Текст книги "Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения"

Искусство, культура, творчество

Ни один писатель не в силах выдумать того, что может случиться в жизни.

Шолом-Алейхем

Актеру необходимо быть театральным. Чтобы воздействовать на публику его эмоции и их проявление должны быть сильнее, чем эмоции и их проявление у зрителя. Чтобы сценическая жизнь могла повлиять на обычную, она должна быть интенсивнее обычной жизни. Как стрелок вынужден целиться выше мишени из-за закона тяготения.

Франц Кафка

Вы, люди театра, привыкли выдавать за традиции свои удобства и свою халатность.

Густав Малер

Чтобы написать безупречную прозу необходим дар поэта.

Генрих Гейне

Уважай притчу. Как свет дешевой свечи помогает отыскать закатившийся в угол золотой или жемчужину так притча помогает познать истину.

Сефер га-Агада. О притче

Подобно мечте, произведение искусства продолжает собой игры детства. Любой играющий ребенок, как и поэт, создает свой собственный мир, вернее, собственный порядок, которому подчиняются все предметы в его мире.

Зигмунд Фрейд

Я враг врагов искусства.

Марк Антокольский

Художник преобразует свои интимные желания и фантазии в произведения искусства, при этом он умеряет их непристойность и затушевывает личные черты в соответствии с законами красоты, предлагая другим соблазнительную часть удовольствия.

Зигмунд Фрейд

Великие люди близки к сумасшествию. Только из натянутой струны мы можем извлекать чудные, гармоничные звуки, но вместе с тем ежечасно, ежеминутно рискуем, что струна порвется.

Марк Антокольский

Надо не только иметь глаз, но и внутренне чувствовать природу надо слышать ее музыку и проникаться ее тишиной.

Исаак Левитан

Счастлив тот, кто способен увидеть красивое с в обычном – то, чего не замечают остальные! Все вокруг прекрасно, надо лишь уметь всмотреться.

Камиль Писсарро

Как был сотворен свет?

Господь облачился в ослепительно белые ризы, от которых потоками хлынул свет, засиявший от края до края вселенной.

Сефер га-Агада. Сотворение мира и первые поколения

И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла. Ада родила Иавала: он был отец всех живущих в шатрах со стадами. Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели. Цилла также родила Тувалкаина (Фовела), который был ковачом всех орудий из меди и железа.

Танах. Берешит (Бытие)

И сказали слуги Сауловы ему: вот, злой дух от Бога возмущает тебя; пусть господин наш прикажет слугам своим, которые пред тобою, поискать человека, искусного в игре на гуслях, и когда придет на тебя злой дух от Бога, то он, играя рукою своею, будет успокаивать тебя.

Танах. Шмуэль А (Первая книга Царств)

Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей.

Танах. Берешит (Бытие)

И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество благовоний и драгоценные камни; никогда еще не приходило такого множества благовоний, какое подарила царица Савская царю Соломону. И корабль Хирамов, который привозил золото из Офира, привез из Офира великое множество красного дерева и драгоценных камней. И сделал царь из сего красного дерева перила для храма Господня и для дома царского, и гусли и псалтири для певцов; никогда не приходило столько красного дерева и не видано было до сего дня.

Танах. Млахим А (Третья книга Царств)

И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне. Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро и медь, и шерсть голубую, пурпуровую и червленую, и виссон, и козью шерсть, и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева ситтим, елей для светильника, ароматы для елея помазания и для благовонного курения, камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника. И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их; все сделайте, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте. Сделайте ковчег из дерева ситтим: длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя; и обложи его чистым золотом, изнутри и снаружи покрой его; и сделай наверху вокруг его золотой венец витый; и вылей для него четыре кольца золотых и утверди на четырех нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой стороне его. Сделай из дерева ситтим шесты и обложи их чистым золотом; и вложи шесты в кольца, по сторонам ковчега, чтобы посредством их носить ковчег; в кольцах ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него. И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе. Сделай также крышку из чистого золота; длина ее два локтя с половиною, а ширина ее полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов.

Танах. Шмот (Исход)

И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него; шесть ветвей должны выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его; три чашечки наподобие миндального цветка, с яблоком и цветами, должны быть на одной ветви, и три чашечки наподобие миндального цветка на другой ветви, с яблоком и цветами: так на всех шести ветвях, выходящих из светильника; а на стебле светильника должны быть четыре чашечки наподобие миндального цветка с яблоками и цветами; у шести ветвей, выходящих из стебля светильника, яблоко под двумя ветвями его, и яблоко под другими двумя ветвями, и яблоко под третьими двумя ветвями его и на светильнике четыре чашечки наподобие миндального цветка; яблоки и ветви их из него должны выходить: он весь должен быть чеканный, цельный, из чистого золота. И сделай к нему семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его; и щипцы к нему и лотки к нему сделай из чистого золота; из таланта золота чистого пусть сделают его со всеми сими принадлежностями.

Танах. Шмот (Исход)

Храм, который построил царь Соломон Господу, длиною был в шестьдесят локтей, шириною в двадцать и вышиною в тридцать локтей, и притвор пред храмом в двадцать локтей длины, соответственно ширине храма, и в десять локтей ширины перед храмом. И сделал он в доме окна решетчатые, глухие с откосами. И сделал пристройку вокруг стен храма, вокруг храма и давира; и сделал боковые комнаты кругом. Нижний ярус пристройки шириною был в пять локтей, средний шириною в шесть локтей, а третий шириною в семь локтей; ибо вокруг храма извне были сделаны уступы, дабы пристройка не прикасалась к стенам храма. Когда строился храм, на строение употребляемы были обтесанные камни; ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его. Вход в средний ярус был с правой стороны храма. По круглым лестницам всходили в средний ярус, а от среднего в третий. И построил он храм, и кончил его, и обшил храм кедровыми досками. И пристроил ко всему храму боковые комнаты вышиною в пять локтей; они прикреплены были к храму посредством кедровых бревен.

Танах. Млахим А (Третья книга Царств)

На кедрах внутри храма были вырезаны подобия огурцов и распускающихся цветов; все было покрыто кедром, камня не видно было. Давир же внутри храма он приготовил для того, чтобы поставить там ковчег завета Господня. И давир был длиною в двадцать локтей, шириною в двадцать локтей и вышиною в двадцать локтей; он обложил его чистым золотом; обложил также и кедровый жертвенник. И обложил Соломон храм внутри чистым золотом, и протянул золотые цепи пред давиром, и обложил его золотом. Весь храм он обложил золотом, весь храм до конца, и весь жертвенник, который пред давиром, обложил золотом. И сделал в давире двух херувимов из масличного дерева, вышиною в десять локтей.

Танах. Млахим А (Третья книга Царств)

И послал царь Соломон и взял из Тира Хирама, сына одной вдовы, из колена Неффалимова. Отец его, Тирянин, был медник; он владел способностью, искусством и умением выделывать всякие вещи из меди. И пришел он к царю Соломону и производил у него всякие работы: и сделал он два медных столба, каждый в восемнадцать локтей вышиною, и снурок в двенадцать локтей обнимал окружность того и другого столба; и два венца, вылитых из меди, он сделал, чтобы положить на верху столбов: пять локтей вышины в одном венце и пять локтей вышины в другом венце; сетки плетеной работы и снурки в виде цепочек для венцов, которые были на верху столбов: семь на одном венце и семь на другом венце. Так сделал он столбы и два ряда гранатовых яблок вокруг сетки, чтобы покрыть венцы, которые на верху столбов; то же сделал и для другого венца. А в притворе венцы на верху столбов сделаны наподобие лилии, в четыре локтя, и венцы на обоих столбах вверху, прямо над выпуклостью, которая подле сетки; и на другом венце, рядами кругом, двести гранатовых яблок.

Танах. Млахим А (Третья книга Царств)

И отделил Давид и начальники войска на службу сыновей Асафа, Емана и Идифуна, чтобы они провещавали на цитрах, псалтирях и кимвалах; и были отчислены они на дело служения своего.

Танах. Диврей га-Йамим А (Первая книга Паралипоменон)

И сделал царь Соломон двести больших щитов из кованого золота, по шестисот сиклей пошло на каждый щит; и триста меньших щитов из кованого золота, по три мины золота пошло на каждый щит; и поставил их царь в доме из Ливанского дерева. И сделал царь большой престол из слоновой кости и обложил его чистым золотом; к престолу было шесть ступеней; верх сзади у престола был круглый, и были с обеих сторон у места сидения локотники, и два льва стояли у локотников; и еще двенадцать львов стояли там на шести ступенях по обе стороны. Подобного сему не бывало ни в одном царстве. И все сосуды для питья у царя Соломона были золотые, и все сосуды в доме из Ливанского дерева были из чистого золота; из серебра ничего не было, потому что серебро во дни Соломоновы считалось ни за что.

Танах. Млахим А (Третья книга Царств)

И сделал царь большой престол из слоновой кости. Престол был покрыт лучшим золотом из Офира и осыпан жемчугом, ониксом, опалами, топазами, смарагдами, карбункулами и другими самоцветными каменьями белых, зеленых и красных тонов.

Устройства престол был такого.

Верх – закругляющийся сзади высоко над сиденьем. Ступеней – шесть, и на них фигуры из чистого золота. На первой ступени лежат: с одной стороны – лев, с другой – вол. На второй ступени – волк и ягненок. На третьей – леопард и козленок. На четвертой – медведь и олень. На пятой – орел и голубь. На шестой – ястреб и воробей. Спинка заканчивалась фигурою горлицы, держащей в коготках ястреба.

Над верхним закруглением – светильник со всеми принадлежностями его: светильнями, щипцами, пепельницами, чашечками и чеканными цветами. С правой стороны его семь стеблей с именами семи патриархов рода человеческого: Адама, Ноаха (Ноя), Сима первородного, Авраама, Ицхака (Исаака) и Яакова (Иакова), и Иова с ними. И с левой стороны семь стеблей, а на них имена семи праведников вселенских: Левия, Каафа, Амрама, Моше (Моисея), Аарона, Елдада и Медада, и Хура с ними. На верху светильника утверждено было золотое елеехранилище, откуда брался елей для храмовых лампад, а под ним – большая чаша с елеем для возжигания этого же светильника; на чаше начертано было «Эли», на двух стеблях от нее – имена сыновей Элия: «Хофни» и «Пинхас», а на сточных трубках внутри стеблей: «Надав» и «Авигу».

В уровень с висками восседающего – фигуры двух наяд.

С обеих сторон престола расположены были двадцать четыре виноградных лозы, образующих сень над ним; за лозами – декорированные тканями белого виссона финиковые пальмы и на них павлины из слоновой кости.

Тут же, полые внутри, фигуры двух львов, наполненные благовониями. Благовония начинали сочиться при восхождении Соломона по ступеням трона.

Внутри престола помещался механизм, который приходил в действие, едва царь ступит ногой на первую ступень. В ту же минуту лев протягивал лапу, вол ногу, и царь, опираясь на них, как на перила, поднимался на следующую ступень. То же самое повторялось на каждой из шести ступеней. Когда царь достигал верхней ступени, слетали орлы и усаживали его на трон, после чего крупнейший из орлов возлагал венец на голову его.

В эту минуту приходил в движение скрытый в механизме серебряный змей: львы и орлы укрепляли балдахин над царем, а помещавшийся на особой колонне голубь поднимался со своего места, открывал ковчег и вынутый оттуда Свиток Завета клал на руки Соломону.

Сефер га-Агада. Судьи. Цари. Пророки

Восклицайте Господу, вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте; пойте Господу с гуслями, с гуслями и гласом псалмопения; при звуке труб и рога торжествуйте пред Царем Господом.

Танах. Тегилим (Псалтырь)

Кто не видел Иерусалима в полном величии его, тот не видал в жизни истинно великолепного города, и кто не видел храма в полном его сооружении, тот не видел никогда замечательного по красоте здания.

В храме находились, сохранившиеся со времен Моисея, следующие предметы.

У входа в Святилище стояла, подвязанная на тычинки, золотая лоза виноградная, и каждый, кто жертвовал в храм золотые изделия в виде листка, ягоды или целой кисти, вешал свой дар на эту лозу. По преданию от рабби Элазара, тяжесть этой лозы дошла до того, что когда встретилась надобность сдвинуть ее с места, для этого потребовались усилия трехсот священников.

Флейта из тонкого отполированного тростника. Флейту эту царь приказал покрыть золотой отделкой, после чего она потеряла чистоту звука; сняли золото – и флейта стала звучать мелодично по-прежнему.

Колокольчик медный, прекрасного звука. Слегка попорченный, он отдан был в починку лучшим александрийским мастерам, но после этого потерял чистоту звука; уничтожили сделанные исправления – и звук стал чист по-прежнему.

Ступка медная, употреблявшаяся при образовании состава священных фимиамов. После починки ее теми же мастерами состав фимиамов стал получаться хуже прежнего; уничтожили исправления – и ступка стала действовать по-прежнему.

Было еще в храме музыкальное орудие магрефа, род органа с набором из десяти труб, каждая из коих звучала на десять различных тембров, так что в общем орган звучал на сто тембров.

Сефер га-Агада. Эпоха Второго Храма

Кому не удалось видеть «торжества возлияния», тот не видел во жизни своей зрелища истинно радостного.

Большие приготовления к этому торжеству начинались в исход первых трех дней праздника Кущей.

В женском отделении храма находились золотые светильники с четырьмя золотыми елейниками и четырьмя ступенчатыми подъемами при каждом. Четыре отрока из рода коганидов наполняли елейники из кувшинов, содержимостью каждый в сто двадцать луг.

Фитили приготовлялись из приходивших в ветхость священнических облачений. И не было угла в городе, куда не достигал бы свет, зажигаемый при торжестве возлияния.

Благочестивейшие из граждан, с факелами в руках, устраивали хороводы перед народом, сопровождая пляски свои пением гимнов и славословий. На пятнадцати ступенях (по числу «песен восхождения» в Псалтыри), нисходящих от мужского отделения к женскому отделению, толпились левиты с цитрами, арфами, кимвалами, трубами и бесчисленным множеством других музыкальных орудий. Двое священников с трубами в руках стояли в верхних вратах, ведущих от мужского к женскому отделению. При первом крике петуха они троекратно трубили в трубы, сходили до десятой ступени, вновь трубили троекратно и, продолжая трубить, шли к вратам, выходящим на Восток.

Сефер га-Агада. Эпоха Второго храма

В один из праздничных дней на площади было гулянье с музыкой: играл оркестр, выступали певцы, и все люди пели и танцевали или просто раскачивались под музыку. Только один человек, глухой от рождения, удивлялся, глядя на это, и думал: «Почему так странно ведут себя все эти люди? Одни что-то делают со своими инструментами, другие качаются, подпрыгивают, машут руками…» Ему недоставало слуха, чтобы почувствовать прекрасный звук и гармонию. Это удовольствие ему было недоступно.

Можно только посочувствовать глухому, который неспособен наслаждаться звуками музыки. Но гораздо страшнее обладать глухим сердцем.

Еврейская притча

Менора у здания Кнессета (Иерусалим)

Религия, вера

Я, Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.

Танах. Шмот (Исход)

Мир сам находится там, где Всевышний, а не является тем местом, где находится Всевышний.

Берешит раба

Всевышний благоволит к человеку, ибо он создан по образу Творца. И в этом – в создании по Божьему образу – Он проявил особое благоволение.

Пиркей авот

Как царь любуется построенным им чертогом, Господь, взирая на юный мир, говорил:

– Мир Мой, мир Мой! О, если бы Я всегда мог видеть тебя таким же прекрасным и чистым, как в первый день после сотворения!

Вечером шестого дня мир подобен был венчальному балдахину, разукрашенному с царской пышностью. И к миру, словно к невесте, снизошел святой покой Субботы… Великое множество миров создал и разрушил Всевышний – созидал и уничтожал, пока не была сотворена вселенная. И сказал Господь:

– Те миры никуда не годились, а в этом все прекрасно!

Сефер га-Агада. Сотворение мира и первые поколения

У царя-человека есть отец, сын и братья. Господь сказал: «Я – другой. Я первый, потому что у Меня нет отца, и Я последний, потому что у Меня нет сына, и нет других богов, кроме Меня, потому что у Меня нет братьев».

Шмот раба

Человеку всегда следует помнить о близости смерти. Не говори: «Раскаюсь, когда состарюсь», – потому что можешь умереть, прежде чем состаришься. Готовься предстать перед Господом, ибо не знает человек, когда придет его время. Старайся очиститься, чтобы вернуть свой дух чистым Господу, Который дал тебе его.

Орхот цадиким. Врата раскаяния

Господь наполняет собою весь мир – подобно тому и душа наполняет тело. Господь видит, будучи Сам не виден – подобно тому и душа видит, будучи сама невидима. Господь питает весь мир – подобно тому и душа питает тело. Господь чист – и душа так же чиста. Господь обитает в сокровенных покоях – так же и душа обитает в сокровенных покоях.

Талмуд. Брахот

Скажи, почему Бог говорил с Моше из терновника?

А если бы Он говорил из рожкового дерева или сикоморы? Ты все равно бы спросил об этом. Но чтобы не оставить твой вопрос без ответа, я скажу: Бог говорил из терновника, чтобы ты понял, что Божественное присутствие повсеместно, даже в терновнике.

Шмот раба

Богатырем-воином являлся Господь на Чермном море, начертателем Завета и учителем истины – на Синае, юношей в дни Соломона, а в дни Даниила – старцем, исполненным благоволения и милости. И Господь сказал:

– Даром что вы видели Меня в разных образах, – но и на Чермном море, и на вершинах Синая, и всюду, и всегда, Я был и есмь Господь – Бог ваш.

Сефер га-Агада. В пустыне

Когда человек попросил у тебя помощи, а ты ответил: «Бог подаст!» – то ты поступил против Всевышнего. Ибо Он тебя послал в помощь этому человеку, а ты отсылаешь несчастного обратно к Богу.

Рабби Бериш Леовер

На три столпа опирается мир: на изучение Торы, служение Господу и добрые дела.

Пиркей авот

Говорят, что император Адриан сказал рабби Йегошуа бен Ханания:

– Покажи мне своего Бога.

– Это невозможно! – ответил рабби.

Император был настойчив, и тогда рабби спросил его, указав на солнце высоко в небе:

– Можешь ли ты смотреть на него, не отводя глаз?

– Нет, – ответил император.

И тогда рабби сказал:

– Значит, ты не можешь смотреть даже на солнце, которое только слуга Бога, да будет Он благословен. Так как же ты сможешь смотреть на Него самого?

Талмуд. Хулин

Грешнику следует пенять на себя самого. Пусть он плачет и стонет о том, что сам сделал со своей душой.

Рамбам «Книга Знаний». Законы раскаяния

Этот мир – всего лишь прихожая мира грядущего. Чтобы войти в зал пира, нужно подготовить себя в прихожей. Ибо сказано: «Один час раскаяния и добрых дел в этом мире лучше всей жизни в мире грядущем, и один час покоя в мире грядущем лучше всей жизни в этом мире».

Пиркей авот

В раю больше запретов, чем в аду.

Еврейская пословица

Когда с тобой случается чудо, ты об этом не знаешь.

Талмуд. Нида

Кто усердно исполняет заповедь, тот не получает плохих известий.

Талмуд. Брахот

Раввин попросил одного юношу помочь бедной семье. Тот отказал, объяснив, что не видит смысла в таких делах.

– Ведь я не верю в Бога, – добавил он.

– В того Бога, в которого ты не веришь, я и сам не верю, – ответил раввин.

Еврейская притча

Ничто в Божьем мире не сотворено бесцельно. Даже те существа, которые человек считает совершенно бесполезными, служат устройству и порядку мироздания, и Творец являет Свою волю через любое Свое создание, не исключая даже змей, лягушек и комаров.

Сефер га-Агада. Сотворение мира и первые поколения

Да возрадуется человек каждому дню своей жизни, подаренному Богом благословенным! Ведь даны ему эти дни для того, чтобы познать бесконечное блаженство и вечно наслаждаться Богом вместе со всеми, кто заслужил бессмертие.

Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»

Один ученый, но крайне скупой еврей спросил у рабби Авраама:

– Уважаемый учитель! Говорят, твои знания столь велики, что ты можешь исцелять людей. Нет ли у тебя лекарства, которое бы заставило меня бояться Всевышнего?

– Такого лекарства у меня нет, – ответил Авраам. – Но я могу дать тебе лекарство, которое заставит тебя любить Всевышнего.

– Дай же мне скорее это лекарство! – воскликнул тот.

– Это лекарство – любовь к ближнему, – ответил рабби.

Еврейская притча

У всех умных людей одна религия. Какая? Умный человек об этом никогда не скажет.

Бенджамин Дизраэли

Если у человека сегодня есть пища, а он беспокоится о том, чем прокормится завтра, то слаба его вера.

Талмуд. Coma

Каждый, кто опорочил Божье имя, тайно нарушив Закон, получит явное наказание – независимо от того, опорочил ли он Божье имя случайно или намеренно.

Пиркей авот

Служи Богу не как раб, угождающий хозяину, чтобы получить от него награду, а бескорыстно, и да снизойдет на тебя истина, рождающая в сердце трепет перед Небесами!

Пиркей авот

Природу можно познать только через саму же природу а не через что-либо иное. У нее бесконечное множество атрибутов, каждый из которых бесконечен и по-своему совершенен. Одна из ее сущностей – существование, и вне нее нет сущности или бытия. И в этом ее точное совпадение с сущностью единого Бога, великого и благословенного.

Бенедикт Спиноза

Бойся земного суда, но гораздо больше бойся небесного суда, потому что против тебя будут свидетельствовать неподкупные свидетели, и часто будет звучать: «Радостно ли ты исполнил Мои слова?» Ибо только в этом случае Мои слуги выйдут к тебе с приветствием, и Я сам выйду с ними и скажу тебе: «Входи с миром».

Дерех-Эрец Зута

Тот, кто изучил Тору, но не испытывает страха перед Всевышним, похож на казначея, у которого есть ключ от внутренней двери, а от наружной двери ключа нет. Не имея ключа от наружной двери – сможет ли он войти в сокровищницу?

Талмуд. Шабат

Наука без религии – хрома, а религия без науки – слепа.

Альберт Эйнштейн

Исполняй заповеди, и когда это делать легко, и когда трудно. И не греши. Ибо исполнив одну заповедь – исполнишь и другую, а согрешишь раз – согрешишь и другой. Заповедь за заповедь – награда, а грех за грех – наказание.

Пиркей авот

Несмотря на безусловную любовь жены и других родственников, которая простирается «до самых городских ворот», до смерти, – помни, что, войдя в эти ворота, каждый пойдет своей собственной дорогой. И ты тоже останешься один, и один предстанешь перед Судом, и тогда ответишь за каждое сказанное тобой слово.

Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»

Испытывать страх перед Всевышним – значит, ненавидеть зло.

Орхот цадиким. Врата ненависти

Заповеди даны не затем, чтобы получать от них удовольствие.

Талмуд. Эрувин

То, что почитается из ложного благочестия, – лишь фантазии и бред подавленной слабой души.

Бенедикт Спиноза

Когда Всевышний решил сотворить человека, духи небесные разделились. Одни говорили: «Сотвори человека», а другие: «Не твори его».

– Сотвори его, – говорил дух Милосердия, – и он будет творить милость на земле Твоим именем.

– Не твори его, – говорил дух Правды, – он запятнает свою душу ложью.

– Сотвори его, – говорил дух Справедливости, – он украсит жизнь своими добрыми делами.

– Не твори его, – говорил дух Мира, – он наполнит землю враждой.

Поверг Господь Правду на землю. И взмолились Ангелы Служения, говоря:

– Владыка миров! Зачем принижаешь Ты Правду, печать величия Твоего? Подними ее с земли, Господи!

И пока духи спорили, осуществилось дело Божественного творчества.

– Для чего, – сказал Господь, – вам спорить? Сотворение человека уже совершилось.

Сефер га-Агада. Сотворение мира и первые поколения

Пришел еврей к учителю и спросил:

– Рабби, что мне делать? Я исполняю все заповеди, кроме одной: мне никак не удается возлюбить Бога, то есть почувствовать, что я люблю Его.

Раввин ответил:

– Значит ты не исполняешь и другую заповедь: возлюбить ближнего как самого себя. Когда по-настоящему исполнишь ее, сможешь и возлюбить Бога.

Еврейская притча

Господь знает, что у тебя на сердце и на уме. Он знает, уповаешь ли ты на Него полностью и без обмана. Тот, кто служит другому человеку может обмануть его. Слуга, который ненавидит своего господина, может делать вид, что любит его всем сердцем. И господин, думая, что это искренняя любовь, наградит этого слугу. Господь же видит, что на самом деле происходит в сердце и мыслях человека. Он видит и высокое, и низкое, видит и веру, и неверие человека. Поэтому даже не пытайся обмануть Его.

Орхот цадиким. Врата радости

Исполняй волю Всевышнего со смелостью тигра, легкостью орла, быстротой оленя и силой льва.

Пиркей авот

Один саддукей говорил: «Как можно верить в воскрешение мертвых? Живые то и дело умирают – но разве мертвый может ожить?» Ему возразили: «Как можно не верить в воскрешение мертвых? На свет то и дело появляются те, кого раньше не было, а значит, те, которые уже были, тем более смогут появиться вновь!»

Талмуд. Сангедрин

Все в Божьих руках, кроме страха перед Ним.

Талмуд. Брахот

Религия – это воображаемое солнце, которое вращается вокруг человека, пока он сам не начнет вращаться вокруг себя.

Карл Маркс

Молодой раввин спросил у старого:

– В те часы, когда я занимаюсь изучением Торы, я словно ощущаю свет. Но когда я заканчиваю свое занятие, все прекращается. Почему?

Старый раввин ответил ему:

– Ты как тот, кому нужно было идти через лес ночью. Поначалу его сопровождал друг со светильником, а потом они расстались, и первому пришлось идти во тьме. Вот если бы у тебя был свой светильник, ты бы не боялся темноты.

Еврейская притча

Однажды корабль купца-язычника плыл по морю. Одним из пассажиров был молодой еврей. Когда началась буря, язычники обратились с молитвой к своим идолам, но буря не унялась. Устав напрасно молиться, они попросили еврея:

– Помолись теперь ты своему Богу! Говорят, что Он всесилен и что когда вы взываете к Нему, Он всегда отвечает на ваши молитвы.

Тогда юноша встал, помолился Богу от всего сердца, и буря улеглась.

Когда корабль пристал к берегу все отправились на рынок, чтобы пополнить запасы пищи, кроме юноши. Его спросили:

– Разве ты не хочешь ничего себе купить?

Он ответил:

– Я всего лишь бедный чужеземец…

Тогда они воскликнули:

– Это не ты бедный чужеземец, а мы! Мы сейчас здесь, а наши боги – у кого в Вавилоне, у кого в Риме, и нет нам от них помощи. А где бы ни был ты – твой Бог всегда с тобой!

Талмуд. Брахот

Религия – это навязчивый невроз, которому подвержено все человечество.

Зигмунд Фрейд

Однажды молодой еврей спросил раввина:

– Говорят, давным-давно можно было увидеть Бога и даже поговорить с Ним. Почему же сейчас Он не приходит на землю и не является нам?

Старый раввин ответил:

– Сын мой, Бог и сейчас там, где был всегда. Просто люди забыли, как низко нужно склониться, чтобы увидеть Его.

Еврейская притча

Иногда человек трудится бесплатно: ребенок выполняет поручение родителей, муж помогает жене по хозяйству и так далее. Но даже в таком случае человек надеется на награду – например на подарок – за свое усердие и желание порадовать близких. Но служить Всевышнему следует полностью бескорыстно, не рассчитывая ни на плату, ни на подарок.

Пиркей авот

Бойтесь Всевышнего, как любящий свою жену боится сделать что-то против ее воли и потерять из-за этого ее любовь. Так же и любовь Творца, ее искры – искры огненные. Бойтесь же нарушить Его заповеди и утратить из-за этого Его любовь. «Служите Всевышнему со страхом» – это сказано о страхе любящего. Орхот цадиким. Врата любви

В Писании упоминается то сначала небо, потом земля, то наоборот. Значит, земля и небо вполне равнозначны перед Господом.

Сефер га-Агада. Сотворение мира и первые поколения

Однажды сапожник спросил у раввина:

– Как мне быть с обязательной утренней молитвой? У меня много клиентов, и все они бедняки, имеющие по одной паре обуви. Поэтому я беру их башмаки поздно вечером и чиню их по ночам. Нередко к рассвету я не успеваю все закончить, а ведь хозяевам башмаков уже нужно отправляться на работу. Так как же мне быть с утренней молитвой?

– А как ты поступал до сих пор? – спросил раввин.

– Ну я просто молился поскорее и возвращался к работе. А иногда вовсе не молился, и тогда у меня на душе было очень тяжело, и, орудуя шилом и дратвой, я словно слышал вздох своего сердца: «Как жаль, что у меня совсем нет времени на утреннюю молитву!»

– Если бы я был Богом, – ответил раввин, – то этот вздох мне был бы дороже самой молитвы…

Еврейская притча

Один философ спросил раввина: «Какой человек страшнее всех в мире?» «Тот, кто не верит в своего Творца», – ответил раввин. «Почему?» – спросил философ, и в ответ услышал: «Почитай своих родителей, не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, не желай чужого. Человек не нарушает эти заповеди, пока не нарушит их основу. Никто не грешит, пока признает и чтит Того, Кто запретил грешить».