Текст книги "Тайны Иссык-Куля"

Еще одна тайна, связанная с озером Иссык-Куль, занимала меня. В молодости я читал книгу Петра Семенова-Тян-Шанского о его путешествии на Тянь-Шань в 1857–1858 годах. В ней путешественник упоминал о Каталонской карте, виденной им в Венеции. На ней был помечен христианский монастырь, расположенный на берегу озера Иссык-Куль. Карта датировалась 1375 годом. Семенов назвал монастырь несторианским. Ученый выдвинул предположение, что в XII веке христиане-несториане, спасаясь от преследования, попали в Центральную Азию и основали монастырь на берегу Иссык-Куля. Во время путешествия Семенов искал следы этого строения по берегам Курментинской бухты, но ничего не нашел. Возможно к тому времени руины монастыря скрылись под водами Иссык-Куля. Действительно, в течение XV–XVI веков уровень озера сильно повысился и затопил многие средневековые поселения Прииссыккулья. Семенов упоминал о надписи на карте, гласившей, что в монастыре хранятся мощи святого Матфея – апостола и евангелиста.

Об этом я вспомнил много лет спустя, когда принимал участие в экспедиции академика Плоских. Владимир Михайлович был увлечен поисками руин монастыря, справедливо считая, что находка мощей одного из апостолов и сподвижников Иисуса Христа всколыхнет весь мир. Ученый разделял взгляды Семенова-Тян-Шанского и вел поиск в Курментинской бухте. Владимир Михайлович около тридцати лет отдал изучению истории озера Иссык-Куль. Его интересовало и сакское, и усуньское время, и период средневекового расцвета времен Шелкового пути. Но его сокровенным желанием было отыскать следы таинственного монастыря.

В жизни Владимира Михайловича было много археологических открытий, но следы монастыря найти не удавалось.

Однажды рядом с Курментинской бухтой были обнаружены подземные катакомбы. Они шли кольцом внутри холма, который в XIX веке был небольшим островом. Внутрь катакомб вели два небольших лаза, расположенных в обоих концах двадцатиметрового полукруглого коридора. Вдоль него были небольшие комнатки-кельи. Некоторые из них не были проработаны до конца. Зато в одной из крайних комнат из-под земли виднелась небольшая часть овального прохода, который когда-то, видимо, вел в нижний горизонт катакомб. Когда-то туда был доступ. Об этом говорила копоть, покрывающая видимую часть этого заваленного прохода (раньше не было электрических фонарей и люди пользовались факелами и свечами). Все сооружение было прорыто в глине, образующей сам холм. На вершине холма были обнаружены фрагменты средневековой керамики. Владимир Михайлович известил ученый мир о находке руин древнего монастыря.

У меня возникло сомнение: могли ли эти катакомбы сохраниться в течение минимум пятисот лет? Глина непрочный материал, и подземные коридоры постоянно рушатся, грозя завалить случайного посетителя. В девятнадцатом веке недалеко от этих катакомб существовал православный миссионерский Свято-Троицкий монастырь. Можно предположить, что катакомбы – дело рук православных монахов. Это обычная их практика. Вряд ли бы рака с мощами святого апостола и евангелиста Матфея хранилась в таком непритязательном месте. Ведь ей приходили поклоняться верующие издалека.

Снова услышал я о монастыре и раке из уст Сергея Мельникоффа, американского бизнесмена и фотографа. По его словам, он нашел деревянную раку, оббитую серебряными листами и весившую 200 килограмм, в откопанной им пещере в горах неподалеку от поселка Курменты. Сергей утверждал, что с согласия киргизских властей вывез раку за границу и теперь предлагал выкупить ее Ватикану или Русской Епархии, в зависимости от того, кто из них даст ему больше. Это заявление показалось мне более чем фантастичным, и в последующем, через несколько лет, Сергей сам признал, что это было простым пиаром его компании.

В течение нескольких лет я наблюдал за поисками таинственной пещеры в Курментинском ущелье, которые вел Аман, герой моих повестей «Золото Иссык-Куля», «В поисках дракона» и «Знаки Неба», рассказывающих о его поисках древнего клада. И в начале 2013 года Аман все еще грезил о завершении своих работ. Он был уверен, что внутри скалы, в подземной полости, его ждет грандиозная находка. Приглашенные им специалисты с помощью современного оборудования, дающего возможность заглянуть вглубь земли, обследовали котлован и вынесли вердикт: «В толще скал – полость. Там есть что-то металлическое». Как-то я задумался: «А что может извлечь на свет божий кладоискатель Аман, кроме мифического клада? Ведь могли же монахи спрятать в пещере свои реликвии?» Чтобы ответить на этот вопрос, мне пришлось основательно изучить историю христианских реликвий.

Для начала, не все так просто оказалось с древним монастырем, некогда стоявшим на берегу Иссык-Куля. Надпись на Каталонской карте гласила: «Место, которое называется Иссиколь. В этом месте монастырь братьев армян, в котором есть, говорят, тело святого Матфея, апостола и евангелиста». Было нарисовано овальное озеро и рядом домик с крестом наверху.

Армяне не были несторианами, хотя многие положения их веры были близки. Но имелись и серьезные разногласия. Например, последователи архиепископа Нестория считали, что в Иисусе Христе существовало две ипостаси: человек и Бог. С человеческой ипостасью они связывали рождение, жизнь и смерть Иисуса. Поэтому несториане отвергали святость матери Христа: она родила простого человека, Божий дух снизошел на него после. Это учение было осуждено Вселенским собором и объявлено ересью. В 431 году несториане вынуждены были бежать из Византии в Персию. Армянская апостольская церковь, в отличие от несториан, считает Иисуса Христа Богочеловеком, то есть, имеющим одну ипостась.

Армения стала первым в мире христианским государством. Христианство там было принято в 301 году, до принятия его в Грузии и Римской империи. На протяжении долгого времени Ватикан стремился присоединить Армянскую апостольскую церковь к католицизму, но всегда находились причины, по которым армяне не могли принять условия папы. Первая уния, объединяющая обе церкви, была подписана в 1198 году, и тогда же возникла армянская католическая церковь. Уния вскоре была расторгнута, но в Армении остались приверженцы объединения с католиками. Лишь в 1307 году во времена крестовых походов была подписана вторая уния. Армянские цари рассчитывали на помощь Империи в борьбе с сельджуками, но, не получив ее, вновь отказались от примирения с католиками. В 1320 году, когда еще действовала вторая уния, была основана армянская монашеская община «братьев унии», которая была связана с католическим орденом доминиканцев и занималась миссионерской деятельностью. «Братья унии» могли построить монастырь на берегу Иссык-Куля!

На территории Персии и Центральной Азии действовали, кроме несториан, и другие христиане. Например, якобиты – приверженцы армянской православной сирийской церкви. Их учение отлично и от учения несториан, и от догм армянской апостольской церкви. На территории Кыргызстана найдено несколько надгробий с армянскими надписями. Они датируются XII–XIV веками и говорят о том, что здесь существовала армянская община. Об армянах-христианах пишет и Вильгельм Рубрук, говоря об окружении монгольского хана Мунку. Какого течения христианской веры они придерживались? Могли ли это быть монахи-«братья унии»? Есть ли вероятность того, что монастырь построили якобиты?

Вспомнив, что на Каталонской карте написано «братья армяне», я решил, что речь может идти лишь о «братьях унии». Ведь карта (точнее Каталонский Атлас) создавалась для католического испанского короля Петра Арагонского и затем была подарена им французскому монарху Карлу V. Только армянских монахов из общины «братьев унии» католики могли считать истинными братьями.

Я просмотрел в Интернете фотографии руин древних армянских монастырей. Это были остатки каменных крепостей. Побывав на Синае и посетив монастырь святой Екатерины – один из старейших христианских монастырей, основанный еще в IV веке, я воочию увидел, что монастырь – это в первую очередь крепость, защищающая своих обитателей. Вполне возможно, что и монастырь на берегу Иссык-Куля должен был быть каменной цитаделью. Но таких руин возле озера найдено не было. Видимо, все же воды Иссык-Куля поглотили то, что осталось от монастыря-крепости. Я вспомнил о Таш-Рабате, каменном строении в центре Тянь-Шаня, которое называют караван-сараем. Вот сооружение, подходящее под описание христианского монастыря! Некоторые историки склоняются к этой гипотезе. После исчезновения христианства в Центральной Азии здание бывшего монастыря могло использоваться и как караван-сарай. Ведь поблизости не было другого укрытия от холодов и разбойников.

Существует мнение, что христианство, широко распространенное в Центральной Азии, было уничтожено жестоким Тамерланом, ярым приверженцем ислама. Это было в конце XIV и в начале XV века.

На карте Тартарии, выпущенной в 1635 году, монастыря на берегу Иссык-Куля уже нет.

Где же искать информацию о пропавшем монастыре? Сегодня «братьев унии» нет. Возможно, какие-то следы можно отыскать в архиве армянской католической церкви. Тут я вспомнил о связи «братьев армян» с доминиканцами. Орден существует и поныне. Вероятно, в недрах их библиотек и архивов есть упоминания о монастыре на берегу Иссык-Куля.

Я принялся изучать историю монашеского ордена святого Доминика, созданного в 1214 году. Устав ордена утвержден был папой Ганорием III через два года. Союз, который сам Доминик называл «Ополчение Христово», имел девиз: «Восхвалять, благословлять, проповедовать». С XIII века доминиканцы развернули широкую миссионерскую деятельность. Были открыты монастыри в Киеве, Персии, даже в Китае. Под покровительством монголов доминиканцы учредили в Персии в 1318 году архиепархию. Должна была быть переписка монахов из иссык-кульского монастыря с этой архиепархией. Ведь общество «братьев унии» было одним из ветвей доминиканского ордена.

Главная задача ордена состояла в миссионерской деятельности среди «неверных». Вокруг Иссык-Куля таких было много! Герб ордена – собака, несущая в пасти горящий факел. Этим показывалось, что монахи ордена должны охранять церковь от ереси и нести в мир Истину. Из-за этого герба доминиканцев называли «псы Господни». Кроме того, по латыни словосочетание «Domini canes – псы Господни» созвучно с названием ордена. С 1231 года инквизиторы назначались исключительно из членов этого монашеского ордена. Великий инквизитор Испании, заставлявший дрожать в ужасе даже монархов, Томас Торквемада тоже был доминиканцем. При нем было сожжено 10 220 человек, обвинявшихся в ереси.

Орден святого Доминика насчитывает сегодня около 6 000 монахов и 4 000 монахинь, проживающих более чем в 600 монастырях. Главная курия ордена расположена в Риме в монастыре святой Сабины. Руководит орденом генеральный магистр. Скорее всего, в Риме находится архив ордена. Возможно, в нем есть документы, касающиеся связей доминиканцев с иссык-кульским монастырем братьев армян.

Я задумался над тем, как получить информацию из архива ордена. Можно обратиться за помощью в Киргизскую епархию, но будут ли католики сотрудничать с православными священниками? А если объединить их под флагом поиска мощей святого Матфея, то отступят ли религиозные разногласия перед лицом великой задачи? Ведь апостол и евангелист Матфей фигура очень важная для любой христианской церкви.

Матфей жил в городе Капернауме на берегу Галилейского моря. Он был мытарем – сборщиком налогов и служил Римской империи, то есть был презираемым, с точки зрения жителей Иудеи, человеком.

Ведь он изменил и национальным, и религиозным чувствам своего народа. И как любой налоговик, Матфей был состоятельным человеком. Поверив в речи Иисуса, он бросил все нажитое богатство и последовал за

Учителем. Он был причислен к двенадцати избранным ученикам Христа – апостолам. Матфей видел чудеса, творимые Учителем, внимал его словам и проповедям, видел его мучения на кресте и был свидетелем его воскресения. По просьбе последователей написал книгу об учении Христа. Его евангелие признано церковью первым писанием об Иисусе. Написано оно было на арамейском языке, остальные евангелии – на греческом. Матфей много проповедовал впоследствии и занимался миссионерской деятельностью. Бывал в Персии, Мидии, Парфии, Сирии. По одной из версий, Матфей обратил в христианство жителей Эфиопии, но местный царь Фульвиан, видя, что его подданные перестали поклоняться идолам, приказал сжечь миссионера на костре. Несмотря на то, что огонь не тронул тело Матфея, апостол все же отдал душу Господу. Его тело Фульвиан повелел положить в специально выкованный ковчег и, запаяв его, выбросить в море. Спустя время люди обнаружили ковчег на берегу. Одному из христианских священников во сне явился сам Матфей и рассказал, где найти ковчег с его мощами. Было это возле города Мирмены, возможно, на сирийской территории.

Существуют легенды, согласно которым мощи святого Матфея тайно сохранялись от поругания, а потом были перенесены куда-то на восток. Возможно, в монастырь братьев армян. Представители католической церкви склонны считать, что мощи апостола и евангелиста обнаружены при раскопках одного из лангобардских замков и сейчас хранятся в итальянском городе Салерно в кафедральном соборе Сан-Маттео, то есть святого Матфея. Может быть, мощи святого были поделены на части и находились в разных местах – обычная практика религиозного почитания.

Как же могли попасть святые мощи к армянам? Дело в том, что в далекие времена, в начале нашей эры, территория Сирии принадлежала армянской империи Тиграна II, потом входила в состав армянского Киликийского государства. Возможно, христианский епископ Платон, которому явился во сне апостол Матфей с вестью о железном ковчеге, прибитом волнами к берегу, был армянином. Святая реликвия могла стать достоянием армянской церкви. Армяне были союзниками монголов и на протяжении многих лет искали у них военной помощи. Армяне были и при дворе великих ханов Золотой Орды. Поэтому, когда армяне потерпели поражение от мамелюков Бейбарса и его преемников, приверженцев ислама, они могли принять решение перенести мощи святого подальше на восток. Не только Палестина, Сирия и вся Малая Азия надолго стали ареной военных действий, но и Римская империя, Византия, Египет, Ассирия. Нашествия сельджуков, мамелюков, крестовые походы только обостряли накал страстей. Армяне не могли ждать помощи и от крестоносцев, ибо они были защитниками иной христианской доктрины. Лишь после заключения унии и возникновения армянской католической церкви у них появились единоверцы в лице ордена святого Доминика. Мощи апостола и евангелиста, судя по всему, охранялись монахами из общества «братьев унии». Когда же и в самой Армении отказались от унии с католической церковью, считая соглашение предательством против их веры, «братья унии» могли перевезти святую реликвию в безопасное место – на Иссык-Куль. Монастырь братьев армян, скорее всего, был построен после 1320 года и разрушен во время походов Тамерлана в 1389–1390 годах против Моголистана, когда войска великого полководца проходили по северному берегу Иссык-Куля. Тимур был фанатичным исламистом и жестоко искоренял «неверные» религии. Тогда выходит, что монастырь просуществовал около 50–60 лет. Срок немаленький. Воды озера поглотили его уже после разорения. А монахи могли спрятать реликвию – мощи святого Матфея – в укромном месте, даже возможно, в пещере Курментинского ущелья.

Однажды мне позвонил Аман. Он сразу заявил:

– Клад принадлежал тамплиерам!

Я выразил осторожное удивление:

– Аман, откуда на берегах Иссык-Куля могли взяться рыцари храма Христа?! Я слышу об этом впервые!

– Я недавно прочитал роман средневекового автора Вольфрама фон Эшенбаха «Парсифаль». Все сходится! Там описано, как монахи ордена прячут драгоценную реликвию в пещеру в диком месте. Лес, скалы, река – там описано Курментинское ущелье!

Я серьезно забеспокоился за рассудок моего собеседника. Зная, как идеи захватывают сознание Амана, я понял, что, прочитав книгу, он тут же все описываемые действия перенес в заветное место, где уже несколько лет копал котлован, одержимый желанием извлечь из недр земли таинственный клад древних монахов.

– Тамплиеры в самом сердце Азии, где правили монголы? Аман, мне кажется, ты бредишь! Придумываешь сказки, а потом сам в них веришь!

– Виктор, тамплиеры были на службе у монголов, – упрямо твердил мой собеседник. – Они могли перевезти сокровища на Иссык-Куль.

– Я никогда не читал о тамплиерах у Чингисхана, – с сомнением заметил я и добавил: – Возможно, я просто этого не знаю. Не интересовался тамплиерами. И что, по-твоему, они могли спрятать в горах Приисыккулья?

– Пожалуйста, почитайте о тамплиерах, – попросил меня Аман. – Мне кажется, армянский монастырь был связан с Ватиканом. А то, что должно храниться в пещере, вы узнаете из романа Эшенбаха «Парсифаль».

Положив трубку, я задумался. Аман предположил, что армянские монахи были связаны с католической церковью. Теперь я уже знал, что так это было на самом деле. Но связь с тамплиерами казалась выдумкой возбужденного ума кладоискателя. Я мог просто выбросить из головы звонок Амана, но мои мысли все время возвращались к этой теме. Наконец, я решил поближе познакомиться с историей ордена тамплиеров.

Орден возник во времена Первого крестового похода в 1119 году. Его учредил французский дворянин Гуго де Пейн. Первоначально в него входили восемь рыцарей, все родственники Гуго де Пейна. Называли они себя «Нищие рыцари». И действительно, на двух рыцарей из ордена была лишь одна лошадь. В память об этом на печати тамплиеров были изображены два всадника на одной лошади.

Рыцари нового ордена поклялись защищать паломников в Святую землю от бандитов и неверных. Король Иерусалимского царства крестоносцев Балдуин II взял орден под опеку и выделил им помещения в своем дворце на Храмовой горе, там, где сейчас находится главная мечеть Иерусалима Аль-Акса. На этом месте в древние времена возвышался храм Соломона. Рыцари ордена поклялись восстановить храм. Они мечтали, что он станет вселенским храмом и столицей мира. Поэтому рыцарей ордена стали звать храмовниками или тамплиерами. Называли их также каменщиками, потому что символами тамплиеров стали меч и мастерок каменщика – напоминание о строителях второго храма, который иудеи построили после возвращения из вавилонского плена. Каменщики, работая над сооружением стен, всегда при себе имели мечи на случай нападения врагов.

В течение девяти лет в орден не было принято ни одного нового члена. Чем занимались рыцари ордена в то время, не известно. Но впоследствии количество рыцарей ордена резко возросло. Тамплиеры стали мощной силой. Им принадлежало 18 замков-крепостей на Святой земле. Тамплиеры становятся богатыми. Они строят дороги, храмы не только на Ближнем Востоке, но и в Европе. Орден стал обладать несметными богатствами, выдавать кредиты под низкие проценты, именно они ввели в оборот чеки, по которым можно

было получить деньги в любом банке ордена. После разгрома королевства крестоносцев в 1291 году тамплиеры ушли на Кипр, а позже в Европу. Они занимались финансовой и банковской деятельностью. Под их крылом было уже более 5 000 замков и храмов, их банковская система охватила всю Европу и Ближний Восток. Только в Европе ими было построено 80 соборов и 70 храмов, короли Франции доверяли им свою казну и брали у них деньги под проценты. Но их могущество оказалось недолговечным. В 1307 году по приказу французского короля Филиппа Красивого все тамплиеры были арестованы. Естественно, это было сделано с благословения папы римского, которому тоже не нравилась мощь ордена. Приготовления к захвату рыцарей велись в строжайшем секрете. Все командиры военных отрядов, чиновники, инквизиторы до последнего мгновения не знали, что им надлежит делать. Приказы были розданы в запечатанных конвертах, которые следовало вскрыть в пятницу 13 октября. Застигнутые врасплох члены ордена были заточены в темницу и подвергнуты жестоким пыткам. Их обвиняли в поклонении дьяволу, в оскорблении креста, мужеложстве и прочих богохульствах. Орден был распущен, а 54 магистра-тамплиера были сожжены на кострах.

Чем же занимались в Аль-Аксе в течение девяти лет первые рыцари ордена? Что сделало их столь могучими и богатыми? И куда это «что-то» исчезло после 1307 года?

Эти вопросы занимали меня. Мне чудилась связь тех далеких событий с загадкой, таящейся под водами Иссык-Куля. Я перечитал массу литературы, касающейся ордена храмовников. Вокруг тамплиеров существует много легенд. Одна из них связана с проклятием главного магистра ордена Жака де Моле. Когда языки пламени костра охватили его истерзанное пытками тела, он громким голосом предал анафеме папу и короля и все их потомство на вечные времена. Можно сказать, что проклятие сбылось. Через месяц от кровавого поноса умирает папа Климент V, а через несколько месяцев – абсолютно здоровый Филипп Красивый. Один за другим умирают сыновья Филиппа, прозванные в народе «проклятыми королями». Череда смертей преследует и другие династии французских королей, вплоть до Французской революции, когда последний король Людовик XVI был казнен на эшафоте. Перед казнью он был заключен в Тампльскую башню, некогда оплот тамплиеров. По словам современников, после того, как казнь свершилась, некий мужчина громко выкрикнул: «Жак Моле, ты отомщен!»

Другая легенда связана с историей ордена. Тамплиерам приписывают миссию охраны Святого Грааля. Эта реликвия, по мнению некоторых исследователей, и явилась причиной внезапно возникшего могущества и расцвета ордена тамплиеров. Нашли ли Грааль первые рыцари во время раскопок на Храмовой горе, доподлинно не известно. Ведь существует предание о том, что Святой Грааль был привезен в Британию Иосифом Аримафейским – иудейским священником, тайным приверженцем Христа. Именно он выпросил разрешение у Пилата снять с креста Иисуса и после обернул тело Христа в плащаницу. В его личной гробнице, вырубленной в скале, было похоронено тело Иисуса. Иосиф собрал кровь Сына Божьего в чашу, ставшую Святым Граалем. По легенде, Иосиф передал чашу Грааля и копье Лонгина – римского воина, пронзившего подреберье Христа, распятого на кресте, королю-рыболову, чье имя в легенде не названо. Возможно, тот безвестный король-рыболов был тамплиером.

Так или иначе, но многие были уверены, что храмовники оберегают Святой Грааль. Тамплиеры это и не отрицали, и не подтверждали. Авторы средневековых романов связывают Святой Грааль с именем рыцаря Парсифаля, искавшего святую реликвию. В ранних романах Святой Грааль не чаша, а камень или некая драгоценная реликвия. Вольфрам фон Эшенбах в романе «Парсифаль» так описывает святыню:

 
Грааль – это камень особой породы.
На наш язык пока что нет перевода,
Он излучает волшебный свет!
Но как попасть в Граалево братство?
 
 
Надпись на камне сумей прочитать!
Она появляется время от времени,
С указанием имени, рода, племени,
А также пола того лица,
Что призван Граалю служить до конца.
Чудесная надпись ничем не стирается,
А по прочтении, за словом слово,
Гаснет, чтобы появился снова
Дальнейший список в урочный час
И так же, прочтенный, погас…
 

Куда же мог деться Святой Грааль после разорения ордена? Я вспомнил, что дознанием и пытками по делу тамплиеров заведовали доминиканцы – псы Господни. Свое дело они исполняли с рвением и могли получить любое признание. Предположим, что доминиканцы получили в свои руки Святой Грааль. Они знали об алчности королей, и их девизом было ограждение мира и церкви от ереси. Вполне вероятно, что монахи не отдали святую реликвию в руки короля. Грааль был Божьей вещью. Но она могла быть использована в корыстных целях, как показал опыт тамплиеров. Поэтому Грааль, возможно, было решено спрятать в надежном месте. В Европе тогда шли бесконечные войны. В это время была заключена вторая уния с армянской церковью. Доминиканцы занимались миссионерской деятельностью вместе с армянами из общества «братьев унии». А обширная территория, контролируемая монголами, жила спокойной жизнью. Мне пришла мысль, что монастырь на берегу озера Иссык-Куль, находящийся в центре Азии и где уже хранились мощи святого Матфея, мог стать прибежищем еще одной христианской святыни – Святого Грааля.

На Каталонской карте 1375 года отмечены лишь те монастыри, которые имели важное значение для католической церкви. Хотя в Азии существовали и другие монастыри, например, в Армении, Персии, даже в Китае, в атласе помечен только иссык-кульский. Причем монастырь братьев армян нарисован в виде каменной крепости с двумя башнями. Для сравнения, синайский монастырь святой Катерины в атласе изображен намного скромнее. Если найти руины армянского монастыря, какой шанс обнаружить в них христианские святыни? Я решил, что невелик. Перед угрозой нашествия Тамерлана монахи должны были предпринять все возможные меры для защиты своих религиозных ценностей. Вывезти из Центральной Азии монахи их не могли: принявшие ислам монголы из союзников превратились во врагов. Был только один способ сохранить реликвии – надежно спрятать, чтобы они хранились в тайнике в течение веков, пока мир не будет готов вновь обрести их.

Я вспомнил разговор по телефону с Аманом и догадался, о каком сокровище он вел речь, говоря о связи клада с тамплиерами. Неужели рака со святыми мощами и таинственный Грааль?