Книга: Граф Роберт Парижский - Вальтер Скотт

Очень интересно в романе представлена загадочная Византийская империя, считающая себя истинными наследниками римлян. Интересно и увлекательно было погрузиться в эту полусказочную – полулегендарную Византию, их быт, нравы, обстановку. Мне особенно понравились чтения принцессы Анны Комнины, которые она устраивала по вечерам для узкого семейного и высшего круга знати. Такие вечера описаны очаровательно и с очень тонкой иронией. Анна Комнина пишет книгу летописи подвигов своего отца, императора Алексея и истории своей славной державы. Её труд дошёл до наших дней, называется «Алексиада», и посейчас служит источником знаний о Византии для историков, переведён на русский язык.

Относительно размеренное, спокойное существование империи, которое разбавляет разве что только внутренние подковёрные интриги, прерывается поистине грандиозным событием. Со всех концов Европы движутся полчища рыцарей, отправившихся в Палестину в крестовый поход на отвоёвывание Святой Земли у мусульман. Армия крестоносцев огромна, разноречива, разнолика, прожорлива, надменна и скора на затею боевых поединков. И все эти полчища приближаются, и путь их лежит через Империю Алексея. Императору и его приближённым придётся применить множество хитростей, они не гнушаются никакими средствами – подкуп, обман, пустые обещания, главное, поскорее спровадить рыцарей за пределы своей страны. И с наименьшими для себя потерями и затратами.

Среди всей армии крестоносцев выделяется граф Роберт Парижский – своей воинской доблестью, беспримерной храбростью, силой, бесстрашным высокомерием, граничащим с беспримерной наглостью. Это рыцарь войны, символ нескончаемой битвы, который любит бой ради боя и не знает поражений, грозный неутомимый воин. От него прямо дух захватывает. Такого образа у Вальтера Скотта в его романах ещё не было. Так что об угасании таланта сэра Вальтера к концу жизни (а это один из последних его романов) говорить не приходится.

В финале романа графу Роберту, конечно, придётся сойтись в поединке с Хирвардом, который также силён и отважен, но более человечен, по-христиански милосерден, истинно благороден.

- Тебе не нравится цвет моей кожи, - сказал негр, - но откуда ты знаешь, что его следует рассматривать и оценивать как нечто существующее в действительности? Твои собственные глаза ежедневно стараются доказать тебе, что к ночи цвет неба из светлого становится темным, и все-таки ты знаешь, что это, бесспорно, не настоящий цвет небес. Точно так же меняет свой цвет и море на глубоких местах... Можешь ли ты утверждать, что разница между цветом моей кожи и твоей не является следствием столь же обманчивых перемен, разницей кажущейся, а не подлинной?

В романе мы видим столкновение двух культур, Запада, у которого главным является "культ силы", рыцарства и меча, в лице Роберта Парижского, сына Вильгельма Завоевателя, его супруги, которую на поединке мало кто из бойцов может одолеть, и других крестоносцев ; и Востока, для которых всё подчинено "культу наслаждений", роскоши, распущенности, денег, и для этого все средства хороши, в лице византийцев. (Любопытно, что теперь приоритеты Запада и Востока кардинально поменялись полюсами, что печально) Вдумчивый и умный читатель, любитель истории и Вальтера Скотта несомненно прочитает роман с интересом и большой пользой для себя. Ну а вопли критиков, так и останутся пустыми воплями. Они не о романе и не о сэре Вальтере, никогда не терявшего свой талант до последнего, до "Осады Мальты", а о своих каких то комплексах... По роману снят отечественный фильм "Рыцарский роман", с Николаем Ерёменко, который тоже весьма рекомендуется.