Текст книги "Афоризмы. Русские писатели. Золотой век"

НЕ ВЕЧНЫЙ ДЛЯ ВРЕМЕН, Я ВЕЧЕН ДЛЯ СЕБЯ

 
Все исчезнет, что ни видишь,
Все погибнет на земле;
Самый мир сей истребится,
Пеплом будет в некий день.
 

(Н. М. Карамзин)

 
Бог дал мне свет ума: я истины искал,
И видел ложь везде – светильник погашаю.
Бог дал мне сердце: я страдал,
И Богу сердце возвращаю.
 

(Н. М. Карамзин)

 
Все мыслят жить, но не живут;
Не мысля умереть, умрут.
 

(Н. М. Карамзин)

 
Тени милые! храните
Место подле вас друзьям!
 

(Н. М. Карамзин)

 
…Как бывает жить ни тошно,
А умирать еще тошней.
 

(И. А. Крылов)

 
Спящий в гробе, мирно спи;
Жизнью пользуйся, живущий.
 

(В. А. Жуковский)

 
Отъемлет каждый день у нас
Или мечту, иль наслажденье.
И каждый разрушает час
Драгое сердцу заблужденье.
 

(В. А. Жуковский)

 
Как гость, весельем пресыщенный,
Роскошный покидает пир,
Так я, любовью упоенный,
Покину равнодушно мир!
 

(К. Н. Батюшков)

 
Рабом родится человек,
Рабом в могилу ляжет,
И смерть ему едва ли скажет,
Зачем он шел долиной чудной слез,
Страдал, рыдал, терпел, исчез.
 

(К. Н. Батюшков)

Может быть, смерть есть величайшее благо, а мы в святотатственной слепоте ругаемся сею святынею! Может быть, сие таинство есть звено цепи нам неприступной и незримой, и что мы, расторгая его, потрясаем всю цепь и расстроиваем весь порядок мира, запредельного нашему.

(П. А. Вяземский)

Пред смертью лукавить грешно и смешно; ни в мешке, ни в могиле шила не утаишь.

(П. А. Вяземский)

Но что же такое смерть? Не что иное, как то мгновение в целом бытии человека, когда он перестает ощущать себя в своем теле, – и ничего более.

(П. Я. Чаадаев)

Христианское бессмертие – это жизнь без смерти, а вовсе не жизнь после смерти.

(П. Я. Чаадаев)

Время существует только для того, кто существует.

(А. А. Бестужев)

Жизнь – любовница человеку. Кому она мила, тот ей раб; кому постыла, тот хозяин.

(А. А. Бестужев)

 
Напрасно чувство возбуждал я:
Из равнодушных уст я слышал смерти весть,
И равнодушно ей внимал я.
 

(А. С. Пушкин)

 
…Изделье гроба преврати
В увеселительную чашу…
 

(А. С. Пушкин)

 
Но не хочу, о други, умирать;
Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать…
 

(А. С. Пушкин)

 
Нет, нет, земная жизнь в болезни, в нищете,
В печалях, в старости, в неволе… будет раем
В сравненье с тем, чего за гробом ожидаем.
 

(А. С. Пушкин)

 
Есть упоение в бою,
И бездны мрачной на краю,
И в разъяренном океане…
Все, все, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья —
Бессмертья, может быть, залог!
 

(А. С. Пушкин)

 
Не вечный для времен, я вечен для себя:
Не одному ль воображенью
Гроза их что-то говорит?
Мгновенье мне принадлежит,
Как я принадлежу мгновенью!
 

(Е. А. Баратынский)

 
Бежит неверное здоровье,
И каждый час готовлюсь я
Свершить последнее условье,
Закон последний бытия…
 

(Е. А. Баратынский)

 
Пусть радости живущим жизнь дарит,
А смерть сама их умирать научит.
 

(Е. А. Баратынский)

Горе тому народу, где рано умирают люди высокого духа и живут долго нечестивцы. Это термометр, который показывает падение народа. Пророки умирают.

(В. Ф. Одоевский)

 
К чему бесплотной тени
Две розы, две слезы?..
 

(К. К. Павлова)

…В литературном мире нет смерти, и мертвецы так же вмешиваются в дела наши и действуют вместе с нами, как и живые.

(Н. В. Гоголь)

Но мертвые бывают и между живыми, так же, как и живые между мертвыми, ибо что жизнь для животного, то смерть для человека; что жизнь для ирокеза, то смерть для европейца; что жизнь для раба житейских нужд и пользы, то смерть для человека мыслящего и чувствующего.

(В. Г. Белинский)

Кто дорожит счастием, тот должен искать ранней смерти. Хронического счастья так же нет, как нетающего льда.

(А. И. Герцен)

Какое счастье вовремя умереть для человека, не умеющего в свой час ни сойти со сцены, ни идти вперед.

(А. И. Герцен)

Наследство имеет в себе сторону глубоко безнравственную: оно искажает законную печаль о потере близкого лица введением во владение его вещами.

(А. И. Герцен)

 
Таков старик, под грузом тяжких лет
Еще хранящий жизни первый цвет;
Хотя он свеж, на нем печать могил
Тех юношей, которых пережил.
 

(М. Ю. Лермонтов)

 
Ужели захочу я жить опять,
Чтобы душой по-прежнему страдать
И столько же любить?
 

(М. Ю. Лермонтов)

 
Боюсь не смерти я. О нет!
Боюсь исчезнуть совершенно.
 

(М. Ю. Лермонтов)

 
…Земля взяла свое земное,
Она назад не отдает!..
 

(М. Ю. Лермонтов)

Кто знает, сколько каждый живущий на земле оставляет семян, которым суждено взойти только после его смерти? Кто скажет, какой таинственной цепью связана судьба человека с судьбой его детей, его потомства, и как отражаются на них его стремления, как взыскиваются с них его ошибки? Мы все должны смириться и преклонить головы перед Неведомым.

(И. С. Тургенев)

Каждый из нас виноват уже в том, что живет, и нет такого великого мыслителя, нет такого благодетеля человечества, который в силу пользы, им приносимой, мог бы надеяться, что имеет право жить…

(И. С. Тургенев)

 
Не жизни жаль с томительным дыханьем,
Что жизнь и смерть? А жаль того огня,
Что просиял над целым мирозданьем,
И в ночь идет, и плачет, уходя.
 

(А. А. Фет)

…Уничтожьте в человечестве веру в свое бессмертие, в нем тотчас же иссякнет не только любовь, но и всякая живая сила, чтобы продолжать мировую жизнь. Мало того, тогда ничего уже не будет безнравственного, все будет позволено…

(Ф. М. Достоевский)

Говорят, что стоящие на высоте как бы тянутся сами книзу, в бездну. Я думаю, много самоубийств и убийств совершилось потому только, что револьвер уже был взят в руки.

(Ф. М. Достоевский)

Говорят, солнце живит вселенную. Взойдет солнце и – посмотрите на него, разве оно не мертвец? Все мертво, и всюду мертвецы. Одни только люди, а кругом них молчание – вот земля!

(Ф. М. Достоевский)

Если бы кто, посредством самоубийства, вздумал доказывать свое право на жизнь – многое ли бы он доказал?

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Она совершила лучшее и величайшее дело в этой жизни – умерла без сожаления и страха.

(Л. Н. Толстой)

Тщеславие, тщеславие и тщеславие везде – даже на краю гроба и между людьми, готовыми к смерти из-за высокого убеждения.

(Л. Н. Толстой)

Всегда и везде природа сохраняла, сберегала высшую из выработанных форм бытия, чтобы из нее идти дальше, а тут, на самой высшей форме, вдруг, ни с того ни с сего, отступает она от этого тысячелетиями соблюдавшегося закона и умерщвляет ее! Одно из двух: или все бытие земное нечто другое, как безумие, ирония, мыльный пузырь – но тогда зачем же привычные, несомненные, непреклонные, математически точные законы мироздания, зачем вся эта обстановка строгой логичности для надувательства кого-то, для какого-то важного, триумфального, законного шествия в глупейшее ничто? Или, наоборот, если законы – не шутка, если жизнь действительно логична и развитие в известном направлении – ее суть, тогда признайте в гибели единоличной души человека, т. е. высшего индивидуума, совершеннейшую невозможность, полное отрицание всей остальной жизни, всех несомненных законов бытия…

(К. К. Случевский)

…Никакого общения физического между умершими и живыми быть не может. Весь спиритизм, весь медиум – это нечто вроде слабоумия или даже идиотизма в мышлении человека… Видения, несомненно, могут иметь место, но они будут явлениями чисто субъективными…

(К. К. Случевский)

 
Нет, надобно, чтоб мы совсем светло глядели
И шествовали в смерть, как за звездой волхвы!
 

(К. К. Случевский)

 
Плоть – та среда, из которой наш дух возникает:
Плоть разрушать – значит душу питанья лишать;
Надо беречь ее: только лишь в ней обитает
Семя бессмертия! Надобно почву питать!
 

(К. К. Случевский)

 
Смерть, всюду смерть! Все спешат и друг друга сменяют,
Каждому надобно место, и каждый торопит…
 

(К. К. Случевский)

МНЕ НУЖНО ДЕЙСТВОВАТЬ

 
Ты хочешь меду, сын? – так жала не страшись;
Венца победы? – смело, к бою!
Ты перлов жаждешь? – так спустись
На дно, где крокодил зияет под водою.
Не бойся! Бог решит.
 

(К. Н. Батюшков)

Пристрастие бывает постыдно, когда куплено какой-нибудь выгодой или обещанием; но пристрастие, проистекающее из убеждения, будет ли оно основательно или нет, не только не предосудительно в истории, но даже придает ей больший интерес.

(Т. Н. Грановский)

 
Мне нужно действовать, я каждый день
Бессмертным сделать бы желал, как тень
Великого героя, и понять
Я не могу, что значит отдыхать.
 

(М. Ю. Лермонтов)

 
Есть мужик и мужик:
Если он не пропьет урожаю,
Я тогда мужика уважаю!
 

(А. К. Толстой)

 
Безвинен
Не может быть, кто с жизнию ведет
Всегда борьбу, кто хоть какую цель
Перед собой поставил, хоть какое
Желание в груди несет. В ущерб
Другому лишь желанья своего
Достигнет он! То место, где я стал,
Оно мое затем лишь, что другого
Я вытеснил! Не прав перед другими
Всяк, кто живет! Вся разница меж нас:
Кто для чего не прав бывает.
 

(А. К. Толстой)

 
Человек не властен
Идти всегда избра́нным им путем.
Не можем мы предвидеть, что с дороги
Отклонит нас.
 

(А. К. Толстой)

 
О чувство долга! Сколько наслаждений
(Духовных, разумеется) тобой
Дается нам в замену треволнений
Ничтожной, пошлой радости земной!
 

(И. С. Тургенев)

Масса людей всегда кончает тем, что идет, беззаветно веруя, за теми личностями, над которыми она сама глумилась, которых даже проклинала и преследовала, но которые, не боясь ни ее преследований, ни проклятий, не боясь даже ее смеха, идут неуклонно вперед, вперив духовный взор в ими только видимую цель, ищут, падают, поднимаются и, наконец, находят… и по праву; только тот и находит, кого ведет сердце.

(И. С. Тургенев)

Все, что совершается в пределах нашего предвидения или преднамерения, то мы называем необходимым; а чего мы не могли предусмотреть или что не лежит в нашем намерении, а между тем совершилось, мы считаем случайным.

(К. Д. Кавелин)

В нас аппетиты часто бывают развиты до болезненности, но нет ни охоты, ни способности трудиться, с целью удовлетворить им, бороться с препятствиями, отстаивать себя и свою мысль. Оттого, в ходе общественных и частных наших дел, нет ни обдуманной системы, ни даже последовательности, нет преемственности от поколения к поколению, и потому нет капитализации труда, знания и культурных привычек. Сменились люди, и дело пропадает…

(К. Д. Кавелин)

Но ведь и всем, подобно нам, желалось бы, чтоб дело делалось само собою, чтоб жизнь несла нам дары труда и образованности без всякого с нашей стороны участия в черной работе. И вот, мы прячемся за ход вещей, за логику событий, которые должны работать за нас.

(К. Д. Кавелин)

Что делать! пробовал честно жить, пробовал, теперь надо попробовать иначе.

(Ф. М. Достоевский)

А что, если так случится, что человеческая выгода иной раз не только может, но и должна именно в том состоять, чтоб в ином случае себе худого пожелать, а не выгодного?.. совершенно ли верно сосчитаны выгоды человечества?

(Ф. М. Достоевский)

На то и ум, чтоб достичь того, чего хочешь. Нельзя версты пройти, так пройди только сто шагов, все же лучше, все ближе к цели, если к цели идешь. И если хочешь непременно одним шагом до цели дойти, так ведь это, по-моему, вовсе не ум. Это даже называется белоручничеством.

(Ф. М. Достоевский)

…Любовь деятельная сравнительно с мечтательностью есть дело жестокое и устрашающее. Любовь мечтательная жаждет подвига скорого, быстро удовлетворимого и чтобы все на него глядели. Тут действительно доходит до того, что даже и жизнь отдают, только бы не продлилось долго, а поскорей совершилось, как бы на сцене, и чтобы все глядели и хвалили. Любовь же деятельная – это работа и выдержка, а для иных так, пожалуй, целая наука.

(Ф. М. Достоевский)

Что значит это дело в сравнении с вечностью и, чуть было не сказал, с соленым огурцом!

(А. Н. Островский)

 
Вы сами знаете, всему есть время.
Без времени бездельно начинанье
И суетно.
 

(А. Н. Островский)

…В том-то, собственно, и заключается замысловатость человеческих действий, чтобы сегодня одно здание на «песце» строить, а завтра, когда оно рухнет, начинать новое здание на том же «песце» воздвигать.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Энергии действия они с большою находчивостью противопоставили энергию бездействия… И упорно стояли при этом на коленях.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

…Мир делового бездельничества настолько подвижен, что нет ни малейшего труда перенести его куда угодно, в какую угодно сферу.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Ах! великая вещь – жизнь труда! Но с нею сживаются только сильные люди да те, которых осудил на нее какой-то проклятый врожденный грех. Только таких он не пугает. Первых – потому, что, сознавая смысл и ресурсы труда, они умеют отыскивать в нем наслаждение; вторых – потому, что для них труд есть прежде всего прирожденное обязательство, а потом и привычка.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Никакое полезное предприятие немыслимо, если оно, время от времени, не освежается обедом с шампанским и устрицами… Даже археолог, защищая реферат о «Ярославле-сребре», – и тот думает: вот ужо выпьем из той самой урны, в которой хранился прах Овидия!

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Но чем малограмотнее человек, тем упорнее он в своих начинаниях и, однажды задумав какой-нибудь подвиг, рано или поздно добьется-таки своего.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Вычеркнуть легко, создать трудно – в этом разгадка той бесцеремонности, с которою мы приступаем к рассечению всевозможных жизненных задач.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

…Вы усердны, молодой человек! – в этом отказать вам нельзя! Но вы слишком усердны, а это такой недостаток, перед которым даже совершенная бездеятельность представляется качеством далеко не бесполезным.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

 
Где ж ты, о деятель почтенный,
Без грубой примеси дельца?
 

(А. М. Жемчужников)

Известно, что человек имеет способность погрузиться весь в один предмет, какой бы он ни казался ничтожный. И известно, что нет такого ничтожного предмета, который бы при сосредоточенном внимании, обращенном на него, не разросся до бесконечности.

(Л. Н. Толстой)

Ты вот презираешь общественную служебную деятельность, потому что тебе хочется, чтобы дело постоянно соответствовало цели, а этого не бывает. Ты хочешь тоже, чтобы деятельность одного человека всегда имела цель, чтобы любовь и семейная жизнь всегда были одно. А этого не бывает. Все разнообразие, вся прелесть, вся красота жизни слагается из тени и света.

(Л. Н. Толстой)

…Никакая деятельность не может быть прочна, если она не имеет основы в личном интересе.

(Л. Н. Толстой)

 
…И Ломоносова дорога
Открыта каждому из вас.
Чего ж вам надо?
 

(Д. Д. Минаев)

В БОРЬБЕ С ЛЮДЬМИ ТАИТСЯ НАСЛАЖДЕНЬЕ

Где искать терпимости, если самые философы, самые просветители – а они так себя называют – оказывают столько ненависти к тем, которые думают не так, как они? Тот есть для меня истинный философ, кто со всеми может ужиться в мире; кто любит и несогласных с его образом мыслей. Должно показывать заблуждения разума человеческого с благородным жаром, но без злобы. Скажи человеку, что он ошибается и почему; но не поноси сердца его и не называй его безумцем.

(Н. М. Карамзин)

 
Губи! – Когда же враг погибнет,
Сраженный храбростью твоей,
Смой кровь с себя слезами сердца:
Ты ближних, братий поразил!
 

(Н. М. Карамзин)

Вещественная победа на поле сражения, хотя и приносит некоторую пользу победителю, не лишает достоинства побежденных, если они исполняли свою обязанность; но та победа, которая приобретается одним страхом событий, кои могут и не случиться, есть невозвратная потеря в политическом смысле.

(М. А. Фонвизин)

…Сила сама себе доставляет повиновение без помощи ложных понятий.

(М. А. Фонвизин)

 
Мы весело, мы грозно бились,
Делили дани и дары,
И с побежденными садились
За дружелюбные пиры.
 

(А. С. Пушкин)

 
«Единство, – возвестил оракул наших дней, —
Быть может спаяно железом лишь и кровью…»
Но мы попробуем спаять его любовью —
А там посмотрим, что прочней…
 

(Ф. И. Тютчев)

 
…В крови до пят, мы бьемся с мертвецами,
Воскресшими для новых похорон.
 

(Ф. И. Тютчев)

Искусственным образом нельзя соглашать людей в деле убеждения, и ни один порядочный человек ничего не уступит из своего мнения ради причины, лежащей вне его мнения.

(В. Г. Белинский)

Когда вековое какое-либо учреждение подвергается опасности от влияния новых идей, оно нескоро падает и уступает свое место; если в нем было прежде какое-либо жизненное начало, оно юнеет для борьбы с новыми началами.

(Т. Н. Грановский)

Во всякую эпоху, когда общество разделяется на две стороны, фанатически между собой спорящие, является средняя, равнодушная партия, к которой, с одной стороны, принадлежат люди смелые, не связываемые крайними увлечениями, с другой – слабые, не способные ни к каким энергическим верованиям.

(Т. Н. Грановский)

 
Так жизнь скучна, когда боренья нет.
 

(М. Ю. Лермонтов)

 
Я рожден, чтоб целый мир был зритель
Торжества иль гибели моей…
 

(М. Ю. Лермонтов)

 
Жалкий человек.
Чего он хочет!.. небо ясно,
Под небом места много всем,
Но беспрестанно и напрасно
Один враждует он – зачем?
 

(М. Ю. Лермонтов)

 
…Не купленный никем, под чье б ни стал я знамя,
Пристрастной ревности друзей не в силах снесть,
Я знамени врага отстаивал бы честь!
 

(А. К. Толстой)

 
И доселе их внуки рубятся,
Все рубятся за правду, за истину,
На великое себе разорение.
 

(А. К. Толстой)

 
Сегодня понял я,
Что чистым тот не может оставаться,
Кто борется с лукавством. Правды с кривдой
Бой неравен…
 

(А. К. Толстой)

 
…В борьбе
С людьми таится наслажденье
Неистощимое – презренье.
 

(И. С. Тургенев)

 
А ты, неблагодарная толпа,
Ты забываешь так же беззаботно
Людей, погибших честно за тебя,
Как позабудут и твои потомки
Твои немые, тяжкие страданья,
Твои нетерпеливые волненья
И все победы громкие твои!
 

(И. С. Тургенев)

Спорь с человеком умнее тебя: он тебя победит… но из самого твоего поражения ты можешь извлечь пользу для себя.

(И. С. Тургенев)

В пылу полемики и борьбы, раздосадованные и раздраженные аргументацией противника, мы легко, к несчастию, слишком часто переходим из обсуждения в личную брань, заподозреваем добросовестность чужих мнений, тащим к нравственному суду целые направления и предаем их анафеме… Никакой взгляд сам по себе не нравственен и не безнравственен: он только более или менее согласен с объективной правдой и истиной, которую и надо выяснить.

(К. Д. Кавелин)

 
Равно молчит, в сознании бессилья,
Аида мрачный дол
И сам Олимп, когда ширяет крылья
Юпитера орел.
 

(А. А. Фет)

 
От ликующих, праздно болтающих,
Обагряющих руки в крови
Уведи меня в стан погибающих
За великое дело любви!
 

(Н. А. Некрасов)

 
В ком не воспитано чувство свободы,
Тот не займет его; нужны не годы —
Нужны столетья, и кровь, и борьба,
Чтоб человека создать из раба.
 

(Н. А. Некрасов)

Для слабых и пустых характеров, привыкших к постоянной подчиненности и решающих наконец взбеситься и протестовать, одним словом, быть твердыми и последовательными, всегда существует черта, – близкий предел их твердости и последовательности.

(Ф. М. Достоевский)

У многих сильных людей есть, кажется, натуральная какая-то потребность – найти кого-нибудь или что-нибудь, перед чем преклониться. Сильному человеку иногда очень трудно переносить свою силу.

(Ф. М. Достоевский)

 
На проповедь выходят, как на битву,
Во всеоружии. Не всем под силу
Высокая апостольская доля!
 

(А. Н. Островский)

 
Не силой си́лен враг, а Божьим гневом,
Да нашей слабостью, да нашими грехами.
 

(А. Н. Островский)

Дуэль? Зачем? У нас с вами и так дуэль, постоянный поединок, непрерывная борьба. Я просвещаю, а вы развращаете.

(А. Н. Островский)

Победители, принявшие впопыхах гидру деспотизма за гидру революции и покорившие ее, были, в свою очередь, покорены побежденными.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

Отношение масс к известной идее – вот единственное мерило, по которому можно судить о степени ее жизненности.

(М. Е. Салтыков-Щедрин)

А вопрос, не решенный дипломатами, еще меньше решается порохом и кровью.

(Л. Н. Толстой)

Одно из двух: или война есть сумасшествие, или ежели люди делают это сумасшествие, то они совсем не разумные создания, как у нас почему-то принято думать.

(Л. Н. Толстой)

…Большею частью бывает, что споришь горячо только оттого, что никак не можешь понять, что именно хочет доказать противник.

(Л. Н. Толстой)

У нас не только в критике, но в литературе, даже просто в обществе утвердилось мнение, что быть возмущенным, желчным, злым очень мило. А я нахожу, что очень скверно… Человек желчный, злой не в нормальном положении. Человек любящий – напротив, и только в нормальном положении можно сделать добро и ясно видеть вещи.

(Л. Н. Толстой)

Вечная тревога, труд, борьба, лишения – это необходимые условия, из которых не должен сметь выйти хоть на секунду хоть один человек. Только честная тревога, борьба и труд, основанные на любви, есть то, что называют счастьем… а бесчестная тревога, основанная на любви к себе, – это – несчастье… А спокойствие – душевная подлость. От этого-то дурная сторона нашей души и желает спокойствия, не предчувствуя, что достижение его сопряжено с потерей всего, что есть в нас прекрасного.

(Л. Н. Толстой)