Текст книги "Мысли и высказывания великих жителей Рима"

Аммиан Марцеллин

Выдающийся римский историк, грек по происхождению. Родился приблизительно в начале 30-х годов IV века, а умер около 400 года н. э. Был военным и в 353 году состоял в свите магистра конницы Урзицина, затем занимал многие другие важные должности, участвовал в войне с персами и был свидетелем гибели императора Юлиана Отступника. Уйдя в отставку, написал огромный труд «Res Gestae» («Деяния»), который обычно переводится на русский язык, как «История», начав свое повествование с восшествия на престол императора Нервы в 96 году и закончив гибелью императора Валента в 378 году в битве с готами. Из этой работы до нас дошли лишь последние 18 книг, описывающие события 353–378 годов.

Великолепный блеск Рима умаляется преступным легкомыслием немногих, которые, не помышляя о том, где они родились, так, словно им предоставлена полная свобода для пороков, впадают в заблуждения и разврат. Хотя, по словам поэта Симонида, первое условие счастливой жизни – слава Отечества. Некоторые из них, полагая, что они могут себя увековечить статуями, страстно добиваются их, словно в медных мёртвых изображениях заключена награда более высокая, нежели заключенная в сознании за собой честной и благородной деятельности.

Аммиан Марцеллин. «История»

В то время, как открыты были запоры на нашей границе и варвары выбрасывали на нас толпы вооруженных людей, как Этна[1]1
  Этна – вулкан в Сицилии.


[Закрыть] извергает свой пылающий пепел, и трудное положение государства требовало прославленных военными успехами командиров, именно тогда, словно по вмешательству разгневанного божества, во главе военных сил стояли как на подбор люди с запятнанным именем.

Аммиан Марцеллин. «История»

Желание научиться чему-нибудь редко овладевает нашей знатью; она боится всякого рода утомления и не ценит преимуществ знания.

Аммиан Марцеллин. «История»

Из всех преступлений самое тяжкое – это несправедливость судьи.

Аммиан Марцеллин. «История»

Историк, сознательно умалчивающий о событиях, совершает, очевидно, не меньший обман, чем тот, кто сочиняет никогда не случившееся.

Аммиан Марцеллин. «История»

Лесть – кормилица всяких пороков. Только такая хвала должна быть угодна властителю, когда может оказаться место и для осуждения за нехороший поступок.

Аммиан Марцеллин. «История»

Люди, не сведующие в истории древних времен, говорят, будто на государство никогда не опускался такой беспросветный мрак бедствий; но они ошибаются, пораженные ужасом недавно пережитых несчастий. Если обратиться к давним векам или даже и к более к нам близким, то окажется, что такие же и столь же печальные потрясения случались уже не один раз.

Аммиан Марцеллин. «История»

Нельзя не признать, что большая часть придворного штата являлась питомником всяких пороков, так что они заражали государство дурными страстями и раздражали многих более даже примером, чем безнаказанностью. Одни из них промышляли грабежом языческих храмов и, вынюхивая каждый случай, где можно было воспользоваться чем-нибудь, поднялись из крайней бедности до колоссальных богатств. Усвоив привычку захватывать чужое, они не знали никакой меры в дарениях, грабеже и расточении. Здесь зародилась распущенная жизнь, клятвопреступления, равнодушие к общественному мнению и то, что бессмысленная спесь осквернила позорным корыстолюбием свой кредит. Отсюда произросло дикое обжорство пиров, и вместо победных триумфов появились столовые торжества, широкое использование шелка, расширение ткацкого ремесла, особая забота о кухне….

Аммиан Марцеллин. «История»

При таких условиях даже немногие дома, прежде славные своим серьезным вниманием к наукам, погружены в забавы позорной праздности и в них раздаются песни и громкий звон струн. Вместо философа приглашают певца, а вместо ритора – мастера потешных дел. Библиотеки заперты навечно, как гробницы, и сооружаются гидравлические органы, огромные лиры величиной с телегу, флейты и всякие громоздкие орудия актерского снаряжения.

Дошли наконец до такого позора, что, когда не так давно из-за опасности недостатка продовольствия принимались меры для быстрой высылки из города чужестранцев, представители знания и науки, хотя число их было весьма незначительно, были немедленно изгнаны без всяких послаблений, но оставлены были прислужники мимических актрис и те, кто выдали себя за таковых на время; остались также три тысячи танцовщиц со своими музыкантами и таким же числом хормейстеров.

Аммиан Марцеллин. «История»

Против всех выдающихся людей направляет свое жало зависть. В истории записано, что и у великих вождей древности зложелатели, задетые их великими подвигами, выдумывали пороки и преступления, если их нельзя было отыскать у них.

Аммиан Марцеллин. «История»

Солдаты тогда позволяли себе наглость и грабежи в отношении своих сограждан, а перед неприятелем проявляли трусость и бессилие; в полной праздности они обогащались путем разных происков и умели самым точным образом распознавать качества золота и драгоценных камней в полную противоположность недавнему прошлому.

Аммиан Марцеллин. «История»

Аполлоний Тианский

Выдающийся римский философ греческого происхождения, получивший известность во второй половине I века н. э. До наших дней дошла лишь его биография «Жизнь Аполлония Тианского» в изложении писателя III века н. э. Флавия Филострата и «Письма» Аполлония Тианского в изложении всё того же Флавия Филострата.

Богам не надобны жертвы, а ежели так, то что остается сделать человеку в угождение богам? По-моему, следует ему учиться уму-разуму, да по мере сил благодетельствовать тех, кто того достоин. Вот это и мило богам, а жертвы пусть приносят безбожники.

Аполлоний Тианский. Письмо «К олимпийским жрецам»

Ваше начальство верховное, но тогда, ежели умеете править, почему из-за вас приходят в ничтожество города? А ежели вы управлять не умеете, то прежде научитесь и тогда управляйте.

Аполлоний Тианский. Письмо «К римским градоначальникам»

Многословие оступается часто, молчание никогда.

Аполлоний Тианский. Письмо «К ученикам»

Почти все люди собственным ошибкам защитники, а чужим – обвинители.

Аполлоний Тианский. Письмо «К Сатиру»

Тот, кто без удержу гневается из-за пустяковой ошибки, не дает ошибившемуся уразуметь, когда провинился он больше, а когда меньше.

Аполлоний Тианский. Письмо «К Демократу»

Аппиан Александрийский

Выдающийся римский историк (родился в конце I века н. э., умер не ранее 70-х годов II века). Жил в Александрии. При императоре Адриане Аппиану были дарованы права римского гражданина, он был зачислен во всадническое сословие и переселился в Рим. На государственной службе дослужился до должности прокуратора. Написал фундаментальное историческое сочинение «Римская история» в 24 книгах, в русском переводе более известное как «Римские войны» или «Гражданские войны». Часть из них не сохранилась, но дошедшие до нас книги Аппиана являются ценнейшим источником, содержащим большое количество важной информации о событиях, гораздо менее подробно описанных другими историками, а в ряде случаев Аппиан является единственным источником по тем или иным событиям.

В завоеванной земле римляне всякий раз выделенную ее часть тотчас разделяли между поселенцами, или продавали, или сдавали в аренду; невозделанную же вследствие войн часть земли, количество которой сильно возрастало, они не имели уже времени распределять на участки, а от имени государства предлагали возделывать ее всем желающим на условиях сдачи ежегодного урожая в таком размере: одну десятую часть посева, одну пятую насаждений. Определена была также плата и за пастбища для крупного и мелкого скота. Римляне делали всё это с целью увеличения численности италийского племени, на которое они смотрели как на племя в высокой степени трудолюбивое, а также чтобы иметь в своей стране союзников. Но результат получился противоположный. Дело в том, что богатые, захватив себе большую часть не разделенной на участки земли, с течением времени пришли к уверенности, что никто ее никогда у них не отнимет. Расположенные поблизости от принадлежащих им участков небольшие участки бедняков богатые отчасти скупали с их согласия, отчасти отнимали силою. Таким образом богатые стали возделывать обширные пространства земли на равнинах вместо участков, входивших в состав их поместий. При этом богатые пользовались покупными рабами как рабочей силой в качестве земледельцев и пастухов с тем, чтобы не отвлекать земледельческими работами свободно рожденных от несения военной службы. К тому же обладание рабами приносило богатым большую выгоду: у свободных от военной службы рабов беспрепятственно увеличивалось потомство. Всё это приводило к чрезмерному обогащению богатых, а вместе с тем и увеличению в стране числа рабов. Напротив, число италийцев уменьшалось, они теряли энергию, так как их угнетали бедность, налоги, военная служба.

Аппиан. «Гражданские войны»

Во многих местах стали образовываться уже олигархические правительства с руководителями партий во главе, так как одни из враждующих не желали распускать врученные им народные войска, а другие по своему почину, без согласия на то государства, набирали войска из чужеземцев. Лишь только одной партии удавалось овладеть Римом, другая партия начинала борьбу – на словах против бунтовщиков, на деле же против родины.

Аппиан. «Гражданские войны»

Они принесли присягу, что будут верно соблюдать постановление, ставшее законом, определили наказание за его нарушение, имея в виду остальную землю распродать между бедняками небольшими участками. Но на деле оказалось, что они вовсе не заботились о соблюдении ни закона, ни клятвы. А те из них, которые, казалось, заботились, распределили, для отвода глаз, землю между своими домочадцами; большинство же относилось к соблюдению закона пренебрежительно.

Аппиан. «Гражданские войны»

Помпей сознательно допускал такой беспорядок, чтобы ощущалась необходимость назначения диктатора. Среди многих шла болтовня о том, что единственным спасением от теперешних зол была бы монархическая власть; что нужно выбрать человека сильного и вместе с тем милостивого; указывали на Помпея, который имел в своем распоряжении достаточно войска, как кажется, любил народ и уважал сенат, был воздержан в жизни и благоразумен, легко доступен для просьб – было неважно, таков ли он или только таким казался. Помпей на словах сердился по поводу всех этих предположений, на деле же тайно всё делал для их осуществления и нарочно допускал беспорядок и анархию в государственном управлении.

Аппиан. «Гражданские войны»

Предлогом, побуждавшим нести все тяготы во время их службы у Помпея, и в данном случае служило для солдат то, что они действовали не из личных интересов, а ради демократии – слова красивого, но всегда бесполезного.

Аппиан. «Гражданские войны»

Аппий Клавдий Слепой

Знаменитый римский государственный деятель, сенатор. Играл важную роль в жизни Рима в конце IV – начале III веков до н. э. В 307-м и 296 году до н. э. избирался консулом. Но более всего прославился во время войны римлян с городом Тарентом и поддержавшим Тарент эпирским царем Пирром (280–275 гг. до н. э.), когда уже будучи слеп, сумел убедить римский сенат, несмотря на неудачи в начале войны и на заманчивые предложения Пирра о мире, не заключать с Пирром мир до полной победы. В 275 году до н. э. Пирр был изгнан из Италии, а Аппий Клавдий стал для многих последующих поколений римлян образцом человека, обладающего и мудростью, и несгибаемой волей.

До сих пор, римляне, я никак не мог примириться с потерею зрения, но теперь, слыша ваши совещания и решения, которые обращают в ничто славу римлян, я жалею, что только слеп, но не глух.

Плутарх. «Сравнительные жизнеописания»

Апулей (Луций Апулей)

Выдающийся римский писатель, оратор и философ. Родился около 125 года н. э. в небольшом африканском городе Мадавре. Умер после 170 года н. э. По происхождению, согласно собственным словам, был наполовину нумидиец, наполовину гетул. Но его предки, в силу знатности, богатства и заслуг перед Римом, давно уже были в сословии римских сенаторов. В наследство Апулею досталось состояние в 2 миллиона сестерциев. Апулей получил прекрасное образование, великолепно владел как латинским, так и греческим языком, глубоко разбирался в истории, философии и юриспруденции, интересовался биологией и медициной. Изучая науки, Апулей несколько лет провел в Риме, посетил Грецию и восточные провинции империи, а затем вернулся в Африку, женился на богатой вдове Эмилии Пудентилле и обосновался в Карфагене, где стал одним из самых уважаемых граждан города, – в знак заслуг перед городом ему еще при жизни была поставлена статуя. Наибольшую известность Апулею, как писателю, принес написанный им фантастическо-сатирическо-авантюрный роман «Метаморфозы», ставший одним из признанных шедевров латинской прозы. Несомненным успехом долгое время пользовались и научные трактаты Апулея, часть из которых сохранилась. До наших дней дошли также его «Флориды», представляющие собой выписки из 23 его речей. Полностью сохранилась и его чрезвычайно интересная речь «Апология, или Речь в защиту самого себя от обвинения в магии». Помимо своих несомненных литературных достоинств, произведения Апулея дают очень много сведений о самых различных аспектах жизни римлян, и прежде всего о римском обществе середины II века н. э.

Вот вам, например, прекрасный корабль, умело построенный, надежно сбитый изнутри, искусно украшенный снаружи, с послушным кормилом, крепкими канатами, высокою мачтою, превосходным топом, великолепными паручами, снабженный, наконец, всем, что полезно в плавании и приятно для взора; но если этим кораблем не правит кормчий или если правит им буря, с какою легкостью, вместе со всем своим снаряжением, исчезнет он, поглощенный пучиною, или разобьется о скалы!

Апулей. «Флориды»

Все люди окажутся обвиняемыми, если у человека, привлекающего к суду, не будет никакой обязанности доказывать, но, напротив, – полная возможность расспрашивать.

Апулей. «Апология»

Мера богатства – не столько земли и доходы, сколько сама душа человека: если он терпит нужду из-за жадности и ненасытен к наживе, то ему не хватит даже золотых гор, он постоянно будет что-нибудь выпрашивать, чтобы приумножить нажитое прежде.

Апулей. «Апология»

Подобно тому, как всякий порядочный человек, раз провинившись, становится впоследствии особенно осмотрительным и осторожным, так дурной от природы еще более нагло принимается за прежнее, и уж во всяком случае, чем чаще он совершает преступления, тем более открыто это делает. Стыд и честь – как платье: чем больше потрепаны, тем беспечнее к ним относишься.

Апулей. «Апология»

Разумеется, обвинить можно и невинного, но уличить – только виновного.

Апулей. «Апология»

Вегеций (Вегеций Флавий Ренат)

В начале V века н. э. написал «Краткое изложение военного дела» – обзор военного дела у римлян, где изложил все известные на то время способы ведения войны как на суше, так и на море. Вегеций не назвал имени императора, которому посвятил свой труд, но большинство исследователей полагает, что он преподнес его Феодосию Второму (408–455) или Валентиниану Третьему (425–455). Труд Вегеция в течение более чем полутора тысяч лет является одним из основных источников знаний о римской армии.

Благо государства в целом зависит от того, чтобы новобранцы набирались самые лучшие не только телом, но и духом; все силы империи, вся крепость римского народа основываются на тщательности этого испытания при наборе. Эту обязанность нельзя считать легкой или поручать ее первому попавшемуся.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Важно, если неопытность и ошибки врагов предоставят нам какой-либо удобный случай, не упустить его; надо старательно всё выследить, привлечь на свою сторону изменников и перебежчиков, чтобы мы могли точно знать, что враг замышляет в настоящее время или на будущее.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Все искусства и всякий труд совершенствуются от ежедневного навыка и постоянного упражнения.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Вождь, которому вручены славные знаки столь почетной власти, чьей верности и доблести вверены имущество землевладельцев, охрана городов, благо воинов, слава государства, должен заботиться не только обо всём войске, но даже о каждом солдате. Если с ним случится что-либо на войне, это – вина его, вождя, это ущерб для государства.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела».

Всякое дело кажется трудным, прежде, чем ты приступишь к его выполнению.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

В тяжелые минуты устрашает внезапность, а то, что ожидалось и предвиделось, не внушает страха.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Если осторожность спасает предусмотрительных, то невнимательных губит небрежность.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Знание военного дела питает смелость в бою: ведь никто не боится действовать, если он уверен, что хорошо знает свое дело. В самом деле, во время военных действий малочисленный, но обученный отряд всегда гораздо скорее добьется победы, тогда как сырая и необученная масса всегда обречена на гибель.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Изобретательность сделает всё что угодно, если ей не будет отказано в соответствующих расходах.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Кто заранее не приготовил продовольствия и всего необходимого, тот побеждается без оружия.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Нельзя спокойно владеть богатствами, если они не охраняются силою оружия.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Нет лучше плана, чем тот, которого не знает враг, пока ты его не выполнил.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Нет ничего такого, чего бы постоянное предварительное упражнение не сделало очень легким.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Ни блеск наших одежд, ни изобилие золота, серебра или драгоценных камней не могут заставить врагов уважать или любить нас, но только страх перед нашим оружием заставляет их нам повиноваться.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Никогда вся масса по единодушному решению не нарушает порядка, но она подстрекается немногими, которые надеются на безнаказанность за свои пороки и преступления в случае, если их вину разделят многие. Посему, если крайняя необходимость советует применить лечение железом, то наиболее правильным будет, по обычаю предков, наказать зачинщиков, чтобы страх поразил всех, а наказание – немногих.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Нужно крайне остерегаться выводить когда-либо в открытое сражение войско колеблющееся и испуганное.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Обычно во всяком сражении доставляют победу не столько численность и необученная доблесть, сколько искусство и упражнение.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

При всяком столкновении имеет значение не столько количество воинов, сколько их доблесть.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Хорошие вожди всегда пытаются не в открытом бою, где опасность является общей, но тайными мерами, насколько возможно погубить врагов или во всяком случае навести на них ужас, сохраняя невредимыми своих.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Что нужно сделать, обсуждай со многими; но что ты собираешься сделать – с очень немногими и самыми верными, а лучше всего – сам с собой.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Чувство чести делает воина наиболее подходящим, чувство долга, мешая ему бежать, делает его победителем. Какая польза обучать труса, когда большую часть времени своей службы он проведет, сидя в лагере? Никогда длительность службы в войске не исправит недочета, допущенного при испытании новобранцев во время набора. И насколько мы знаем это и по опыту и на исторических примерах, самые сильные поражения были нанесены везде и всюду тогда, когда вследствие долгого мира набор воинов производился без большой осмотрительности и все более достойные молодые люди шли работать в гражданских должностях.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»

Я никогда не кончу, если начну перечислять силы каждой провинции в отдельности, а ведь все они находятся в подчинении Римской империи. Но чувство безопасности вследствие долгого мира заставило людей обратиться частью к удовольствиям бездействия, частью к гражданским делам. Вследствие этого вполне понятно, что забота об упражнении войска вначале стала проявляться более небрежно, а затем пропадать и, в конце концов, придя в полное забвение, окончательно прекратилась.

Вегеций. «Краткое изложение военного дела»