Текст книги "Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают"

Март

Преподобные исповедники Евгений и Макарий были пресвитерами (старейшинами) Антиохийской церкви. В период правления Юлиана Отступника (361–363), восстановившего язычество и преследовавшего христиан, идолопоклонники привели Евгения и Макария на суд императора и потребовали, чтобы они приняли участие в языческих оргиях. Пресвитеры отказались от этого и стали смело обличать императора в отступничестве. Юлиан приказал предать их жестоким мучениям, но все пытки они переносили стойко, с молитвой на устах. Затем мучители заковали их в кандалы и оправили в изгнание в Оасим, оазис в Аравийской пустыне.

Прибыв в Оасим, преподобные исповедники решили поселиться на горе, однако местные жители умоляли их не делать этого, так как там якобы жил огромный змей. Но святые попросили показать им это место. Они стали молиться, и в пещеру, где обитало чудище, ударила молния и сожгла змея.

Евгений и Макарий вошли в пещеру, где провели целый месяц без пищи и воды. Все это время они усердно молились, а когда месяц подошел к концу, исповедники услышали голос, повелевавший им подойти к камню, что лежал посредине пещеры. Святые выполнили приказ и увидели, что от него идет свечение. Затем он вдруг распался на две половины, и из-под него ударил источник с чудесной чистой водой, которая помогла Евгению и Макарию утолить и жажду, и голод.

Оставаясь в добровольном заточении, преподобные Евгений и Макарий молились, чтобы Господь позволил им умереть одновременно. Их желание осуществилось – в 363 году они скончались в один день.

Епископ Лев жил в VIII веке в Катане на Сицилии. За самоотверженность, сострадание к людям и любовь к Христу он получил уважение паствы, а Господь даровал ему способность к чудотворению и целительству. В храме, где он вел службы, всегда собиралось множество людей, приходивших из самых дальних городов и поселений.

Однажды в Катане появился колдун Илиодор, по дьявольскому искушению отрекшийся от христианской веры. Вокруг него собирались толпы людей, принимавших его бесовские фокусы за истинные чудеса.

Преподобный Лев не раз пытался спасти душу чародея, он вразумлял его и призывал к покаянию. Однако Илиодор смеялся и глумился над епископом. Чувствуя себя безнаказанным, однажды колдун явился в храм, когда там шла служба, и своими чарами заставил всех присутствующих вести себя неподобающе. Христиане перестали слушать проповедь Льва и начали хохотать и бесноваться.

Епископ, поняв, что словами вразумить Илиодора невозможно, взял его за руку, вывел из церкви и привел на центральную площадь города, где уже собрались люди. Лев Катанский силой внушения заставил чародея признать неправедность своих поступков, а затем велел развести посреди площади костер. Когда пламя поднялось выше человеческого роста, преподобный Лев вместе с колдуном ступил в огонь и стоял там, пока от Илиодора не осталась лишь горстка пепла. Сам он все это время не переставал молиться и потому остался невредим.

После мирной кончины преподобного Льва Катанского возле его святых мощей происходило множество чудесных исцелений.

Блаженный Николай, добровольно принявший на себя подвиг юродства, жил в XVI веке в городе Пскове. Господь наградил его даром прорицания. Современники звали его Микола Свят или Никола Саллос (греческое «саллос» означает «блаженный»).

В 1570 году Иван Грозный, обвинивший новгородцев в измене, разорил Новгород. В феврале, во вторую неделю Великого поста, вместе со своими опричниками царь въехал во Псков, намереваясь поступить с ним так же, как и с Новгородом. Однако жители города встретили властителя хлебом и солью. Все пали на колени перед царем, и только блаженный Николай остался стоять.

Побывав на молебне в соборе Святой Троицы и поклонившись гробу святого Всеволода Псковского, Иван Грозный пришел в келью к блаженному. Тот предложил царю кусок сырого мяса, на что правитель ответил, что он христианин и не ест мяса в пост. «Ты пьешь кровь христианскую», – заявил ему блаженный. Иван Грозный быстро вышел из кельи и вскоре вместе со своими опричниками уехал из города. Так святому Николаю удалось избавить Псков от разорения.

Скончался блаженный Николай Псковский в 1576 году. Он был погребен благодарными псковитянами в соборе Святой Троицы рядом с князьями и епископами.

И после смерти блаженный Николай продолжал заботиться о родном городе. В 1581 году, когда к Пскову подошли польские войска, старцу Дорофею было видение, в котором блаженный Николай просил Пресвятую Богородицу спасти город. Благодаря небесному заступничеству Псков снова остался невредим.

Словенска языка, Псковския земли плотски в юродстве быв, юродства притворением Горняго Иерусалима гражданин явися, ангелом, славне, свеселишися, мироточиваго святителя Николая звание стяжав, с нимже всегда Христа Бога моли даровати нам велию милость.

Святая мученица Галина родилась в городе Коринфе, который был столицей римской провинции Ахаия (Греция), где проповедовал Евангелие апостол Павел. В христианскую веру ее обратил святой старец Кодрат.

Кодрат был врачевателем, он исцелял Божиим словом и телесные, и душевные недуги. Жил старец в уединении, в горах и пустынях, куда к нему приходили ученики, чтобы получить совет или наставление.

Около 251 года, в период правления императора Декия, ярого гонителя христиан, Кодрата вместе с учениками, среди которых были Киприан, Дионисий, Анект, Павел, Крискент, Галина и многие другие, схватили и бросили в темницу. Затем по приказу игемона Иасона, присланного Декием в Коринф, христиан стали истязать, добиваясь их отречения от праведной веры. Однако Кодрат и его ученики не изменили своим убеждениям, и тогда Иасон велел бросить их на съедение диким животным. Но звери не причинили мученикам никакого вреда. Это чудо не остановило язычников. Христиан привязали за ноги к колесницам и поволокли по городу, побивая камнями. Первых шестерых мучеников привезли на место казни. Палачи дали им немного времени для молитвы, после чего Кодрата, Киприана, Дионисия, Анекта, Павла и Крискента обезглавили. Затем язычники расправились с другими мучениками. Виктора, Викторина и Никифора раздробили в каменной ступе. Мученик Клавдий скончался после того, как ему отсекли руки и ноги, а Диодор сам бросился в приготовленный для него костер. Серафиона обезглавили, а Папия и Леонида бросили в море. Праведная Галина и другие христианки имели возможность укрыться от палачей. Но, воодушевленные подвигом своего учителя Кодрата, они решили принять смерть во имя Христа добровольно. 16 апреля их обезглавили. Там, где были преданы казни мученики коринфские, появился источник чистой воды.

Преподобный Алексий родился около 360 года в Риме, в семье богатого сенатора. Для его родителей, Евфимиана и Аглаиды, рождение сына было долгожданным и счастливым событием. Сенатор и его супруга жили строго по законам Божиим, они помогали страждущим и беднякам, в их доме всегда находили приют странники, вдовы и сироты. Родители воспитывали Алексия в любви к людям и в почитании Господа, учили его быть скромным и довольствоваться малым.

Когда Алексий вырос, его женили, выбрав невесту из царской семьи. Однако юноша видел свое предназначение в служении Богу, поэтому в первую же брачную ночь он покинул родной кров, переодевшись в бедную одежду.

Алексий долго странствовал по чужим городам и селениям и в конце концов решил остановиться в городе Едессе, столице одной из римских провинций в Месопотамии. Он раздал все, что у него было, нищим и стал жить при храме Пресвятой Богородицы. Каждый день Алексий усердно молился и довольствовался милостыней, подаваемой ему добрыми людьми. Все, что ему давали, он делил с нищими и немощными. Так святой прожил 17 лет. Однажды одному из служителей храма явилась Пресвятая Богородица и сказала: «Введи в церковь Мою человека Божиего, ибо молитва его доходит до Бога». Пречистая Дева указала при этом на Алексия. Весть о случившемся разнеслась по Едессе, и к блаженному устремились толпы горожан. Желая избежать народного почитания, Алексий сел на корабль и уплыл из города, решив остановиться в Тарсе.

Однако на море разыгралась буря, и корабль понесло к берегам Италии. Так по воле Божией Алексий очутился на своей родине, в Риме. Когда он пришел к родному дому, отец не узнал его. Сжалившись над нищим странником, Евфимиан приютил его в хижине при входе. Там Алексий продолжал вести прежнюю жизнь. Дни и ночи он проводил в молитвах, питался хлебом и водой и терпеливо сносил насмешки родительской прислуги. Ни отец, ни мать, ни жена не узнали его. Движимый состраданием к ним, Алексий хотел открыть свое имя, однако любовь к Богу останавливала его.

По Божиему проведению святой узнал о дне своей кончины. Он описал историю собственной жизни, чтобы после смерти близкие узнали, что с ним случилось.

В воскресенье родители Алексия вместе с его женой пришли в храм, где в тот день сам Папа Римский Иннокентий в присутствии императора Гонория служил литургию. Во время службы все услышали голос из алтаря: «Ищите человека Божиего в доме Евфимиана!». Все бросились в дом сенатора, но нашли там лишь холодеющее тело Алексия. Лицо святого сияло, как солнце, а тело источало благоухание. В его руке были зажаты листки с жизнеописанием. Император взял их и прочел вслух то, что в них было написано. Так родители и жена узнали, кем на самом деле был живший возле их дома нищий.

Мощи святого, от которых истекало благодатное миро, помогли многим людям получить исцеление от болезней.

О, Христов угодниче, святый человече Божий Алексие! Призри милостивно на нас, раб Божиих (имена), и простри молитвенно ко Господу Богу честнии руце твои, и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и невольных, мирную и христианскую жития кончину и добрый ответ на Страшнем суде Христове. Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя, по Бозе и Богородице, возлагаем; но буди нам помощник и покровитель во спасение; да твоими молитвами получивше благодать и милость от Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа и твое святое заступление ныне и присно и во веки веков.

Апрель

Преподобный Никита родился в Малой Азии в знатной семье. Его мать рано умерла, отец после ее смерти удалился в монастырь, поэтому воспитанием ребенка занималась бабушка, привившая ему сострадание к людям и любовь к Господу. Когда Никита достиг зрелого возраста, он принял монашеский постриг в Мидикийской обители. Спустя семь лет настоятель святой обители рукоположил Никиту в пресвитеры. После его смерти преподобный стал игуменом монастыря. Благодаря его мудрому руководству слава о святой обители распространилась очень далеко, к ней начали стекаться люди, испытывающие душевные или физические страдания. Некоторые из них оставались в монастыре и принимали постриг. За духовное служение Господь наградил преподобного Никиту даром чудотворения. По его молитвам к душевнобольным возвращался разум, слепые прозревали, глухие начинали слышать.

В годы царствования императора-иконоборца Льва Армянина (813–820) на самые ответственные государственные и церковные посты стали назначать еретиков, уничтожавших святые иконы. Преподобный Никита, твердо стоявший за почитание икон, всеми силами боролся с еретиками. За неповиновение властитель приказал бросить Никиту и других игуменов в темницу.

Более шести лет провел преподобный в заточении, но страдания и лишения не поколебали его веру. И в тюрьме силой своей молитвы он способствовал чудесным исцелениям людей. После смерти императора-иконоборца преподобного Никиту освободили, и он продолжил вести жизнь, полную подвигов во имя Христа.

После смерти Никиты Исповедника чудесные исцеления происходили возле мощей святого.

Святая мученица Лидия жила вместе со своим супругом Филитом и двумя сыновьями, Македоном и Феопрением, в Риме во времена жестокого гонителя христиан императора Адриана (117–138). Лидия и ее родные исповедовали христианство, и однажды их схватили и привели на суд к Адриану. На все вопросы они отвечали смело и мудро, и император, не способный спорить с ними, отправил их на суд военачальника Амфилохия в Иллирию. Тот приказал повесить христиан на дереве и резать их ножами. Затем мучеников бросили в темницу. Всю ночь они молились, и им явился ангел Господень, чтобы укрепить их дух перед новыми страданиями. Утром их привели к военачальнику, и тот принялся угрожать им новыми пытками и мучениями, но они не отреклись от своей веры. Тогда Амфилохий велел вскипятить в медном котле масло с серой и бросить туда христиан. Но как только их бросили в котел, масло мгновенно остыло. Это чудо заставило Амфилохия уверовать в Христа. Решив войти в котел, он воскликнул: «Господи, Иисусе Христе, помоги мне», и услышал голос: «Молитва твоя услышана, войди сюда». Когда весть о чуде дошла до императора Адриана, он прибыл в Иллирию и приказал в течение семи дней нагревать масло в котле и бросать туда святых мучеников. Но всякий раз, когда христиан бросали в горячий котел, они оставались невредимыми. Посрамленный Адриан вернулся в Рим, а святые мученики стали благодарить Господа и молиться о том, чтобы он послал им смерть и избавил от дальнейших мучений. Вскоре они скончались.

Святые мученицы Лариса и Алла пострадали от язычников в первой половине IV века в Готфии (Таврида). По приказу царя Унгерика идолопоклонники сожгли их в христианском храме прямо во время богослужения. Святая Гаафа, супруга другого готфского правителя, вместе со своей дочерью Дуклидой собрала останки святых мучениц и вместе с ними ушла в Кизик (Крым), чтобы похоронить их по христианскому обычаю. Дуклида осталась в Кизике, а ее мать вернулась в Готфию. Узнав о поступке Гаафы, разъяренные язычники забросали ее камнями.

Агница Твоя, Иисусе, Лариса зовет великим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе, Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Величаем тя, страстотерпице Христова Ларисо, и чтем честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

Мария Египетская жила в V веке в Александрии. С ранней юности она вела распутную жизнь и считалась в городе одной из самых известных блудниц. Забыв о душе, она полностью погрязла в разврате. Мария жила одним днем, не задумываясь о том, какая расплата ожидает ее за грехи. Однажды она оказалась на корабле, среди пассажиров которого были паломники, плывшие к святым местам в Иерусалиме. Их присутствие не остановило Марию, продолжавшую соблазнять мужчин. Она пыталась совратить и одного из паломников, но тот пристыдил ее.

Когда корабль прибыл в Иерусалим, Мария из любопытства последовала за паломниками, направлявшимися в храм на праздник Воздвижения Святого Креста. Но когда она вместе со всеми хотела переступить порог храма, какая-то невидимая сила остановила ее. Блудница несколько раз пыталась войти, но каждый раз ощущала перед собой незримую преграду. Догадавшись, что Господь наказывает ее за грехи, Мария упала на колени и стала молить Бога о прощении. Увидев у входа образ Пресвятой Богородицы, она бросилась к иконе и со слезами начала просить Божию Матерь о заступничестве, обещая оставить распутную жизнь и очиститься от скверны. Ее молитвы были услышаны, и она свободно вошла в храм, где долго и горячо молилась.

Следуя обету, данному Пресвятой Богородице, Мария Египетская поселилась в Иорданской пустыне, где прожила в полном уединении около полувека. Она питалась кореньями, испытывала голод, жажду, холод и зной и усердно молилась. Полностью искупив свои грехи, она получила от Господа дар чудотворения. Старец Зосима, однажды встретивший святую в пустыне, рассказывал инокам, что во время молитвы она отрывалась от земли и парила в воздухе. Она могла ходить по воде так же легко, как и по суше. Старец встречался с Марией Египетской дважды, а когда он в третий раз пошел ее искать, то нашел только бездыханное тело святой. Чтобы похоронить ее, он стал копать могилу, но иссохшая почва не поддавалась. Тогда из пустыни пришел лев и по приказанию Зосимы вырыл могилу своими когтями.

О, великая Христова угоднице, преподобная Марие! На Небеси Престолу Божию предстоящи, на земли же духом любве с нами пребывающи, имеющи дерзновение ко Господу, моли спасти рабы Его, к тебе с любовию притекающия. Испроси нам у Великомилостиваго Владыки и Господа веры непорочное соблюдение, градов и весей наших утверждение, от глада и пагубы избавление, скорбящим – утешение, недугующим – исцеление, падшим – возстание, заблуждшим – укрепление, в делах благих – преспеяние и благословение, сиротам и вдовицам – заступление и отшедшим от сего жития – вечное упокоение, всем же нам в день Страшнаго суда одесную страны общники быти и блаженный глас Судии мира услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира, и тамо пребывания во веки получити. Аминь.

Преподобный Даниил, при рождении нареченный Димитрием, появился на свет около 1460 года в городе Переяславле-Залесском, в семье благочестивых христиан Константина и Феклы. Уже в юном возрасте он обнаружил желание стать подвижником и поражал окружающих подвигами Симеона Столпника. Родители отдали Даниила на воспитание в Никитский монастырь, где игуменом был их родственник Иона. Решив стать иноком, Даниил, боясь, что отец с матерью не поддержат его решение, вместе со своим братом Герасимом тайно ушел в обитель Пафнутия Боровского. Там он принял монашеский постриг. Спустя 10 лет преподобный вернулся в Переяславль-Залесский и принял священство в Горицком монастыре. Своей подвижнической жизнью он снискал уважение окружающих, множество людей приходило к нему на исповедь и за духовной поддержкой. Каждый, кто беседовал с преподобным Даниилом, уходил от него просветленным.

Примером проявления подвижничества преподобного Даниила была его забота об умерших бездомных, нищих и безродных. Если святой случайно узнавал о неизвестном утопленнике, человеке, замерзшем на дороге или погибшем от рук разбойников, он старался отыскать тело, чтобы похоронить его по христианскому обычаю, а затем помянуть на Божественной литургии.

На месте, где погребали безродных людей, преподобный Даниил выстроил церковь в честь Всех святых, в которой возносились молитвы об упокоении безвестно умерших. Вокруг этого храма несколько монахов выстроили себе кельи. В 1525 году преподобный Даниил стал настоятелем этого монастыря. Главной заповедью, которой он учил братию, был призыв принимать в стенах обители всех странников, нищих и убогих. Святой наставлял монахов на путь истинный не силой, а кротостью и любовью, подавая им личный пример чистой и смиренной жизни.

Слова преподобного Даниила обладали чудотворной силой. По его молитвам вода превращалась в квас, исцелявший больных иноков. Однажды во время неурожая он отдал весь оставшийся в монастырской житнице хлеб бедной вдове с детьми, и с тех пор мука в обители не переводилась. Неподалеку от монастыря находился колодец, выкопанный самим Даниилом. Омывшись водой из него, слепые прозревали, а грешники, испившие колодезной воды, очищались. Преподобного Даниила уважали и простые люди, и властители. По его просьбе великий князь Василий III миловал осужденных на смертную казнь. Дважды князь просил святого быть восприемником при крещении его детей. Чувствуя приближение кончины, преподобный Даниил принял великую схиму. Скончался он в 1540 году в возрасте 80 лет.