Текст книги "Основы теории новой Российской империи"

Глава 1. Основные положения теории новой Российской Империи

Российская Федерация в том виде, в котором она существует в настоящее время, – это слабое, промежуточное государственное образование. Уже в ближайшем будущем на ее основе и на пространстве всего Русского Мира либо будет восстановлена Великая Россия в форме новой Российской Империи, либо современная Российская Федерация просто перестанет существовать как государство. Вот для того, чтобы этот последний вариант не случился с нашей страной, сейчас и идет активная работа над теорией новой Российской Империи, и эта работа отчасти отражена в данной книге.

Сущность и основу теории новой Российской Империи составляют пять фундаментальных положений, содержание которых кратко представлено в этой главе. В последующих главах мы более подробно остановимся на каждом из этих положений и на вытекающих из них практических следствиях.

1.1. Концепция Катехона, определяющая причину и высший смысл воссоздания и существования новой Российской Империи

Мы исходим из того, что человек создан по Образу и Подобию Божьему. Поэтому человеческая жизнь имеет высший смысл, и этот смысл заключается в развитии, в движении к Богу. В таком понимании смысла человеческой жизни едины и христианин, и мусульманин, и буддист, и иудей. Империя же призвана обеспечить условия для осуществления человеком такого смысла своей жизни, что и лежит в основе концепции Катехона.

Идея Катехона, то есть Удерживающего, впервые изложена апостолом Павлом, и им же она противопоставлена Аномии, то есть «Тайне беззакония». Аномия – это состояние деградации и упадка общества, отказавшегося от веры и традиционных норм и ценностей как основы жизни. Святой Иоанн Златоуст говорил, что под «Катехоном» понимается или Сам Святой Дух, или «римская власть», удерживающая силы Аномии до тех пор, пока «Катехон» не будет «взят от среды». Возникает вопрос: посредством какой социальной силы Святой Дух удерживает силы, действующие в интересах Антихриста? Ответ на этот вопрос есть в христианском богословии: это имперская власть Рима, принявшего христианство и сдерживающего всякое беззаконие до момента собственного крушения. Именно эта миссия была унаследована от Первого Рима Римом Вторым – Византией, а затем и Третьим Римом – Россией. И она же должна быть нами восстановлена в полной мере в новой Российской Империи.

Термин «Империя» применительно к государственной практике является достаточно употребительным. Так, сегодняшние действия Запада смело можно назвать действиями по построению всемирной Империи. Однако только миссия Удерживающего, миссия Катехона формирует онтологическое, сакральное основание истинной Империи, и то есть определяет Смысл и Цель воссоздания и существования новой Российской Империи. На ментальном, практическом и других уровнях – Империя это также высшая, в том числе социальная, форма организации человечества.

1.2. Воссоздание Российской Империи как единственная альтернатива уничтожению страны и Русской цивилизации в условиях предстоящего коренного изменения мироустройства

С точки зрения геополитики весь мир, в грубом виде, делится на пространство, занимаемое цивилизациями Суши, и пространство, занимаемое цивилизациями Моря. Политическая система цивилизаций Суши, основанных на Традиции, на пике их развития – это всегда Империя. Пространство цивилизаций моря – это точно так же всегда отрицание Традиции, отрицание Империи. В наше время, однако, уже не существуют империй Суши. Весь мир – и чем дальше, тем больше – становится пространством цивилизаций Моря.

В этой ситуации все государства и народы, даже отчасти не согласные с направлением, в котором давно развивается мир, неизбежно становятся изгоями и подлежат плановой зачистке. Итоговая же цель этой всемирной «зачистки» – мы, то есть Россия. Потому что одна из главных аксиом геополитики, сформулированная западными геополитиками, гласит: кто владеет центром Евразии, – а на данный момент это место занимает именно Россия – тот владеет миром. Исходя из сказанного, становится ясным, что все предыдущие события мировой истории последних веков – всего лишь прелюдия к главному Событию. Сейчас – 1939-й год, а впереди – 1941-й. Наш Сорок Первый. Другими словами, Третья мировая война, война за мировое господство и новый мировой порядок, уже идет, мы же пока спим и видим чужие, навеянные нам кем-то сны. Если мы не проснемся, мы неизбежно проиграем эту войну, а если мы ее проиграем – к чему мы теперь как никогда близки, – то история на том закончится. По крайней мере, для нас.

Все вышесказанное можно считать кратким геополитическим обоснованием необходимости для нас не только проснуться, но и начать восстановление Российской Империи в современных условиях.

С точки зрения здравого смысла такое обоснование дает сравнительный анализ имперских и не-имперских периодов нашей истории, в особенности периода правления Николая II, с одной стороны, и последних 20 лет российской истории, то есть периода правления «либеральной демократии», с другой стороны. При последнем царе Российская Империя была быстро развивающейся страной с эффективной системой управления и постоянно улучшающейся жизнью народа. Достаточно привести два факта: в 1913 году Российская Империя была на первом месте в мире по темпам роста экономики и на втором месте по среднедушевому доходу. Притом, что прирост населения в период с 1895 по 1914 год составил 50 млн. человек! Ну а положение дел в теперешней России нам всем хорошо известно…

Итак, и здравый смысл, и понимание реалий геополитики нам подсказывают, что восстановление Великой России в качестве новой Российской Империи для нас не только желательно, но, скорее всего, это и вопрос вообще о нашем существовании.

Тогда возникает другой вопрос – а есть ли у нас шанс начать это восстановление? Чтобы решить это вопрос, следует, по-видимому, рассмотреть специфику текущего исторического момента, а именно специфику периода с 2012 по 2017 год. Все факты говорят о том, что в это время с неизбежностью должен произойти глобальный снос существующего мироустройства с последующим выстраиванием Нового Мирового Порядка. Как это случится? В час Х внезапно будет запущен один из сценариев Большого Шоу (большой теракт, локальная ядерная война и т.п.), в результате которого достаточно быстро начнется развал-демонтаж существующей в мире валютно-финансовой системы. Последующий краткий период (полгода—год) будет характеризоваться углублением системного мирового беспорядка: поэтапным разрушением всех мировых финансов, мировой торговли, дефрагментацией рынков, падением правительств, войнами, голодом и проч. и проч. Итогом этого периода станет готовность людей на все, лишь бы вернулись хоть какие-то порядок, стабильность и безопасность.

«Мировое сообщество» и НАТО «в ходе длительных и усиленных поисков пути выхода из мирового кризиса» предложат новую валюту и новый мировой порядок. Суть этого порядка, закамуфлированного современными инструментами управления и демагогической терминологией, будет заключаться в новом феодализме и новом рабовладении; начнется формирование глобальной постлиберальной империи с зонами стабильности и зонами управляемого хаоса, а также появлением новых инструментов контроля оставшихся в живых элит над той частью человечества, которая тоже останется в живых.

Все события 2011 года следует воспринимать именно в русле подготовки данного сценария, о котором мы говорим – Большой Перезагрузки. Например, представим, что все началось немного раньше. Представим себе фальстарт, произошедший, к примеру, в конце 2010 года. Доллар и евро рухнул. Каддафи ввел золотой динар (обеспеченный к тому же нефтью) и подобрал к рукам Африку и Южную Европу. Иран объединил шиитский Восток. Китай перевел на юань Юго-Восточную Азию и Океанию. Россия перешла на рубли в торговле своими энергоносителями. Венесуэла возглавила валютный (и отчасти политический) союз в Латинской Америке. И что? Зачем такой сценарий Западу?

Теперь посмотрим, что изменилось за последние полтора года? Джамахирия разрушена; Китай унял свои амбиции; Уго Чавес болен и уйдет сам; Евросоюз на грани дефрагментации; Иран в осаде; в Сирии идет война; России приготовлена участь нового «больного Европы» (помните, так называли Османскую Империю перед ее крушением и разделением?).

На картах АНБ США на «построссийском пространстве» к 2025 году прогнозируется создание более десятка государств, находящихся под разными протекторатами. Это – для них – один вариант. Есть и другой (автор которого – известный своей безграничной, почти зоологической русофобией Збигнев Бжезинский): уничтожить Русскую Цивилизацию, сохранив оболочку Российской Федерации и включив человеческий материал в Западный Мир на правах «Дикой дивизии» и обслуживающего персонала. Понятно, что для нас оба варианта примерно одинаковы. Хрен редьки не слаще. Однако шанс избежать уготованного будущего у нас есть. Дело в том, что перезапуск мировой системы, который начнется во время Большого Шоу, предполагает значительное расширение сферы контроля и усложнение контролируемых процессов в глобальном масштабе. Это-то и создает для нас возможность перехвата стратегической инициативы и восстановления Великой Имперской России. Еще один шанс периода 2012—2017 годов заключается в интеграционных процессах, которые происходят теперь на постсоветском пространстве.

Теперь, рассмотрев кратко вопросы о необходимости создания новой Российской Империи и о наших в этой связи возможностях, спросим себя: а что есть хорошего в современной политической и экономической системе России? Ответ будет крайне прост. То, что она еще до сих пор существует. И дай Бог ей продержаться подольше. Когда ее снесут, – неважно, слева или справа, неважно свои ли анонимные «кукловоды-демократы», которые стоят за такими куклами, как Немцов, Сатаров, Навальный и проч., чужие ли кукловоды, стоящие за всей этой армией русофобов, вроде Бжезинского, – в любом случае это будет происходить по сценарию нашего духовного и геополитического противника и то есть не для нашего блага. Именно поэтому мы отрицательно относимся к существующей политической оппозиции в России. Нет там лидеров, служащих Богу и России.

И именно поэтому, как бы по-разному мы ни относились к разным сторонам деятельности В.В.Путина, бесспорным остается тот факт, что он в данный момент является единственным реальным политиком в современной России. Все остальные – или чиновники, или клоуны, или куклы в чужих руках, или люди со стороны, политикой всерьез не занимающиеся. В какой-то мере мы уже знаем Путина – в качестве руководителя страны в 1999—2011 годах. Но мы совершенно не знаем, каким руководителем страны он будет начиная с этого года. А ведь иллюзии уютной и комфортной пенсии а-ля Берлускони (если они у него и были) теперь-то явно разрушились. Теперь любому политику даже не столь высокого уровня стало ясно: все, кто расслабился, плохо закончил. Ясно и то, что Россия – слишком лакомый кусок для мировой закулисы, самый лакомый и самый ценный кусок в мире… К тому же возраст и опыт нашего президента должны, по-видимому, заставлять его думать о роли Личности в Истории. И то есть, раз уж он занимает такое место – о собственной роли в Истории. Поэтому… поэтому дай Бог, чтобы новая Российская Империя начала восстанавливаться сверху! Возможно, Путин на это способен. Однако, на наш взгляд, у президента пока нет руководящей Идеи, то есть идеи достаточного масштаба, нет четкого глобального, стратегического, мировоззренческого понимания, что надо делать, куда вести страну. И нет организованной опоры на народ. (Создание Евразийского Союза – тренд, разумеется, неплохой; однако в существующем виде данное построение, судя по всему, не очень жизнеспособно, ибо на одной экономике далеко не уедешь: необходима Империя в комплексе всех своих проявлений.)

Конечно, кроме восстановления Империи сверху, есть и другая возможность – восстановление ее снизу. Но эта возможность, на наш взгляд, пока маловероятна; к тому же она и чревата большими потрясениями. Стать более реальной она может только в период Большой Перезагрузки и начала развала страны.

1.3. Идея симфонии власти, формирующая государственное устройство Империи

Принцип разделения властей – главный политико-государственный принцип Запада – основывается на идее индивидуализма и эгоизма, на понимании человека как разумного, социального животного, ставящего выше всего свои интересы, но вынужденного договариваться с другими «разумными животными».

Принцип симфонии властей, впервые описанный монахом Полибием и осуществленный в истинных империях, основан на представлении о том, что человек есть создание Бога, и то есть путь человека – это путь его соборного служения Богу, в том числе и в государственном строительстве и общественной жизни. То есть этот принцип носит не разделяющий, как на Западе, а объединяющий, соборный характер.

Первой областью применения принципа симфонии является положение о гармонии власти Императора и Патриарха – с обязательным учетом позиции священноначалия других традиционных для России религий. Противостояние, свойственное церковной и светской властям на Западе, в православной Империи изначально невозможно и не должно иметь места.

Вторая область применения принципа симфонии – это гармоничное сочетание в православной Империи самодержавия, аристократии и демократии. Самодержавие это верховная власть Императора, отвечающего за Империю и народ перед Богом и людьми. Аристократия – власть лучших. Демократия – реальное местное самоуправление и представительная система Земских Соборов.

1.4. Модель «Homo maximus», лежащая в основе общественной, социальной и экономической жизни Российской Империи

Есть такое понятие «экономическая модель человека». В соответствии с данным понятием человек – это разумное социальное животное, жизненной целью которого является максимизация удовлетворения индивидуальных потребностей, носящих полностью торгуемый характер. В основе существующего миропорядка лежит как раз именно эта «модель» и эта «философия» человека». («Экономика – это судьба».) Но поскольку на деле человек не сводится к «экономической модели», построенные на этой основе социально-экономические науки, в принципе, не могут обеспечивать развитие и стабильное функционирование ни государств, ни предприятий, ни отдельных людей, что мы и наблюдаем повсеместно.

Что делать в этой ситуации? Здесь имеются два пути. Путь первый: привести людей в соответствие с «экономической моделью», то есть сделать из них «протезы», «экономических болванчиков». Это путь Запада. Там он – в целом успешно – и осуществляется. Путь Империи другой: переосмыслить общественные, социально-экономические науки и практику исходя из иной, традиционной, модели человека. С этой точки зрения самое главное основание всего – это сам человек. Человек как Образ и Подобие Божье, как единственный в нашем мире носитель способности развиваться, творить, созидать, иметь волю, осмысленно действовать. Поэтому модель человека, заложенная в основу имперских общественных наук, – это «Homo maximus», человек свободной воли, способный к развитию, развивающийся и самореализующийся. Развитие для него – процесс и цель. Деньги – только инструмент, орудие развития и удовлетворения сопутствующих этому развитию потребностей.

Каждый из нас в конечном итоге сам делает выбор: решает, какое представление о человеке, какая «модель» ему ближе. Каждый сам себе отвечает на прямой вопрос: считать ли себя животным, произошедшим от обезьяны, или считать себя творением Божьим? И пройти мимо этого вопроса и этого выбора никто из нас не сможет.

1.5. Метапарадигма православия и других традиционных религий (нового премодерна и нео-евразийства), определяющая действия Российской Империи во внутренних и внешних делах

Стратегия любого государства является успешной только в том случае, если соответствует глубинной сущности и истинным устремлениям его народа. Раскрыть и исследовать эту первооснову всего и вся позволяет метод парадигмального геополитического анализа. В данном анализе применяется следующая система координат:

1. Тип метапарадигмы (цивилизационной парадигмы).

2. Тип социально-исторической идентификации.

3. Тип геополитической позиции.

Эти три оси координат задают матрицу парадигмальных состояний любого народа, общества и государства. Действия государства будут успешными и одобряемыми народом, если они совпадают с матрицей народа. И – наоборот. То есть прививать народу чуждую ему систему ценностей и правил – занятие и бесполезное, и часто даже опасное. Чуждый народу государственный, общественный и социально-экономический механизм будет со временем обязательно отторгнут, или же народ, не сумевший по каким-то причинам этого сделать, погибнет.

Первая ось матрицы включает 5 метапарадигм – пять путей и глубинных оснований цивилизаций. Четыре первых пути составляют качественное пространство Традиции, пятый путь представляет собой ее отрицание. Характеристика этих метапарадигм приведена нами далее, в соответствующем месте. Каждому пути отвечает свое понимание метафизики, времени, человека и т.д. На сегодня этими метапарадигмами сформированы самобытные цивилизационные пространства, различные по культуре, областям и формам проявлений.

Вторая ось матрицы – это типы социально-исторических идентификаций (качественного времени и социального пространства).

Третья ось – тип геополитической позиции.

Многочисленные исследования и вся наша история показывают, что Русская цивилизация в парадигмальной матрице может быть идентифицирована следующими координатами:

1. метапарадигма православия и других традиционных для России религий;

2. качественное время и социальное пространство нового премодерна;

3. мышление и система ценностей нео-евразийства.

И значит, только эти координаты, будучи положенными в основание государственного и общественного строительства, в основание стратегических и тактических действий в Российском государстве, приведут нас к успеху.

Глава 2. Необходимость восстановления великой России в качестве новой Российской Империи

2.1. Богословское и философское обоснование: Катехон и Аномия. Сущность и содержание истинной Империи22
  При подготовке этого параграфа использованы материалы ряда православных философов: А. Малера (в особенности), В. Махнача, А. Дугина.


[Закрыть]

Богословское и философское обоснование необходимости Империи в христианской богословской политической традиции покоится на идее «Катехона» из эсхатологического фрагмента Второго послания апостола Павла к фессалоникийцам:

«Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели,// Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога.// Но помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?// И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.// Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят удерживающий теперь» (2 Фес 2:3—7).

Апостол вводит здесь две центральные категории христианской эсхатологии. Это: а) «тайна беззакония» (греч. «аномия») и б) «удерживающий» (греч. «катехон»). Аномия – это состояние общества, отказавшегося от православной веры (если брать шире, то вообще традиционной для данной цивилизации) как основы жизни, отказавшегося от традиционных норм и ценностей. Общество в этом состоянии характеризуется крайней нестабильностью, его шатает, бросает из одной крайности в другую, и в конечном итоге оно приходит к деградации и упадку.

В современную социологию древнегреческий термин «аномия» ввел французский философ Эмиль Дюркгейм. Этим термином он обозначил кризисное, переходное состояние общества, в котором люди, имея представление о принципах должного и допустимого, сознательно нарушают эти принципы, и это нарушение не влечет за собой неизбежного наказания. Дальнейшее свое развитие «теория аномии» получила в социологии Роберта Мертона, который отметил один очень важный момент. Оказывается, аномическому состоянию общества свойственно не только и даже не столько отсутствие общих декларированных целей (что, например, является сегодня весьма и весьма заметной чертой политической жизни России), сколько отсутствие общепризнанных моральных и правовых способов достижения этих целей.

В библейском же, и то есть вечном, контексте понятие аномии неразрывно связано с идеей о торжестве антихриста, который устанавливает свое полное господство над миром. Но – и это крайне важно – торжество антихристовой аномии «не совершится до тех пор, пока не будет взят удерживающий теперь».

Итак, Аномия – это антитеза Удерживающему, Катехону, это его антипод и основной исторический враг. Святой Иоанн Златоуст констатировал, что под «Катехоном» понимается или Сам Святой Дух, или «римская власть», удерживающая силы Аномии до тех пор, пока «Катехон» не будет «взят от среды». Тут встает вопрос: посредством какой социальной силы Святой Дух удерживает силы, действующие в интересах Антихриста?

Конвенциональный ответ на этот вопрос имеется в христианском богословии. Это сила – имперская власть Рима, принявшего христианство. И власть эта действительно сдерживала всякое беззаконие до момента собственного крушения. Именно эта «катехоническая» миссия Первого Рима была унаследована Римом Вторым – Византией, и затем от нее и Третьим Римом – Россией. И она же должна быть нами восстановлена в полной мере в новой Российской Империи.

Термин «Империя» применительно к форме организации общества встречается достаточно часто. Так, сегодняшние действия мондиальных сил смело можно назвать действиями по построению «мондиальной всемирной Империи». Однако православными Империями, выполняющими свою миссию – миссию Катехона, были только Рим, Византия и Россия. Ибо единственно миссия Удерживающего формирует онтологическое, сакральное основание православной Империи и православной имперской власти. (При этом – и поэтому – в той или иной степени империями, безусловно, были в разные периоды своего существования и Персидская, и Османская, и Священная Римская империя германской нации, и др.) Любая империя без Катехона, с православной точки зрения, неизбежно становится очередной империей, приближающей сроки Аномии. История и повседневность это убедительно показывают.

Империя на сегодня – это во всех отношениях наилучший для христиан образ выполнения заповеди-молитвы «Отче Наш», данной нам Господом нашим Иисусом Христом: «…Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли…» (О подобном же, то есть об исполнении на земле заповедей Божиих и о препятствии Сатане, говорит и Коран. О наступлении последней фазы последней эры – «темного века» (Кали-Юга), эпохи всеобщего распада, преобладания стихийных сил, «Шакти развязанной» говорит буддизм.) Поэтому в качестве новой Российской Империи, в качестве Катехона, Россия и должна возродиться; она должна осуществить традиционные имперские принципы в новых условиях, в интересах народов России и всего мира, остановить Аномию и последующую в результате Аномии гибель мира.

На ментальном, практическом и других уровнях Империя это высшая, форма организации человечества, являющаяся способом традиционного устройства государственной жизни цивилизаций.

Православная Российская Империя изначально строилась на принципе симфонии властей. Этот принцип должен быть осуществлен и в новой Российской Империи.

Прежде всего, принцип симфонии (от греч. созвучие) властей носит всеобщий не разделяющий, а объединяющий, соборный характер. Принцип разделения властей основывается на идее индивидуализма и эгоизма, на понимании человека как разумного, социального животного, ставящего выше всего свои интересы, но вынужденного договариваться. Симфония власти основывается на единстве Бога и соборности путей служения человека Богу, в том числе в государственном строительстве и общественной жизни.

Это в первую очередь касается симфонии двух главных властей, власти Императора и Патриарха (с обязательным учетом позиции священноначалия других традиционных для России религий), которые – при их самостоятельности – взаимопомогают друг другу и взаимодополняют друг друга. Противостояние и даже противоборство, свойственное отношениям между церковной и светской властями на Западе, в православной Империи изначально невозможно. Принцип отношений человека, пришедшего к Богу, «не слитно, не раздельно, неразлучно, неизменно», применяется в православии для отношений духовной и светской власти.

Вторая область применения принципа симфонии – это так называемая «Полибиева схема». Эта схема предполагает в Империи одновременное наличие, взаимодополнение и гармонизацию трех властей: монархии, аристократии и демократии. Монарх (Император, Царь) осуществляет самодержавие, отвечает за Империю и народ перед Богом и людьми. Аристократия – это власть в обществе лучших. Демократия – это реальное местное самоуправление и представительная система Земских Соборов.

Итак, Катехон, симфония государственной и церковной властей и «Полибиева схема» власти (Император – аристократия – демократия), – суть три необходимых фундаментальных составляющих истинной, православной Империи; они-то и должны осуществиться в новой Российской Империи.