Текст книги "Проблема 2033"

Уже сегодня голодают целые страны. Локальные конфликты – это войны за остатки ресурсов. Попытки корректировки курса блокируются узаконенными действиями частных интересов, на защиту которых выступают политики и лидеры бизнеса, а также их электорат, совершенно не замечающий изменений, происходящих с каждым годом. Взаимозависимость между возможностью дальнейшего существования и качеством среды обитания практически не признается и даже не осознается. Тем временем людей становится больше, а средств к существованию меньше.

Легче всего закрыть глаза на происходящее или предаться отчаянию.

Если несколько тысяч островитян с каменными орудиями труда и войны смогли разрушить свое общество, то чего можно ожидать от миллиардов людей, располагающих современной техникой и технологией? Правда, имеется некоторая существенная разница. У островитян Пасхи не было книг; они не знали истории исчезновения других обществ. В отличие от них, мы располагаем знаниями о прошлом, которые мы можем сохранить для будущего.

Итак, перегрузка – это предпосылка к последующему краху. Крах для людей ожидается около 2030 года. Предвестник краха – болезни, вызванные разрушением среды обитания. На первый взгляд, болезни кажутся не связанными с природными ресурсами, однако более детальный анализ показывает, что количество и качество природных ресурсов (например, еда и вода) играют основную роль в здоровье человека. Всего за 10 лет, с 1982 по 1992 гг. смертность вследствие инфекционных заболеваний возросла на 60 %. Особенно высок этот показатель в городах с высокой плотностью населения. Около 90 % заболеваний в развивающихся странах является результатом дефицита чистой воды. Каждый год 50 миллионов смертей обусловлено болезнями вследствие загрязненной воды, пищи, воздуха и почвы.

У человечества есть некоторый шанс на продление своего существования, если удастся за 2-3 десятилетия сократить население до 2 млрд. человек, чтобы не превысить нагрузочную способность среды обитания. При этом еще возможно стабилизировать состояние природных условий и избежать необратимых последствий ее перегрузки и последующих глобальных конфликтов.

У Природы нет целей и нет причин для беспокойства. Мы ей так же безразличны, как и любой вид насекомых или растений, которые уже исчезли благодаря нашей деятельности. Так, например, долина Тигра и Евфрата, разрушенная людьми из-за неверного воздействия на землю, две тысячи лет спустя так и не восстановилась.

Через несколько десятков тысяч лет на Земле появятся другие формы жизни растительного и животного мира, которые будут жить по прежним правилам: каждый вид будет развиваться до тех пор, пока позволят ресурсы и ограничения в виде хищников, паразитов и природных условий.

У человечества очень мало времени для принятия решений по спасению себя как вида. Сейчас оно держит экзамен на наличие здравого смысла.

В 1850 г. в США было 23 млн. человек, т. е. меньше, чем в Нью-Йорке и Калифорнии. К 1994 г. стало 260 млн. американцев. Для обеспечения нормальных условий для ныне живущих людей требуются две дополнительные планеты Земля. Через 3-4 десятилетия понадобится 5 таких планет. Кто нам их предоставит?

Наука

Страх – наследственное, основное чувство человека; страхом объясняется все, наследственный грех и наследственная добродетель. Из страха выросла и моя добродетель, она называется: наука.

Ибо страх перед дикими животными – этот страх дольше всего воспитывается в человеке, включая и страх перед тем животным, которого человек прячет и страшится в себе самом. Заратустра называет его «внутренней скотиной».

Этот долгий, старый страх, ставший наконец тонким и одухотворенным, нынче, сдается мне, называется: наука.

Ф. Ницше

Рассуждения штатных философов никогда не поднимаются до высот, доступных мысли людей, свободных от социального заказа. Весьма вероятно, что немецкому философу, балансировавшему на грани гениальности и безумия, удалось точнее всех определить происхождение сегодняшнего божества.

Отношение к науке во все времена и у всех народов не было постоянным. Оно колебалось от слепого поклонения до слепой же ненависти. К ведунам и ведьмам обращались за помощью и их же первыми возводили на костры, обвиняя во всех несчастьях, которые сваливались на людей.

Для взлета научной мысли требуется совсем немного: сочетания свободного от догм, ясно мыслящего разума, наличие глубокого внутреннего беспокойства при встрече с неизвестностью и освобождение от каждодневной борьбы за физическое выживание. Ничтожные фрагменты сведений о шумеро-аккадской культуре свидетельствуют о поразительных достижениях науки того времени в математике и, особенно, астрономии. «Теорема Пифагора» была известна им за 1000 лет до рождения Пифагора. При наличии простейших измерительных устройств ученые того далекого времени поразительно точно рассчитывали длительность года, траектории планет, лунные и солнечные затмения.

Средневековые гонения на науку со стороны церкви были, пожалуй, последней попыткой остановить развитие свободной, не догматической мысли. На смену кошмарам прежних ограничений пришел кошмар полного их отсутствия.

Наука озарила своим светом «священные» составляющие промышленной религии: работа, собственность, прибыль и власть. Действительно, уже первые применения достижений астрономии, геодезии, точной механики и математики позволили перейти от робкого плавания в пределах видимости берегов к уверенному выходу не только в открытое море, но и в океан. География, ботаника, зоология, геология, минералогия и многие другие науки из описательных вскоре стали превращаться в рабочие инструменты промышленности и сельского хозяйства. Одними из главных потребителей плодов просвещения и наук стали армии всех стран: уничтожение себе подобных поднялось на качественно новый, «научно обоснованный» и поддержанный новейшими открытиями уровень.

Наука дала все, что от нее ожидали: работу десяткам, а потом и сотням миллионов рабочих; собственность энергичным, удачливым и не отягощенным угрызениями совести предпринимателям, промышленникам и пр.; прибыль купцам и банкирам; невиданную ранее власть над собственным народом бюрократам, политикам и военным.

Промышленная религия низводит людей до слуг экономики. Наиболее агрессивные и безжалостные вознаграждаются еще большей властью и богатством. Промышленная религия изначально была обречена на гибель, потому что она активно разрушает свои собственные предпосылки (и морально, и физически), вдохновляя своих последователей на эксплуатацию друг друга и природы.

Свидетельства распада Промышленной религии очевидны: рост пустынь, потеря плодородных почв; понижение уровня грунтовых вод; горы мусора; нарушение озонового слоя; глобальное потепление; ухудшение генетического кода человека; рост частоты раковых заболеваний; потеря биологического разнообразия; сотни тысяч загрязненных водоемов; вредители, устойчивые к пестицидам; болезни, устойчивые к антибиотикам; миллиарды людей в странах третьего мира планируют индустриализацию; нарастающая безработица; национальные долги; аборты; жестокости и самоубийства…

Вольтер в свое время обвинял церковь в нарушении того, что мы сейчас называем неотъемлемым правом каждого человека: право на жизнь. Несмотря на то, что главной заповедью христианства является «не убий», за первые 18 веков н. э. в религиозных войнах погибло около 18 миллионов человек, – в среднем по миллиону в столетие. Что сказал бы Вольтер о людях и о науке, если бы узнал, что в начале 20-го века, благодаря выдающимся достижениям науки и техники всего за 4 года будет ранено 20 млн. и убито 30 млн. человек, а еще через 20 лет будет убито 55 млн. человек? Новейшие достижения науки создали разнообразные средства для гарантированного уничтожения всего человечества, независимо от его численности. Пожалуй, самым высшим достижением проявления науки является реальная возможность самоуничтожения даже без применения военной силы: достаточно жить так, как мы живем сейчас, уничтожая и отравляя растения, насекомых, птиц, животных и самих себя.

Умеренность во всех отношениях, наверное, одно из редчайших качеств человека. Намного чаще наблюдаются разнообразнейшие крайности. Чем, кроме крайней наивности, можно объяснить веру в то, что именно наука найдет выход из практически тупиковой ситуации, куда она привела человечество? И Гиппократ, призывающий врачей, приступающих к лечению, прежде всего не навредить, и Мольер, который утверждал, что почти все люди умирают от лекарств, а не от болезней, были правы. Научные знания пришли к людям, не умеющим, не способным распорядиться научными достижениями разумно. У человечества и каждого отдельного человека есть общая особенность: физическое созревание, максимум сил приходит раньше, чем формируется самосознание. Мудрость наступает тогда, когда уже не остается сил для жизни (если только вместо обобщенного опыта не проявляется старческий маразм).

Не усматривайте злого умысла в том,

что вполне объяснимо глупостью.

Хеллон

Так издревле бывало:

Ученых много,

Умных – мало.

А. Пушкин

Последний школяр на отделении точных наук

знает о законах природы куда больше,

чем знали Декарт и Паскаль.

Но способен ли школяр мыслить как они?

Экзюпери

Никакие, даже самые высокие научные звания и титулы не мешают говорить нелепости, которые ведут людей в тупик. Вот фрагменты речи нобелевских лауреатов Пола Самюэльсона и Вильяма Нордхауса:

«Должны ли мы предпринимать шаги для ограничения использования этих наиболее ценимых нами запасов общественного капитала, с тем чтобы он еще оставался доступным нашим внукам? …Экономисты спрашивают, следует ли будущим поколениям иметь больше пользы от запасов такого природного капитала как нефть, газ и уголь, или от большего производства такого капитала, как дополнительные ученые, лучшие лаборатории и библиотеки, связанные информационной супермагистралью? …в перспективе, нефть и газ не существенны».

Врожденная неспособность отличить библиотеку от нефти приведет к новой серии войн и пошлет на смерть миллиарды людей. Нужно иметь абсолютно искаженный взгляд на экономику, чтобы не понимать: нет никаких других материальных факторов, кроме природных ресурсов. Утверждение, что «мир может, в действительности, обходиться без природных ресурсов», означает игнорирование разницы между реальным миром и Райским садом. Здравого смысла ортодоксальных экономистов не хватает даже для проверки собственной ошибочной логики.

Похоже на то, что современная наука, характерная архисуперузкой специализацией, привела нас, как и предсказывал Норткот Паркинсон, в архисуперширокий тупик.

Техническая цивилизация

Идите своими дорогами! И предоставьте народу и народам идти своими! поистине, темными дорогами, не освещаемыми ни единой надеждой!

Пусть царствует торгаш там, где все, что еще блестит, – есть золото торгаша! Время королей прошло: что сегодня называется народом, не заслуживает королей.

Смотрите же, как эти народы теперь сами подражают торгашам: они подбирают малейшие выгоды из всякого мусора!

Они подстерегают друг друга, они высматривают что-нибудь друг у друга, – это называют они «добрым соседством».

Ф. Ницше

Понятия «цивилизация», «цивилизованный» принято соотносить с относительно высоким уровнем культуры в широком смысле слова: культура человеческого общения, культура международных отношений, общая культура. Развитие науки, техники и технологий вызвало к жизни цивилизацию техническую, которую, далеко не всегда обоснованно, ассоциируют с культурой общей.

Слово «цивилизация» происходит от латинского civilis, которое вначале означало «городской», но затем приобрело новый, расширенный смысл: «гражданский» и даже «государственный». Дальнейшие лингвистические «раскопки» имеют прямое отношение к теме. «Гражданами», или «горожанами», называли тех, кто живет за оградой, защитным частоколом или за стеной, которая когда-то, изначально, защищала людей от хищников, а затем – от себе подобных. Селяне (или поселяне) устраивали свои не огороженные села (поселки) на открытой местности или в лесу, среди деревьев (деревни). Жизнь горожан имела и свои преимущества (относительное спокойствие, защищенность), и большой недостаток: невозможно было надежно огородить большую территорию, включающую в себя поля и пастбища. Первые города скорее были убежищами на время нашествия врагов, чем местом постоянного проживания, однако со временем, после первоначального разделения труда и возникновения простейшей иерархии власти, в городах стали постоянно жить вожди с прислугой, ремесленники и, несколько позже, воинство и духовенство. Селяне, в обмен на необходимейшие товары, снабжали горожан пропитанием.

Со временем жизнь усложнялась; количество, характер и масштабы конфликтов между людьми возрастали. Решение противоречий происходило либо силой (разнообразнейшие войны), либо «цивилизованно»: на основании традиций, правил, установлений, законов.

Промышленная революция привела к появлению особой, технической цивилизации. Безобидные первопричины (любознательность, стремление к изучению природы, желание облегчить тяжелый труд землепашца и охотника и пр.) практически с первых шагов привели к тому, что почти все новшества получали самое широкое применение в военных целях: укреплялись заборы и ворота и одновременно придумывались тараны; купцы сооружали галеры и парусники для перевозки товаров, а пираты строили быстроходные военные корабли; копья, стрелы и баллисты применялись как в нападении, так и в обороне; количество пороха, используемого для охоты, составляло мизерную часть от пороха для военных нужд.

Дальнейшее перечисление «достижений» технического прогресса не имеет смысла. Начиная с середины 18-го века уголь, а позже – нефть, гидростанции и АЭС предоставили пытливым умам и умельцам огромное количество энергии для осуществления разнообразных экспериментов, подавляющая доля которых, прямо или косвенно, оказывалась связанной с военными применениями. Вторая движущая сила технической цивилизации – извлечение прибыли на чем угодно, в том числе, разумеется, и на военных производствах. Произошло удивительное единение духов уничтожения и созидания, усиливающих друг друга.

Об уровне современной энерговооруженности человечества можно судить по таким данным: если пересчитать мощность разного рода двигателей на мускульную мощность человека, то окажется, что всего на Земле трудится 280 млрд. механических «рабов». На каждого человека, включая детей и стариков, приходится по 50, а на каждого американца – почти 200 таких «рабов».

Мы живем в интересное время, когда техническая цивилизация практически достигла апогея. Некоторые вершины уже пройдены, некоторые будут преодолены в скором времени. Эйфория ученого, увидевшего то, что до него никто не наблюдал, и эйфория альпиниста имеют много общего. Вполне естественно, что среди физиков-атомщиков было относительно много альпинистов: они «жгли свечу с двух концов».

Техническую лихорадку, которая охватила научных работников, промышленников и военных, почему-то приравнивают к прогрессу общества.

Автор знаменитых «Принципов Питера» – один из немногих, кто еще 40 лет тому назад изучил не только абсурдные явления в бюрократической системе, характерные для любого общества и политического устройства, но и ясно увидел тенденции, определяемые технической цивилизацией:

«Приглядитесь к последствиям. Можно предположить, что все мы обречены, и виной тому наша сообразительность, наше стремление к росту. Немного десятилетий назад нашу землю украшали кристально чистые озера, кружевами разбегались по ней потоки свежей прозрачной воды. Почва поставляла всю нужную нам пищу. Горожанам без труда открывались красоты сельской местности.

Нынешние озера и ручьи – это сточные ямы. Воздух стал смесью дыма, сажи, гари. И земля, и вода отравлены ядохимикатами, так что гибнут птицы, пчелы, рыба, домашний скот. Природа за городской чертой предстает в виде мусорных свалок и автомобильных кладбищ.

Это прогресс! Прогресса у нас теперь так много, что не осталось даже уверенности насчет возможности человечества выжить. Мы сокрушили все надежды нашего века. Науку с ее чудесами мы превратили в источник ужаса, питаемого угрозой погибели рода человеческого во всемирном ядерном пожаре. Если мы и дальше с той же одержимостью будем планировать, изобретать, создавать и переделывать этот самый прогресс, то задачу своего выживания человечеству придется решать на уровне тотальной некомпетентности».

Во многих направлениях технический прогресс достиг абсолютных вершин, в некоторых близок к таким вершинам. Вершина – это место, удобное для самолюбования, но оно не приспособлено к длительному пребыванию. Все дороги с вершины ведут вниз…

Неустойчивость технических вершин убедительно показала Проблема 2000 года. Причина Проблемы – даже не в ошибке инженеров и программистов, а в массовой иррациональности человеческого мышления. Последствия Проблемы 2000 – всего лишь пролог к более серьезным испытаниям людей на наличие не только здравого смысла, но и инстинкта самосохранения.

Биоэволюция является, вне всякого сомнения, процессом внеморальным, чего нельзя сказать об эволюции технологической. Некоторые ученые и инженеры, у которых не полностью атрофировалась совесть, ощущают и даже осознают аморальность технической цивилизации, однако пытаются найти самооправдание в том, что любое достижение науки и техники само по себе не является ни моральным, ни аморальным. Ответственность перекладывается на тех, кто применяет взрывчатку, яды, винтовки, пулеметы, орудия, ракеты и пр., придуманные и изготовленные учеными и инженерами с «чистой» совестью. Чрезвычайно удобная мораль!

Начавшаяся в 1918 г. наибольшая в 20-м веке пандемия инфлуэнцы убила от 25 до 40 миллионов человек. Исследователям генов потребуются месяцы или, в крайнем случае, несколько лет, чтобы открыть механизм возникновения инфлуэнцы, и тогда любой человек с «расторможенной» психикой, имеющий высшее образование и оборудование стоимостью несколько тысяч долларов, сможет выпустить инфлуэнцу на свободу, а совесть ученых опять останется чистой!

Еще одно проявление технической цивилизации – подавление индивидуальности в человеке, т. е. того ростка, который мог бы, в иных условиях, способствовать постепенному уходу от дикарства и переходу к цивилизации духовной.

Дорога в будущее ведет нас прямо к стене. Мы просто рикошетируем от всех альтернатив, которые предлагает нам рок: демографический взрыв, который инициирует социальный хаос и увеличивает смертность, ядерное безумие и почти полное уничтожение всего живого на Земле… Срок нашего существования – не более чем вопрос 20, 50 или 100 лет.

Жак Кусто

Где нет предвидения, люди погибают.

(Притча 29:18)

Путешествие длиной в одну тысячу миль и начинается, и завершается одним-единственным шагом.

Колоссальное ветвистое с пышной кроной дерево технической цивилизации получает средства для своего роста от корней: рудные шахты, стволы и штреки угольных шахт, нефтяные скважины. После исчерпания запасов горючего дерево умрет. Оно не просто засохнет, как засыхают обычные деревья, а развалится на множество кусков, под которыми окажутся погребенными его творцы и обитатели: люди.

Поскольку это «дерево» обладает некоторым, хотя и ущербным, сознанием, оно предпримет отчаянные попытки продления своего существования. Попытки перераспределения остатков жизненно важных ресурсов только ускорят процесс разрушения, потому что в этой сверхусложненной системе все взаимосвязано и согласовано. Рассогласования, естественно, ускорят процесс распада.

Первый всесторонний анализ развития технической цивилизации был выполнен членами Римского клуба, авторитетами в различных областях науки, техники и экономики. В своем итоговом труде «Пределы роста» в 1972 г. они представили результаты моделирования тенденций, прямо и косвенно связанных с неконтролируемым использованием ресурсов Земли. Основные выводы состояли в том, что, при существующих в то время темпах развития, невозобновляемые ресурсы исчерпаются примерно через 100 лет, после чего наступят необратимые процессы распада всемирной экономической системы, и что попытки любых частных решений проблемы не могут быть успешными. Второй причиной гибели системы могут быть нарушения в экосистеме Земли. Итог будет одним и тем же, независимо от того, какие условия выполнятся раньше: истощение ресурсов или уничтожение среды обитания. За прошедшие 30 лет прогнозы Римского клуба не были опровергнуты, за исключением одного: авторы исследования ошиблись в своих оценках темпов расходования ресурсов. В действительности, по уточненным данным, процесс развала наступит на 30—40 лет раньше, чем предполагалось.

В таблице, приведенной ниже, перечислены некоторые стратегически важные для технической цивилизации ресурсы. В последней колонке приведены сроки исчерпания с учетом обнаружения новых месторождений.

Социалистический строй принято упрекать за низкую эффективность природных ресурсов. Действительно, затраты материалов и энергии на единицу произведенной продукции в обществе, где личный интерес участников производства никак не связан с качеством и себестоимостью товара, эти показатели были удручающими.

Капиталистическое производство в этом отношении выигрывало, но в конечном итоге, с учетом гораздо больших масштабов, капитализм примерно так же эффективно приближал глобальный энергетический, ресурсный и экологический кризис, как и социализм. В этом отношении их «заслуги» перед человечеством одинаковы.

В настоящее время привычка к большим количествам относительно дешевого топлива привила капитализму болезнь, которой страдало социалистическое хозяйство: в США на производство продовольствия затрачивается в 10 раз больше энергии, чем ее содержится в продуктах питания.

Холодная война окончена, распался социалистический лагерь, но всемирное безумие продолжается. За прошедшие 50 лет население Земли удвоилось, количество автомобилей за то же время выросло в 10 раз (с 50 до 500 миллионов), а рентабельность добычи нефти в США упала в 10 раз.

Пещерная психология человека в сочетании с современной технической мощью привела к тому, что в сознании людей утвердилась «ростомания». Рост валового национального продукта считается эквивалентом роста жизненного уровня. Очень трудно пробивает дорогу понимание того, что «больше» вовсе не обязательно означает «лучше». Мы полагаем, что нам нужно больше товаров, больше производительности, больше науки и техники, и больше работать для достижения этого. В то же время мы уже производим больше, чем нужно для нормальной жизни, и мы работаем намного больше, чем это необходимо.

В действительности маниакальное стремление к увеличению продукции означает просто более быстрое использование всех доступных ресурсов и, одновременно, разрушение жизни на Земле, подстегиваемое конкуренцией свободного рынка. Оно производит сплошную вырубку лесов; та же «сплошная вырубка» происходит в морях, океанах, реках, озерах и при добыче полезных ископаемых. Сообщество людей ведет себя как эпидемия. Оно не остановится, пока не уничтожит себя или не исчерпает запасы топлива, используемые для уничтожения экосферы. Если, по каким-либо причинам, человечество не сумеет остановить рост населения и не прекратит излишнее потребление ресурсов, эти тенденции будут остановлены природой.

К сожалению, предвидению своих поступков люди практически не уделяют никакого внимания. Человек, что бы он ни делал, почти никогда не знает, что именно он делает, во всяком случае, не знает до конца. Как следствие, всякая цивилизация включает и то, к чему общество стремилось, и то, чего никто не замышлял. Дело здесь не только в лени или нежелании. Сложность мира превосходит нашу способность к уяснению причинно-следственных связей. Фактически мы грубо вмешиваемся в работу сложнейшего механизма, практически ничего не зная о его устройстве. Вполне естественно, что если достаточно долго портить машину, она сломается. При таких условиях Эдуард Далберг безусловно прав:

– Любое ваше решение – это ошибка.

Ни в одной стране мира, насколько мне известно, в правительстве нет министерства нападения. Существуют только министерства обороны, что не мешает, тем не менее, практически без перерыва, вести войну в течение всего существования «цивилизованного» человечества.

По отношению к природе фактически всегда существовала группа министерств нападения, действующая на уничтожение по всем направлениям: воздух; вода в реках, озерах, морях и океанах; плодородная земля с лесами, пастбищами и полями; недра земли; летающие, прыгающие, ползающие и бегающие обитатели – все исследовалось с тем, чтобы удовлетворить ненасытные и бездумные потребности человека, самозванного «царя» природы.

Название обзора связано с приблизительной, условной датой безусловного «распятия» технического прогресса: год 2033, примерно через 300 лет от его рождения.