Текст книги "За советскую Родину"

Валерий Марценюк
За советскую Родину

© Марценюк В.П.

© Изд. «Радиоинформ»

* * *

От автора

Село Ярышивка, на территории которого и происходили основные события, описанные в книге, является родным селом моей матери Марценюк Марии Филипповны. Ее родители Филипп Кузьмович и Ксения Ивановна Табачнюк построили свой дом на одной из улиц села, которая и до этого времени носит название

Коцюбинская. Там же родился и проживал до своей трагической гибели от рук прислужников оккупантов и брат Марии Филипповны, а мой родной дядя Анатолий Филиппович Табачнюк. Он был активным членом подпольной организации „За советскую Родину”, выполняя в ней обязанности связного и разведчика.

Весной 1942 года Анатолий попал в первую волну рабов-добровольцев, отправляемых в Германию. Там он получил повреждение правой руки, после чего был комисован, как непригодный к работе. Однако, не считаясь с увечьем, он, по возвращении в родное село, активно включился в деятельность подпольной организации. Эта организация была учреждена отдельными жителями, как села Ярышивки, так окружающих сел Юркивцы (теперь село Ланы Тывровского района Винницкой области), Комаров (теперь село Урожайное Тывровского района Винницкой области), Селище, Янков (теперь село Ивановка Винницкого района Винницкой области), Цвижин и Пылява. Руководил этой организацией бывший офицер-артиллерист Красной армии Петр Мартынович Белокурский, уроженец села Комаров.

К сожалению, немного удалось членам подпольной организации „За советскую Родину” достичь в борьбе с немецкими оккупантами. Значительная часть из них отдала свои молодые жизни за идею освобождения Украины от фашистского порабощения. Светлой памяти моего дяди Анатолия Табачнюка и других членов подпольной организации, которые погибли от рук фашистских оккупантов, и посвящается эта историческая повесть, с одноименным названием, „За советскую Родину”.

Валерий Марценюк

Раздел 1. Ярышивские истории

1.1. Село Ярышивка: исторический экскурс

Село Ярышивка находится на расстоянии где-то около полутора десятка километров от центра области – города Винницы. Это, среднее за размерами и количеством жителей село, раскинулось по обе стороны неглубокого оврага. По всей своей протяженности овраг перегорожен в нескольких местах плотинами, между которыми образовались небольшие водоемы – сельские пруды. За селом овраг упирается в высокую железнодорожную насыпь двухпутевой линии Юго-Западной железной дороги на участке Винница – Жмеринка. Железная дорога, со времени своего прокладывания всегда оказывала свое положительное влияние на трудоустройство значительной части сельского населения.

Следы обитания древних людей на ярышивской земле достигают седой древности. На территории села в свое время были найдены каменные орудия работы эпохи палеолита и признаки поселения трипольской культуры. О жизни древнеславянских племен, которые проживали между Бугом и Днестром, существует много письменных свидетельств византийских авторов 6-7 столетия нашей эры. В своих произведениях они часто упоминают восточных славян, называя их антами. Непосредственно на территории современной Тывривщины располагалось поселение древнего славянского рода, известного под названием тиверцев. Считается, что крайней восточной границей расселения тиверцев в 8 – 9 столетиях нашей эры была граница, которая проходила через городок Тывров. «Городок Тывров на Боге (давнее название реки Южный Буг), утверждал известный украинский историк Михаил Грушевский, это одинокая осада, которая своим именем может указывать на тиверцев». Подобные мысли звучали на археологическом съезде, который проходил в Киеве в 1874 году. Там доминировала мысль, что Тывров стоит на месте старинного поселения «Тивер». Со временем тиверцы вошли в состав Киевской Руси.

Во время монголо-татарского нашествия на Русь и падением в 1240 году Киева земли между реками Южный Буг и Днестр, а также соседние районы, которые лежали на восток и запад от нее, попали под влияние Галицко-Волынского государства. Эти земли татары между собой начали называть «Подолией», откуда пошло дальнейшее название – Подолье. С распадом Галицко-Волынского государства значительная часть правобережных земель, в том числе и Подолье попадает под власть великокняжего Литовского государства. После того, как в 1363 году литовский князь Ольгерд разбил войска монголо-татар на реке Синие Воды (притоке Южного Буга) до 1648 и после 1699 года территория района находилась в составе Литовского, а затем Литовско-польского государства. Это государство, которое получило название Речи Посполитой, образовалась после Кревской унии, которая в 1385 году объединила Литву с Польшей в единое государство.

В исторических актах того времени есть письменное упоминание и об уездном городке Тывров, в состав района которого теперь входит современная Ярышивка. Это упоминание датируется 1393 годом, когда великий князь литовский Витовт подарил этот городок с окружающими угодьями «землянину» Герману Дашкевичу «за выслугу». Кроме Тыврова, Дашкевич в свое владение получил села Дзвониху, Клищев, Соколинцы, Шендеров и Тростянец.

В 15-16 столетиях на Подолье из винницкой и брацлавської шляхты сформировалась основная прослойка местной знати. Некоторые ее роды владели огромными имениями, которые образовались за счет привилегий, предоставленных еще во времена великих князей литовских Витовта (1393-1430) и Свидригайла (1430-1432), а также польских королей Казимира IV (1440-1492), Александра (1492-1506), Жигимонта I (1506-1548), Жигимонта II (1548-1572), Генриха Валуа (1573-1574), Стефана Батория (1576-1586), Жигимонта III (1587-1632).

Непосредственное возникновение села Ярышивки, как современного поселения людей, за историческими источниками относится к периоду господства на украинских землях Речи Посполитой (16 – 17 столетие). В то время на территории Брацлавського воеводства, которое охватывало основную часть территории современной Винниччины, практически полностью сформировалась земельная собственность тогдашнего господствующего класса – шляхты. Это формирование осуществлялось как вследствие получения привилегий за службу великокняжескому Литовскому государству, так и привилегий за службу королям Речи Посполитой (так называемое право «дедизны» и «отчизны»). Дополнительно земельная собственность также формировалась путем периодического захвата господствующим классом свободных «пустошей» грунтов, пасек, разорение малоземельных собственников (мелкой шляхты) и концентрации их собственности в загребущих руках старост, воевод и других тогдашних членов правительства. Главными властителями большой собственности на этом этапе выступают русско-литовские роды, которые получали на Брацлавщине выслуги за службу великому князю – так называемые «державы», которые со временем переходили в наследственное владение. С 1566 года земли Подолья были включены в Брацлавськое воеводство в составе Брацлавского и Винницкого уездов Речи Посполитой.

В то время основным фактором появления новых поселений на Украине было распространение новыми землевладельцами (магнатами и шляхтой) фольварковой системы на восточное Подолье. Именно тогда на Подолье появилось большое количество новых сел, возникли и новые города. При заселении нового села, владелец призвал крестьян поселяться на его земле, гарантируя им освобождение от налогов (слободы). Большей частью на слободы в Брацлавщину убегали крестьяне из Волыни и Полесья. Безусловно, какая-то часть поселенцев могла быть и местного происхождения, из тех населенных пунктов, которые существовали на окраинах Винницы еще с XIV–XV столетий, но их было немного.

Существует несколько интересных легенд об учреждении села Ярышивка. Одна из них говорит следующее: «Шел казак Ярош после изнурительной битвы, утомленный, голодный. Вел за уздечку коня, было очень жарко. Очень хотелось пить, и увидел он перед собой источник. Напился холодной воды, она показалась ему очень вкусной, даже сладкой. Напоил своего коня, назвал этот источник «Солодовня». Прибавилось у Яроша сил, посмотрев кругом, он увидел удивительно хорошую местность, и решил здесь поселиться. Женился, родились дети».

Другая версия исходит из того, что село имеет одну особенность – вся его территория переделена длинным оврагом («овраг» переводится как «яр» – украинское слово). Люди считают, что именно через этот овраг село получило такое название. Хотя эта версия, даже более чем предыдущая, вызывает определенные сомнения. Особенно больших оврагов в самом селе нет, а тот неглубокий ярок, по которому дождевые и снеговые воды текут в реку Южный Буг, едва ли мог бы привести к названию села. Даже, сравнительно большие сельские пруды, образованые плотинами на протяжении этого оврага, на данное время находятся на грани своего заиления и дальнейшего исчезновения.

Наиболее аргументированной выдается версия, что название села происходит от имени господина Яроша Черленковского, который определенное время владел этими землями и самим селом. На подтверждение этой версии указывает и название соседнего села Юрковцы (теперь Ланы) полученное за именем другого представителя рода Черленковских – Юрия Черленковского.

Село Ярышивка, за господства Речи Посполитой, определенный период времени принадлежало семье шляхтичей Черленковских. Этот, известный на Брацлавщине, род получил громкую славу за долгие годы службы литовскому и польскому государствам. Походил этот род от братьев Кмитив. Так Кмита III Богдан определенное время занимал должность винницкого наместника. А его брат Дмитрий Кмита в 1529 году передал по наследству своему сыну Александру Дмитриевичу, брацлавському войскому, город Черленков (теперь этот село Селище Тывровского района Винницкой области). С того времени эта ветвь рода Кмитив стала носить название благородного рода Черленковских-Александровичей. Внук Дмитрия Кмиты – Юрий Александрович упоминается в 1597 году как брацлавський войский и земский судья. Исходя из матералов исторических источников, можно предположить, что он имел трех сыновей – Ивана, Кирилла и Яроша. В свою очередь Иван Юрьевич Черленковский имел двух сыновей – Иеронима, который в 1603 году получил брацлавское ловецтво, и Стефана, который тогда же получил чин брацлавского подчашего.

В 1609 году Кирилл Черленковский часть своего наследства, в которое входили села Юрковцы, Свобидцы и Ярышивка, продает за 10 тысяч злотых господину Ярошу Черленковскому. А в 1624 году (наверное, после смерти Яроша) наследником этой части Черленковских имений становится Стефан Черленковский (сын Ивана Юрьевича). Тогда почти сразу он передает села Ярышивку и Свобидцы (теперь Студеница) в долгосрочную аренду шляхтичу Гордею Житянскому.

Сын Стефана, Сильвестр Черленковский, который в 1620 году был мечником брацлавским, сначала получил от отца на свое содержание село Тютьки. А, находясь на должности брацлавского земского писаря (1628-1659), Сильвестр в 1634 году дополнительно получает от государства в свою собственность также села Бохоники и Крыщинцы. Сильвестр Черленковский был на то время одной из наиболее интересных фигур Брацлавщины. Он даже был спонсором Киево-Могилянской академии, о чем известно из завещания самого Петра Могилы. В 1641 году, после смерти господина Стефана, его наследство (Черленков, Свобидцы, Ярышивка, Янков и Грыжинцы) переходит к сыну Сильвестру. Однако, с началом крестьянско-казацких восстаний на Украине, Сильвестр в 1647 году выезжает в Польшу, передав Ярышивское имение за 12 тысяч злотых в аренду на три года хорунжему Яну Дзику.

В дальнейшем за Зборовским мирным договором 1649 года территория Подолья вошла в состав Казацкого государства Богдана Хмельницкого, как Винницкий и Брацлавский полки. Однако, после фактического распада казацкой республики, Правобережье снова постепенно вернулось под власть Польши. Со временем Черленковские имения по праву наследства перешли к сыну Сильвестра – Анастасу. В 1670 году Анастас Черленковский постригся в монахи под именем Антоний. А его имения в составе города Селище (или Новый Черленков с замком), Старый Черленков, Неродинки, Комаров, Ровец, Свобидцы, Ярышивка, Грыжинцы, Юрковцы, Ивонивцы и Бохоники, за действующими на то время законами Речи Посполитой, были переданы в дар Стефану Пясочинскому, брацлавському старосте.

В дальнейшем почти на три десятка лет, вследствие войны Речи Посполитой с турками, с 1672 года по 1699 год, Подолье подпадает под власть Османской империи. Эти времена характеризуются почти полным безвластием и разрухой, откуда они получили свое историческое название «Руина». Периоду „руины” передуют неудачи гетмана Дорошенко в ходе польско-козацко-татарской войны 1666-1671 годов. Поскольку гетман Дорошенко, враждуя с поляками, признал над собой власть султана, то это послужило поводом для новой войны Османской империи против Речи Посполитой.

В 1672 году Османская империя, стремясь овладеть Украиной, начала войну против Речи Посполитой, которая вследствие ряда поражений была вынуждена заключить Бучачский мирный договор. По этому договору Украина передавалась гетману Дорошенко, как ленное владение, зависимое от Порты. И за этим же договором все Подолье и Каменец непосредственно вошли в Турцию, как Камянецкий пашалик. В дальнейшем Речь Посполитая, вступив в союз со Священной Римской империей, разгромила в сентябре 1683 года турецкую армию под Веной. А за Карловицким мирным договором 1699 года между Польшей и Османской империей Брацлавщина снова, почти на целое столетие, оказалась под властью Речи Посполитой.

В 1722 году в селе Ярышивка была построена деревянная трикупольная церковь. Церкви принадлежали 45 десятин 1058 саженей земли, в том числе 40 десятин 975 саженей пахотной. Кроме крестьян, проживали в Ярышивке и чиншовики, которые платили соответствующий налог (чинш) за разрешение на занятие определенным промыслом. Первыми семьями чиншовиков были: Пуздрановские, Мудрики, Коваленки, Пасечники, Табачнюки, Павлишины, Откало, Голопасюки, Ветряки, Штойки. С 1723 года почти все Черленковское имение перешло в собственность другого господина – Яноша-Антония Вишневецкого, который через семь лет продает его Войцеху Сабанскому.

После второго деления Польши, которое состоялось уже в 1793 году, российские войска захватывают Брацлавщину, а затем все Подолье, в том числе и Ярышивка становится, частью Российской Империи и входит в Винницкий уезд Подольской губернии. За дальнейшее свое существование ярышивские имения сменили множество владельцев. Так в 1802 году господин Щеньовский продал Ярышивку, Юрковцы и Студеницу своему родственнику Ксаверию Ярошинскому.

После отмены крепостного права в 1861 году ярышивские крестьяне имели в своем пользовании 1351 десятину земли, а помещик владел 2386 десятинами. Безземелье и малоземелье привело к тому, что значительное количество взрослого населения села вынуждено было идти на заработки в соседний городок Гнивань на гранитные карьеры, сахарозавод, железную дорогу. Много крестьян работали также не на своей земле, а в имении местного помещика.

После реформы 1861 года на Украине было введено административно-территориальное деление на волости. Деление на волости касалось большей частью крестьян, и волостные правления стали органами местного самоуправления именно для них. Затем 5 июня 1861 года была образована Ярышивская волость. Однако всего через шесть лет состоялась реорганизация волостей. За этой реорганизацией Ярышивская волость была упразднена, вместо того была создана Лука-Мелешковская волость. В 1868 году в состав этой волости дополнительно присоединили еще и село Тарабанивку, большая часть населения которого была поляками. В этом селе было всего две улицы, одна из них соединялась с главной улицей села Ярышивки и являлась ее продолжением. Вторая же улица тянется к лесу в направлении соседнего села Сутиски. Легенда утверждает, что по этой улице в давние времена обозы чумаков двигались в Крым за солью. Жители Тарабановки исповедовали католическую веру, обычаи и традиции польского народа, имели школу с польским языком обучения.

В ноябре 1875 года снова состоялась реорганизация волостей. Лука-Мелешковскую волость отменили. Села, которые в нее входили, передали в состав Тывровской и Гаврышивской волостей. Ярышивку отнесли к Тывровской волости. Деление на волости просуществовало до 1923 года, когда вместо них были сформированы районы. Должности сельских старост в Ярышивке с приселками Юрковцы и Студеница в разные времена занимали Завальнюк Созон, Сницар Василий, Пугач Семен, Завальнюк Игнат, Людва Иван, Ситар Иван и Пугач Яков.

Крестьяне Ярышивских имений традиционно занимались хлебопашеством, держали коней и волов, а также коров, свиней, овец и другую живность. Выращивали овощи, сеяли просо, гречку, коноплю, лен, кормовые травы. В период революции 1905-1907 лет село охватили крестьянские выступления. Их организаторами были жители села – Витряк Григорий, Христофоров Викентий Иванович. Ярчук Иосиф Иванович, Поташ Петр Иванович. После подавления выступлений их было арестовано и посажено в тюрьму. В бурный период 1918-1920-х годов жители Ярышивки принимали активное участие в боевых действиях. Среди наиболее активных следует отметить Куцого Ивана Даниловича, Якива Юрия и Мартына Поташа.

С начала двадцатых годов в селе устанавливается большевистская власть. Образовываются и ее органы – комнезам и сельский совет. Первым председателем сельского Совета стал Завальнюк Евдоким, а первым председателем комнезама – Захарчук Антон Кузьмович. В конце двадцатых начинается коллективизация. В 1928 году в селе организован первый колхоз «Колос». Первым председателем колхоза стал руководитель комсомольской ячейки села Ксенич Александр Петрович.

Со временем ярышивчаны поделили свое село на несколько частей, каждая из которых получила своеобразное название за особенностями расположения: «Левады», «Сажавка», «Куток», «Липки», «Чавунка», «Парцели», «Тарабановка».

1.2. Первый раз в первый класс

В 1932 году Анатолию Табачнюку исполнилось целых восемь лет. В тот и следующий год состоялись два довольно значительных события в его жизни, которые навсегда запечатлились в памяти. Первое событие заключалось в том, что он достиг того возраста, с которого сельские жители отправляли своих детей в школу.

Ярышивское одноклассное начальное народное училище было основано сельской властью в 1871 году. При училище было 1539 квадратных саженей земли, на которых находились сад и огород. Училище сначала размещалось в маленьком домике с одной классной комнатой. Но в 1890 году сельская община собрала необходимые средства и построила новый дом народного училища с несколькими классными комнатами и квартирой учителя. Здесь стало учиться уже три класса с общим количеством учеников от 30 до 70. Учились в школе дети из сел Ярышивка и окружающих сел Янкова (Ивановки), Тарабановки, Цвижина, Студеницы, Юрковец (Ланы). Обучение на то время проводилось на русском языке. Изучались такие предметы как русский язык, чистописание, арифметика, рисование, закон Божий, церковно-славянский язык, пение. Каждый учебный день начинался и заканчивался молитвой.

По состоянию на 1903 год в училище училось 49 мальчиков и 19 девочек. Почти 30 лет эту образовательную ниву пахал народный учитель Спиридон Феодоров Левицкий. Он закончил в 1864 году класс Киевского духовного уездного училища и имел серебряную медаль „За усердие“ на Александровской ленте. С 1912 года в помощь к отцу стал также его сын Дмитрий Левицкий, который организовал в селе первый народный хор.

После Октябрьской революции и окончания гражданской войны на базе народного училища в селе была открыта начальная школа, которая получила название Ярышевская начальная школа. С 1925 года в этой школе работало уже два учителя – супруги Гардель Федор Михайлович и Гардель Соломия Васильевна. Чтобы увеличить количество классов со временем квартира учителя тоже была преобразована на учебные помещения. А когда с 1930 года школа постепенно начала переходить на семилетнее обучение, то это привело и к постепенному увеличению учебной нагрузки, а соответственно и штата учителей. К тому времени в школу назначили нового директора Бондаря Кирилла Андреевича.

Того памятного дня первого сентября 1932 года Анатолий проснулся очень рано. Отец, который по дороге на работу в сельском совете, должен был отвести его в школу, уже давно встал и, не тратя времени, трудился возле скота. Он успел выгнать на выпас корову, накосил свежей травы, и набросал ее в ясли для теленка. Сестра Мария тем временем трудилась возле свиней и птицы, а мать Ксения готовила на замызганой керосинке нехитрый завтрак для всей семьи.

– Эй, Толя! Ты уже проснулся? – спокойно обратилась мать к еще заспанному малышу, который тем временем медленно сползал со своей постели с места за печкой.

– Да проснулся я, а где же отец? Мы же сегодня идем в школу! – озабоченно спросил сын.

– Во дворе он, работает около скота. Ступай и позови его с Марией на завтрак.

Анатолий быстро натаскивает на себя праздничную одежду, второпях всовывает ноги в новые ботинки, специально купленные отцом в воскресенье на базаре в Виннице. Он выбегает во двор и зовет отца с сестрой в дом на завтрак. Спустя некоторое время семья располагается вокруг кухонного стола, на котором вкусно выделяет пар ячменная каша с утренним молоком. Завершив завтрак, Филипп Кузьмович переодевается в чистую одежду, берет за руку сына и, не спеша, отправляется с ним к школе. По дороге они встречают на своем пути веселые стайки детей, которые тоже медленно двигаются в том же направлении.

На школьном дворе с самого утра хозяйничает директор школы, распределяя детей по классам. Особое внимание он уделяет тем детям, которых сегодня первый раз привели в школу их родители. Увидев председателя сельского совета, директор оставляет свое занятие и спешит к нему.

– Здравствуйте, Филипп Кузьмович! Наконец Вы привели своего синочка к нам за знаниями! – поздравляет директор новоприбывших.

– И привел, видите уже. Слышал, Кирилл Андреевич, что прислали вам в школу для первого класса молодого учителя, то, может быть, он научит моего балбеса чему-то умному! – медленно произносит свою речь Филипп Кузьмович.

– Правда, ваша, Филипп Кузьмович! Действительно прислали нам молодого учителя, зовут его Пантелеймон Иванович Марценюк. Вон он стоит с первоклассниками, то давайте туда проведем и Анатолия.

Директор вместе с председателем сельсовета подвели Толю к группе учеников, рядом с которой стоит молодой симпатичный учитель.

– Пантелеймон Иванович! Вот, познакомьтесь, это наша сельская власть – председатель исполнительного комитета сельского совета Филипп Кузьмович, – отрекомендовал главу сельсовета новому учителю директор школы.

– Добрый день, Филипп Кузьмович! Очень рад с вами познакомиться, – вежливо поздоровался с предсельсовета учитель.

– Вот привел к вам за наукой своего сына Анатолия. Имею надежду, что если будет хорошо учиться, то может и он в дальнейшем станет учителем, как и вы, – перешел к основной сути своего появления здесь Филипп Кузьмович.

– А вы откуда сам родом, Пантелей Иванович? Не имеете ли родичей в нашем селе, потому что и у нас Марценюков много проживает.

– Нет, я родом из Колюхова, надеюсь знаете. Это за Тивровом, где-то около двадцати километров, – объяснил свое происхождение учитель.

– Знаю, я Колюхов. Был там, очень хорошее село, славится возделыванием крепкого табака. А моя фамилия в самый раз к этому селу хорошо подходит – Табачнюк, может слышали? – поддержал разговор председатель сельсовета.

– Я слышал, Филипп Кузьмович, мне уже рассказали. Давай-ка Толя, становись рядом со своими будущими одноклассниками, – завершил разговор учитель.

Председатель сельсовета в дальнейшем направился к директору школы, который уже приготовился произнести соответствующую речь к началу учебного года. После той речи слово взял и Филипп Табачнюк, который поздравил учеников, их родителей и учителей с праздником знаний. Он обратил особое внимание присутствующих на необходимость выполнять линию партии и личные установки товарища Сталина по поводу предоставления в учебных заведениях качественного образования. А это, в свою очередь, позволит нашей Советской стране значительно быстрее осуществить планы индустриализации и электрификации.

– Учиться, учиться и учиться, как завещал нам большой вождь трудящихся всего мира товарищ Ленин, – закончил свое выступление руководитель сельской советской власти.

После завершения всех речей и выступлений, ученики под руководством своих учителей разошлись по классам, где началось обучение. Первый класс размещался в небольшой комнатушке, с одним окном и больше был похож на обычную коморку. Так оно, наверное, в свое время и было, но потом за недостатком учебных площадей эта коморка теперь стала классом. В классе в качестве парт стояли обычные деревянные столы, по которым с обеих сторон на обычных деревянных лавках сидели ученики.

Первый урок начался с того, что учитель еще раз напомнил новым ученикам – их основную обязанность „Учиться, учиться и еще раз учиться, как завещал нам великий Ленин”. Потом он лично познакомился с каждым из тридцати двух учеников, записав при этом в журнал их имена и фамилии. На других уроках того дня первоклашки приступили к усвоению первых букв алфавита и начали учиться основам письма, выводя разные линии и крючки в своих тетрадях.

Еще одно из вышеупомянутых событий, которое тоже навсегда запечатлелась в памяти Анатолия, произошло следующего 1933 года в первое воскресенье октября. Хотя тот год, наверное, должен был бы запомниться ему, прежде всего, ужасным голодом, однако этого не произошло. Не произошло этого потому, что в их селе особенно значительного голода и не было. Работал колхоз „Колос”, недалеко от села на хуторе находился совхоз, к работе в котором привлекли значительную часть трудоспособных жителей села. Там они получали горячее питание и хлеб. Голод прошелся в основном по крестьянам-единоличниках, которые так и не вступили в колхоз, и по неполным семьям, в которых отсутствовали взрослые кормильцы.

Анатолий живо шагал рядом с отцом по улице, с гордостью посматривая на босоногих пареньков. Те, поднимая дорожную пыль, вприпрыжку бежали друг за другом на площадь возле церкви, где сегодня должно состоятся небывалое для села событие. А одним из главных участников этого события будет его отец Филипп Кузьмович Табачнюк. Однако радость участия в будущем действии была немного омрачена утренней сорой между отцом и матерью.

– Филипп! Богом тебя заклинаю, не ходи туда! – громко кричала Ксения.

– Ты хочешь ославить весь наш род? Вон Федор Римарь скоро уже умрет, а от проклятого прозвища „кайданник” так и не может избавиться. С ним и в могилу, наверное, пойдет. И тебя односельчане антихристом до смерти называть будут.

Филипп легко обнял жену за плечи.

– Ксеня, помолчи хоть чуточку, неразумная. Не те теперь времена, которые раньше. Да и люди в селе уже не те стали. Почти все согласились на то, чтобы обойтись без нового попа, разве только несколько набожных старушенций еще за старое держатся.

– Именно они и проклянут тебя, безбожника. А я не хочу, чтобы эти проклятия принесли несчастье в наш дом. Пусть себе Скакун с Кольцовим этим делом занимаются – им на роду написано. А ты тоже за ними упрямо прешся.

– Не пущу! – широко растопырив по косяку свои руки, Ксения решительно стала в дверях.

Филипп легко взял ее сильными руками за талию, перенес и поставил на середину дома.

– Ксеню, ты же меня хорошо знаешь, если уже решил, то так оно и будет. И ничего тут зря говорить. Я же член партии и к тому же и председатель сельсовета. А партия так решила – нужно освобождать людей от этого церковного дурмана… Еще Ленин говорил, что религия – это опиум для народа.

– Ну, тогда иди! Но знай – домой можешь не возвращатся! Я с безбожником жить не хочу, – в сердцах воскликнула мать.

Отец улыбнулся и, перешагнув порог, размашистым шагом направился на улицу. За ним подался и Анатолий. Вскоре они подошли к площади возле церкви, которая глухо бурлила человеческим говором. Здесь собрались почти все жители села Ярышивки, от старого до малого, как собирались они на Пасху, или на Зеленые праздники. Для одних это был действительно праздник знакомства с новой социалистической культурой и новыми обычаями. Для других, все же тлела в сердце сокровенная надежда, что Бог подвергнет наказанию антихристов и не позволит превратить церковь в греховный коллективный дом (колбуд).

Накануне, 30 сентября, состоялось собрание партийной организации колхоза „Колос”, на котором рассматривали вопрос о переоборудовании церкви в колбуд. В решении собрания записали постановление:

1. Открытие колбуда провести 8 октября 1933 года.

2. Название дать «Колбуд имени тов. Постышева колхоза «Колос»».

3. Поручить товарищам Скакуну и Вугерничек подготовить необходимое количество лавок.

4. Уборку колбуда поручить комсомольской ячейке.

5. Для проведения празднования нанять музыку и подготовить пьесу.

Когда Филипп Кузьмович с Анатолием зашли на церковный двор, то там уже присутствовал почти весь актив села – председатель колхоза Авксентий Скакун, директор школы Кирилл Бондарь, секретарь парторганизации Кольцов, секретарь комсомольской ячейки и одновременно учитель школы Борис Вугерничек, сельские активисты Иван Бойко, Василий Завальнюк, Владислав Криштофор и много других.

– Ну что, товарищ Бойко, не передумал еще с крестом побороться? – спросил Кольцов, крепко пожимая тому руку, – а то здесь кое-кто уже наложил в штаны, испугавшись проклятий церковных вещунов…

В свою очередь председатель сельсовета, обращаясь к председателю колхоза, спросил:

– То как там, товарищ Авксентий, все приготовили? Веревка же нужна очень крепкая, чтобы удержала массивный крест.

– Более крепкой веревки и не найдешь, – ответил на то председатель колхоза Скакун, – мы ее вдвое из упряжи для волов сплели. Так она не только крест, но и вес колокола выдержит.

– Тогда начнем!

Спустя некоторое время Иван Бойко, Авксентий Скакун и Василий Завальнюк, один за другим поднялись на церковное крыльцо, и затем нырнули в темноту храма. Пока они поднимались по крутым ступенькам на колокольню, толпа возбуждена гудела. Особенно не утихала низенькая сгорбленная старушка, вся одетая в черное.

– Антихристы! Вот увидите, Бог не допустит этих святотатцев к колокольне храма, да еще и ноги им переломает! Видишь, что надумали? Как Іуда, за тридцать серебреников Божий храм хотят осквернить.