Текст книги "Размышления о Евангелии от Луки, главы 1–5"

Не обязательно совершать грех, чтобы быть грешником, – достаточно его хотя бы один раз пожелать! Корень всякого греха в превознесении своего «я», в утверждении своего интереса вместо Божьего! Кто не желал, чтобы всё в его жизни было по-его, а не по-Божьи? Кто из людей был свободен от зависти – печали от благополучия ближних? Все! Острое восприятие греховности побуждает нас обращаться к Богу: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим. 7:22–25). Нечто подобное произошло и с Марией. Этой встречи с Богом Спасителем, неизбежно полагающей начало новой жизни, она забыть не могла! За нее и звучала хвала Богу!

● Мария прославляет Бога за внимание к смиренным

«Что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды».

Для большинства людей смирение – последняя добродетель, которой они хотели бы обзавестись. Они воспринимают его как моральную слабость. Однако смирение есть верное восприятие себя в свете праведного Божьего закона, объявившего весь мир виновным. Богу нравится, когда человек смиряется и судит о себе по Его закону, а не по мирским понятиям. Смирение – это стартовая позиция, c которой начинается забег духовной жизни. Как ни странно, смирение приводит к счастью быть «сосудом благопотребным Владыке на всякое доброе дело». Все поколения будут называть Марию блаженной, ибо благодаря смирению она получила от Бога честь быть земной матерью единородного Сына Божьего.

● Мария прославляет Бога за данную ей славу

«Что сотворил Мне величие Сильный».

Кто не согласится, что быть матерью Сына Божьего – непревзойденная слава? В этой области Мария вне конкуренции! Однако, по учению Писания, величие определяется не только значимостью служения, но и родственными отношениями с Богом. В данном плане все дети Божии велики и могут прославлять за это Бога: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его. Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Ин. 3:1,2).

В связи с этим следует сказать, что было ошибкой церкви через пятьсот лет после рождества Христова наделить Марию небиблейским величием, назвав ее «пресвятая Царица Небесная и Матерь Божия, Владычица всей вселенной, престол милосердия для смертных во всей вселенной, ходатай и надежный заступник пред Иисусом». В Новом Завете нет и намека на подобное величие Марии. Ее величие заключалось в том, чтобы быть не кем иным, как рабой Бога!

● Мария славит Бога за правосудие

«И свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем».

Суть Божьего правосудия конкретна: боящиеся Бога Им возвышаются, а гордые своей значимостью уничижаются. Когда-то в нашей стране почти с религиозным вдохновением пели:

 
Будет людям счастье,
Счастье на века, —
У Советской власти
Сила велика!
Если дали слово,
Мы не подведем.
Солнце жизни новой
Над землей зажжем!
 

Не посрамил ли Бог эту гордыню? И такова будет участь всех, кто решил сделать себя земным божком. «Придет гордость, придет и посрамление; но со смиренными – мудрость» (Пр. 11:2).

Я часто думаю, насколько великими в вечности окажутся те, кто был презираем и гоним в этом мире за веру в Иисуса. Ежегодно до 100.000 христиан принимают венец мучеников и вместе с ним несказанное небесное величие! Иисус учил: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас» (Мф. 5:11,12).

● Мария славит Бога за Его верность завету

«Воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века. Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом Свой».

Чтобы недоверчивые по природе люди не сомневались в способности Бога выполнить данные им обещания о милости и наказании, Он вступает с избранными в договорные отношения. Знаками завета являлись радуга на небе, обрезание на теле, святая суббота, а в наше время – хлеб и вино причастия. Просто удивляешься Божией верности завету, особенно когда люди пренебрегают им и дают формальный повод от них отказаться. В самое темное время отступничества Израиля от завета Бог оставался верен ему (Иер. 31:35–37)!

Как не благодарить Бога за Его потрясающую верность! Как не находить в ней великого утешения! Бог выполнит всё, что задумал о нас, и ничто и никто во вселенной не могут помешать Ему в этом! Бог не действует по капризу, Ему неведома эмоциональная горячка. Он не страдает недальновидностью. Он совершенен во всех путях, а особенно в заветных отношениях. Когда мы участвуем в вечере Господней, мы вспоминаем Его слова: «Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое [вино] в Царстве Отца Моего» (Мф. 26:29). Время покажет верность Его слов!

Дорогие братья и сестры! Дорожите христианским общением как великим даром Божьей благодати! Всеми силами стремитесь быть его участниками. Без помощи верующих вам ни за что не стать добрыми христианами. Перефразируя Давида (Пс. 83:11), скажем: «Один день в самом слабом христианском общении лучше тысячи дней, проведенных в наилучших компаниях мирских людей».

9. Давление человеческих традиций

Мы живем под огромным давлением обязанностей, культуры, внутренних искушений, сил тьмы. Подчас мы не выдерживаем его и срываемся. После переживаем и виним себя: «Зачем я так поступил? Почему не хватило сил сдержаться? Неужели такова моя горькая судьба – падать и падать? Придет ли долгожданная победа?». Вы не одиноки в вашей борьбе с давлением обстоятельств!

«В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем. И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним» (Лк. 1:59–66).

Господь подарил Захарии и Елизавете огромное счастье – родить на старости лет здорового и красивого мальчика. Дух Божий наполнил его Собой сразу после рождения. Ни одна мать, кроме Девы Марии, не знала столь огромного удовольствия вскармливать и воспитывать идеального ребенка. Он никогда не разочаровывал родителей, потому что Святой Дух производил в нем любовь, мудрость и послушание. Родители Иоанна были счастливы, что судьба их ребенка зависела от Бога и благодаря Ему их сын мог осуществить великую миссию – приготовить Израиль к приходу Иисуса Христа. Разве кто-нибудь, кроме Бога, поможет детям вырасти достойными людьми? Нет! Если бы все родители знали это!

В послевоенные годы миллионы родителей растили детей по книгам Бенджамина Спока, исключившего из своей воспитательной методики Святого Духа. Итог такому новаторству доктор Спок подвел много лет спустя: «Никто и не предполагал, что представители этого поколения вырастут в своей массе такими неинтересными людьми. Сегодня они думают только о деньгах и сексе, а о жизни не имеют ни малейшего представления и вообще мало чем отличаются от своих предков. Я старался сделать для них все, что только мог, а они меня страшно разочаровали».

Правильное воспитание есть библейское воспитание. И дай Бог в нем преуспевать! Нам, имеющим слабое взаимодействие с Духом Божьим, сложно представить, что значит быть родителями святого ребенка, но зато мы представляем, сколько различных проблем сваливается на плечи отца и матери! Не избежали их Захария и Елизавета. И проблемы возникли там, где их меньше всего ожидали, – во время наречения имени на восьмой день после рождения. Родственники пытались заставить их поступить вопреки воле Господа и назвать младенца Захарией.

Эту проблему знают не понаслышке многие христиане. Родственникам и друзьям не нравится решение жить по Евангелию, и они пытаются вернуть христиан на прежние стези. Однажды один мужчина стал ходить в нашу церковь. Он был счастлив, что освободился от алкогольной зависимости и целый год не брал в рот ни капли спиртного. Даже когда умерла жена, он не стал искать утешения в алкоголе. Прошло немного времени, и он с сыновьями отправился на кладбище покрасить ограду. Сыновья принялись уговаривать его «помянуть матушку». Тут ему вспомнилось, что в церкви в память о смерти Христа пьют немного вина, и он решил совсем немного выпить ради покойной супруги. За глотком последовал стакан, за стаканом бутылка, за ней многодневное пьянство и наконец трагическая развязка – прыжок с балкона. Так из-за давления греховной традиции родные дети вымостили отцу дорогу в ад…

Можно ли каким-то образом противостать давлению окружения? Из истории Захарии и Елизаветы мы извлечем несколько ценных уроков.

Поступайте так, как повелевает вам Бог!

Родители всегда ответственно подходят к наречению имени, веря: как назовешь, так и жить будет. Поэтому они выбирают незатертые, с хорошим смыслом, красивые имена, хорошо сочетающиеся с отчеством. Иногда подбор имени занимает много времени. Захарии и Елизавете не пришлось долго ломать голову над этой проблемой. Еще за девять месяцев им было открыто Богом назвать младенца Иоанном. В этом отношении они стояли в одном ряду со своими именитыми предшественниками. Имена Измаил у Агари, Исаак у Сарры, Иисус у Марии были даны по Божьему откровению. Но такое было редкостью. В большинстве случаев люди руководствовались иными соображениями. Например, в имени запечатлевалось какое-либо важное событие. Имя Моисей («вытащенный из воды») было напоминанием о его чудесном спасении из вод Нила. Имя Самуил («услышал Бог») увековечивало Божью милость к Анне, выпросившей у Бога дитя. Однако странным видится экстравагантное решение некоторых родителей давать своим детям имена, с которыми хочется побыстрее расстаться: Тракторина, Сталина, Приватизация и т. д.

Иногда родители давали имена с обозначением желаемых ребенку качеств. Назвав дочь Деворой («пчелка»), родители желали видеть ее трудолюбивой. Имя Иона («голубь»), возможно, свидетельствовало о желании родителей видеть ребенка кротким, ибо таковым дано чудесное обетование: «Господь направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим» (Пс. 24:9). В имени Тавифа («серна»), вероятно, отражалось желание родителей восхищаться красотой дочери.

Случалось, имена напоминали о пережитой скорби. Рахиль, умиравшая при родах, увековечила свою скорбь, назвав младенца Бенони («сын скорби»). Точно так же мать Иависа дала своему сыну имя «боль». Ноеминь («приятная») просила называть ее Марой («горькой»): «потому что Вседержитель послал мне великую горесть; я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье?» (Руфь 1:20,21).

Но чаще родители вкладывали в имя ребенка свои наилучшие надежды. Так, Ева назвала первенца Каином, сказав: «приобрела я человека от Господа!». Она полагала, что ее первенец и есть то самое обещанное Богом семя, которому суждено поразить змея-сатану в голову. К сожалению, ее надежды не оправдались – Каин был обольщен сатаной и стал братоубийцей. Подобно нашей праматери, мы называем своих сыновей из схожих соображений Павлами, Тимофеями, Иванами, надеясь, что они будут подражать знаменитым апостолам. Называя дочерей Мариями, Аннами, Елизаветами, мы надеемся, что черты одноименных библейских женщин воплотятся в них сполна. Увы, сколь многим родителям пришлось пережить горькое разочарование от несбывшихся надежд!

И наконец, желая увековечить память предков, родители называли детей в честь дедушки или бабушки. Как я заметил, такое было особенно популярно у меннонитов. Именно этой традиции придерживались родственники Захарии и Елизаветы, желая назвать мальчика просто в честь отца, Захарией.

Когда Елизавета сообщила родственникам о своем решении, они возмутились: «Никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем». Елизавета не согласилась с их единодушным мнением, видя, что те руководствовались традицией клана, а не волей Бога. Однако родственники не хотели так просто уступить молодой матери «и спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его». Ответ Захарии был категоричен и поставил точку в споре: «Иоанн имя ему». Захария и Елизавета желали поступить по воле Божьей, а родственники – по традиции.

Многие на месте Захарии и Елизаветы не стали бы долго спорить: «О чем речь? Только об именах? Это же такой ничтожный вопрос! Захария («Господь вспомнил») – тоже хорошее имя! Лучше не портить из-за пустяков отношения с родственниками! Пусть будет по их воле!». Всё в рассуждениях было бы верным, если бы не указание Божие, повелевавшее назвать младенца именно Иоанном, а не Захарией. Почему-то для Бога эта «мелочь» была чрезвычайно важной, а раз так, она была важной и для праведных родителей. Они словно предвидели поучение Христа, о котором легко забывают сегодня: «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном» (Мф. 5:19). Знание воли Господа всегда облегчает выбор правильного решения и дает силы выдержать давление неверующего окружения.

К сожалению, теперь стало модно объявлять некоторые Божьи повеления неважными, отжившими, культурно обусловленными и проявлять соответствующее к ним отношение. Это тогда верили в шестидневное творение, а теперь мы не столь наивны: наука доказала, что Земля существует миллионы лет, и мы не желаем слыть дураками! Это тогда некультурным женам повелевалось подчинятся мужьям, а теперь они с высшим образованием! Это тогда нельзя было разводиться, а теперь высшей ценностью является личная свобода! Это тогда, в эпоху мужского шовинизма, женщинам не позволялось быть пресвитерами, а теперь – эпоха равноправия! Это тогда нельзя было плясать, а теперь не только можно, но и нужно!

Причем это различие между «тогда» и «теперь» активно пропагандируют наши родственники – люди, называющие себя христианами! Они убеждают нас, что это правильно! И как опасно поддаться их давлению! Ведь здесь вопрос принципа: повиноваться слову человека или слову Бога? Имеем мы право делить сказанное Богом на важное и незначительное? Разве Бог говорит нечто пустяковое? Всё сказанное Богом важно! Бог желал, чтобы имя Иоанн («Господь милостив») кричало Израилю, насколько велика милость Божия, даровавшая ему необыкновенного пророка.

Любите Господа!

Нам гораздо легче выполнять желания любимого человека, чем нелюбимого. Иисус ясно сказал: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца» (Ин. 14:23,24). Любовь к Богу не создашь в себе никаким старанием – она изливается в сердце Духом Святым (Рим. 5:5), когда человек рождается свыше. Любовь делает заповеди Христа желанными и дает силы жить по ним. Пастор одной крупной церкви говорил: «Меня удерживает от греха аморальности не страх перед газетными публикациями о подробностях моих похождений, и не осознание непереносимого стыда перед моими детьми, и не угроза безвозвратной утраты служения. Я просто люблю свою жену! Верность ей доставляет мне наслаждение и ограждает меня от нарушения брачной клятвы». Захария и Елизавета любили Бога, и это давало им силы выдержать моральное давление окружения.

Молитесь о воздействии слова Божьего на ваше сердце!

Если Божье слово для нас только лишь источник достоверной информации, в нас не возникнет желания его исполнить. Даже если предпринять над собой невероятные усилия и заставить себя исполнять божественные предписания, дело далеко не продвинется – очень скоро наступит невероятная усталость. Д. Эдвардс справедливо указывал: «Тот, кто имеет лишь доктринальное знание и размышление, без чувства, никогда не поглощается целиком религией… Дело религии перестает владеть душами людей, если оно перестает волновать их… Ни один человек не был побуждаем бежать и искать убежище у Христа, пока его сердце оставалось нетронутым». Наши чувства должны быть затронуты словом Бога, чтобы мы желали его исполнить! Так происходило с пророками, которые были, как правило, послушны Господу: «Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф» (Иер. 15:16). «Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим» (Пс. 118:103). Молитесь о том, чтобы Божье слово было сладостной пищей для ума и души, и тогда вы исполните его, несмотря на противодействие мира, плоти и дьявола!

Взращивайте в себе страх Божий!

Благоговейный страх пред Богом надежно охраняет от нарушения святых заповедей. Бог обещал Израилю: «И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня» (Иер. 32:40). После смерти отца, Иакова, братья Иосифа стали опасаться, как бы Иосиф не припомнил им былые прегрешения против него – попытку уморить его голодом, продажу в рабство – и пришли просить его о пощаде. Иосиф плакал, когда они исповедали ему свои беззакония. Страх Божий, который есть начало мудрости, руководил праведным Иосифом, и он сказал своим неверным братьям: «Я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей; итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их» (Быт. 50:19–21).

Помните, что непослушание не останется без наказания!

Адам и Ева, ослушавшись Бога, лишились чистоты, бессмертия и прекрасного рая. Моисей, допустивший неповиновение повелению Господа, не вошел в Обетованную землю. Иона, отказавшийся проповедовать в нечестивой Ниневии, претерпел страшную бурю, дал язычникам плохое свидетельство о своей вере, три дня и три ночи провел в жутком чреве кита. Захария, усомнившийся в правдивости ангельской вести, на девять месяцев онемел и оглох. Непослушание всегда наказуемо! Памятование о его неприятных последствиях отрезвляет сердце и препятствует противлению Богу.

Ожидайте благословений от послушания!

Сколько благословений принесло с собой послушание Захарии и Елизаветы, сказавших твердое «нет!» давлению родственников и «да!» Господу! «И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога». К священнику вернулась способность слышать и говорить. С каким наслаждением он слушал плач своего ребенка, родной голос жены, с каким упоением прославлял он Бога за Его милосердие!

Послушание не остается без награды! А разве не были наградой смирение родственников и радость соседей? «И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всем этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своем и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним». Для людей, ожидавших Божьего посещения Израиля, происшедшие события были знамением грядущего духовного пробуждения. Мне верится, что первыми обращенными от проповеди Иоанна Крестителя были жители его города.

Послушный Господу человек будет употреблен Им для самого важного дела – спасения драгоценных душ от власти греха. Известный основатель детских приютов в Германии Джордж Мюллер после своего обращения уже не жил в прежнем грехе, хотя искушения следовали и одолевали. Он каялся, потому что изменилось его отношение к греху. Однажды он познакомился с неверующей девушкой. Его желание читать Слово Божие, молиться, любить Господа стали остывать. Все кончилось тем, что за короткое время он совсем остыл и перестал молиться. Время спустя он познакомился с одаренным молодым человеком Германом Баумом, который отказался от всех привилегий и богатств и посвятил себя проповеди Евангелия польским евреям. Многих из них он привел ко Христу. Пример его посвященности так воздействовал на Мюллера, что тот оставил знакомство с неверующей девушкой и вновь посвятил себя Христу. Божий мир вновь водворился в его сердце и никогда не оставлял его. Знал ли Герман Баум, какое великое благословение принесет тысячам сирот его послушание Богу!?

Не напрасно апостол Павел наставлял Тимофея: «Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тим. 4:16).