Текст книги "Мастер, Елизавета и другие"

Мастер о предопределённости судьбы России

Мастер действительно торопился, у него была назначена встреча с читателями. Такие встречи для него очень важны, они, как реперные точки, показывали ему дальнейшие направления деятельности, давали оценку труда и заряжали энергией. Важность встреч повышалась из-за их редкости. Причин было несколько. Во-первых, люди стали меньше читать, что факт общеизвестный. Во-вторых, официальные встречи с читателями организовывались только для мэтров литературы, к которым в большей степени относились те, у кого были связи «наверху». В-третьих, книга, написанная им, должна вызвать у читателя вопросы и эмоции такого накала, что он захочет променять место у телевизора на место в средстве передвижения и поехать куда-то, чтобы выплеснуть свои эмоции автору. И, наконец, срабатывал принцип теории массового обслуживания: вероятность организовать встречу увеличивалась вместе с ростом тиража книг, и здесь уже появлялся Его Величество Издатель. Он был непосредственно заинтересован в росте тиража, но с важнейшим условием: книга должна хорошо продаваться. И здесь круг замыкался, упираясь в первую причину – люди стали меньше читать.

Опыт встреч Мастера с читателями высветил один из факторов успеха их проведения: на встрече должен находиться хотя бы один человек, которого книга задела «за живое», и он будет готов побороться с автором. Тогда остальные втягиваются в схватку, или, по крайней мере, становятся заинтересованными зрителями. Это возбуждает автора и его визави, в ходе интеллектуальной борьбы рождаются новые идеи.

Найти и завлечь на конференцию оппонента должен писатель, надежда, что он появится сам, может не оправдаться. Для этого у Мастера была своя методика. Он на задней обложке книги давал адрес электронной почты и ждал откликов. За положительные он благодарил читателя, а с недовольными либо спорящими начинал переписку. Нужно было найти самого упорного и творчески настроенного. Его не надо было убеждать в своей правоте, наоборот, Мастер подзадоривал и давал ему фору, чтобы читатель чувствовал себя победителем на белом коне. В этом обличий он прибывал на встречу. Убедившись в готовности читателя сразиться с ним прилюдно, Мастер начинал готовить «массовку». В этом помогали его старинные друзья-приятели, имевшие возможность организовать встречу в своём офисе в конце рабочего дня. Правда, среди присутствующих появлялись и не читавшие книгу, но Мастера это не смущало, он знал, что после хорошо проведенной встречи многие из них купят книгу и прочитают. Для них встреча будет действенной рекламой книги, а для Мастера возможностью понять, что может заинтересовать потенциального читателя. Встреча же с оппонентом часто перерастала в доброе знакомство.

Вот и сегодня его оппонентом должен стать Сергей – руководитель небольшой айтишной фирмы, разрабатывавшей компьютерные программы для мэрии Санкт-Петербурга. Встреча организована «на поле» оппонента, в офисе с присутствием его сотрудников, что ещё больше обостряло ситуацию и делало её интересной для Мастера.

Но встреча сразу пошла по неподготовленному сценарию. Молодой парень, сидящий в первом ряду с книгой Мастера (молодец Сергей, подготовил читателей!) сразу задал вопрос в лоб.

– Вы пишите книги по истории России. А как Вы думаете: будущее страны предопределено судьбой заранее?

Подобные вопросы уводили в сторону от обсуждения материала книги, но зато показывали область интересов читателей.

– Да, предопределено, – не колеблясь, ответил Мастер, хотя вопрос был далеко не простой, и он сам о нём долго думал и так не пришёл к окончательному решению. Но «на миру и смерть красна», поэтому Мастер смело ввязался в бой.

– А почему Вы пришли к такому выводу? – последовал уже ожидаемый вопрос.

– К такому выводу нас склоняет сама госпожа История, – здесь Мастер оседлал своего любимого конька и поскакал по страницам истории. – Представьте себе нашу страну в первую половину пятнадцатого века. Московская Русь уже два века стонет под татаро-монгольским игом и зажата в тиски со всех сторон. На юге и востоке раскинулась Золотая Орда, могучее государство, без согласия которого Русь не может сделать ни одного политического шага. На западных границах перекрыли пути-дороги Литва и Польша, стремящиеся к гегемонии над всеми русскими и славянскими землями. Северные земли постепенно прибирают под себя немецкие военно-религиозные ордена, в их союзниках находится могучая в то время Швеция. Она включила в свой состав Финляндию и собиралась приобщить земли карело-финских племён, издавна находящиеся в данничестве Великого Новгорода. Всё это свидетельствует об отсутствии исторических перспектив для Московии. Чтобы выжить, ей пришлось спрятаться под покровительство одного из своих сильных соседей, что и сделала Русь. Недаром западные политики в своей переписке называли её татарской Русью. Такое покровительство не даёт дальнейших перспектив для развития страны, оно заканчивается уничтожением этноса или его ассимиляцией. И вот в этой ужасной для России политической ситуации начинаются события, которые позволяют нам говорить о предопределённости судьбы страны. Они произошли буквально в течение двух десятилетий и принципиально изменили судьбу России. Причём, в этих событиях сама Русь активно не участвовала. Начало положила Золотая Орда. Она ввязалась в войну с могущественной восточной империей Тамерлана и потерпела сокрушительное поражение. После него начался стремительный закат татаро-монгольского государства. Ускорить его решили Литва и Польша, вступившие в борьбу с Ордой с целью отбросить её на восток, а затем расправиться с Московией, лишённой своего союзника. Но в сражении на реке Ворскле поляки и литовцы потерпели поражение, и, не солоно хлебавши, отползли на запад. Там они сцепились с германскими орденами и в Грюнвальдской битве разгромили их, тем самым сняв с Московии опасность с севера.

Мастер заметил, с каким вниманием слушали его присутствующие, ожидая заключительного вывода. «Всё-таки русский человек подсознательно всегда интересуется своей историей, ему только неправильно её преподносят», – мелькнула мысль у Мастера и он продолжил.

– Итак, все три могущественные стороны в соперничестве между собой были ослаблены, в результате тяжкие оковы пали с Московской Руси и, – Мастер посмотрел на слушателей, ожидавших победных реляций, – и Русь в страхе закрыла глаза в ожидании прихода с востока нового могущественного врага в лице империи Тамерлана. После разгрома Золотой Орды ничто не мешало Тамерлану тяжёлым катком прокатиться по Руси и вцепиться в процветающие западные страны. Но он неожиданно развернул свои неисчислимые орды и пошёл в юго-восточную Азию, где вскоре и почил в бозе.

Слушатели облегчённо вздохнули.

– Теперь сделаем вывод, позволяющий ответить на вопрос о предопределении судьбы народа. Случайно может повести один раз, при большой удаче – два раза, но не четырежды подряд! И только после этого «везения» Россия смогла расширить и укрепить свои границы и начать свой судьбоносный поход на сибирские просторы, сделавший её великой страной. Как это можно оценить, если не предопределением судьбы русского народа?

Аудитория зашумела, обсуждая сказанное Мастером, споря между собой. Сквозь шум прорезался голосок девушки с последнего ряда.

– А что Вы скажите о судьбе отдельного человека. Она предопределена или нет?

Шум спал, все заинтересованно посмотрели на Мастера.

– Вот здесь история нам не помощник, – улыбнулся Мастер. – Это нужно спрашивать у Господа Бога. Я могу сказать только своё мнение, оно ни в коем случае не является истинным. Я думаю, что не каждый человек рождается со своим предназначением, хотя это вполне возможно. В дальнейшей жизни он может случайно столкнуться с ним, а может так и не встретить. И тут возникает более сложный вопрос: нужно ли искать своё предназначение, если Господь Бог не дал нам его при рождении? Думаю, что нужно. Если даже его не удастся найти, всё равно этот процесс интересен и он, безусловно, украсит нашу жизнь.

Возвращаясь домой, Мастер перебирал вопросы читателей и свои ответы, делал заметки на память. «Как же любит русский человек пофилософствовать, – думал он. – Это успокаивает его разгорячённый мозг и даёт почувствовать себя не простым «винтиком» в жизни страны, а человеком, мнение которого важно для государства. Будь я «директором», то оставил бы изучение истории страны и философии как предметов образовательной программы на всех годах вузовского обучения для всех специальностей. Немного, хотя бы по одному занятию в месяц, чтобы дать людям выговориться по серьёзным государственным вопросам. Это позволит выпускать из учебных заведений не просто специалистов, а ещё и людей с гражданской позицией».

С Сергеем они так и не сошлись в прилюдной схватке, в данной ситуации она была не к месту. Поэтому договорились встретиться тет-а-тет несколько позже и обсудить спорные вопросы.

Целитель и Елизавета начинают лечение

Целитель лежал на диване, раскинув руки. «Наконец-то, – думал он, – я смогу приступить к реализации своего предназначения. Нужно обратиться к Разуму и получить его одобрение».

– Считай, что ты его уже получил, – раздался в голове Целителя знакомый мелодичный голос. – Ты выбрал сложный, но благодатный материал для начала твоей деятельности.

Целитель вскочил с дивана. Ему не понравилось определение девушки как «материала».

– Не сердись на меня за такое определение, – Разум сразу уловил его недовольство. – Всё, что связано с материей, является для меня материалом.

– Этот «материал» одушевлённый, и лечение тела должно проходить одновременно с лечением души.

– Хвалю, – отозвался Разум, – это был для тебя небольшой тест, чтобы понять, насколько ты готов к целительству. Ты его выдержал. Я попрошу Высшие Силы оказать тебе помощь.

Воодушевлённый Целитель зашагал по комнате. Теперь надо определиться с методикой работы с девушкой. «Кстати, как её зовут? – мелькнуло в его голове. – Не мешает официально познакомиться, договориться о встрече. А надо ли встречаться? Может быть лучше, чтобы она меня воспринимала как «голос в телефоне» и общалась со мной так же, как я с Разумом и его Помощниками? Я становлюсь для неё бестелесным существом, это сразу устраняет её неприятные воспоминания о медицинских работниках и знахарях, в то же время метод моего лечения становится необычным не только по содержанию, но и по форме, а, значит, целостным».

Целитель взглянул на часы – около девяти часов вечера, девушка должна быть дома. Он набрал номер её телефона.

– Добрый вечер, – проговорил Целитель. – У Вас есть время со мной побеседовать?

– Да, – взволнованным голосом ответила Елизавета, поняв кто с ней говорит.

– Давайте для начала познакомимся. Называйте меня Целитель, как звать Вас?

– Елизавета.

– Очень приятно, Елизавета. Наше лечение будет происходить путём общения по телефону, всё равно по какому – проводному или сотовому. Через него я буду ощущать связь с Вами и энергетически воздействовать на Вас. Возможность энергетического воздействия должна быть Вам знакома из книг по эзотерической литературе, которой Вы увлекаетесь.

– Да, – всё так же коротко ответила Елизавета.

– Не волнуйтесь, пожалуйста, – Целитель чувствовал её волнение. – Мы с Вами друзья и Вы мне верите. В самом методе лечения не должно быть для Вас много неожиданного, теоретически Вы подготовлены хорошо. Так, например, Вы знаете, что у человека, помимо грубого физического тела есть и тонкое тело, не правда ли?

– Да, я об этом читала. Как вещают восточные мудрецы, тонкое тело является хранителем и проводником жизненной силы и помогает противостоять болезням на энергетическом уровне.

– Всё правильно. Оно обеспечивает связь с энергией Космоса и её циркуляцию по телу. Тонкое, иначе – эфирное тело, выглядит аналогично физическому, рождается вместе с ним, а погибает на девятый день после смерти человека. Главная функция эфирного тела – насыщать энергией физическое тело. Так вот, излечение Вашего физического тела будет происходить через энергетическое воздействие на тонкое тело. Таких воздействий будет несколько, по одному в каждом сеансе. Сколько будет сеансов, я сейчас сказать не могу, всё зависит от того, как Ваш организм будет поддаваться лечению. Чтобы помочь мне и сделать лечение наиболее эффективным, Вы старайтесь верить мне и моим методам, а я верю в Ваше излечение. Наша совместная вера нам поможет. Хорошо?

– Да, я буду верить Вам, Целитель.

Елизавета знала ранее, что больному необходимо верить методу излечения, и ей понравилось, что Целитель обратил внимание на это.

– После каждого сеанса лечения Ваше самочувствие будет несколько необычным. Вы постарайтесь его понимать и описывать словами, когда я попрошу Вас это сделать.

– Я постараюсь.

– Дальше. Сеансы будут происходить каждый день в течение тридцати – сорока минут, но лечение продолжается и вне сеансов. На сеансах Вы заряжаетесь энергией, и Вашему организму даётся толчок для изменений в нужную сторону, которые будут происходить медленно, но непрерывно. Поэтому образ Вашей жизни в течение всего лечения должен быть спокойным и здоровым. Помните, тело и душа есть одно целое, нельзя вылечить тело, если душа сопротивляется.

– Я это знаю, – Елизавете понравилось и это предупреждение Целителя.

– Делать разрывы между сеансами нельзя, я должен каждый день следить за изменениями Вашего состояния и корректировать его. У нас будут дни отдыха, о них я буду Вас предупреждать, но даже в эти дни Ваш организм продолжает изменяться в нужную нам сторону.

– А если я вдруг заболею, к примеру, простужусь? – спросила Елизавета.

– В период лечения Вы не заболеете простудными заболеваниями. Ваш организм будет находиться в экстремальном состоянии. Вы, наверное, слышали о такой особенности организма, его отмечали фронтовики. Там, в холодных окопах под дождём и снегом они не болели простудными заболеваниями. Но на фронте стресс был из-за опасности, а у Вас он будет создаваться энергетически.

– Я поняла, когда мы начнём? – спросила Елизавета.

– Уже начали, – с улыбкой ответил Целитель. – Пока мы с Вами разговаривали, я проводил диагностику Вашего организма.

– И Вам не надо рассказывать про мои беды со здоровьем?

– Конечно, нет. Я сам всё посмотрел и понял. Пожалуй, начнём с налаживания женской сферы. Гормоны не вписываются в норму, эндокринная система в растерянности, она не знает, как дирижировать оркестром, в составе которого находятся неисправные инструменты. Так что сначала приведём в норму отдельные органы и системы, а затем займёмся и дирижёром.

– Вы меня поражаете, – растерянно и с каким-то облегчением произнесла Елизавета. – Я чувствую, что отдаю свой организм в надёжные руки.

– Безусловно. Завтра в это же время?

– Да, оно мне удобно.

– Тогда до связи.

Елизавета положила трубку телефона. Она была поражена энергией, с которой взялся за её лечение Целитель. Она вспомнила безразличные лица медицинских работников, загадочно-спокойных магов, знахарей и знахарок. К тем и другим она подходила через кассу и, казалось, что после оплаты предстоящего лечения они теряли интерес к ней и её болезням. Медицина отправляла в многодневные походы по сбору анализов, а маги старались выведать, что же у неё болит. После этого медики подсаживали её на лекарства, пригодные, на их взгляд, для всех, а маги мяли её тело и давали бутылочки с настоями разных трав. Лекарства, лечащие один орган, разрушали другие, бутылочки с настойками давали временное психологическое успокоение, а потом приходило ощущение безысходности.

Целитель оказался совсем другим. Он за четверть часа сам понял её беды, наглядно рассказал, что у неё не так, как и каким способом будет её лечить. Она поверила ему и будет дальше исступлённо верить, помогая своей верой Целителю как носителю её надежды. Надежды на выздоровление.

Аввакум и Алексей Михайлович в муках обращаются к Богу. Почему Он им не помогает?

«Сруб, вкопанный в землю, заполнился на пол аршина талой водой. Маленькое окошко, расположенное низко над землёй, застилал дым, видимо, где-то жгли траву. От дыма слезились глаза, и было тяжело дышать. Аввакум голыми ногами стоял в холодной воде, держа в руках свою одежду, стараясь её не замочить. На его теле оставался только православный крест, висящий на шее. Крест грел душу, а душа поддерживала озябшее тело. Рядом, в таком же срубе, находился дьяк Фёдор, он, на плахе лишённый языка и кисти правой руки, пел церковные песни. Бог ему дал новый язык, и песни он исполнял лучше, чем ранее с языком от рождения. Фёдор научился писать левой рукой и рассылал письма по старообрядческим скитам. Их содержание он обсуждал с Аввакумом, перекрикиваясь через окошки. Но в последнее время Фёдор с Аввакумом разошлись во взглядах на каноны православия, и в их переговорах всё больше слышались бранные слова в адрес друг друга. А ведь Фёдор был духовным сыном Аввакума, его сподвижником в борьбе за исконно русскую веру, друг его наилучший и наипреданнейший. Сейчас, сидя в ямах поодаль друг от друга, они стали непримиримыми врагами. Как же так? Ведь писано Христом: «Возлюбите врагов своих!», ан нет – не возлюбливается. Фёдор ругает в своих письмах Аввакума, а Аввакум – Фёдора, всё это вносит сумятицу в головы их сподвижников, которые не понимают, кого слушать. От непонимания вера уменьшается, а вера – это единственное, что у них осталось. Всё забрали никониане проклятые! Дома, семьи, чины и богатства, у кого были, лишили простой житейской свободы, свели человеческое житие ниже скотского. Осталась только непогрешимая вера в Исуса Христа и в обряды общения с Ним. Несут эту веру учителя – несгибаемые протопоп Аввакум и дьяк Фёдор, письма от них с далёкого севера приходят, с опаской везут их, прячась от царских и патриарших соглядатаев. А в письмах присутствуют разные понимания Троицы Святой, основы веры православной. Вот так начиналось деление старообрядцев на «толки» да «согласия».

Не понял царь, в чём слабое место сильных в вере своей, продолжал преследовать и уничтожать непреклонных, вместо того, чтобы ссорой их воспользоваться, их силой себя поддержать. Замучили Алексея Михайловича болезни, не тот стал царь, обрюзг да расплылся телом. Какая уж тут охота на медведя! Сил не хватает порядок навести среди своих ближних. Второй раз женился царь, выбрал себе жену из рода Нарышкиных, девицу Наталью Кирилловну. Родила она ему сына-наследника Петра, вот и сцепились между собой два рода – Милославские с Нарышкиными. «Я ещё жив, а они уже думают, кого после моей смерти в царский трон усадить, – тяжкие мысли тревожат Алексея Михайловича. – Сказал им: Фёдор будет, как сын старший. Однако они и я понимаем, что слаб Фёдор, больной весь, долго не протянет, останутся малолетки: Иван от Милославских и Пётр от Нарышкиных. Как бы тут очередную смуту в государстве не учинили, не дай Бог. А Бога об этом и просить некому. Ушли из его церкви самые твёрдые, остались прилипалы да лизоблюды, не слышит их Бог, поэтому и не помогает».

Подошёл Алексей Михайлович к иконе Спаса Нерукотворного, перекрестился по-старому, двумя пальцами, помощи просить стал. Молчит Христос, а вместо него опять в ушах царя злые слова аввакумовские слышатся: «Открывается гнев Божий с небес на всяко нечестие и неправду человеческую, содержащих истину в неправде». Заткнул царь уши пальцами, глаза закрыл, а Аввакум не унимается: «Праведный от веры жив будет, а не от человеческого предания». Кричит Алексей Михайлович: «Верую!», да не слышит его Господь, не в него царь верит, а в дела мирские, Бога призывает помочь ему. Богу нужно, чтобы мирские дела по правилам божеским свершались. Алексей же Михайлович не по-божески вершит своё правление, людей за веру на плаху да в костёр посылает, в земле гноит, семьи разрушает. Поэтому Христос и отворачивается от него.

«Монастырь Соловецкий, святой монастырь, не принял новые обряды, ну и что в этом страшного? Пусть бы обращались к Богу по-прежнему, да за царя милость просили. Так нет, стрельцов я туда послал, усмирять непокорных. Теперь монахи меня проклинают перед иконами святыми, и мне всё хуже становится, – продолжал тосковать Алексей Михайлович. – Всё плохое началось после духовного Собора, когда с патриаршей кафедры прокляли отступников от новых обрядов. Потом жена любимая умерла, два наследника, дочка только два дня на белом свете прожила. Тогда же Стенька Разин начал бузить, много-немало четыре года гулял по стране, народ волновал, пока на Лобном месте головы не лишился. Вот и монахи соловецкие какой год уж не сдаются, тоже волнение в народе. Ох, надо бы распорядиться, чтобы не лишали их жизни, когда монастырь стрельцы возьмут. Не простит Христос мне душегубство монашеское».

А из далёкого Пустозерья Аввакум слал подмётные письма, призывал народ не совершать таинства по новым обрядам, стороной обходить храмы, где попы-никониане служат, не исповедоваться у них. Но всё меньше становилось храмов, где свершались старые обряды, уменьшалось число священнослужителей, придерживающихся старых правил. За неподчинение шло двойное наказание – от церкви и от государства. У русского православного люда оставалось два пути: либо подчиниться, либо уйти и спрятаться в диких землях. Большинство подчинялось, самые крепкие и упрямые уходили с обжитых мест. Уходили в Сибирь, на Север, в казацкие поселения. Шли целыми семьями, сёлами. На новом месте сохраняли старые правила жизни, а Богу служили по-разному, как понимали сами, лишившись священнослужителей. В результате так называемых «старообрядцев» стали объединять не старые обряды служения Исусу Христу, а старые правила жизни. А значит раскол русской церкви пошёл глубже и расколол весь русский народ. Не понимал этого Алексей Михайлович, поэтому и не брал на себя такой великий грех. Но История записала его ему и не простила».