Текст книги "Символы и знаки. Арканы Таро, коды тайных обществ и значения древних артефактов"

Розенкрейцеры[60]60
  Айванхов О. М. Наука Посвящения; Гендель Макс. Космогоническая концепция (Орден Розенкрейцеров); Гудман Ф. Магические символы; Купер Дж. Энциклопедия символов; Словарь эзотерических терминов / Сост. В. З. Кривченок; Эзотерический словарь / Сост. Б. Р Корженьянц.


[Закрыть]

Каждый из 72 орденов имеет своего рода траекторию жизни, подобную синусоиде: они активно действуют определенный период времени, а потом на какое-то время исчезают. Они имеют биоритмы, как и человеческое тело. Розенкрейцеры, например, имеют цикл в сто лет… Все они [ордена] находятся в разных циклах и действуют все вместе во имя единой цели – вновь возвратить Сознание Христа на нашу планету…

Друнвало Мелхиседек

Розенкрейцеры – название тайного общества, ордена, основанного в эпоху средневековья немецким ученым Христианом Розенкрейцем (фамилия переводится как «крест розы»). Розенкрейц получил сокровенные знания во время путешествий в

Египет, Дамаск, Дамкар (Аравия) и Фее (Марокко). Эти древние знания уходят своими корнями в глубины тысячелетий. Они связаны с именами Гермеса Трисмегиста и египетского фараона Эхнатона.

По возвращении в Германию (в начале XV века) Розенкрейц обучал древней мудрости сначала трех учеников, а затем небольшой круг посвященных. Когда число последователей увеличилось, они пошли проповедовать по всему свету. В 1459 году Христиан Розенкрейц был возведен в рыцари креста с розой.

В XVII веке эмблема и название «розенкрейцеры» были переняты тайными философскими обществами, которые занимались алхимией и мистицизмом. Такие общества были основаны в Вене, Германии, Польше и России; в основе их объединения – масонские идеалы и принципы. В Европе общества розенкрейцеров существуют до сих пор. В США, в Сан-Хосе, штат Калифорния, находится штаб-квартира «Древнего и мистического ордена Розы и Креста».

Розенкрейцерское братство – величайшее в Европе. Облаченное в покровы мифа, манящее тайной, оно волновало умы, служило источником идей и эзотерических знаний для многих других братств и оказало большое влияние на европейскую культуру. Многие слышали миф о розенкрейцерах, но его интерпретация давалась очень немногим. Это была легенда о храме. В ней рассказывалось о том времени, когда Элохимы творили людей. Когда был создан один человек, его назвали Евой. С Евой соединились сами Элохимы, и Ева родила Каина. Затем Яхве, или Иегова, создал Адама. Адам тоже соединился с Евой, и от этого брака произошел Авель.

Таким образом, согласно этому учению, Каин – непосредственно сын Бога, а Авель – отпрыск, созданный людьми Адамом и Евой. Так возникли два рода человеческих: представленный Соломоном – обладающий божественной мудростью; и род Каина, который понимает тайну огня и знает, как с ним нужно обращаться. (Имеется в виду не физический огонь, а пылающий в астральном пространстве огонь вожделений, желаний и страстей.)

Розенкрейцеров, как прежде герметиков и алхимиков Средневековья, называли философами огня. Розенкрейцеры считают огонь символом божества. Он, по их представлениям, является не только источником материальных атомов, но и вместилищем духовных и психических сил, питающих их энергий. Огонь представляет, таким образом, своеобразный тройственный принцип (эзотерически семеричный), как и все другие стихии.

Как человек состоит из Духа, Души и Тела, плюс четверичный аспект, так и огонь состоит из видимого пламени (тела), невидимого, астрального огня (Души) и Духа. Четыре аспекта вмещают Шар (жизнь), свет (ум), электричество (молекулярные силы) и Синтетическую Сущность по ту сторону Духа, что составляет, по данной концепции, основную причину его существования и проявления. По представлениям герметиков и розенкрейцеров, когда пламя угасает на объективном (физическом) плане, то это означает лишь переход его из видимого мира в невидимый, из познаваемого в непознанное.

Тайное братство розенкрейцеров широко пользовалось алхимическими символами и проповедовало тайную мудрость внутренней, или духовной алхимии. Христиан Розенкрейц и семь его учеников положили начало познанию закона нравственности, чтобы она не жила в людях лишь в виде отзвука того, что дается церковью, но чтобы ее закон как таковой познал каждый человек, пробуждающийся к индивидуальной жизни. Истина в сфере морали, нравственности, добра должна возникать в людях как нечто познанное и данное в ощущении, как неосознанное следование выбранному идеалу.

Как уже было сказано, корни ордена розенкрейцеров восходят к египетским Мистериям, к эзотерическим знаниям Гермеса Трисмегиста и Эхнатона. Многое заимствовали они и в масонской традиции. Есть сведения, что розенкрейцеры были знакомы с полной схемой посвящения в Каббалу, в Высшую Магию Западного (герметического) толка, проводили алхимические исследования и т. д.

Самым достойным своим членам орден розенкрейцеров присваивал титул «Маг» (в значении «чудотворец»). Согласно существовавшей классификации, он соответствовал 9-й степени. В соответствии с указанной структурой производилось деление на Магов Внешнего (экзотерического) проявления и

Внутреннего (эзотерического) круга, которые были неизвестны внешнему миру.

Обыденное сознание воспринимает термин «Маг» преимущественно через призму чудесного, паранормального состояния человека, который наделен сверхъестественными способностями и необъяснимыми (с точки зрения современной науки) свойствами и качествами.

Табличка розенкрейцеров из книги «Opus Cabbalisticum» Джорджа Веллинга (в левом нижнем углу изображены монады)

Для выражения своих оккультных идей розенкрейцеры, как и многие другие тайные общества, использовали философское обоснование монады, в некоторых случаях разрабатывая родственные ей варианты. Хороший пример такой разработки монады можно увидеть в левой нижней части сложного магического рисунка из алхимической книги Джорджа Веллинга (1719 год), который, в сущности, состоит из элементов монады Ди (см. раздел «Геометрические символы»), переоформленных в порядке, графически воспроизводящем миф о сотворении мира.

Учение розенкрейцеров рассматривает семь миров.

1. Мир Бога.

2. Мир Девственного Духа.

3. Мир Божественного Духа.

4. Мир Жизненного Духа.

5. Мир Мысли.

6. Мир Желаний.

7. Физический мир.

Каждый из миров, в свою очередь, считается состоящим из семи слоев. Например, физический мир включает в себя следующие слои.

Химический слой

1. Твердые тела.

2. Жидкости.

3. Газы.

Эфирный слой

4. Химический эфир.

5. Жизненный эфир.

6. Световой эфир.

7. Отражающий эфир.

Драгоценное сокровище розенкрейцеров составляют 22 правила развития воли, постигнув и исполнив которые, человек делается победителем и владыкой природы. Эти 22 правила были преподаны в глубокой древности легендарным Гермесом-Тотом, а затем разъяснены и дополнены величайшими адептами оккультизма.

Символ ордена розенкрейцеров – крест и роза. Практически повсеместно крест считается символом огня и света. Розенкрейцеры видят в кресте символическое изображение Адама Кадмона (буквально – «Человека первоначального»).

Роза и крест символизируют также Воскресение и Искупление Христа. Этот знак понимается как божественный свет Вселенной (роза) и земной мир страданий (крест), как Дева Мария и Христос, женское начало и мужское, материальное и духовное, духовная и чувственная любовь. Роза, растущая на кресте Древа Жизни – символ возрождения и воскрешения; она символизирует идеально развитую чакру сердца у человека, который рассматривается как сублимация креста. Для правильного развития этой области следует наполнить ее любовью, цвет и аромат которой соотносятся с цветами и ароматом розы.

Крест с розой в центре

Каббалистическая эмблема ордена розенкрейцеров – крест с символом розы внутри

Мистический символ розенкрейцеров (с титульного листа «Summum Bonum» – «Истинная Магия, Каббала, Алхимия Истинного Братства Розы и Креста», 1629 год. Книга приписывается Роберту Флудду). Это пример «скрытого» креста. На рисунке крест находится на стебле самой розы – тайная символика, означающая, что из темного креста времени и материи произрастает истинно духовная жизнь – роза

Символика розы и креста, использовавшаяся Станисласом де Гуалта для его каббалистического ордена Розы и Креста. На каждую из «рук» креста вынесены соответственно четыре древнееврейские буквы Тетраграм-матона – Святого Имени Бога. В центре располагается буква «Шин»

Таким образом, крест с розой есть символ посвященного, который благодаря работе над собой сумел развить в себе любовь, животворящую и преображающую материю.

Между символом розы и креста и чашей Грааля, в которую, по преданию, была собрана кровь Христа, существует определенное сходство. Под Граалем понимается чаша с кровью Иисуса, которую собрал Иосиф Аримафейский, снявший с креста тело распятого Христа. Эта чаша первоначально служила Христу и апостолам во время Тайной Вечери, то есть была потиром, чашей для причащения первой литургии. Само название происходит от Sangreal, переосмысления от Sang real, «истинная кровь», под которой подразумевается кровь Христа. Эта чаша, открывшая тайну Голгофы, была взята, как гласит предание, на сохранение ангелами до той поры, когда они смогут опустить ее к подготовленным людям. Духовные существа сокрыли мировые образы, в которых жили тайны Голгофы. Когда придет время, они даруют не содержание образа, поскольку это невозможно, а содержание чувства в человеческой крови.

Символ Святого Грааля

Постепенное внутреннее преобразование, которому подвергается духовный ученик, само может быть рассмотрено как процесс очищения. Человек начал замечать загрязненность окружающей среды и ее прямые последствия, но еще не осознал, что это лишь внешние проявления загрязненности внутренней. Мысли и чувства являются мощными силами. Все мысли одной и той же природы объединяются, усиливаются и множатся.

Святой Грааль сам не придет к людям. Нужно в душе почувствовать к нему тягу – тягу к внутреннему святилищу, к божественной искре жизни. Если человеческая душа находится на пути вверх, к Богу, тогда Бог нисходит к ней. Такова тайна Грааля: нисхождение Бога, который спускается вниз, когда человек развивается до восприятия божественного.

Согласно легенде, когда Люцифер был свергнут с неба, из его короны выпал драгоценный камень. Из этого камня и была сделана чаша для Тайной Вечери, ставшая затем Святым Граалем. Этот драгоценный камень в определенном отношении символизирует совокупную силу человеческих «я». Человеческое «я» должно сначала подготовиться во тьме, преодолеть демонические влияния, чтобы достойным образом увидеть свет Христа. Одновременно человек представляет собой и крест, подобный чаше. На этом кресте должна расцвести роза – жизнь и любовь.

Изображение распятого на тау-кресте змея, распространенное среди членов ордена розенкрейцеров

Еще один символ розенкрейцеров – змея, пригвожденная к Т-образному кресту. Это означает, что темной натуре человека (олицетворением которой является змея) придется умереть, если дух желает выполнить свое предназначение. Этот символ раскрывает один из важных аспектов магического символизма.

«Быть адептом розы и креста означает знать все тайны, связанные с крестом, а также тайны, связанные с розой, расцветшей в центре креста. Роза в кресте – это совершенный человек, обладающий знанием не только всех элементов, из которых он состоит, и из связей с космосом, но способный также открывать в себе источник любви к Христу и изливать ее на мир. Человек, идущий по этой христианской стезе, становится розенкрейцером, даже если он не записан в реестры этого общества» (О. М. Айванхов).

Другие ордена[61]61
  Эзотерический словарь / Сост. Б. Р. Корженьянц и др.


[Закрыть]

Луксор – название одного из самых древних орденов, существовавшего на территории между древними городами Бела и Каджи. В переводе понимается как Братство. Других сведений не имеется.

Тевтонский орден (Немецкий) – католический духовно-рыцарский орден, основанный в конце XII века в Палестине во время крестовых походов. В XIII-середине XVI века в Прибалтике на землях, захваченных орденом у пруссов, литовцев, поляков, существовало государство Тевтонский орден. Орден разгромлен в Грюнвальдской битве в 1410 году. С 1466 года вассал Польши. В 1525 году его владения в Прибалтике превращены в светское герцогство Пруссию.

Эмблема ордена – тевтонский крест, образованный четырьмя треугольниками.

Мальтийский орден – этот духовно-рыцарский орден основан в Палестине крестоносцами в начале XII века. Первоначальная резиденция – иерусалимский госпиталь (дом для паломников) Святого Иоанна, поэтому за членами ордена закрепились названия иоанниты и госпитальеры. В конце XIII века иоанниты ушли с Востока под натиском ислама. В 1530–1798 годах их вотчиной был остров Мальта, откуда орден получил свое нынешнее название. С 1834 года резиденция ордена находится в Риме.

Эмблема иоаннитов – мальтийский крест.

Теософское общество

Теософское общество основано 17 ноября 1875 года в Нью-Йорке нашей соотечественницей Еленой Петровной Блаватской и полковником Генри Олькоттом при содействии У. К. Джеджа и ряда других лиц. Вскоре после основания центр общества был перенесен в Индию, в Адьяр (предместье Мадраса).

Труды Е. П. Блаватской за короткое время произвели переворот в интеллектуальном мире. В эпоху материализма ее гений открыл многим тысячам людей возможность увидеть Истину. К сожалению, многие доктрины Е. П. Блаватской остались непонятыми, так как «Тайная Доктрина» и «Разоблаченная Изида» оказались недоступными широкому кругу читателей. Если теперь нет в мире образованного человека, который хотя бы не слышал об эзотерике и идее тождественности всех религий в их внутренней сущности, то этим человечество обязано гению двух людей – Е. П. Блаватской и Бхагавана Шри Рамакришны, великого индусского пророка.

При основании общества были поставлены три основные цели.

1. Образовать зерно всемирного человеческого братства без различия рас, религий, пола и сословий.

2. Содействовать сравнительному изучению религии, философии и науки.

3. Исследовать необъясненные законы природы и скрытые силы человека.

Девизом теософского общества является выражение: «Нет религии выше истины». К концу XIX века общество насчитывало 250 филиалов, замыкающихся на ряд региональных секций: [62]62
  Эзотерический словарь / Сост. Б. Р. Корженьянц и др.


[Закрыть]

Индийскую, Американскую, Австралийскую и Европейскую.

Теософия по-гречески буквально означает «религия мудрости» или «божественная мудрость». Это учение основано на синтезе науки, религии и философии. Суть теософии можно обозначить как Божественную Этику, или совокупность духовных истин, которые лежат в основе всех религий, не отдавая в то же время предпочтения ни одной из них.

Как философское учение теософия указывает на смысл жизни, состоящий в совершенствовании Духа через познание законов психического и духовного развития человека. Говоря о смерти как об одном из эпизодов человеческой жизни, которая бесконечна и проходит через ряд циклов восхождения, теософия раскрывает путь к более полному и осознанному существованию.

Религиозная концепция теософии – возвращение человеку своего рода «духовного видения», способности смотреть на себя как на духовную сущность, раскрывая смысловые задачи Священного Писания и показывая содержащийся в нем сокровенный смысл.

Демонстрируя универсальные принципы взаимодействия различных уровней, планов и сфер Космоса, теософия рассматривает человека как отражение этих уровней и планов, преломляя макрокосм вселенной в микрокосм отдельной личности, причем духовная сущность человека считается главной, преобладающей, а тело и ум рассматриваются всего лишь как орудия этой сущности.

Символика времени

Мудрые обращают годы в месяцы, месяцы – в недели, недели – в дни.

Парацельс

Образы времени[63]63
  Бауэр В. и др. Энциклопедия символов; Гудман Ф. Магические символы; Купер Дж. Энциклопедия символов; Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов; Шилов Ю. Космические тайны курганов; Эзотерический словарь / Сост. Б. Р. Корженьянц.


[Закрыть]

Образ неумолимого времени – дорога. Символ времени – песок, струящийся сквозь пальцы. Атрибуты отмеренного времени – часы, горящая свеча; это символ неуловимости настоящего мгновения.

Образ Времени – Темпус (Рим)

Все бренно в этом мире. В Китае символы бренности всего сущего на земле – летящие облака, струящийся поток, процесс созерцания разрушенного храма или могилы, находящейся в запустении.

Римляне изображали время в виде мужской крылатой фигуры с козлиными ногами, с косой в руках («неумолимая коса времени») – это Темпус (от лат. tempus – время). Фигура Темпуса олицетворяет бренность и скоротечность всего живого, а потому ассоциируется с символом Смерти.

В составе пантеона богов практически всех древних культур обязательно есть и бог Времени. Один из таких богов изображен, например, на бронзовой пластине из Луристана (на территории нынешнего Ирана), относящейся к VIII или VII веку до н. э.

Бронзовая пластина из Луристана. В середине крылатое божество с двумя лицами: мужское лицо наверху и женское на груди. Два маленьких человека, по-видимому, выходят из его плеч. Их можно интерпретировать как близнецов. Слева три юноши (внизу) и три зрелых мужчины (наверху), справа три старика. Можно заключить, что фигура в центре представляет божество эпохи человечества, Бога Времени. Бронзовая пластинка может быть понята как иллюстрация, поясняющая дозороастрийский миф о близнецах (фотография Музея искусств Цинциннати)[64]64
  Толкование дано Р. Гиршманом в «Atribus Asiae». V. 21. P. 37.


[Закрыть]

Древнегреческий символ времени – титан Кронос – в русском языке стал родоначальником многих слов (частица «хроно» – часть сложных слов, указывающих на их отношение к времени): хронический, хроника, хронoграф, хронология, хронoметр, хроноскоп и др.

Абраксас – олицетворение разных божественных циклов солнечного года, а потому относится к символам времени. Это сложный мистический образ, представляющий собой Верховное Существо, высшее из семи, имеющее 365 добродетелей. Оно состоит из пяти эманаций (излучений). Это Нус (Ум), Логос (Слово), Фронезис (Разум), София (Мудрость), Динамис (Сила).

Абраксас – символ времени (гностическая гемма)

Абраксас – гностическое божество

На изображении Абраксаса человеческое тело олицетворяет Бога. Две выходящие из него опоры, символизируемые змеями, – Нус и Логос, что означает интуицию и быстрое понимание. Голова петуха олицетворяет предвидение и бдительность (разум). Две руки держат символы Софии и Динамиса: броню мудрости и плеть власти.

Происхождение этого образа связано с богиней Кали (буквально «черная»). В древнеиндийской мифологии это богиня, олицетворяющая губительный аспект Дэви (Дурги) – жены Шивы в его шакти (божественной энергии). Считается, что в конце кальпы Кали погружает мир во тьму, содействуя его уничтожению. Это назначение Кали и дало ей название Каларатры («Ночь времени»).

Почитание Кали как могущественной богини, уничтожающей демонов, особенно распространено в Бенгалии, где находится главный из посвященных ей храмов Каличхата (англ. Калькутта), давший название и самой бенгальской столице.

Намчу-вандэн – эмблема Калачакры

Кронос (рим. Сатурн); XV век

Калачакра – буквально «колесо времени», «ход времени». Сокровенная доктрина в буддизме ваджраяны.

Астрологическая и астрономическая система, проникшая в Тибет из Индии.

Калачакра вводит представление о цикличности времени с периодами 12 и 60 лет (тибетский календарь).

Согласно легенде, учение Калачакры было дано Буддой Шакьямуни по просьбе царя Сучандры. По другим данным, учение Калачакры принес в Тибет Питоп, или Великий Кала-чакрапада, который, попав чудесным образом в Шамбалу, был там посвящен царем Кальки в учение Калачакры. Вернувшись в Индию, он изложил это учение махасиддхе[65]65
  Махасиддха – так называют великих святых, достигших совершенства путем йогической практики.


[Закрыть] Наропа. В тибетском буддизме учение Калачакры начало играть важную роль начиная с середины II века.

Кронос (рим. Сатурн) – бог Времени, в образе увядающей осени или уходящего Солнца иногда вместе со своим серпом имеет еще и капюшон, который символизирует невидимость, смерть и отступление. Поскольку капюшон покрывает голову, он означает также мысль и дух.

Змей, кусающий свой хвост. Это очень многоплановый символ (см. раздел «Важнейшие универсальные символы человечества»). Змей, обвивающий вертикально стоящий прут, является одним из наиболее часто используемых символов, олицетворяющих тайную мудрость. Наиболее очевидное его значение связано с понятием времени: ход времени определенным образом сопровождается разрушением, поскольку прошлое как будто бы безвозвратно теряется. Это одна из причин, по которой змей «пожирает» свой собственный хвост; подобным образом выражается тайна времени, заключающаяся в том, что оно, по-видимому, само себя поглощает. Конечно, можно сказать, что время имеет циклическую природу: день следует за ночью, времена года повторяются, жизни человека и других существ (по крайней мере, согласно представлениям оккультной традиции) также следуют друг за другом поочередно. Но и эта циклическая природа времени также нашла свое выражение в форме змея, а именно – в том, что он свернулся в круг.

Оуробор как эмблема смерти (из книги Джорджа Уитере «Собрание эмблем, древних и современных», 1635 год)

В магических контекстах василиск и змея ассоциируются с глубочайшим источником всякой мудрости – мудростью Гермеса (или Меркурия), присущей подлинному философу.

На представленной эмблеме изображен ребенок, рука которого покоится на черепе. Ребенка обвивает змея, свернувшаяся в кольцо и кусающая собственный хвост. Змея подобного типа, называемая Оуробор, является символом Времени, из которого только и берет свое начало Мудрость. Эта змея заключает в круг два символа крайних полярностей сотворенного мира: символ жизни – ребенок и символ смерти – череп. Два этих символа должны означать «начало и конец». В целом символ эмблемы можно выразить фразой: «В моем начале заложен мой конец» или «Конец находится в начале» – примерно таков и смысл латинской надписи, окружающей рисунок.