Текст книги "Основы социологии и политологии"

Малая группа принимает множество форм. Однако исходных форм всего две – диада и триада. Их можно назвать простейшими молекулами малой группы, которые, подобно генетическому коду, задают другие свойства и признаки малой группы.

Диада состоит из двух человек, у которых формируются устойчивые межличностные отношения, основанные, прежде всего, на чувствах – любви, ненависти. Например, пары влюбленных.

Исходный закон межличностных отношений в диаде – эквивалентность обмена и взаимность. В больших социальных группах, скажем в производственной организации или банке, подобный закон может и не соблюдаться: начальник требует и берет от подчиненного больше, чем дает взамен.

Диада – царство субъективных пристрастий, где социальное начало только еще зарождается.

Триада – активное взаимодействие трех человек. Когда в конфликте двое выступают против одного, то последний сталкивается уже с мнением большинства. Он рассуждает так: один может ошибиться в оценке моих поступков, но двое – вряд ли. Они выражают скорее объективное мнение обо мне.

Закон человеческих отношений гласит: мнение большинства с максимальной вероятностью воспринимается как достоверное. Мнение одного или меньшинства в одинаковой мере может восприниматься и как истина, и как ложь.

Если это так, то между диадой и триадой существует принципиальное различие. В диаде мнение одного может считаться и ложным, и истинным в равной мере. Только в триаде впервые появляется численное большинство. В триаде зарождается феномен большинства, а вместе с ним по– настоящему рождается социальное отношение, социальное начало.

Диада – крайне непрочное объединение. Сильные взаимные чувства и привязанность моментально переходят в свою противоположность. Любовная пара распадается с уходом одного из партнеров или охлаждением чувств.

Триада более стабильна. В ней меньше интимности и эмоций, но лучше развито разделение труда. Более сложное разделение труда придает больше независимости индивидам. Двое объединяются против одного в решении одних вопросов и меняют состав коалиции в решении других. В триаде попеременно все меняются ролями и в результате никто не доминирует.

Для социальной группы характерна закономерность: число возможных комбинаций и ролей возрастает намного быстрее, чем расширяются размеры группы.

Лидером именуют члена группы, пользующегося наибольшими симпатиями и принимающего решения в самых важных ситуациях. Следовательно, у него наибольшие авторитет и власть. Лидера не назначают, он выдвигается благодаря своим личным качествам. Термин «лидер», как свидетельствует Оксфордский словарь, появился примерно в 1300 г. Однако другие специалисты, в частности Ральф Стогдилл, считают, что вряд ли это случилось ранее 1800 г.

Аутсайдер – лицо с наименьшим авторитетом. Он не участвует в принятии решений либо привлекается к участию наименьшее число раз. С мнением аутсайдера мало кто считается.

Если лидер в малой группе, как правило, один, то аутсайдеров может быть несколько.

Когда лидеров больше одного, группа раскалывается на подгруппы. Их называют кликами.

Хотя лидер в группе один, авторитетных лиц может быть несколько. На них опирается лидер, навязывая группе свои решения. Они формируют общественное мнение группы и составляют ее ядро. Если, к примеру, надо устроить вечеринку или сходить в поход, то ядро выступает в роли организаторов.

Итак, лидер – фокус групповых процессов. Члены группы как бы делегируют (по умолчанию) ему власть и право принимать решения в интересах всей группы. И делают это добровольно.

Лидерство – отношения доминирования и подчинения в пределах малой группы.

Типичная для лидера манера поведения – система приемов воздействия на других и контроля над ними – называется стилем лидерства.

Всего насчитывают три основных стиля лидерства:

–  авторитарный – жесткие приемы воздействия, пресечение инициативы, единоличные решения, детальный контроль;

–  демократический – мягкие приемы, поощрение инициативы, совместное обсуждение и принятие решений, общий контроль;

–  попустительский – отстранение от реального руководства, невмешательство в действия подопечных, анархия.

На производстве авторитарный стиль эффективен на простых работах и при низкой квалификации подчиненных. У демократического стиля все наоборот.

Малая группа находится в конце типологии социальных групп, так как у нее самые маленькие размеры.

2.8. Социальный прогресс и модернизация

История свидетельствует, что ни одно общество не стоит на месте: оно либо прогрессирует, либо регрессирует. Если сумма позитивных последствий крупномасштабных изменений в обществе превышает сумму негативных, то говорят о прогрессе. В противном случае имеет место регресс. (В социологии под позитивными последствиями понимаются любые улучшения условий человеческой жизни.)

Нет ни одного общества, в котором орудия труда не улучшались бы, а, напротив, ухудшались. Чем совершеннее орудия, тем выше производительность труда – и в промышленности, и в сельском хозяйстве, тем большее количество населения можно прокормить на одной и той же площади. Растет численность и одновременно плотность населения. Плодородие земли и повышение эффективности земледелия позволяют отвлечь значительную часть населения для занятия ремеслом, культурой, наукой, политикой. Расширяются культурные и торговые контакты между людьми. Появляется совершенно новый тип территориальной организации – города. Возникнув как торговые центры, они постепенно превращаются в очаги религиозной, культурной и научной жизни.

Новые религиозные течения, в том числе протестантизм, способствовавший зарождению капитализма, складываются именно в городах. Наука стимулирует технический прогресс. Ручные орудия труда вытесняются машинами, которые уступают место автоматизированным комплексам. Из недифференцированной толщи народной и религиозной культуры выделяется светское искусство (салонная культура), а позже – массовая культура. Изменяются образ и уровень жизни населения, города благоустраиваются, превращаются в мегаполисы. Традиционные многопоколенные семьи распадаются на множество нуклеарных – мать, отец, ребенок.

Глобальный, всемирно-исторический процесс восхождения человеческих обществ от состояния дикости к вершинам цивилизации называется социальным прогрессом. Прогресс – глобальный процесс, характеризующий движение человеческого общества на всем протяжении истории. Регресс – локальный процесс, охватывающий отдельные общества на короткие промежутки времени.

Итак, сделаем вывод: прогресс и локален и глобален. Он представляет преобладание позитивных изменений над негативными. Регресс только локален. Он представляет преобладание негативных изменений над позитивными.

Различают постепенный и скачкообразный виды социального прогресса. Первый называется реформистским, второй – революционным. Реформа – частичное усовершенствование в какой-либо сфере жизни, ряд постепенных преобразований, не затрагивающих основ существующего социального строя. Революция – комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего строя. Она носит скачкообразный характер и представляет собой переход общества из одного качественного состояния в другое.

Реформы называются социальными, если они касаются преобразований в тех сферах общества или тех сторон общественной жизни, которые непосредственно связаны с людьми, отражаются на их уровне и образе жизни, здоровье, участии в общественной жизни, доступе к социальным благам. Пример – введение всеобщего среднего образования, медицинского страхования, пособий по безработице или новой формы социальной защиты населения. Они касаются социального положения различных слоев населения, ограничивают или расширяют их доступ к образованию, здравоохранению, занятости, гарантиям. Переход экономики на рыночные цены, приватизация, закон о банкротстве предприятий, новая налоговая система – примеры экономических реформ. Изменение конституции и формы голосования на выборах, расширение гражданских свобод, переход от монархии к республике – все это политические реформы.

Революции бывают научные, религиозные, управленческие, технические, социальные, политические и экономические. Переворот, совершенный в астрономии Коперником, называют революцией. Революцию в науке совершили теория относительности Эйнштейна и открытие электрона. Археологи говорят о «неолитической революции», социологи – о «социальной революции», историки – о «социалистической».

Хотя реформы предполагают частичные улучшения, по своим последствиям они зачастую вполне могут сравниваться с революциями. Таковы были в России отмена крепостного права в 1861 г. и столыпинская реформа. Как правило, они задумываются правительством как одиночное или состоящее из серии актов нововведение, подкрепленное законодательно или административно (механизм внедрения), в которое постепенно вовлекается все общество. По своей продолжительности реформы и революции могут не различаться. Неолитическая революция тянулась несколько тысячелетий. Октябрьская революция свершилась в несколько дней. По сути, она представляла военный переворот и насильственный захват власти в центре. Однако на периферии страны революция продолжалась еще много лет, до тех пор пока окончательно не были сломлены устои старого и не утвердилось новое. Сталинские репрессии, индустриализация и коллективизация рассматривались как продолжение Октябрьской революции. Таким образом, многие революции (хотя и не все) и реформы, как совокупность преднамеренных и организованных действий, заканчиваются лишь тогда, когда достигнута главная цель.

Величайшей революцией в истории считается неолитическая. С ней не сравнится никакая другая, хотя освоение космоса и достижения электроники часто называют важнейшими революциями в истории человечества. На самом деле, полагают археологи и этнографы, никакие открытия последних 10 тыс. лет не идут ни в какое сравнение с тем грандиозным скачком, который совершило человечество благодаря одной из самых разумных революций – приручению животных и окультуриванию растений. Распространение земледелия считается вторым после искусства добывания огня величайшим достижением человечества.

Неолитическую революцию обычно сравнивают с промышленной революцией XVIII – XIX вв., которая заключалась в переходе от мануфактуры к машинному производству, что в конечном итоге привело к утверждению капиталистического строя. Считается, что неолитическая революция имела даже более грандиозное влияние, чем промышленная. Ведь первая породила классовое общество, а вторая сменила один классовый строй другим.

Вот уже полстолетия в мировой социологии лидирующие позиции занимает концепция, которая получила название теории модернизации. Она опирается на понятие социального прогресса, ибо предполагает, что все общества, в какую бы эпоху они ни существовали и в каком бы регионе они ни располагались, вовлечены в единый, всепоглощающий, универсальный процесс восхождения человеческого общества от дикости к цивилизации. Прогресс науки и техники ведет к всемирному процветанию и решению всех социальных проблем. В этом потоке культурное своеобразие каждой страны как бы отступает на второй план, а на первый выходит то, что их объединяет – система общечеловеческих ценностей.

Термин «модернизация» относится не ко всему периоду социального прогресса, а только к одному его этапу – современному. В переводе с английского «модернизация» означает «осовременивание». Поскольку современный период человеческой истории датируют с момента зарождения, а затем и расцвета капитализма, суть модернизации связывают со всемирным распространением ценностей и достижений именно этой формации. Конкретно речь идет о рационализме, расчетливости, урбанизации, индустриализации. Лидеры модернизации – США и Западная Европа – целиком и полностью приобщились к ним и добились потрясающих экономических результатов. Но ничто не мешает отставшим в своем развитии странам Азии, Африки и Латинской Америки догнать этих лидеров, используя западные технологии, капиталовложения и опыт, как это сделала Япония. Так рассуждают авторы теории модернизации.

Она призвана объяснить то, каким образом запоздавшие в своем развитии страны могут достичь современной стадии и решить внутренние проблемы, не нарушая очередности этапов. Модернизация указывает способ вхождения в мировое сообщество, под которым понимается мировая экономическая система капитализма.

Органическая модернизация является моментом собственного развития страны и подготовлена всем ходом предшествующей эволюции. Пример: переход Англии от феодализма к капитализму, окончательно утвердившийся в результате промышленной революции XVIII в., и преобразование американского производства в результате внедрения методов поточного производства (фордизма) в первой четверти ХХ в. Такая модернизация начинается не с экономики, а с культуры и изменения общественного сознания. Капитализм возник как естественное следствие изменений в укладе жизни, традициях, мировоззрении и ориентации людей.

Неорганическая модернизация являет собой ответ на внешний вызов со стороны более развитых стран. Она представляет собой вид «догоняющего» развития, предпринимаемый правительством с целью преодолеть историческую отсталость и избежать иностранной зависимости. Россия, которая, в том числе и вследствие татаро-монгольского нашествия, была отброшена в своем развитии на несколько столетий назад, неоднократно пыталась догнать передовые страны. Именно такую цель преследовали петровские реформы XVIII в., сталинская индустриализация 30-х гг. ХХ в., перестройка 1985 г. и экономические реформы 1991 – 1993 гг.

Неорганическая модернизация совершается путем закупки зарубежного оборудования и патентов, заимствования чужой технологии (нередко методом экономического шпионажа), приглашения специалистов, обучения за рубежом, инвестиций. Соответствующие изменения происходят в социальной и политической сферах: резко изменяется система управления, вводятся новые властные структуры, конституция страны перестраивается под зарубежные аналоги. Во многом именно так произошло в России в XVIII и XX вв., в Японии в XIX и XX вв. Стране восходящего солнца потребовалось 20 лет на то, чтобы догнать США, откуда она заимствовала технологию и финансы. За короткий период неорганическая модернизация сменилась органической. Сейчас Япония развивается на собственной основе и в свою очередь служит образцом для подражания.

Иначе обстояло дело в России. Из– за постоянных отступлений от первоначальных реформ, непоследовательности их осуществления переходный период растянулся на 200 лет.

Неорганическая модернизация начинается не с культуры, а с экономики и политики. Иными словами, органическая модернизация идет «снизу», а неорганическая – «сверху». Принципы такой модернизации не успевают охватить подавляющее большинство населения, поэтому они не получают прочной социальной поддержки. Они овладевают лишь умами наиболее подготовленной части общества. Так было в России в XIX в., когда интеллигенция раскололась на западников и славянофилов. Первые выступили за ускоренную модернизацию и механическое перенесение западных образцов, а вторые ратовали за самобытный путь развития, органическую модернизацию. Численность первых оказалась недостаточной для того, чтобы просветить и настроить широкие массы в пользу рациональных ценностей. В России произошла революция.

Тесты по теме 2
Общество как социальная система. Закономерности его функционирования

Выбрать правильный ответ

1. Установленные обществом правила поведения, удовлетворяющие его потребности:

А. Норма

Б. Ценности

В. Социальный статус

2. Совокупность людей, имеющих общие условия жизни, территорию, материальные и духовные ценности:

А. Социальная роль

Б. Нормы

В. Социальная общность

3. Общепринятые в данном обществе совокупности образов, при помощи которых выражается фокус желания людей:

А. Иерархии

Б. Консилиум

В. Социальные ценности

4. Искусственная политическая конструкция, призванная управлять взаимными отношениями людей в обществе:

А. Государство

Б. Нация

В. Семья

5. Исторический результат естественно складывающихся взаимоотношений людей:

А. Семья

Б. Общество

В. Правительство

6. Страна – это:

А. Общество и территориально-политическое образование, имеющее границу и государственный суверенитет

Б. Кровнородственные связи

В. Экономические связи

7. Признаки общества:

А. Собственная территория

Б. Собственная система ценностей

В. Общая религия

8. Гражданское общество становится реальностью:

А. В тоталитарном государстве

Б. В правовом государстве

В. Существовало до государства

9. Правовое государство основано на:

А. Количестве законов

Б. Власти народа

В. Верховенстве права

10. Личность и гражданское общество подавляются:

А. В правовом государстве

Б. В тоталитарном государстве

В. В демократической республике

11. Совокупность территорий или стран, объединенных экономическими связями:

А. Мировая экономическая система

Б. Мировая империя

В. Цивилизация

12. Создал концепцию единства общества:

А. О. Конт

Б. К. Маркс

В. Ф. Пэркин

13. Создал концепцию борьбы в обществе:

А. Э. Дюркгейм

Б. К. Маркс

В. Г. Спенсер

14. Историческая эпоха, пришедшая на смену варварству:

А. Патриархат

Б. Матриархат

В. Цивилизация

15. «Цивилизация – высшая стадия развития культуры, на которую приходится ее окончательный упадок», – сказал:

А. М. Вебер

Б. О. Шпенглер

В. К. Маркс

16. Под цивилизацией понимают:

А. Историческое образование (время)

Б. Географическое образование (место)

В. Политическое образование

17. Совокупность норм, регулирующих определенную сферу общественных отношений:

А. Школа

Б. Институт

В. Колледж

18. Основной социальный институт:

А. Семья

Б. Культура

В. Деньги

19. Злоумышленник с отклоняющимся социальным поведением:

А. Аутсайдер

Б. Девиант

В. Лидер

20. Социальный институт:

А. Социальная система, совокупность статусов и ролей

Б. Учебное и научное заведение

В. Общественная организация

21. Общая черта всех социальных институтов, приносящая пользу:

А. Деструкция

Б. Социализация

В. Функции

22. Общая черта всех социальных институтов, помимо пользы приносящая вред:

А. Дисфункция

Б. Специализация

В. Отсутствие закона

23. Совокупность функционально связанных элементов, составляющих внутреннее строение общества:

А. Социальный институт

Б. Социальная структура

В. Культура общества

24. Социальный статус:

А. Определенная позиция в социальной структуре

Б. Административная должность

В. Система культурных ценностей в обществе

25. Положение человека в обществе, которое он занимает как представитель большой социальной группы:

А. Социальный статус

Б. Социальное лидерство

В. Социальные отношения

26. Положение индивида в малой группе, зависящее от того, как его оценивают члены этой группы:

А. Социальная роль

Б. Личный статус

В. Социальный статус

27. Приписанный (прирожденный) статус:

А. Пол

Б. Религия

В. Профессия

28. Модель поведения, ориентированная на данный статус:

А. Социальная роль

Б. Образование

В. Национальность

29. Небольшая группа кровных родственников, носящих имя предполагаемого предка:

А. Семья

Б. Клан

В. Племя

30. Развязное, слишком непринужденное отношение к старшим по возрасту или превосходящим по статусу людям:

А. Фамильярность

Б. Заискивание

В. Чинопочитание

Вопросы семинара

1. Понятие социальной системы.

2. Концепция единства общества.

3. Концепция борьбы в обществе.

4. Гражданское общество и государство.

5. Социальные институты.

6. Социальная структура, статусы и роли.

7. Социальные группы и общности.

Темы рефератов

1. Культурные нормы и ценности в социальной системе.

2. Теория социального единства общества.

3. Теория конфликтов в обществе.

4. Правовое государство – идеал демократии.

5. Гражданское общество – иллюзия или реальность в России.

6. Правовое государство или тоталитаризм. Ваш выбор.

7. Семья как социальный институт.

8. Церковь и государство как социальные институты, их взаимодействие.

9. Социальные статусы и роли, их значение в социальной структуре общества.

Тема 3
Социальная стратификация

3.1. Сущность социальной стратификации

Совокупность социальных статусов дает новое понятие – социальный состав населения. И здесь группы равны друг другу. Но в реальной жизни люди не равны.

Неравенство – это критерий, при помощи которого мы располагаем одну группу выше или ниже других.

Социальный состав превращается в социальную стратификацию – совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоев (бедных, богатых).

Общество неодинаково оценивает роль каждого статуса. Существует четыре главных измерения стратификации:

– доход;

– власть;

– образование;

– престиж.

Они исчерпывают круг социальных благ, к которым стремятся люди. Если социальная структура возникает в результате общественного разделения труда, то социальная стратификация – в результате общественного распределения результатов труда, социальных благ.

Доход – измеряется в деньгах, может быть личным или семейным.

Образование – измеряется числом лет обучения в школе, вузе, аспирантуре.

Власть – измеряется количеством людей, на которых распространяется принимаемое вами решение. Решение бригадира – на 10 человек, решение Президента РФ – на десятки миллионов людей.

Престиж – уважение статуса, сложившееся в общественном мнении (профессор, сантехник).

В социологии выделяют три базисных вида стратификации:

– экономическую (доход);

– политическую (власть);

– профессиональную (престиж).

Принадлежность к страте измеряется субъективными и объективными показателями:

– субъективный показатель – ощущение причастности к данной группе, идентификация с ней;

– объективный показатель – доход, власть, образование, престиж. Страта (лат. stratum – слой) – социальный слой людей, имеющих сходные объективные показатели по четырем шкалам стратификации. Понятие пришло из геологии. Если сделать разрез земной коры на значительном расстоянии, то обнаружатся однородные слои.

Так и страта включает людей, имеющих одинаковый доход, образование, власть и престиж (у мафиози, хоть он и может иметь власть, доход и даже образование, нет престижа, чтобы входить в высшую страту).

Социальное вхождение носит исторический характер. В первобытном обществе оно было незначительным, затем возросло.

Рабство – жесткое закрепощение людей в непривилегированных стратах.

Каста – пожизненное закрепощение индивида за своей стратой.

Сословие – юридическое прикрепление к страте (купцы, дворяне).

Класс – открытые для всех страты, не предполагающие какоголибо легитимного (законного) закрепления за одной из них.