Текст книги "Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают"

Великих дарований приемниче и великих чудес силою Божиею творителю, пречудне отче Григорие, яко велие дерзновение имея ко Христу Богу, непрестанно о нас молися Ему, да грехов оставление подаст душам нашим.

Святая Татьяна жила в Риме в III веке. Она родилась в знатной семье. Ее отец был тайным сторонником христиан, поэтому девочку воспитывали в любви к Христу.

Отказавшись вступать в брак, Татьяна решила посвятить себя служению Господу. Она ежедневно постилась и молилась, помогала страждущим, ухаживала за больными, посещала приюты и тюрьмы. За благочестие и смирение девушку избрали диаконисой Римской христианской церкви, и в этой должности она продолжила подвиг милосердия. В те времена Римской империей правил Александр Север (222–235), яростно преследовавший христиан.

По приказу Ульпиана, властителя Рима, Татьяну, отказавшуюся поклоняться идолам, подвергли страшным мучениям. Ее жгли огнем, а затем ослепили и бросили на арену голодному льву. Девушка непрерывно молилась, и хищник не причинил ей никакого вреда. Видя, что вера Татьяны не сломлена, Ульпиан приказал зарубить девушку и ее отца мечом. Святая мученица Татьяна является защитницей и помощницей всех женщин и девушек с именем Татьяна. Она также считается покровительницей студентов: в день ее памяти в 1755 году был основан Московский университет. Молитва святой Татьяне помогает в самых разных сложных ситуациях. К ней обращаются в болезнях, а также если необходимо сделать что-то важное и нужное, но не хватает характера, воли, силы духа.

О, святая мученице Татиано, невесто Сладчайшаго Жениха твоего Христа, агнице Агнца Божественнаго, голубице целомудрия, благоуханное тело страданьми, яко одеждами царскими, одеявшая, к ликом небесным сопричтенная, ликующая ныне во славе вечней, от дней юности служительнице Церкве Божия, целомудрие соблюдшая и паче всех благ Господа возлюбившая! Тебе мы молимся и тебе мы просим: внемли прошениям нашим сердечным, и не отвергай молений наших! Даруй чистоту тела и души, вдохни любовь к Божественным истинам, на путь добродетельный введи нас, ангельское охранение испроси у Бога нам. Наши раны и язвы телесныя сотвори безболезненны, в злострадании терпение даруй. Греховныя язвы уврачуй, юность огради, старость безболезненну и безбедну даруй, в смертнем часе помози! Поминай наши скорби и отраду даруй! Посети нас, сущих в темнице греха: на покаяние настави скоро, возжжи пламень молитвы, не оставь нас сирых, да славяще страдания твоя, возсылаем хвалу Господу ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Моли Бога о мне, святая угоднице Божия Татьяна, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорой помощнице и молитвеннице о душе моей.

Святая Нина родилась в Каппадокии (Малая Азия), в семье христиан. Ее отец Завулон был римским военачальником и родственником святого Георгия Победоносца, мать Сусанна – сестрой иерусалимского патриарха.

С самого детства Нину окружала атмосфера любви к Христу и почитания законов Божиих. Чтобы продолжить воспитание дочери, отец отправил двенадцатилетнюю Нину в Иерусалим, к дяде-священнослужителю.

В Иерусалиме Нина, узнавшая подробности земной жизни Спасителя и преклонявшаяся перед жертвенностью его подвига во благо людей, решила посвятить себя служению Господу.

На празднование Пасхи в Иерусалим съезжались толпы паломников из разных уголков земли. Слушая разговоры приезжих, Нина впервые узнала, что далеко от Иерусалима есть страна Иверия (Грузия), жители которой являются язычниками, потому что никогда не слышали об учении Христа. Жалость к этим людям вскоре переросла в душе девушки в желание поехать в далекую страну, чтобы принести ее обитателям свет христианского знания.

Однажды во время сонного видения Нине явилась Богородица, которая протянула ей крест, сплетенный из виноградной лозы. Пресвятая Дева велела ей ехать в Иверию. Нина поняла, что главное ее предназначение в земной жизни – просвещение язычников. Она должна познакомить их со Священным Писанием, научить жить в согласии с законами Божиими. И девушка бесстрашно отправилась в далекую страну.

Пламенная вера Нины в справедливость христианского учения была настолько сильна, что ее проповеди не могли не тронуть сердца язычников. Очень многие из тех, кто беседовал с ней, приняли святое крещение.

Нина прожила в Грузии 35 лет и за это время обратила в христианскую веру не одну тысячу язычников. Весть о ее благочестии и проповедническом даре распространилась по всей Грузии. Люди приходили к ней, чтобы найти ответы на важные для себя вопросы и обрести душевное спокойствие. Для каждого Нина находила нужные слова, всем давала правильный совет.

Святая обращала в христианскую веру не только простых людей, но и правителей. Она не страшилась опасностей, хотя порой лишь чудом избегала смерти. Так, еще по пути в Грузию по приказу армянского царя Тиридата были убиты две ее спутницы, но Нине удалось спасти.

Проповеди Нины сопровождались чудесными знамениями. Однажды во время языческого жертвоприношения, проводимого грузинским царем Мирианом, с высокой горы невидимой силой были низвергнуты идолы. Это явление сопровождалось бурей.

Святая Нина исцелила от тяжелой болезни грузинскую царицу Нану, которая приняла святое крещение и стала христианкой. Несмотря на это чудо, муж Наны, царь Мириан, следуя наущениям языческих жрецов, хотел казнить девушку. Но, замышляя это черное дело, царь внезапно ослеп, а на землю опустилась непроницаемая мгла. Испуганные язычники стали молить идолов вернуть свет, но мрак только усилился. И лишь молитва Господу рассеяла тьму и вернула на небо солнце. Царь Мириан, который вновь прозрел, принял святое крещение вместе со своими вельможами.

Молитвы святой Нины позволили узнать, где сокрыт Хитон Господень. Там и построили первый христианский храм в Грузии. Сначала он был деревянным, потом вместо него возвели каменный собор в честь 12 апостолов. По просьбе царя Мириана византийский император Константин прислал в Грузию епископа, священников и дьяконов.

Однако люди, жившие высоко в горах, по-прежнему ничего не знали об учении Христа и продолжали поклоняться идолам. Вместе с пресвитером Иаковом и дьяконом Нина отправилась к горцам, чтобы проповедовать им Евангелие. Она поселилась в маленькой палатке, поставленной на склоне горы в небольшом селении на востоке Грузии. Святая вела подвижническую жизнь, молилась и обращала в христианскую веру местных жителей, среди которых была и царица Кахетии София. Вместе со своими придворными царица приняла от Нины святое крещение.

Когда земная жизнь Нины подошла к концу, она попросила царя Мириана прислать к ней епископа Иоанна, чтобы он подготовил ее к переходу в иной мир. Вместе с епископом к святой прибыл и сам царь со всем духовенством. Они были свидетелями множества чудесных исцелений, происходивших у смертного одра Нины.

Мирная и спокойная кончина равноапостольной Нины произошла в 335 году. Когда царь, скорбя о смерти святой, захотел перенести ее останки в соборную церковь в столице Грузии Мцхета, гроб с ее телом не смогли сдвинуть с места. Там, где упокоилась Нина, Мириан начал строительство храма, который был достроен его сыном, царем Бакуром, и освящен в честь Георгия Победоносца – родственника Нины. Позднее там был основан женский монастырь во имя святой Нины. Сокрытые под ним мощи были прославлены многими чудесными исцелениями.

Грузинская Православная церковь причислила Нину к лику святых и назвала ее равноапостольной.

О, всехвальная и предивная равноапостольная Нино, воистину великое украшение Церкве Православныя и изрядная похвало народу иверийскому, просветившая всю страну Грузинскую Божественным учением и подвигом апостольства победившая врага нашего спасения, трудом и молитвами насадившая зде вертоград Христов и возвращшая его в плод мног. Празднующе святую память твою, притекаем к честному лику твоему и благоговейно лобызаем всехвальный дар тебе от Божия Матере, чудотворный крест, егоже ты обвила еси драгими власы твоими, и умильно просим, яко присную предстательницу нашу: огради нас от всяких зол и скорбей, вразуми врагов святыя Церкви Христовы и противников благочестия, охраняй твое стадо, упасенное тобою, и моли Всеблагаго Бога, Спасителя нашего, Емуже ты ныне предстоиши, да дарует православным христианом мир, долгоденствие и во всяком добрем начинании поспешение, и да приведет Господь нас в Небесное Свое Царствие, идеже вси святии славословят всесвятое Его имя ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Преподобный Павел появился на свет в богатой семье, жившей в Фиваиде (Египет). Еще в раннем детстве он остался сиротой, и родственники пытались завладеть доставшимся ему от родителей наследством, но Господь не допустил этого.

Во времена правления Декия Траяна (249–252) в стране начались гонения на христиан. Когда Павлу исполнился 21 год, в видении ему явился ангел Господень. Он рассказал юноше, который был ревностным христианином, о дьявольских кознях его зятя-язычника, задумавшего выдать Павла властям, чтобы завладеть его имуществом. Отказавшись от всех земных благ и богатства, Павел покинул город, удалился в пустыню и поселился в пещере. Около 90 лет он жил в затворничестве, проводя время в усердных молитвах и строгом воздержании. Питался он только финиками и хлебом, которые ему приносил дикий ворон. От холода и зноя его спасали пальмовые листья. Незадолго до его кончины к нему пришел преподобный Антоний Великий. У него на руках преподобный Павел Фивейский в возрасте 113 лет мирно скончался с молитвой на устах. Когда его душа отошла к Господу, из пустыни явились львы, вырывшие когтями могилу для святого старца.

Преподобный Антоний Великий жил в Египте в III–IV веках. С детства его окружал достаток, однако мирские блага не трогали его, ему были по душе благочестие и религиозные знания. Многие часы он посвящал чтению богословской литературы, из которой узнавал о жизни Христа и законах Божиих. Окружающих Антоний поражал своим смирением, кротостью, стремлением заботиться о ближних.

В возрасте 20 лет юноша осиротел. Родители оставили ему и его сестре родовое имение и большое состоя ние. Однажды, когда Антоний заходил в церковь, он услышал голос, который произнес евангельские слова: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на Небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19, 21). Антоний раздал доставшееся ему наследство бедным и вскоре услышал слова Иисуса Христа: «Не заботься о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34).

Оставив сестру на попечение знакомых христианок, Антоний поселился в доме одного святого старца, ставшего его наставником в служении Богу. Через некоторое время юноша почувствовал, что духовно готов к уединению. Он отравился в пустыню и стал жить в заброшенном полуразрушенном военном укреплении. Днями и ночами он молился, беседуя с Господом. Никто из людей не видел его, лишь изредка приходили друзья, приносившие ему еду. Они передавали отшельнику хлеб через отверстие в крыше.

Много раз Антоний подвергался дьявольским искушениям, был близок к унынию и отчаянию, но когда он почти падал духом, поддержать его веру являлся ангел Господень. За самоотречение и безграничную любовь к Христу святой был награжден даром чудотворения и прорицания. Слух об Антонии распространился по городам и селениям, и к нему потянулись страждущие. Многие из беседовавших с ним решили посвятить себя служению Господу и поселились неподалеку от отшельника. Вскоре в этом месте появилась святая обитель, монастырский устав для которой написал сам Антоний Великий.

В пустыне святой Антоний прожил 85 лет, он лишь дважды прерывал свое затворничество. В 311 году он побывал в Александрии, чтобы поддержать единоверцев во время гонения на христиан, развернутого императором Максимином. Через два года Антоний Великий поселился возле монастыря в Писпирских горах на берегу Красного моря. Чтобы не затруднять учеников, приносивших ему хлеб, он стал возделывать небольшое поле рядом со своим жилищем.

Второй раз Антоний Великий прервал уединение около 350 года. Он пришел в Александрию, чтобы выступить в споре против арианской ереси. Узнав о прибытии святого старца, к нему устремились толпы людей, жаждавших его благословения и чудес. Вернувшись в пустыню, Антоний Великий скончался в возрасте 105 лет. Двум своим ученикам он наказал не разглашать места его погребения, так как боялся обожествления.

О, великий угодниче Божий, преподобне отче Антоние! Яко имея дерзновение ко Владыце Христу и ко Пречистей Его Матери, буди о нас, недостойных, молитвенник теплый, заступая нас от всяких бед и напастей, да твоими молитвами невредимы от враг видимых и невидимых пребудем. Моли милосердие Божие, да спасет нас от прегрешений наших имиже веси судьбами. Моли благость Его, еже милостивно храму (дому) сему потребная даровати, жизнь нашу умирити и вся прихожаны храма сего помиловати и спасти души наша, да непрестанно славим, хвалим, поем и величаем Пречестное и Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Февраль

В России Максим Грек почитается как мыслитель, богослов, писатель и переводчик, внесший огромный вклад в развитие русской культуры. Его просветительская деятельность и литературное наследие высоко оцениваются служителями Церкви, историками, философами и филологами.

Родился Максим Грек около 1480 года в Арте (Албания), в обеспеченной и высокообразованной семье. При рождении он был наречен Михаилом. Для получения образования родители отправили его в Италию, где он изучал древние языки, философию, церковную литературу и встречался с известными деятелями эпохи Возрождения.

Вернувшись из Италии около 1507 года, он принял постриг с именем Максим в афонском Ватопедском монастыре. Огромная библиотека святой обители стала для него новым источником знаний.

В 1516 году его отправили с православной миссией в Москву по просьбе великого князя Василия Ивановича. Там его приняли с большими почестями. Целью его приезда было приведение богослужебных книг к единому образцу. Преподобный Максим Грек перевел толкования Псалтыри, заслужив похвалу духовенства и награду князя. Однако домой его не отпустили. Оставаясь почетным «пленником» князя, Максим трудился над переводами, делал опись большой княжеской библиотеки, вносил исправления в богослужебные книги. Как человек разносторонне образованный, он не мог удовлетвориться келейной жизнью. Невежество и суеверие русских людей, стяжательство и показное благочестие духовенства вызывали его протест. Обличительная направленность его литературной деятельности не устраивала власть имущих, и Максима сослали в Волоколамский монастырь, где заключили в темницу, запретив сочинять и заниматься переводами. Об освобождении Максима Грека, имевшего огромный авторитет за границей, и отпущении его на родину хлопотали патриархи Антиохийский и Константинопольский от имени целого собора и патриарха Иерусалимского, но все было напрасно. Боясь разоблачений, московские власти не желали выпускать узника.

В последние годы жизни заточение Максима Грека несколько смягчили. Ему разрешили посещать храм, а в 1553 году по ходатайству нескольких бояр и игумена Артемия он был переведен на житие в Троицкую лавру. В том же году царь, по обету посетивший Кириллов монастырь, побывал у Максима Грека. В беседе с властителем преподобный посоветовал ему заменить обет богомолья более богоугодным делом – заботой о семьях воинов, погибших под Казанью.

В 1556 году святой Максим Грек скончался и был погребен в Троице-Сергиевой лавре.

Преподобный Максим Грек пользовался большим уважением у лучших своих современников. К нему шли за книжными поучениями и нравственными советами. У него было много учеников, среди которых такие известные личности, как князь Курбский, инок Зиновий Отенский, Герман, архиепископ Казанский. Литературное наследие святого, в котором Максим Грек критиковал отрицательные явления своего времени (лихоимство властей, половую распущенность, ростовщичество и т. д.), представляет огромный интерес для современных людей.

О, священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Максиме, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва, аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богослов и философ Максим Исповедник родился в 580 году в Константинополе, в благородной византийской семье. Получивший блестящее образование, он обладал острым умом, даром красноречия и способностями провидца. Все это позволило ему стать секретарем императора Ираклия. Карьера Максима Исповедника была успешной, однако увлечение правителя ересью монофелитов заставило его отказаться от должности и уйти из мирской жизни. Он принял постриг в Хрисопольской обители, где через несколько лет завоевал уважение братии и был избран игуменом. Максим Исповедник был пламенным защитником истинной веры и критиком монофелитов, которые стремились утвердить превосходство Божественного начала Иисуса Христа над его человеческой природой. Красноречие богослова, произносившего яркие речи в защиту православия, позволило ему убедить множество людей как из аристократической, так и из простой среды. Прослушав одну из проповедей Максима, от монофелитства отказался патриарх Константинополя Пирр.

Миссионерская деятельность Максима Исповедника вызывала негодование властей, и его несколько раз отправляли в ссылку, но потом снова призывали в Константинополь. Монофелиты с помощью угроз и посулов пытались заставить его изменить убеждения, но ничто не могло поколебать веру преподобного Максима.

За отказ признать истинной верой монофелитскую ересь Максиму Исповеднику по решению суда вырвали язык и отрубили правую руку, после чего отправили в ссылку в Грузию. В изгнании он и скончался в 662 году в возрасте 82 лет. На его могиле происходило множество чудес.

Преподобный Максим Исповедник оставил множество богословских сочинений, не потерявших актуальности и в наше время.

Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, вселенныя светильниче, монашествующих богодухновенное удобрение, Максиме премудре, ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная. Моли Христа Бога спастися душам нашим.

Апостол Тимофей родился и вырос в городе Листры в провинции Лиакония (Малая Азия). В 52 году он познакомился с апостолом Павлом, который странствовал по чужим землям с проповедями евангельского знания. Эти проповеди сопровождались чудесными явлениями. Свидетелем одного из них и был Тимофей. Увидев исцеление человека от хромоты во время молитвы апостола Павла, юноша уверовал в Христа.

Апостол Павел окрестил Тимофея и взял его с собой в странствия. В течение нескольких лет юноша повсюду следовал за своим наставником. А потом Павел благословил его на самостоятельное служение. Тимофей отправился в Македонию собирать пожертвования для малоимущих. Собранные средства он передал бедным христианам Сирии и Палестины, а затем вернулся к апостолу Павлу, который вскоре благословил его в епископы Ефесской церкви.

Служение Тимофея заключалось в управлении пресвитерами, улаживании конфликтов и разборе жалоб. За 15 лет своей деятельности он снискал уважение паствы как человек благочестивый, мудрый и справедливый. К нему обращались за советом даже праведные старцы.

В 80 году Тимофей принял мученическую смерть от язычников. В праздник, проводившийся в честь богини Дианы, на улицы города вышли тысячи опьяневших от вина идолопоклонников. Их непристойное поведение и богохульные песни привлекли внимание христиан. Чтобы вразумить грешников, Тимофей обратился к ним с речью, но его слова вызвали у язычников ярость. Они набросились на святого и забили его камнями.

В IV веке чудотворные мощи апостола Тимофея были перенесены в Константинополь, в храм Святых Апостолов. У гроба святого не раз наблюдались случаи чудесного исцеления и помощи в различных делах. Христианская церковь чтит святого Тимофея в числе 70 апостолов.