Текст книги "Святая Татьяна поможет всем, кто мечтает сделать жизнь лучше"

Покаянная молитва

Молитва читается перед иконой во время говения и подготовки к Таинству.

Владыко Христе Боже, Иже страстьми Своими страсти моя исцеливый и язвами Своими язвы моя уврачевавый, даруй мне, много Тебе прегрешившему, слезы умиления; сраствори моему телу от обоняния Животворящаго Тела Твоего, и наслади душу мою Твоею Честною Кровию от горести, еюже мя сопротивник напои; возвыси мой ум к Тебе, долу поникший, и возведи от пропасти погибели: яко не имам покаяния, не имам умиления, не имам слезы утешительныя, возводящия чада ко своему наследию. Омрачихся умом в житейских страстех, не могу воззрети к Тебе в болезни, не могу согретися слезами, яже к Тебе любве. Но, Владыко Господи Иисусе Христе, сокровище благих, даруй мне покаяние всецелое и сердце люботрудное во взыскание Твое, даруй мне благодать Твою и обнови во мне зраки Твоего образа. Оставих Тя, не остави мене; изыди на взыскание мое, возведи к пажити Твоей и сопричти мя овцам избраннаго Твоего стада, воспитай мя с ними от злака Божественных Твоих Таинств, молитвами Пречистыя Твоея Матере и всех святых Твоих. Аминь.

Вопросы священникам Татианинской церкви

27 ноября 2009года. Вопрос от Татьяны из Москвы:

Когда мне лучше отмечать свои именины, если общепризнанный Татьянин день 25 января, а день рождения 31 августа?.. По правилам имя выбирается «из списка тех святых, которые прославляются в самый день рождения ребенка, или на восьмой день, когда совершается чин наречения имени, или в период сорока дней (когда обычно совершается Таинство крещения)». Но имя я выбрать себе уже не могу, а крещена в 3 года в подмосковном храме на станции Троицкая Рижской железной дороги (свидетельства о Крещении нет, не знаю даже, как его можно восстановить). В Интернете нашла еще дни празднования именин Татианы: в сентябре и октябре. Насколько они соответствуют церковным правилам? А январские именины очень уж какие-то громкие, светские и суетливые получаются.

Ответ протоиерея Максима Козлова, настоятеля храма Святой мученицы Татианы при МГУ:

Уважаемая Татьяна, в церковном календаре Вы можете найти несколько святых по имени Татьяна, однако все они, за исключением одной, являются новомученицами и прославлены в лике святых лишь в 2000 году. Это значит, что если Вы крестились до 2000 года, то считать, что Вас крестили в их честь, не следует. Поэтому Татьяны, крещенные до 2000 года, празднуют свое тезоименитство 25 января, в день памяти римской диаконисы мученицы Татианы. Что касается ее подвига, который она совершила более 1700 лет назад, то он нисколько не умаляется от того, что она стала небесной покровительницей учащих и учащихся, и не препятствует Вам провести этот день спокойно и размеренно, начав его с посещения храма, исповеди и, по возможности, причащения Святых Христовых Таин.

19 марта 2010 года. Вопрос от Валерия, водителя из Хмельницкого:

Как правильно поститься перед исповедью?

Ответ протоиерея Максима Козлова, настоятеля храма Святой мученицы Татианы при МГУ:

Уважаемый Валерий, в том случае, если мы предполагаем причаститься Святых Христовых Таин, то есть говеем, конечно, мы соблюдаем пост. Если же мы предполагаем исповедаться помимо принятия Святых Христовых Таин, то пост обязательным не является… Если Ваш вопрос касается в том числе подготовки к Причастию, то нужно понять, что Причастие есть свидетельство воцерковленной веры человека, и нельзя автономно причаститься, а в прочем в церковной жизни не участвовать. Если действительно душа Ваша этого просит, то: а) начните поститься, б) начните посещать храм, в) как можно скорее идите на исповедь, г) сделайте то, что священник Вам во время этой исповеди скажет в отношении подготовки к Причастию.

Самое главное – не передумать и не отложить на потом то, чего просит и к чему стремится душа. Если это будет Ваша первая исповедь, то постарайтесь внимательно вспомнить свою жизнь с отрочества, с того времени, когда Вы стали различать белое и черное, плохое и хорошее, – и все то, в чем совесть упрекнет, все те страницы, которые захочется поскорее перевернуть, все, о чем лукавый будет нашептывать: «А вот этого не говори, слишком давно, слишком стыдно, слишком невозможно выговорить и объяснить», – это как раз и принести на исповедь вместе с решимостью к одним грехам никогда не возвращаться, а с другими, скорее навыками, страстями, греховными привычками, вести бескомпромиссную борьбу.

Еще практический совет – постарайтесь заранее узнать относительно того храма, куда Вы собираетесь пойти на исповедь, когда там есть возможность исповедоваться подробно. А еще лучше заранее договориться со священником, предупредив его, что Вы будете первый раз на исповеди.

Как принять Святое причастие

Никто из состоящих в разряде мирян да не преподает себе Божественныя Тайны; дерзающий же на что-либо таковое, как поступающий противу чиноположения, на едину неделю да будет отлучен от общения церковнаго, вразумляяся тем не мудрствовати паче, еже подобает мудрствовати (58-е правило VI Вселенского собора).

Святое причастие можно принять только в храме. Исключение делается для детей младше 6 лет и больных людей.

Во время Божественной литургии священник читает молитвы, которые причастники повторяют вслед за ним.

После чтения молитв во время Причащения причастники крестообразно складывают руки на груди – правая рука поверх левой. И подходят к Святой чаше. Священник произносит «Причащается раб Божий (имя) Честнаго и Святаго Тела и Крове Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, во оставление грехов и в Жизнь Вечную».

Святые дары принимаются в рот и сразу проглатываются, после чего уста причастника отирает платком священник. После этого причастник целует край Святой чаши, подразумевая под ней ребро Христово. Отступив немного, надо сделать поклон. Во избежание физических трудностей после принятия Святых Тайн – поклон не делают до земли.

Затем причастие запивается теплотой с антидором, чтобы частичка Причастия не была извергнута при кашле или другим нечаянным способом. Теплота – это теплая вода с вареньем или вином, возможно, просто подслащенная. Антидор – освященный хлеб.

Великая вечерня, совершаемая в честь праздника святой мученице Татиане

На Господи воззвах стихиры, глас 8:

Стих: Из глубины воззвах к Тебе, Господи, Господи услыши глас мой.

Господи, аще и креститися претерпел еси, плотию безгрешне, освободити мир от греха хотя,/ но Бога тя мы ведуще славим,//крестився бо избавил от работы души наша.

Стих: Да будут уши Твои внемлюще гласу моления моего.

Господи, егда на Иорданския струи воплотився пришел еси,/ да освятиши воду славным Твоим Крещением,/ Иоанну твои верх преклонити изволил еси,// и крещаешися от раба да спасаеши души наша.

Стих: Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит?/ Яко у Тебе очищение есть.

Господи, спасти восхотев от лести мир,/ егоже создал еси,/ из Неискусобрачныя Девы воплотитися изволил еси/ и Адама от тли избавил еси, яко Человеколюбец,//и крестився же даровал еси просвещение душам нашим.

Стих: Имене ради Твоего претерпех Тя, Господи, претерпе душа моя в слово Твое,/ упова душа моя на Господа.

Егда духа светом осиеваема богатно/ богатство возненавидела еси,/ едино возлюбивши небесное/ в мученическую крепость яве облеклася еси/ и к безмерным болезнем отлучалася еси./ Темже врага низложивши, победы исплела еси венцы,//мученице страстотерпице преславная.

Стих: Яко у Господа милость и многое у Него избавление,/ и Тои избавит Израиля от всех беззаконий его.

Егда смрад плоти и греха пламень честная угасила еси,/ росою божественнаго духа, содействующаго тебе,/ тогда звери обуздала еси посреде судища,/ тело твое предавши на раны мужески./ Темже врага низложивши, победы исплела еси венцы,//о Татиано богоблаженная.

Стих: Яко увердися милость Его на нас/ и истина Господня пребывает во век.

Ни меч, ни огнь, ни раны,/ ни скорби, ни глад, ни всякии вид мучения,/ твоего еже ко Господу притупиша рачения:/ разженным бо сердцем Того ищущи./ Вся видимая единощи оплевала еси, мученице,/ и внутрь Божественнаго чертога вселилася еси,//невеста Царя всех бывши.

Слава, глас 6:

Одесную Спаса предста дева,/ и страстотерпица, и мученица Татиана,/ одеяна добродетельми, непобежденна,/ и преукрашенна елеем чистоты,/ и кровию страдания,/ и вопиющи к Нему радостно, свещу держащи:/ В воню мира Твоего текох, Христе Боже,/ яко уязвихся Твоею Любови аз,/ не отлучи мене, Женише Небесныи./ Тоя молитвами,//низпосли нам, Всесильне Спасе, милости Твоя.

И ныне, глас 5: Зряще Тя естество всякое земнородных нага в водах,/ Содетеля, Крещения просяща,/ изменяшеся страхом и ужасашеся./ Предтеча же трепетом содержим бяше,/ не смея приближитися Тебе./ Море побеже, Иордан струи возврати,/ горы взыграшеся, зряще,/ и Ангельския силы удивляхуся, глаголюще:/ о, чудесе!/ Спас обнажается,//одеяти хотя во спасение человеки и обновление.

Пророчества Исаиина чтение (глава 43):

Тако глаголет Господь: вси языцы собрашася вкупе, и соберутся князи от них. Кто возвестит сия в них, или яже от начала, кто слышана сотворит вам. Да приведут свидетели своя, и оправдятся, и да услышат, и да рекут истину. Будите ми свидетели, и аз свидетель, глаголет Господь Бог, и отрок, егоже избрах, да познаете и веруете Ми, и разумеете, яко Аз есмь: прежде Мене не бысть ин Бог, и по Мне не будет. Аз есмь Бог, и несть разве Мене спасаяи. Аз возвестих, и спасох, уничижих, и не бе в вас чуждии. Вы Мне свидетелие, и Аз Господь Бог, и еще от начала Аз есмь: и несть от рук Моих избавляяй. Сотворю, и кто отвратит то. Сице глаголет Господь Бог, избавляяй вас Святый Израилев.

Премудрости Соломоновы чтение (глава 3):

Праведных души в руце Божией, и не прикоснется их мука. Непщевани быша во очесех безумных умрети, и вменися озлобление исход их, и еже от нас шествие сокрушение. Они же суть в мире. Ибо пред лицем человеческим аще и муку примут, упование их бессмертия исполнено. И вмале наказаны бывше, великими благодетельствовани будут, яко Бог искуси я, и обрете их достоины Себе. Яко злато в горниле, искуси их, и яко всеплодие жертвенное, прият я. И во время посещения их воссияют, и яко искры по стеблю потекут. Судят языком, и обладают людьми, и воцарится Господь в них во веки. Надеющиеся на Нь разумеют истину, и вернии в любви пребудут Ему. Яко благодать и милость в преподобных Его, и посещение в избранных Его.

Премудрости Соломоновы чтение (глава 4):

Праведник аще постигнет скончатися, в покои будет. Старость бо честна не многолетна, ниже в числе лет исчитается. Седина же есть мудрость человеком, и возраст старости, житие нескверное. Благоугоден Богови быв, возлюблен бысть, и живыи посреде грешник преставлен бысть. Восхищен бысть, да не злоба изменит разума его, или лесть прельстит душу его. Рачение бо злобы помрачает добрая, а парение похоти пременяет ум незлобив. Скончався вмале, исполни лета долга: угодна бо бе Господи душа его. Сего ради потщася от среды лукавствия. Людие же видевше и не разумевше, ниже положше в помышлении таковое: яко благодать и милость в преподобных Его, и посещение во избранных Его.

Стихира на литии, глас 4:

Девства добротами/ и мучении кровьми/ душу твою украсивши, мученице славная, Татиано,/ вручилася еси Создавшему,/ сохраняющему тебя во век истинно,/ о сем лукавствующи/ с воинствы архангел и ангел,/ апостол же и пророк,//и мученик ликостоянии, всехвальная.

Слава, и ныне, глас 8:

Днесь тварь просвещается,/ днесь всяческая веселятся,/ небесная вупе и земная,/ ангелы и человецы смешаются,/ идеже во царево пришествие, и чин приходит./ Тецем убо на Иордан, и видим вси Иоанна,/ како крещает верх нерукотворенный и безгрешный./ Темже ангельский глас припевающе, согласно возопием:/ явися благодать Божия спасительная всем человеком,//озирающи и подающи верным велию милость.

Стихиры на стиховне, глас 4

Подобен: Яко добля:

Мучительскому шатанию и наглому суровству/ помыслом супротивлышися мужемудренно,/ будщих предвидящи наслаждение, богомудренная,/ пребывающее присно во веки неподвижимо,/ еже и получила еси,/ от земли преставльшися к чертогам небесным,//и лику неразоримому, славная.

Стих: Дивен Бог во святых своих, Бог Израилев.

Царствия благолепие/ и доброту красную видити сподбилася еси жениха твоего Христа,/ украшена ранами твердаго твоего страдания,/ и источнику благих достоино приближилася еси./ Отонудуже Божественнаго веселия плод богатно прияла еси, блаженная,//и бессмертную славу.

Стих: В церквах благословите Бога,/ Господа от источник Израилевых.

Ни иго работное,/ ни слабость женская,/ ни глад, ни раны запяша ти/ мученичестей твердости уподобитися, всеславная,/ усердием души муки претерпела еси./ Отонудуже получила еси небесныи чертог,/ и венцем благодати украсилася еси/ предстоящи Зиждителю твоему.

Слава, глас 5

Самоподобен: Радуися Живоносныи Кресте:

Девства твоего красоты восхоте Царь Славы Христос,/ яко непорочну тя невесту Себе обручи,/ совокуплением нетленным,/ ибо волею Своею подав доброте твоеи силу,/ на враги же и страсти непобедиму показа,/ претерпевшу раны горькия, и муки свирепыя,/ сугубым венцем увязе тя,/ и постави одесную себе яко царицу испещрену/ Того моли, мученице честная и многострадальная Татиано,//певцем твоим спасение и жизнь подати и велию милость.

И ныне, глас 6 (самоподобен):

Воспоим вернии,/ еже о нас Божия благодеяния величество,/ о нашем бо прегрешении быв человек,/ нашим очищением очищается во Иордане,/ един Чистый и Нетленный,/освящаяй мене и воды,/ и главы змиев сокрушаяй в воде./ Почерпем убо воду с веселием, братие,/ благодать бо Духа верно почерпающим/ невидимо подавается от Христа Бога//и Спаса душ наших.

Тропарь святыя, глас 4:

Агница Твоя Иисусе Татиана/ зовет велиим гласом:/ Тебе, Женише мои, люблю/ и, Тебе ищущи, страдальчествую,/ и сраспинаюся и спогребаюся крещению Твоему,/ и стражду Тебе ради,/ яко да царствую в Тебе и умираю за Тя,/ да и живу с Тобою,/ но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе.//Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

Тропарь праздника, глас 1:

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,/ Троическое явися поклонение:/ Родителев бо глас свидетельствовавше Тебе,/ возлюбленнаго Тя Сына именуя,/ и Дух в виде голубине,/ извествовавше словесе утверждение,/ явлейся, Христе Боже,//и мир просвещей, слава Тебе.

У меня в жизни все связано со святой Татьяной. Меня зовут Татьяна – в честь бабушки, которая, собственно, меня и воспитывала. Мама с отцом за границей жили (отец у меня военный, его то в Югославию, то в Германию, то в Польшу направляли), а я с бабушкой – в Ленинграде. И в школу тут же ходила. У меня и любимая учительница была Татьяна Федоровна! И крестную мою звали Татьяна. Так вот я и выросла в окружении Татьян. Бабушка моя была очень верующая, хоть и коммунистка. Вот представьте себе: активная была такая, партийные собрания у себя на заводе проводила, а по воскресеньям в церковь ездила, на другой конец города, на Охтинское кладбище (чтобы, значит, знакомые ее не видели и не донесли). Я когда подрастать начала, стала спрашивать – как же так, почему она и коммунистка, и верующая одновременно. А она мне такую историю рассказала. Было это в 1942 году. Их с матерью (моей прабабушкой) тогда эвакуировали из Ленинграда, где-то во Псковской области они в деревне у одной старушки жили. А сын этой старушки был коммунист, но на войну его не пустили. Он начальник МТС был (моторно-тракторной станции). На нем техника колхозная – отвечал за нее. Вот, вошли в деревню немцы и первыми схватили – кого бы вы думали? Нет, не коммунистов, а священника с семьей. И заперли в церкви, а охранять поставили этого Володю, потому что знали: он коммунист, должен попов ненавидеть. Ой как его люди тогда проклинали! Родная мать – эта старушка – от него отреклась. Стоит он у церкви, а она подошла к нему и прямо в лицо плюнула! Бабушка моя тогда с местными детишками в снежки рядом играла, все это видела. А этот Володя грустный-грустный такой стоял и только произнес: «Мать, зря ты так… Лучше я их охранять буду, чем кто-то из немцев». В тот же день собрали немцы на площади народ и зачитали приказ: церковь решено сжечь, вместе со священником и его семьей. Кто будет протестовать – и его сожгут. Наутро всех снова согнали к церкви – чтобы все видели, как храм Божий будет гореть. Люди стояли, плакали… Поджигать должен был этот Володя. Немец подходит к нему, что-то говорит, а Володя головой качает и улыбается. Люди, стоявшие близко, слышали, что он отказывается церковь поджигать. Немец разозлился, ударил его, подскочили еще двое и Володю-коммуниста без лишних слов в церковь втолкнули и заперли. И подожгли. Деревянная церквушка вспыхнула, как спичка. Зрелище было жуткое, а люди говорили: так ему и надо, предателю. Пепелище стояло нетронутым до самой весны – немцы не давали ничего делать, а потом все снегом засыпало. Зима прошла, немцев из деревни выбили, а весной, как раз под Пасху, появился в деревне тот самый батюшка с семьей, которого вместе с церковью сожгли. И рассказал этот батюшка, что Володя его в ночь перед казнью выпустил, и ушли они через лес на соседний хутор, где и прожили всю зиму. А когда стали разбирать пепелище, еще одно чудо случилось. Среди головешек нашлась одна икона, которая совсем не пострадала в пожаре. Это была икона святой Татьяны. Стали вспоминать, подсчитывать – точно, было это в Татьянин день. Вот тогда-то бабушка моя и поняла, что и коммунисты бывают святыми.

Татьяна, 52 года, Санкт-Петербург

Милосердное служение именем святой Татианы

Во 2-й главе мы уже говорили о страстотерпице Татиане, великой княжне Татьяне Николаевне. Отдельного рассказа требует общество, которое получило в народе название «Татьянинский комитет». По духу и проявлению милосердия деятельность «Татьянинского комитета» берет начало в церковном служении диаконисы Христовой церкви святой мученицы Татианы.

Уже в первые месяцы после начала Первой мировой войны количество беженцев и пострадавших оказалось многочисленным. Они нуждались в приюте, помощи, опеке, лечении и трудоустройстве. 17-летняя великая княжна Татьяна Николаевна инициирует создание в России «Комитета Ея Императорского Высочества Великой княжны Татианы Николаевны для оказания временной помощи пострадавшим от военных бедствий». Комитет собирал пожертвования по всей России, устраивал приюты и богадельни, создавал рабочие места в собственных учреждениях. К работе в нем были привлечены представители правительства и общественные деятели. Татьяна Николаевна председательствовала в этом комитете и активно координировала его работу. Сохранились личные письма великой княжны к жертвователям, письма исполнены заботы и благодарности: «Получила Ваше пожертвование в пользу близкого моему сердцу населения, пострадавшего от военных бедствий, выражаю Вам мою искреннюю признательность. Остаюсь к Вам неизменно благожелательною. Татиана».

Комитет утвердил «Правила о дипломах и жетонах…» «за оказание Комитету выдающихся заслуг жертвами или устройством сборов, подписок, выставок, концертов, спектаклей, лекций, лотерей и т. п.».

В записке С. К. Буксгеведен, фрейлины императрицы, говорилось: «Мы уверены, что не только члены нашего…комитета, но и те, кому дорога Россия, кто любит ее, кто верит в ее мощь, силу, кто верит престолу, отечеству и вере христианской, кто помнит великия слова Минина: “Отдадим все, что имеем, заложим жен и детей наших, а не отдадим на поругание врагу своей великой родины и ее вековых святынь”, придут к нам на помощь, и сотни ратных будут иметь приют, уход и ласку после тяжелых боевых трудов».

В 2007 году в журнале «Добродетель» было опубликовано интервью с о. Сергием (Филимоновым), доктором медицины, преподавателем СПбГМУ имени академика Павлова, председателем Общества православных врачей Санкт-Петербурга, духовником Сестричества Святой мученицы Татианы, кандидатом богословия.

Отец Сергий рассказывал, в чем отличие сестры милосердия от медицинской сестры. «Прежде всего – это церковное милосердное служение, сутью которого является служение Христу и спасение своей души и души ближнего через медицинскую и духовную помощь страждущему человеку (больному, сироте и т. д.) безвозмездно или за пожертвование. Именно несение церковного милосердного служения православной христианкой (сестрой милосердия) отличает ее от медицинской сестры. Последней можно стать за 3–4 года обучения, получив соответствующий государственный диплом и сертификат и заняв определенное место в штатном расписании больницы. Чтобы стать сестрой милосердия, этого мало. Еще необходимо стать нравственным и глубоко верующим человеком».

В наше время в Санкт-Петербурге Сестричество Святой мученицы Татианы начало формироваться в 1993 году. И уже через 10 лет более 100 сестер были посвящены в сестры милосердия.