Текст книги "100 великих идей и книг, которые помогут Вам изменить жизнь к лучшему"

ШИНН Флоренс

Чтобы понять правила жизни и улучшить свое положение в ней, лучше думать о жизни, как об игре.

Книга «Игра под названием «жизнь» и как в нее играть» (1925)

Бог, Бесконечный Разум, ожидает наших приказаний. Он всегда готов обеспечить как большие, так и малые потребности человека. Каждое желание является требованием, вне зависимости от того, выражено оно или нет. Часто мы бываем поражены тем, что наши желания исполняются немедленно.

Многие люди навлекали на себя бедствия, произнося пустые и праздные слова. Так, например, одна женщина спросила у меня, почему сейчас ее жизнь полна бедности и ограничений, несмотря на то, что совсем недавно она была богата. Я выяснила, что, когда эта женщина жила в большом доме, окруженная прекрасными вещами, она часто выражала недовольство тем, что ей приходится заботиться об этом доме. Она неустанно повторяла, что устала от вещей и с большим удовольствием жила бы в фургоне. Получилось так, что она действительно стала жить в фургоне – лишившись своего дома из-за влияния необдуманных слов. Подсознательный разум лишен чувства юмора, и люди часто сами делают себя несчастными, произнося неуместные шутки и пожелания.

Известная на Западе писательница Флоренс Шинн утверждает: жизнь – игра, и от нас самих зависит, сумеем ли мы в ней преуспеть. Наши мечты влияют на воображение. То, о чем мы молим, глубоко отпечатывается в душе. Эти образы рано или поздно обретают плоть и кровь. Мы встречаемся со своими проекциями, но не узнаем их; негодуем, боремся и ропщем, забывая о главном. А, между тем, мы можем вернуть любимого, получить крупную сумму денег и приобрести неограниченное влияние, надо лишь знать правила, по которым следует играть.

Флоренс Шинн по профессии художник, иллюстратор книг. Она долгое время увлекалась изучением метафизики, сама написала несколько простых, доступных и увлекательных книг. Ее книги особенно ценны для людей простотой, юмором и доступным стилем. Книга «Игра под названием “жизнь”» стала самым популярным ее произведением.

Если думать о жизни как об игре, появляется стимул для того, чтобы изучать ее правила и применять полученный опыт для улучшения своего положения. Правила игры, строго говоря, были оглашены еще в Ветхом и Новом Заветах. Эти законы не противоречат другим религиозным учениям и здравому смыслу. Человек в состоянии с Божией помощью достигнуть благополучия, если будет строить свои отношения с миром в соответствии с неизменными принципами, включающими в себя здоровье, любовь и идеальное самовыражение, составляющие «божественное право».

Не следует стремиться походить на людей, занятых решением задач, не имеющих ничего общего с вашей собственной природой. Просите от жизни лишь то, что соответствует вашему «божественному праву». Так, очевидно, что женщина будет несчастна с мужчиной, привыкшим к пессимистическому взгляду на жизнь и отношению к ней с позиции неудачника.

Успех может стать реальным, если человек поставит себе в качестве жизненного принципа делать лишь то, что работает, и избегать тех занятий, к которым он не расположен, не совершать такого рода поступков, какие ему не нравятся. Не следует сопротивляться ситуации, поскольку ситуация станет преследовать человека. Не следует бежать от ситуации, поскольку она последует за человеком. Единственное эффективное решение состоит в изменении своих взглядов на жизнь и смене отношения к ней с представления о борьбе на простую веру в результат. Такое изменение в состоянии преобразить всю жизнь человека, все ее стороны.

Человек нарушает божественный закон, если свой долг он выполняет самостоятельно. Если человек в самом деле ошибается, то его жизнь, устроенная в соответствии с ложными представлениями, может обернуться отчаянием и болезнями. Освободившись от этой ноши, можно вновь обрести способность к ясному мышлению. Главное – жить с верой, а не со страхом. Необходимо научиться бескорыстной любви, и это умение составит настоящий жизненный успех. Самый распространенный духовный совет, который Флоренс давала своим многочисленным слушателям: «Жизнь и смерть находятся на кончике языка».

Многие клиенты Шинн приходили к ней в отчаянии от невозможности решения материальных проблем, в основном вопросов оплаты жилья. Всем им Шинн советовала говорить в молитвах правильные слова и не терять веру: слова ничего не значат, если вера не будет демонстрировать подсознанию серьезную нацеленность на результат. Человек должен быть готов к тому, о чем он просит, даже если не существует ни малейшего знака того, что он получит искомое.

Знание о том, что чувство готовности должно предшествовать появлению, уверяет каждого в божественной поддержке устремлений и потребностей. Страх является «грехом», будучи направленным против природы, вера же является условием божественного вмешательства в наши проблемы. Страх сковывает сознание, вера расширяет его.

Небольшая книга «Игра под названием «жизнь» и как в нее играть», написанная в 1920-х годах в Нью-Йорке, остается до сих пор читаемым и почитаемым произведением во многих странах мира. Мудрость, изложенная в этом издании, не тускнеет со временем и в состоянии вернуть к изначальным принципам добра и справедливости многих заблудших людей, восстановив уверенность в собственных силах.

Основные сочинения: «Игра жизни и как в нее играть», «Ваше слово – волшебная палочка», «Потайная дверь к успеху», «Сила изреченного слова».

КЛЕЙСОН Джордж

Ни одна экономическая теория не в силах отменить пять древних законов богатства и семь правил обогащения.

Книга «Самый богатый человек в Вавилоне»

Человек становится богатым только тогда, когда знает пять законов богатства и следует им. Поскольку в молодости я усвоил эти законы и соблюдал их, то и стал преуспевающим торговцем. А странности судьбы здесь ни при чем. Богатство, которое быстро приходит, также быстро и уходит. Богатство, которое приносит настоящую радость и удовлетворение своему владельцу, приходит постепенно, и в основе его крепкие знания и тяжелый труд.

Наши мудрые поступки сопровождают нас по жизни, чтобы принести радость и удовлетворение. Точно также безрассудство ведет нас к неудачам и страданиям. И об этом нельзя забывать. Во главе неудач, преследующих нас по жизни, стоят воспоминания о том, что мы могли сделать, но не сделали, – это наши упущенные возможности.

Джордж Клейсон, американский предприниматель, литератор, служил в армии во время испано-американской войны (1898). Начало предпринимательской карьеры состояло в создании картографической компании «Клейсон Мэп» в Денвере, штат Колорадо, которая опубликовала первый атлас дорог Соединенных Штатов Америки и Канады.

В 1926 году Клейсон выпустил первый в знаменитой серии памфлет о финансовом успехе, используя сюжеты из истории Древнего Вавилона. Памфлеты вскоре завоевали большую популярность у миллионов читателей.

Вавилон представляет собой известный исторический пример человеческой воли и усердия, направленного на достижение великой цели, – все всемирно известное богатство и великолепие города было создано руками человека в самых неблагоприятных условиях. Вавилоняне слыли умными финансистами и торговцами. Насколько известно, они были первооткрывателями денег как средства обмена, долговых расписок и письменных свидетельств о собственности.

Пыль веков покрыла гордые стены храмов Вавилона, но его мудрость жива, являясь неисчерпаемым духовным наследием древности, размеры которой невозможно определить. Итак, мы знаем, что наши желания и устремления обладают магической силой. Если человек сумеет сочетать энергию, направляя ее на успех, и знание пяти «вавилонских» законов богатства, сокровища мира станут принадлежать ему.

Владение сокровищами состоит не только в их приобретении, но и сохранении. Заработать – задача не из сложных для всякого, кто в состоянии мыслить. Однако сохранение и приумножение заработанного под силу не каждому. Решению этой задачи и служат пять законов богатства.

Закон первый. Золото любит того, кто откладывает десятую часть заработка, обеспечивая будущее себе и семье.

Всякий, кто станет постоянно откладывать десятую часть заработанного и мудро вкладывать накопленное, постепенно превратит свои сбережения в большое состояние. Это состояние обеспечит доходы в будущем и станет гарантией безбедного существования семьи после смерти хозяина. Первый «вавилонский» закон утверждает, что золото тянется именно к такому человеку. Чем больше золота (денег) накапливает человек, тем охотнее деньги работают на своего хозяина. «Золото, которое я откладываю, зарабатывает все больше и больше, – ив этом смысл первого закона».

Закон второй. Золото работает в полную силу на мудрого хозяина, выгодно вкладывающего его в дело.

Золото – ценный работник. При первой же возможности состояние стремится увеличиться в размерах. Всякий, кто уже научился откладывать золото, получит шанс выгодно вложить его в дело. Дело – предприятие, доходы от которого с годами неизмеримо возрастают.

Закон третий. Золото нуждается в защите, поэтому прислушивается к советам мудрых людей и всегда поступает с осторожностью.

Золото тянется к осторожному хозяину и ускользает от беспечного владельца. Вкладывая средства в дело, необходимо проявлять мудрость, чтобы не только увеличить свое состояние, но и сохранить его в целости.

Закон четвертый. Золото не любит, когда его заставляют работать в области, в которой его хозяин несведущ.

Ошибка в выборе сферы вложений чревата потерей капитала. Неопытный вкладчик, доверившийся только своему разумению, рискует поместить капитал в предприятия, о которых он не имеет представления, и расплачиваться впоследствии своими сокровищами за допущенные ошибки. Мудрость в следовании советам людей, знающих, как управлять золотом.

Закон пятый. Золото ускользает от вкладывающих его в авантюрные или непродуманные проекты, воплощая романтические грезы о богатстве.

Новоиспеченные владельцы золота, как правило, особенно падки на авантюрные идеи, которые обещают немедленные и огромные прибыли. Советы мудрых людей как раз предназначены для того, чтобы владелец капитала знал, какие опасности скрываются за подобными планами. Помните о существовании мошенников из Ниневии, которые с удовольствием обманывали доверчивых граждан, втягивая их в сомнительные аферы.

Ознакомившись с пятью законами богатства, полезно также перейти ко второй части науки благосостояния – к семи правилам обогащения.

1) Начните пополнять кошелек. Из каждых десяти монет, положенных в кошелек, следует тратить только девять.

2) Контролируйте свои расходы. Необходимо планировать личный бюджет таким образом, чтобы денег хватало на необходимые нужды, удовольствия и достойные желания, но при этом расходы не превышали девяти десятых дохода.

3) Каждая монета должна работать и приносить постоянный доход, поступления которого регулярны.

4) Берегите богатство от потерь. Инвестируйте в проекты, гарантирующие полную безопасность вклада, его возвратность в любой момент, а также солидные проценты. Консультируйтесь с компетентными людьми, следуя советам тех, кто преуспел в выгодных капиталовложениях. Их мудрость убережет ваше состояние от рискованных инвестиций.

5) Превратите свое жилище в прибыльное предприятие – станьте собственником собственного дома.

6) Обеспечивайте будущие доходы, предусмотрите гарантии обеспеченной старости и безбедного существования собственной семьи.

7) Совершенствуйте умение зарабатывать.

Полезный опыт обогащает жизнь человека, наполняя ее особым содержанием. Восточная мудрость предписывает любому уважающему себя мужчине, кроме изложенных выше законов и правил, строго следовать заповедям:

– возвращать долги точно в срок, не влезать в долги, если их нечем отдавать;

– заботиться о своей семье так, чтобы семья им гордилась;

– составить завещание так, чтобы в случае его смерти собственность была поделена справедливо и ДОСТОЙНО;

– иметь сострадание к ущербным, несчастным, помогать им в разумных пределах, быть внимательным к нуждам дорогих ему людей.

Соблюдение всей совокупности предписаний, изложенных в книге Джорджа Клейсона, поможет каждому читателю обрести уверенность в себе и возможность исполнения своих желаний.

АДЛЕР Альфред

Формирующиеся в детстве индивидуальные цели определяют будущее формирование личности и жизненные успехи. Выявление комплексов неполноценности и превосходства позволяет корректировать процесс личностного развития.

Книга «Наука жить» (1931)

Индивидуальная психология рассматривает жизнь человека как целостность, относясь к каждой единичной реакции, каждому движению и импульсу, как к проявленной части индивидуальной жизненной установки. Наша наука была вызвана практической необходимостью, так как с помощью определенных знаний возможно корректировать и изменять установки людей. Таким образом, индивидуальная психология является вдвойне пророческой: она не только предсказывает, что случится, но, подобно пророку Иоанну, она предсказывает, что случится, чтобы этого не случилось.

Тот факт, что в настоящее время женщина чувствует свою неполноценность, доказывает, что в этой конкретной области наша культура терпит поражение. Если читатель в этом не уверен, пусть посмотрит, к чему стремятся женщины. Он обнаружит, что женщины обычно хотят превзойти других женщин, что часто они занимаются и развивают свои способности чрезмерно, больше, чем этого требует ситуация. Кроме того, они более эгоцентричны, чем мужчины. В будущем у женщин необходимо развивать чувство общности и направлять их на то, чтобы искать выгоду не только для себя, но и для других людей. Однако для того, чтобы все это возымело действие, прежде необходимо очиститься от предрассудков, касающихся привилегий мужнин.

Альфред Адлер (1870–1937), австрийский психолог и психиатр, один из предшественников неофрейдизма, создатель «индивидуальной психологии». Будучи врачом-практиком, в 1902 году он примкнул к кружку Фрейда.

В отличие от Фрейда, придававшего первостепенное значение бессознательному и сексуальности в поведении человека, Адлер использует в объяснении в качестве детерминирующего и социальный фактор: характер человека складывается под воздействием его «жизненного стиля», сложившейся преимущественно в детстве системы целенаправленных стремлений, целью которой является реализация потребности в достижении превосходства, самоутверждении как компенсации «комплекса неполноценности». Понятие «комплекс неполноценности» Адлер впервые ввел в обращение как психологический термин. Психолог полагал, что наличие таких комплексов может определять последующую социальную жизнь человека: оратор Демосфен с детства страдал дефектом речи, а многие знаменитые полководцы – люди невысокого роста (Наполеон, А. В. Суворов).

Комплекс неполноценности – центральная тема книги «Наука жить», так же как и ключевое понятие метода индивидуальной психологии, основной заслуги великого психолога перед наукой о человеческой психике.

Неполноценность лежит в основе человеческих стремлений и успехов. В то же время, ощущение неполноценности – причина многих проблем и плохой адаптации в обществе. В результате отсутствия у человека надлежащей и конкретной цели превосходства появляется комплекс неполноценности. Он приводит к желанию бегства от жизни, которое выражается в комплексе превосходства, являющемся не чем иным, как бесполезной и бессмысленной жизнедеятельностью, предлагающей удовлетворение ложными и иллюзорными успехами.

Ошибки в функционировании психики гораздо более пагубны для человека, чем ошибки в функционировании любых других органов и систем.

Жизненный стиль складывается из детских склонностей и привязанностей с формированием идеального прототипа, процессом, происходящим в возрасте 4–5 лет. Таким образом, вся психическая жизнь реализует заложенное в детстве.

Основной целью воспитания ребенка должно стать развитие чувства общности, на основе которого кристаллизуются здоровые и полезные цели жизни. Обучая детей жизни в согласии с социальными нормами, можно достичь того, чтобы ощущение неполноценности стало содействовать здоровому развитию личности, не превратившись в комплекс неполноценности или превосходства.

Социальное приспособление подобно обратной стороне медали проблемы. Лишь потому, что каждый отдельный человек неполноценен и слаб, обнаруживается тот факт, что люди предпочитают изобилующее проблемами коллективное существование, ожидая от чувства общности и социального сотрудничества спасения человека.

Индивидуальная психология рассматривает жизнь человека в качестве некоторой целостности, относится к каждой единичной реакции, к каждому движению и импульсу, как к «проявленной части индивидуальной жизненной установки». Цель индивидуальной психологии – «корректировать и изменять установки людей».

Исследование детского прототипа, о котором уже сказано выше и который воплощает основные жизненные цели, помогает выяснить направление и будущую ориентированность жизненных усилий человека. Выявление детского прототипа дает возможность предсказывать, что может произойти в жизни человека и в дальнейшем. Если ребенок будет воспринимать различные ситуации не такими, какими они существуют в действительности, а согласно личной схеме апперцепции, то выбранная схема апперцепции будет коррелировать с теми предубеждениями, через которые он будет воспринимать свои личные интересы.

Каждый симптом в жизни человека динамичен, он проявляется в своем развитии, то есть обладает прошлым и будущим. Будущее неразрывно связано с нашими стремлениями и целью, прошлое указывает на характер неполноценности или неадекватности, которую нам необходимо преодолеть. Поэтому комплекс неполноценности интересует психолога как факт, а комплекс превосходства – как процесс. Эти два комплекса сочетаются естественным образом – при изучении комплекса неполноценности обычно всегда обнаруживается более или менее скрытый комплекс превосходства, и наоборот, исследуя комплекс превосходства в динамике, легко выявить скрытый комплекс неполноценности.

Круг проблем, решаемых методом, исключительно широк – от проблем социальной адаптации и социальных отношений до разрешения затруднений в интимной жизни и гармонизации брачных отношений. Концепция индивидуальной психологии, строго говоря, является фундаментом практически всех современных методов психологической коррекции и психиатрии или привлекает ее в значительной степени, и потому единственный способ понять ее возможности – прочитать книгу Альфреда Адлера «Наука жить».

Читатель обнаружит, что индивидуальная психология не соглашается с выводами «психологии влечений» (Мак-Дугал), из-за переоценки этой концепцией «врожденных» склонностей. По этой же причине Альфред Адлер расходится с позицией бихевиоризма, критикуя представления о психике в терминах «стимулов» и «реакций». Ни одна из этих ветвей психологии не мыслит в терминах индивидуальных целей, являющихся ключевыми в индивидуальной психологии.

КАРНЕГИ Дейл

Дайте людям почувствовать их значительность, чтобы они стали работать на вас.

Книга «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей» (1936)

Желая завоевывать друзей, давайте приложим максимум усилий, чтобы сделать что-то для других, – на что уйдет и много времени, и сил, и бескорыстия, и заботы. Будучи принцем Уэльским, герцог Виндзорский долгое время изучал испанский язык перед поездкой по странам Южной Америки, для того чтобы на языке этих стран произносить речи. За это его очень полюбили южноамериканцы.

На протяжении нескольких лет я занимаюсь выяснением дней рождения моих друзей. Как я это делаю? Нимало не веря в астрологию, я заговариваю сначала о том, не считает ли мой собеседник, что дата рождения как-то связана с чертами его характера. После этого я спрашиваю, когда же он родился. Бели, например, он говорит, что родился 24 ноября, я повторяю про себя: «24 ноября, 24 ноября». В момент, когда он этого не видит, я помечаю где-нибудь эту дату и его имя, а затем переписываю данные в специальный блокнотик. В начале каждого года я переношу эти даты в свой настольный календарь, чтобы они сами попадались мне на глаза. В день рождения кого-либо из моих друзей я посылаю ему поздравительное письмо или телеграмму. И какое впечатление это производит! Чаще всего я оказываюсь единственным, кто помнит этот день.

Дейл Карнеги (1888–1955), по всей видимости, наиболее знаменитый американский автор книг по психологии в современной России, родился в семье фермера. Учебу в колледже, предоставившую ему учительское образование, Карнеги вынужден был сочетать с изнурительным трудом на ферме своего отца. После окончания школы Дейл Карнеги вынужден был сделать карьеру продавца. Ему удалось убедить президента компании по продаже автомобилей допустить его к преподаванию на курсах общения для бизнесменов. На этом этапе карьеры Карнеги ожидал подлинный триумф. Его первая книга «Публичные выступления и влияние на людей в бизнесе» была написана как пособие к этим курсам. В настоящее время курсы Карнеги стали всемирно знаменитыми, как и две его главные книги: «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей» и «Как перестать беспокоиться и начать жить».

Произведения Дейла Карнеги вполне справедливо заслужили шквал критических высказываний в свой адрес. Собственно, сами названия его произведений намекают на неискренность, но подчеркивают порядочность автора, дающего понять, что в книгах изложено учение о правилах применения сознательных психологических уловок, из которых в основном и состоит большая часть межличностных коммуникаций современных людей в постиндустриальном обществе.

Важно учитывать, что автор предлагает пособие не по управлению людьми, а по повышению уровня собственной коммуникативности. Автор предупреждает, что если пытаться всего только производить на людей впечатление, заинтересовывать их в себе, то настоящих друзей приобрести будет невозможно. Некоторые читатели, конечно, могут рассматривать произведения Карнеги как руководство по приобретению популярности и будут по-своему правы, однако, если советами Карнеги обогатится арсенал навыков человека, действительно исполненного любви к людям, он сможет по достоинству оценить все ее положительные стороны.

Книга «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей» создана в Соединенных Штатах Америки 1930-х годов. Этому произведению гарантирована еще долгая читательская популярность – это книга о людях и для людей, она написана с замечательным чувством юмора, а потому легка и приятна для чтения, что, в общем, несвойственно книгам по самосовершенствованию.

До появления трудов Карнеги было общепринятым мнением полагать, что успех общения с другими людьми является не навыком, а природным даром, подобным музыкальному слуху: он либо есть, либо его нет. Произведения Карнеги ликвидировали в массовом сознании это заблуждение. Оказалось, что человеческие взаимоотношения в основе своей значительно более просты, чем представляется, а искусство общения с людьми может изучаться систематически. Но вдумчивое прочтение книги позволяет также сделать вывод, неявно содержащийся в ней: невозможно на самом деле повлиять на человека, если действительно не полюбить его и не начать его уважать.

Критиковать человека не имеет смысла, потому что критика заставляет его защищаться и, как правило, искать оправданий. Критиковать человека опасно, так как критика наносит удар его гордости, задевает чувство собственной значимости и обижает его.

Если среди ваших знакомых есть такие, которых вам хотелось бы изменить, можно заняться этим процессом, но для начала следует начать с самих себя.

Прежде чем обвинять людей, необходимо их понять. Постараемся разобраться, почему они поступают именно так, а не иначе. По утверждению доктора Джонсона, «сам Бог не берется судить поступки человека до конца его дней». Так почему мы имеем право делать это?

Существует лишь один способ заставить кого-либо сделать что-либо – предоставить человеку желаемое.

Почти все нормальные взрослые люди хотят: здоровья и сохранения жизни; пищи; сна; денег и вещей, которые можно купить за деньги; жизни в загробном мире; сексуального удовлетворения; благополучия своих детей; сознания собственной значимости. Практически все эти желания удовлетворяются, все, кроме одного. Одно из этих желаний, такое же сильное, как и желание пищи и сна, осуществляется далеко не всегда. Это его Фрейд называет «желанием быть великим», а Дьюи – «желанием стать значительным».

В мире существует лишь один способ оказать влияние на другого человека – это говорить ему то, что он хотел бы услышать, и показать ему, как он сможет достичь желаемого. Если вы хотите отучить вашего сына курить, не читайте ему мораль и не твердите ему, чего бы хотелось вам, скажите ему лучше, что курение может стать преградой для его вступления в бейсбольную команду или не даст ему выиграть забег на сто ярдов. Этот совет нельзя забывать при общении с кем бы то ни было – с детьми, телятами или обезьянами.

Если вы стремитесь извлечь из этой книги как можно больше пользы, то помните, что нужно иметь горячее, страстное желание учиться и твердую решимость научиться обхождению с людьми, предупреждает автор, приступая к обучению набору конкретных правил и методик вербального общения между людьми, в котором кто-либо (а на самом деле оба участника) преследуют собственные цели.

Чтобы добиться своего, важно нравиться людям. Желая понравиться людям, искренне интересуйтесь ими и улыбайтесь! Если вы хотите, чтобы вас избегали, смеялись над вами за глаза или даже презирали вас, то никогда никого не слушайте долго. Говорите постоянно только о собственной персоне. Если во время тирады вашего собеседника вам в голову приходит какая-то мысль, не ждите окончания фразы. Собеседник намного глупее вас. Не тратьте время попусту, слушая его болтовню. Вмешайтесь и прервите его сразу же, не дав закончить фразу.

Если вам хочется нравиться людям, будьте хорошим слушателем – побуждайте, когда необходимо, собеседника говорить о самом себе. Сами говорите о том, чем интересуется ваш собеседник. Всегда внушайте собеседнику сознание его собственной значимости.

Единственный способ победить в споре – это не спорить. Уважайте мнение вашего собеседника. Никогда не говорите человеку, что он неправ. Заставьте собеседника сразу же ответить вам «да». Если вы стремитесь склонить кого-то к вашей точке зрения, пусть побольше говорит ваш собеседник. Пускай он считает, что данная мысль принадлежит ему. Искренне старайтесь смотреть на вещи с точки зрения вашего собеседника.

Проявляйте настоящее сочувствие к мыслям и желаниям других людей. Подлинный мотив человек осознает сам. На него не нужно обращать внимания окружающих. Но всем нам, идеалистам в душе, нравится думать о мотивах, которые выглядят красиво в глазах окружающих. И вот для того, чтобы оказывать воздействие на людей, взывайте к их благородным мотивам. Театрализуйте свои идеи, подавайте их эффектно. Бросайте вызов, задевайте за живое.

Чтобы сделать вашу семейную жизнь более счастливой, не нужно придираться, пытаться переделать своего супруга, критиковать его. Необходимо выражать друг другу вашу подлинную признательность, оказывать друг другу небольшие знаки внимания, быть предупредительными, прочесть хорошую книгу о сексуальной стороне супружеской жизни.

Нижеперечисленные правила общения, если вы еще ими не пользуетесь, могут и должны стать вашими неосознанными привычками. Если вы не знаете, как этого достичь, доктор Дейл Карнеги научит вас этому.

– Будьте подлинно заинтересованы в окружающих.

– Пробуждайте в других людях искреннее желание.

– Избегайте ссоры как наилучший вариант поведения при ее наличии.

– Взывайте к благородным мотивам.

– Если вы неправы, признайте это быстро и искренне. Не говорите: «Вы неправы».

– Начинайте разговор в дружеском тоне.

– Позвольте другим людям быть главными участниками беседы.

– Обеспечивайте другим людям хорошую репутацию.

Итак, в самом общем виде рекомендации Дейла Карнеги сводятся к следующему: проявляйте искренний интерес к другим людям, улыбайтесь, помните, что для человека звук его имени является самым сладким и самым важным звуком человеческой речи. Будьте хорошим слушателем, поощряйте других людей рассказывать вам о себе, ведите разговор в круге интересов вашего собеседника. Секрет влияния на людей состоит в том, что необходимо дать им почувствовать их значительность, и делать это нужно искренне.