Текст книги "Риторика. Шпаргалка"

33. Виды красноречия. Типология

В России XVII–XVIII вв. авторы риторик выделяли пять основных типов красноречия.

1. Социально-политическое красноречие – доклад на социально-политические и политико-экономические темы, отчетный доклад, политическая дипломатия, военно-патриотическая, митинговая, ораторская речь, политическое обозрение.

2. Академическое (научное) и лекционное красноречие – лекция, научный доклад или обзор, научное сообщение или информация.

3. Судебное красноречие – прокурорская (обвинительная) речь, адвокатская (защитная) речь, самозащитительная речь обвиняемого.

4. Социально-бытовое красноречие – юбилейная, застольная или поминальная речь, «светская болтовня» как нечто легкое, естественное и приятное, без дискуссий, споров и полемик.

5. Богословско-церковное(духовное)красноречие – проповедь, речь на соборе.

Некоторые специалисты выделяют еще дискутивно-полемическое (или диалогическое) красноречие – это спор, дискуссия, диспут, полемика, беседа, деловое совещание, интервью, пресс-конференция, деловая игра, вечер вопросов и ответов.

Современное ораторское искусство многообразно, его можно подразделить на различные роды (разделы) и виды (жанры) в зависимости от конкретной сферы применения: еще Аристотель в своей «Риторике» подразделял речи на совещательные, судебные и эпидейктичсскис (торжественные).

Современные виды ораторской речи.

1. Социально-политическое красноречие – доклад на социально-политические и политико-экономические темы, отчетный доклад, политическая дипломатия, военно-патриотическая, митинговая, агата горская речь, политическое обозрение.

2. Академическое (научное) и лекционное красноречие – лекция, научный доклад или обзор, научное сообщение или информация.

3. Судебное красноречие – прокурорская (обвинительная) речь, адвокатская (защитная) речь, общественно-обвинительная или общественно-защитительная речь, самозащитительная речь обвиняемого.

4. Социально-бытовое красноречие – юбилейная, застольная или поминальная речь, «светская болтовня» как нечто легкое, естественное и приятное, без дискуссий, споров и полемик.

5. Богословско-церковное (духовное)красноречие – проповедь, речь на соборе.

6. Дипломатическое общение – дипломатический речевой этикете его обязательными нормами, переговоры и переписка, составление юридических строгих документов, синхронный перевод.

7. Военное красноречие – боевой призыв, боевой приказ, устав, военные мемуары, радиосвязь.

8. Педагогическое общение – рассказ и объяснение учителя, эгоцентрическая речь ребенка, устные рассказы детей, их письменные сочинения, детское литературное творчество, урок как сложный акт педагогического общения.

9. Диалоги с самим собой (внутренняя речь, мысленная) – мысленная подготовка к устному и особенно письменному высказыванию, чтение про себя, воспоминания и размышления, внутреннее планирование и репетирование.

34. Аргументация и логика

В аргументации различаются «тезис» – утверждение (или система утверждений), которое аргументирующая сторона считает нужным внушить аудитории, и довод, или аргумент, – одно или несколько связанных между собою утверждений, предназначенных для поддержки тезиса. Аргумент представляет собой речевое действие, включающее систему утверждений, предназначенных для оправдания или опровержения какого-то мнения. Подобная система утверждений обращена в первую очередь к разуму человека, который обладает свойством, рассудить, принять или опровергнуть утверждение.

Теория аргументации исследует многообразие способов убеждения аудитории при помощи речевого воздействия:

1) с помощью речи и словесно выраженных доводов;

2) жестом, мимикой, наглядными образами, молчанием в определенных случаях;

3) насилием, гипнозом, внушением, подсознательной стимуляцией, лекарственными средствами, наркотиками и т. п.

Для аргументации характерны следующие черты:

1) аргументация всегда выражена в языке и имеет форму произнесенных или записанных утверждений; теория аргумента исследует взаимосвязи утверждений, а не те мысли, идеи и мотивы, которые стоят за ними;

2) аргументация является целенаправленной деятельностью и имеет своей задачей усиление или ослабление чьих-либо убеждений;

3) аргументация – это социальная деятельность, она направлена на человека или труппу людей, предполагает диалог и активную реакцию противоположной стороны на приводимые доводы;

4) аргументация предполагает разумность субъекта, который ее воспринимает, его способность рационально взвешивать аргументы, принимать или оспаривать их.

Законы логики:

1) закон тождества. Каждая мысль в процессе данного рассуждения сохраняет одно и то же определенное содержание, сколько бы раз она ни повторялась. Все люди смертны. Сократ человек, следовательно, Сократ смертен. В данном законе также необходимы знание такой науки, как логика, так как, чтобы полностью оформить высказывание, обязательно нужно проследить всю логическую цепочку высказывания;

2) закон противоречия. Две противоположные мысли об одном и том же предмете, взятом в одно и то же время, в одном и том же отношении, не могут быть одновременно истинными. Байкал – самое глубокое озеро. Байкал – самое мелкое озеро;

3) закон исключенного третьего. Из двух противоречащих суждений (об одном и том же предмете) одно должно быть истинным, другое ложным; а третьего не дано. Это уравнение простое. Это уравнение сложное. Только одно из этих двух утверждений будет истинным, третье же исключено;

4) закон достаточного основания. Всякая правильная мысль должна быть обоснована другими мыслями, истинность которых доказана практикой.

35. Пафос в ораторике

Пафос (с греч. – «страдание, чувство, страсть») – это воодушевление, восторженность, подъем. Искусство ораторской речи всегда было интересно, в ораторе признавали наличие особой силы, которая позволяет подчинить себе человека лишь при помощи слов.

Только с помощью совершенного знания законов риторики оратор имел возможность влияния и полного подчинения сознания людей, его слушающих. Талантливые ораторы становились государственными лидерами, великими учеными, героями и властителями дум. Великий человек вершит великие дела.

Для того чтобы стать великим государственным деятелем, надо непременно уметь действовать словом, т. е. воодушевлять сторонников, ниспровергать противников и убеждать толпу в истинности своих идей.

Ораторское искусство – это умение произносить публичные речи убедительно и действенно.

Ораторика – область риторики, изучающая искусство и мастерство публичных выступлений. Каждый человек попадает в ситуации, когда ему требуется что-то рассказать, объяснить какое-либо явление, одним словом, построить развернутую речь на публике. В таких ситуациях проверяются знания, образованность, внутренняя энергия, воля, инициативность, умение найти необходимые слова и выразить их в подходящей форме. Некоторые люди произносят великолепнейшие речи, используя знания риторики, а некоторые используют приемы данной науки на подсознательном уровне. Существует знаменитая формула Квинтилиана: «Чтобы быть хорошим оратором, надо быть хорошим человеком». Истинный оратор не заботится о временном успехе речи, он размышляет том, как его слово отзовется впоследствии.

У каждого человека есть индивидуальный речевой талант, необходимо понимать, в чем он заключен, стараться раскрыть и развить скрытые возможности.

Один человек может писать гениальные стихи, другой может с легкостью работать в сфере производства или быть талантливым управленцем, главное – уметь понять, заметить свой талант.

Развитие таланта предполагает работу над собой, которая состоит в увеличении количества знаний и повышении образованности.

Следующее требование касается своеобразия личности оратора. Всякий человек ценится как личность, обладающая своеобразным взглядом на любой предмет и понятие, истинный оратор занимает твердую позицию и может отстаивать ее.

Отстаивание позиции не предполагает прямолинейного упрямства, напротив, мудрый ритор ведет себя разумно и тонко: умеет и выслушать оппонента, и отстоять собственную точку зрения.

36. Политическое красноречие

Если говорить о политических речах, то они бывают:

1) информационные, осведомительные – это пропаганда, политпросвещение, наука;

2) убеждающие и призывные, побуждающие к действию, – это агитация (например, предвыборная);

3) дискуссионные, полемические, даже разоблачительные (обсуждение спорных вопросов).

В политике широко используются средства массовой информации – радио, телепередачи, нов моменты обострения политической борьбы возрастает роль живого слова, импровизации – это выступление на митингах, демонстрациях, наконец, в революционных актах. Эти выступления предполагают совершенное владение искусством слова, только с помощью этого возможен успех того или иного предприятия, основанного на агитации.

Диапазон тематики политических речей широк: борьба за власть, международные и межнациональные вопросы, экономические, нравственно-воспитательные, правовые и научно-образовательные, религиозно-конфессиональные проблемы и сложнейшие вопросы жизни, быта, обеспечения людей.

В начале 1990-х гг. в России явственно прозвучала тема «языка власти». Речи государственных деятелей, крупных руководителей в экономике, образовании и культуре, в так называемых силовых структурах всегда привлекают внимание широких кругов граждан, ибо в этих речах, передаваемых через СМИ, содержится

жизненно важная информация (модель «власть – народ»), К сожалению, не всегда государственные деятели имели возможность следовать всем правилам и законам риторики, хотя это и не влияло на их успех.

Риторическая характеристика этой разновидности политических выступлений такова: о них судят по степени полноты, «прозрачности» в отборе фактов, связей между ними и перспективами. Они воспринимаются слушателями, читателями неоднозначно, их понимание и оценка всегда дают существенный разброс.

Еще одна разновидность политического красноречия – риторика революций. Они выдвинули немало подлинно одаренных ораторов: Че Гевара, Дж. Гарибальди. Причины этого: глубокая убежденность лидеров движения в правоте своего дела, необходимость привлечения людских масс, их убеждения, высокий эмоциональный подъем, воодушевление, готовность к жертве, провозглашение борьбы за свободу и счастье людей, всего народа. Революционная ораторика накалена страстями до предела, она приводит в возбуждение огромные массы людей.

В политическом красноречии обычно отмечается соблюдение языковой нормы, а нередко – и использование средств изобразительности, афоризмов. Факты нарушения культуры речи подвергаются осмеянию, критике. Используются также средства наглядной агитации: лозунги, плакаты, транспаранты, портреты, различная символика, а также музыка, кинофильмы. Речи политических ораторов нередко издаются и переиздаются в виде брошюр, книг и даже многотомных собраний.

37. Речь дипломата

В сущности, дипломатия – это тоже политика, но внешняя. Это деятельность государственных служащих, дипломатов, послов, аппаратов посольств, консульств, а также торговых, культурных, туристических; деятельность, строящаяся полностью на знании политической ситуации и ораторского искусства. Дипломатические функции выполняют и члены правительств, руководители крупных ведомств, партий, фирм, образовательных учреждений – все те, кому приходится иметь сношение с иностранными государствами.

Естественно, что в дипломатии соблюдаются многочисленные требования, которые в меньшей степени относятся к областям речи.

Во-первых, речи дипломата отличаются высоким чувством достоинства, ведь он представляет свою страну, имеющую и традиции, и авторитет, а часто и экономическую и военную мощь.

Дипломат умеет оказать высокое почтение и своим собеседникам, также представляющим свою страну с ее традициями и амбициями.

Без соблюдения вышесказанного речи дипломатов вряд ли дадут желаемый результат, взаимные интересы не будут соблюдены, договоренности не достигнуты.

Успешному контакту содействует также соблюдение установленного, обычно традиционного, этикета и церимониала.

Во-вторых, речь дипломата должна отражать его высокую образованность, не только общую, но и отличное владение несколькими языками,

глубокое познание в истории, культуре, географии, экономике, литературе – мировой и особенно той страны, с которой ведутся переговоры. В некоторых значениях слова и словосочетания общелитературного языка употребляются в языке дипломатии как термины: протокол (совокупность общепризнанных правил международного общения), иммунитет (неприкосновенность личности, помещения дипломатов), прием (собрание приглашенных лиц удругих официальных лиц).

В-третьих, дипломат должен обладать быстрыми реакциями, понимать намек, ценить чужое остроумие и сам быть гибким, остроумным.

Владея культурой речи не только на уровне норм литературного языка, он добьется успеха остроумием, изяществом, выразительностью своих речей.

Даже малый промах, неточность, противоречие в доводах дипломата – это закат его карьеры.

Нужна дипломату и тонкая проницательность в роли не только говорящего, но и слушающего: следует уловить реакции своего собеседника, разгадать намеки и скрытую мысль, как бы второй план обсуждаемого.

Наконец, дипломату нужна твердость свей позиции в защите интересов своей страны.

Кстати, все эти требования могут оказаться полезными не только профессиональному дипломату, но и путешественнику, коммерсанту, туристу, артисту и другим представителям культуры, работникам транспорта (воздушного, морского, железнодорожного).

Известно, что многие русские писатели были профессиональными дипломатами: А. С. Грибоедов, А. М. Горчаков, Ф. И. Тютчев.

38. Академическое красноречие

Академическое красноречие – это одно из древнейших полей языкового поиска – высокое мастерство общения с учениками. Об этом размышляли Сократ, Платон, Аристотель, а в России – В. С. Соловьев, В. О. Ключевский, Н. А. Бердяев, В. В. Виноградов, К. А. Тимирязев, А. Ф. Лосев, С. Лихачев и многие другие. Как педагоги эти признанные мыслители и ученые формировали и оттачивали мастерство учебных диалогов, дискуссий, эвристических бесед на лекциях в университетах, на публичных выступлениях. Основные принципы, которыми они руководствовались: научная глубина излагаемого материала, точность, логика (обоснованность, доказательность, поиск истины), знание и учет адресата, умение устанавливать контакт с аудиторией, находить уровень допустимости, интереса, мотивации, достигать ответного развивающего эффекта.

Его отличительные черты:

1) научная терминология;

2) аргументированность;

3) логическая культура;

4) сообщение сведений научного характера, новых для аудитории;

5) доступность.

Университетский профессор дает образцы культуры мышления, он ведет за собой студентов. Ведь именно профессор показывает своим ученикам всю глубину и красоту выбранной ими науки. Суть университетского образования не только в новизне излагаемого, но и в реализации методов исследования. Профессор будит мысль студентов, стимулирует их способности, одаренность, зажигает стремления.

Разновидностью академического мастерства является педагогическое общение – в школе, в семье.

Главное в таком общении – создание атмосферы близости, доверия, благоприятного эмоционального климата, артистизм учителя, воспитателя, устраняющий психологические барьеры. Однако учитель все же планирует свои действия по этапам: моделирование предстоящего общения; его организация и исполнение намеченного – с возможными вариантами, «управление» ходом общения; контрольно-оценочный этап – для себя, разумеется. Учителю, воспитателю необходимо безупречно владеть собой и языком, механизмами речи, оперативно ориентироваться в меняющихся условиях, не упускать основную цель, видеть перед собой не объект воздействия, а живую, более того, животрепещущую личность. Безусловно, необходимо понимание психологии другого человека, умение находить подход к каждому ученику и, общаясь, зажигать интерес в сознании каждого, к кому направлены его умения и талант.

В России академическое красноречие сложилось в первой половине ХIХ в. Сохранились воспоминания современников о таких прекрасных ученых-лекторах, какими были В. О. Ключевский, Т. Н. Грановский, С. М. Соловьев, И. М. Сеченов, Д. И. Менделеев, К. А. Тимирязев и др.

Этот вид красноречия смыкается, с одной стороны, с политическим, ибо политика и дипломатия предшествуют войне, с другой – с речью юридической, деловой, даже канцелярской.

Последняя используется в формулировках приказов, уставов и другой документации. Все это оказывает значительное влияние на речь военнослужащих.

Военная тематика и стиль героического эпоса имеют богатую историю: это «Илиада» Гомера, «Сказание о Сигурде», «Песнь о Роланде», «Сказание о полку Игореве».

В Афинах прославился военный оратор Перикл – стратег (главнокомандующий). Своеобразная риторика сложилась в Спарте: спартанцы ценили лаконизм и издевались над пространными речами афинян.

Например, мать провожала сына на войну словами: «Вернись со щитом или на щите». Изречение Ликурга: «Надежнее, когда город окружен не кирпичами, а воинами (защитниками)». Афористична речь Александра Македонского – ученика Аристотеля.

Прославленным оратором (и писателем) был император Гай Юлий Цезарь, в России – Петр Великий, Александр Суворов.

Изречения Суворова были меткими, афористичными, легко запоминались солдатами. Шутка, знание солдатского языка творили чудеса, А. В. Суворов был любимцем русской армии.

Специфика профессии военного – это строгая дисциплина, высокая организованность, четкость во всем, как правило, крепкое здоровье, требовательность к себе и подчиненным, быстрота реакций.

Все эти качества военного находят свое отражение и в военных повествованиях, призывах и командах, которые рождаются в экстремальных условиях, в процессе обучения солдат, при составлении военной документации.

Военное красноречие – своеобразный жанр, требующий по своей сути ясности, лаконичности, силы и четкости в построении высказываний.

Яркая и сильная личность, стратег, оратор – вот идеал полководца во все времена.

Истинными ораторами были такие гениальные полководцы, как Генрих IV, Густав-Адольф, Александр Македонский, Юлий Цезарь, Фридрих Великий, Наполеон Бонапарт, Александр Васильевич Суворов, Михаил Илларионович Кутузов, адмирал Нельсон, оставшиеся в истории благодаря своим талантам.

40. Духовно-нравственное слово

Русский язык формировался под содержательным, нравственным, стилистическим влияниями главной книги – Библии и особенно Евангелия, псалмов, молитв, литургических текстов.

В большинстве хрестоматий имели место разделы до 50 страниц, напечатанные по церковнославянском языке.

В XX в. мало осталось людей, знающих церковнославянский язык, кроме духовенства. Их речь даже в светских ситуациях и поныне отличается своеобразием манеры, произношением, отчасти лексикой и фразеологией.

В речи же светских языкопользователей славянизмы сочетались с народно-поэтическими элементами, стилем пословиц, старинных песен, былин, отчасти – литературы VIII – начала XIX вв.

Особенности духовно-нравственной речи:

1) речь неторопливая, без повышенных тонов, размеренная, ритмичная, лишенная эмоциональных взрывов, рассудительная, реже – поучительная;

2) отлично отработанная лексика с неподчеркнутой, умеренной артикуляцией звуков речи, едва заметной склонностью к северно-русскому оканью;

3) сравнительно частое цитирование хорошо известных в народе библеизмов, крылатых

слов из Евангелия и других христианских книг, причем эти цитаты, как правило, органически вплетаются в авторский текст говорящего;

4) синтаксис речи четкий, размеры предложений не слишком велики, обычно округлены, интонационно завершены.

Очень высоки требования культуры речи, соблюдения нормы, она ориентирована на светские критерии, но в отдельных случаях используются специфические формы.

В духовных, богословских учебных заведениях уделяется внимание постановке голоса, пению, интонациям, тембру, заучиванию на память огромного количества текстов и их выразительному чтению, а также готовности памяти в определенный момент «подать» нужные крылатые слова.

Ценности языка сохраняются в старинных переводах Евангелия.

Особое место в духовной жизни верующих принадлежит исповеди, т. е. таинству, к которому вряд ли применимо слово «красноречие». Исповедь – это самораскрытие, раскаяние, покаяние, самоочищение через правдивое признание в плохих поступках, мыслях, намерениях.

Это школа правдивости, искренности, нравственного очищения и личности, и всего общества.