Текст книги "Русская правда против монголо-татарского ига"

Ещё одна интересная версия напрашивается из книги русского историка XVII века Андрея Лызлова (изд. 1692 г.). Заметим, что этот учёный работал по свежим следам, задолго до злонамеренных попыток фальсификации и обрезания русской истории. Каким-то чудом его книга, «Скифская история», избежала уничтожения и попала в хорошие руки. Я приведу целиком отрывок по книге Бушкова [5], поскольку в нём содержится принципиально важная информация:

«Пятьсот лет назад, а то и более, некий скифский народ вышел из страны, именовавшейся на их языке Монгаль (а потому и жители оной назывались монгаилы, или монгаили), и, завоевав некоторые страны, как о том будет сказано, изменил и самое имя своё, назвавшись татарами… к каковому имени они сами относятся не в пример расположеннее и любят, когда другие их так называют. От тех татар-монгаилов и произошли те татарове, что к нам савроматам пришли, а именно: крымские, перекопские, белгородские, очаковские и все те народы, что обитают возле озера Палюсмеотис, то есть Азовского моря».

Если сложить эту информацию с предложенным выше переводом, становится ясно, почему этот народ так полюбил сохранившееся до наших дней самоназвание: татарове.

Простой расчёт показывает, что этот народ пришёл в Крым и Приазовье в начале XIII (!) века, как раз накануне возникновения Золотой Орды. Его историческое название («татарове») точно соответствует летописям, но при этом возникают весьма принципиальные вопросы:

– Что это за страна такая, Монгаль, и где она располагалась?

– Что заставило татар-монгаилов мигрировать в половецкие степи?

– Как получилось, что татары получили в Руси высокий статус, да ещё и пытались покорить русские княжества?

– Почему упоминание об этом народе появилось только задним числом, а все материалы о нём уничтожены?

– Являются ли современные крымские, волжские и камские татары потомками тех татар-монгаилов?

Бушков не рассматривал эти вопросы, хотя любая неясность автоматически делает его весьма правдоподобную версию нежизнеспособной. Мы же не будем делать скоропалительных выводов, а будем искать верные ответы.

Странная ситуация возникает! Летописи упоминают про походы русских князей на булгар, половцев и хазар, но про татар молчат вплоть до 1223 года. Если принять версию Лызлова-Бушкова за основу, то те самые тата-рове тихо-мирно проживали где-то по соседству с Русью, но о них ничего не было известно, либо они скрывались под каким-то другим, более общим прозвищем (например, половцы). Кроме того, можно полагать, что жизнь этого народа резко изменилась в результате какого-то кризиса, вызвавшего массовую миграцию («пришли народы»).

Информация Лызлова определённо коррелирует с утверждением папского шпиона Гильома де Рубрука (хотя доверять этому источнику следует с большой осторожностью): «Они (татары – В.К.) превознеслись до такой великой гордости, что хотя, может отчасти, и веруют во Христа, однако не желают называться христианами, желая своё название, то есть моаль, превознести выше всякого имени; не желают они именоваться и татарами» [28]. Налицо совпадение (моаль – Монгаль) и невероятный факт: оказывается, что среди безбожных моавитян были (!) христиане.

Следует обратить внимание ещё на один исторический факт. На территориях между Дунаем и Каспием проживали т. н. кыпчаки (кипчаки), которые упоминаются в истории как подданные Ногайской Орды. Все они происходили из древнего племени мангкытов. Кыпчакам принадлежал древний Крымский город-порт Сугдея (Судак), поселения у Азова и вблизи Босфора. Многое роднит кыпчаков с древними колонистами-латинянами. Ранний период становления Ногайской орды во многом остаётся загадкой, но, несомненно, он имеет непосредственное отношение и к возникновению Золотой Орды, и к монголо-татарскому нашествию.

Вот что написано у Г. В. Вернадского: «Быстрый рост империи Ногая не мог не отразиться на соседних странах, особенно на Венгрии… Согласно византийскому историку Георгию Пахимерису, все народы, подчинённые Ногаю, постепенно перешли под монгольское влияние, надевая татарские одежды и изучая татарский язык… Империя Ногая напоминала западноскифское и сарматское государство, а также Готское королевство IV века. Простираясь от Днепра на запад к территории нижнего Дуная, она занимала примерно ту же территорию, что и Готское королевство. Государство это было богато сельскохозяйственными продуктами и рыбой и было удобно расположено для ведения торговли с Венгрией, Литвой и Русью на севере, Византией на юге и с Крымом на востоке» [27].

Странная картина! Тут и готы, и скифы, и татары, и монголы – всё в кучу! Осмелюсь полагать, что византийский историк, на которого ссылается Вернадский, не был ни дурачком, ни простачком. За дурачков, скорее, держат нас всех! В представленной выше цитате откровенно режет глаз фальшивка, обязанная своим появлением на свет апологетам традиционной версии. И мы обязательно докажем это обвинение!

Как прикажете понимать монгольское влияние через изучение татарского языка и особенно – татарскую одёжку? Причём для народов, проживавших в то время не на Ольхоне, а на Дунае?! Это как помору хлебать щи китайскими палочками, попав под влияние древнеиндийского эпоса. К тому же исторические предки татар, оказывается, проживали не в Китае и не в Западной Сибири, а на землях, когда-то принадлежавших Готскому королевству, то есть в самой что ни на есть Восточной Европе!

Кажется, наше дело всё больше запутывается, а официальная версия давно выглядит анахронизмом и величайшим обманом. Что же всё-таки произошло? Ведь существование монгол и татар трудно отрицать, а их участие в возникновении Золотой Орды отрицать просто невозможно!

Вот об этом я и хочу рассказать в следующих разделах.

Ответ: славянские земли населялись автохтонными народами, происходившими от общего народа-предка. В начале XIII века в половецкие степи хлынули мигранты, единоплеменные и близкие по вере местному населению. Нет никаких веских оснований, чтобы связывать пришедшие в земли южной Руси народы с завоевателями из Китая или монгольских степей.

Вопрос № 4. Как происходило объединение русских земель?

Воистину неисповедимы пути эволюции социума! Кто бы мог подумать, что могущественный Советский Союз в одночасье развалится потугами дегенератов и болтунов? Этот феномен только подтверждает старую истину: история повторяет свои уроки раз за разом, пока людишки, одержимые алчностью и тщеславием, не начнут соображать относительно последствий своих собственных поступков. Ибо все мы одним миром мазаны, и от ответственности перед потомками никто никого не освободит.

Начнём с того, что образ той самой Золотой Орды изображается в грубо искажённом виде – как своего рода внешнее правление Русских земель, завоёванных монголами. Но, простите, любое внешнее правление всегда предполагает самодостаточную форму управления, которая в чём-то превосходит предыдущую (в военном, экономическим или в идейном плане). Никто пока не доказал, что монгольская государственность в XIII веке превосходила европейские порядки и применяла более прогрессивные формы управления. В то же время огульно отрицать внешнее вмешательство в Русские дела тоже невозможно! Что это было?

Как здесь уже говорилось, прообраз Орды существовал ещё в XII веке в виде коллегиального Совета князей Киевской Руси, традиционно раздираемой распрями между княжескими кланами и их вассалами. Эффективность такого метода управления была наглядно продемонстрирована во времена Мономаха, при котором функции управления брал на себя тот самый Совет, уполномоченный решать государственные проблемы.

Со временем метод келейного управления утратил силу. После смерти Мономаха князья попросту перестали договариваться между собой, и начал править закон силы, но не правды. В результате всех усобиц Киевское княжество утратило лидирующее положение, а страна лишилась своего благополучия. В начале XIII века Киев был полностью разграблен и разрушен феодальными войнами. Киевской Орде суждено было переродиться в новом качестве либо исчезнуть навсегда, что и случилось! На смену старой Орде со всей неизбежностью пришла новая Орда – власть северо-восточных княжеств, объединившихся под рукой Московии.

Весьма знаковым событием в этой истории выглядит внезапный отъезд князя Андрея Юрьевича из Вышгорода (1155 г.). Неслыханное на Руси дело: молодой князь самовольно оставил свой пост, даже не поставив в известность отца – великого князя. И всё это ради того, чтобы из Центра переселиться в самую отдалённую и глухую провинцию. Карамзин так описывает это событие: «Недовольный, может быть, правлением Георгия (Юрия Долгорукого – В.К.), с горестию видя народную к нему ненависть, Андрей, по совету шурьев своих, Кучковичей, удалился в землю Суздальскую, менее образованную, но гораздо спокойнейшую других».

Что произошло, неужели Андрей, впоследствии прозванный Боголюбским, отправился искать «спокойной жизни»? На того деятельного князя это совершенно не похоже! Чтобы понять тайную подоплёку тех событий, последствия которых перевернули всю Русь, нужно хорошо ориентироваться в весьма запутанной княжеской родословной. В этом нам помогут родословные таблицы, составленные историком С. М. Соловьёвым.

Из всей княжеской камарильи средневековой Руси особое внимание привлекает генеральная линия династии Рюриковичей, которая тянется до первого царя всея Руси Иоанна IV (Ивана Грозного). Рассмотрим эту линию в следующем порядке: Владимир Святославович, св. Креститель, великий князь киевский → Ярослав Мудрый, князь новгородский, великий князь киевский → Всеволод Ярославович, великий князь киевский → Владимир Мономах, князь переяславский и великий князь киевский → Юрий Долгорукий, великий князь суздальский и киевский → Андрей Боголюбский, великий князь владимирский → Всеволод Большое Гнездо, великий князь владимирский → Ярослав, великий князь владимирский → св. князь Александр Невский, князь новгородский, дмитровский, переяславский и великий князь владимирский → Даниил, князь московский и переяславский → Иван I (Кали-та), великий князь московский и владимирский → Дмитрий Донской, великий князь московский → Софья, дочь Витовта, князя литовского → Василий II (Тёмный), князь московский и коломенский → Иван III, великий князь московский, → Василий III, великий князь московский → Иван IV (Грозный), царь и великий князь московский.

Всё это не просто перечисление правителей Руси – в этой генеральной линии содержится глубокий исторический смысл, переплетение судеб исторических личностей и интереснейшие загадки русской истории.

После Иоанна IV княжеский род Рюриковичей обрывается – точно опять сбылось «золотое проклятие», которое преследует всех стяжателей, обольщённых богатством и преследуемых властолюбием.

Чтобы найти ответ на главный вопрос, поставленный в заголовке, следует обратить внимание на характерные подробности и вкратце рассмотреть деяния представителей генеральной линии. В первую очередь нас интересуют те подробности, которые играли определённую роль в появлении Золотой Орды и в её падении.

Киевский св. князь Владимир Красное Солнышко (†1015 г.)

Этому князю удалось во многом ослабить внутренние и религиозные противоречия. При нём на Руси появилась профессиональная дружина, а наёмные «солдаты удачи» (варяги-язычники) вынуждены были убраться восвояси. При нём Киев приобрёл статус столицы Руси и центра греческой митрополии. Тем самым Владимир Креститель заложил прочную основу под союз Руси с Византией.

Князь Владимир оставил после себя многочисленное потомство. В русской истории сохранилось упоминание по крайней мере о 12-ти его сыновьях. Отцовские грехи воплотились в старшем сыне, Святополке Окаянном. Летописи приписывают ему страшные злодейства: жестокое убийство братьев (Бориса, Глеба и Святослава), предательство союзников (в т. ч. польского короля Болеслава), разорение киевской казны и в конце концов подлая измена и служба врагу.

Итог был закономерным и справедливым: у р. Альта новгородская дружина Ярослава Мудрого нанесла жестокое поражение киевскому войску, после чего Святополк бежал и бесславно кончил свои дни в изгнании. Верхний престол занял Ярослав Владимирович – его полная противоположность, прирождённый просветитель и сильный государственник. Тем не менее проклятие Владимировичей стало настоящим роком для Киевской государственности.

Ярослав Мудрый, князь новгородский и великий князь киевский

Ярослав был посажен Владимиром Крестителем сначала в Ростове Великом, а затем переведён в Новогород. Его борьба за Киевский престол продолжалась три года с переменным успехом. Решающее значение в этой смертельной схватке имела беззаветная поддержка простых новгородцев, избравших Ярослава I своим князем. На стороне его брата, Святополка Окаянного, выступали печенеги и польская шляхта – весьма сомнительная и продажная публика.

Что важно отметить: именно Ярослав Мудрый создал в Руси первый прецедент единовластия. Напомню, что изначально всех Владимировичей в XI веке насчитывалось 12 душ (не все, правда, выжили). Несмотря ни на что, Ярослав почти 40 лет правил Русью единственно своей волей, ни на кого не оглядываясь! И правил он так, что летописцы буквально соревновались меж собой в восхвалении этого воистину великого правителя. Нам и сегодня сомневаться в их искренности не приходится, ведь не так часто князья на Руси отличались и умом и доблестью!

Как пишет тот же историк, счастливое правление Ярослава I оставило древнейшее Собрание государственных уставов (т. н. «Русская Правда»!), написанных на языке славянском. Этот факт свидетельствует, что Русь уже в XII веке твёрдо следовала путём укрепления государственности и правопорядка. Но опять что-то пошло не так!

Вновь и вновь то же лихо напоминает о себе прогорклым душком измен и придворных заговоров, о которых говорилось уже не раз. То же Зло преследует Русь с момента заклятия Святослава Игоревича на о. Хортица. Сам великий князь Ярослав I надеялся, что его дети будут умнее и рассудительнее отцов: «К нашему великому несчастию, и он, и его чада попросту ошибались!» (Н. Карамзин, [8])

Всеволод Ярославович, великий князь киевский (†1093 г.)

Для нас большое значение имеют исторические тенденции с их далеко идущими последствиями. Почему после смерти Ярослава I, действительно выдающегося государственного деятеля, произошёл резкий отскок от единовластия к удельному сепаратизму и усобицам? Вся Киевская Русь надолго погрязла в бессмысленной вражде между княжескими кланами и самозванцами. Такие крутые виражи никогда не происходят случайно и без вмешательства извне. Что-то наложило свой отпечаток и на правление Всеволода Ярославовича.

Великий князь Всеволод занимал киевский престол по праву старшего. На его беду княжеская семья разрослась неимоверно. Первое, с чего он начал, была попытка перетасовать княжескую колоду. Возможно, Всеволод таким образом надеялся примирить детей и племянников, заслужить почёт и уважение, но всё получилось с точностью до наоборот. «Всеволод любил мир, а видел беспрестанное кровопролитие» (Н. Карамзин [8], стр. 155).

«Не имея никогда великодушной твёрдости, сей князь, обременённый летами и недугами, впал в совершенное расслабление духа…» (там же). Мы видим типичный пример того, что добрый, милосердный, но немощный князь оказался для своей страны хуже врага. Врага-то все опасались, а на князя возлагались надежды его подданных. Однако если князь окружает себя проходимцами и любимчиками, избегает волевых решений, то добра точно не жди! На Руси это правило проходили не единожды.

В результате при Всеволоде был запущен маховик самоуничтожения. Князья буквально резали друг друга, собирали незаконные вооружённые формирования (становились разбойниками!), грабили и разоряли мирные города и селения. Ситуация становилась неуправляемой. Но, слава богу, маятник истории вновь качнулся в другую сторону, и вектор развития вернул феодальную Русь на путь спасения.

Владимир Мономах, великий князь киевский (†1125)

Княжение этого великого князя начиналось в самые трудные времена. Как пишет Нестор: «Города опустели, в сёлах пылают церкви, дома, житницы и гумна». Чтобы избежать лишнего кровопролития, Владимир добровольно уступил киевский престол своему двоюродному брату Святополку Изяславовичу, а сам отправился в Чернигов. Эта перестановка сил в Киевской Орде сопровождалась событиями, которые показали, что братья Ярославовичи не останавливались ни перед чем ради спасения Русской земли от усобиц и вражеских набегов.

Для начала они заманили половецких вождей на неформальную встречу «без галстуков». Естественно, никто из этих вождей назад не вернулся. Тут же был нанесён упреждающий удар объединённой киево-черниговской дружины по половецким владениям. Влияние Мономаха с каждой победой только усиливалось. И наконец-то между князьями (Святополком, Владимиром и Ростиславом) установилось согласие, что привело к появлению крепкого военного союза. Но за спасительное единство всех Русских земель и государственность ещё предстояла борьба не на жизнь, а на смерть.

Усилению столичного Центра активно препятствовал властолюбивый Олег Гориславович, князь Тмутараканский. Действуя заодно с половцами, этот молодой князёк вёл себя как отъявленный авантюрист и прожжённый интриган. Откуда он черпал силы для своих авантюр – совершенно не понятно! Попытка урезонить его военным путём не удалась – в сражении на Стугне погиб Ростислав, внук Мономаха.

В союзе с теми же половцами Олег нападает на Чернигов, пытается захватить власть если не по праву, то силой. Мономах в этой опасной ситуации предпочёл поберечь силы и не проливать кровь понапрасну. Он вновь уступил власть, но сберёг верную ему дружину. В шахматной стратегии такой поступок называется «жертва качеству». Как потом оказалось, Мономах трезво оценивал свои возможности и последствия своих действий даже в самых сложных ситуациях.

Олег Гориславович занимает Черниговский престол, но ненадолго. Он фактически предал княжество на разорение своим подельникам, тем самым поставив и себя и их вне закона. На него обрушилась Киевская Орда всей силой, во многом пренебрегая принципами гостеприимства и дипломатии. Половцам был нанесён огромный урон, перебиты все их вожди и возвращено всё, захваченное ими ранее, а сверх того – завоёвана богатая добыча. В результате и Чернигов был освобождён, и непокорный Олег примерно наказан и принуждён к миру с братьями.

Это был миг торжества твёрдой, но миролюбивой политики мудрого и терпеливого Мономаха. В Любиче, на берегу Днепра, на одном ковре сидели вчерашние непримиримые враги и обсуждали, как им общими усилиями упорядочить политическую ситуацию на всей территории святой Руси. Это было воистину историческое событие, и оно же ознаменовало становление ордынского порядка – эксклюзивного распределения прав на владения удельными княжествами между Мономахичами и Ольговичами.

По Любечскому соглашению Мономаху и его потомству отводились Ростово-Суздальские владения (Переяславль Залесский, Ростов Великий, Суздаль и Белоозеро), которые располагались на северной окраине Руси. Святополк сохранил за собой Киевскую область. А всем Святославичам достались Чернигов, Рязань и Муром – самые престижные владения! Всё это выглядит далеко не случайным распределением княжеских вотчин! В таком раскладе можно усматривать скрытые тенденции, которые привели со временем и к Батыеву нашествию, и к возникновению Золотой Орды!

Действительно: южные окраины Руси испокон веков считались самыми зажиточными и обеспеченными регионами. И напротив – лесные земли угро-финских племён особо не котировались. Поэтому Мономахичи, следуя дальновидной политике и дипломатии своего великого предка, как бы удалились из Центра в северные уделы. При этом Чернигов отсекал их от зажиточного Юга при помощи строптивой Рязани.

Но, опять замечу, мудрость и прозорливость Мономаха всегда были направлены на усиление своего клана. Фактически Русью уже тогда правил не великий князь (Святополк, †1113 г.), а сам Мономах. Именно Мономаху удалось избавить Русь от постоянной угрозы половецких набегов. Поэтому когда встал вопрос о передаче престола, то киевские бояре и все Святославовичи настояли именно на его кандидатуре.

Мономаху пришлось перебраться в Киев, но его идеи государственного переустройства и, прежде всего, реорганизации всего военного дела пустили глубокие корни на земле Суздальской. Сам великий князь отлично понимал, что киевская знать просто не способна следовать государственным интересам и не будет жертвовать своей личной выгодой. Гумилёв неожиданно точно и ёмко сформулировал главные черты Владимира II, которые самым серьёзным образом отразились впоследствии на делах всех Мономахичей: «враг половцев, недруг западников и вождь грекофилов».

В результате, тот «новый порядок», которого добивался Мономах всю свою жизнь, не мог не породить противостояния между старой Ордой и кланом Мономахичей, осознавшим скрытые возможности и всю силу народов русского Севера. Впоследствии именно Ростово-Суздальскому княжеству суждено будет исполнить неоднозначную, но заглавную роль в той злополучной истории с появлением Золотой Орды.

Сразу после смерти Мономаха (†1125 г.) за власть в Киеве сцепились представители колен Изяславовичей и Мстилавовичей. Но сами Мономахичи, наблюдая эту драку со стороны, вовсе не стремились «мешать божий дар с яичницей». Они-то и унаследовали самые заветные тайны своей успешной и самой перспективной княжеской династии.

Юрий Долгорукий, великий князь суздальский и киевский

Пожалуй, этот князь – самая загадочная личность в нашей истории. С одной стороны, Юрий как бы не отмечен великими делами и громкими воинскими победами. В летописях о нём говорится мало и далеко не в лучших тонах. У Карамзина князь Юргий I (в крещении Георгий) и властолюбивый, и беспечный, и честолюбивый… Что характерно, именно этот князь был женат на византийской царевне и многие годы крепил союз Руси с ромейской империей. Все молодые годы Юрий провёл на владимирской земле и там же наладил не только дружеские, но и родственные связи с половцами, которых принято клеймить как извечных разбойников и врагов русичей. Очевидно, что не все половцы были русофобами и разбойниками. Как будет показано в дальнейшем, этот термин следует применять с большой осторожностью.

После воцарения Юрия I в граде Киеве народ того князя недолюбливал и явно побаивался. Не зря у него было такое характерное прозвище – Долгорукий, то есть обладающий карающей десницей. Можно полагать, что настоящая деятельность Юрия имела очень скрытый и непубличный характер, поэтому летописцы о ней ничего не знали, не ведали. Неспроста время его правления то и дело омрачалось какими-то странными происшествиями и сопровождалось необъяснимыми событиями.

Например, он мог неожиданно заковать в цепи любого родственника, как князя Берладника. Он же казнил по непонятной причине боярина Кучку – настоящего основателя Москвы. Даже скоропостижная смерть Юрия Владимировича (†1157 г.) выглядит очень подозрительно, типа «грибочками отравился». Судя по многим признакам, Юрий правил в окружении лютых врагов и реально опасался заговора. Его смертельными врагами были князья из колена Давидовичей – известные интриганы и подлые завистники.

В то же время великий князь успел многое сделать, чтобы украсить и укрепить родную Залесскую землю. При нём активно осваивались непроходимые дебри вокруг Суздаля и Владимира. Строились новые поселения, монастыри и храмы, были основаны Москва, Дмитров, Яхрома, Юрьев, Переславль Залесский и пр. Естественно, киевских бояр такая деятельность никак не устраивала, ведь она требовала значительных расходов, а отдачи не было никакой.

Сразу после кончины князя все его киевские имения, а также подворья суздальских бояр были варварски разграблены. Всё придворное окружение князя киевлянами истреблено с истинно революционным размахом. Власть в столице перешла к Изяславу Давидовичу, после чего начинается не «перетасовка княжеской колоды», а форменный беспредел на фоне стихийной незалежности, т. е. анархия!

На этом фоне старый порядок, установленный Мономахичами в Ростово-Суздальском княжестве, смотрится оазисом спокойствия и благополучия. Чтобы понять причины такой диспропорции, следует немного отмотать назад полотно истории. Тогда-то и обнаруживаются прочные династические связи между Мономахичами и их византийскими родственниками. Эти связи не ограничивались семейными отношениями.

В 1147 году великий князь Георгий (Юрий) отправился лично инспектировать Владимирские земли в окрестностях Коломны. Места эти заинтересовали его по каким-то особым причинам. Здесь находился топографический центр между Новгородскими землями и правобережным Поволжьем, которое приобретало в ту пору важное оборонное значение.

Князю нужен был опорный пункт, который бы связывал водные пути из бассейна Волги в северные реки, проходил через Волок на Волхов и далее на реку Великую. Возможно, Юрий имел какие-то более широкие планы. Не зря же он пригласил на встречу «в Москов» влиятельного черниговского князя Святослава Ольговича. Но тут происходит событие, которое до сих пор не получило должной оценки в исторических анналах.

Там же, на берегу Москвы-реки, располагалось имение Кучки, богатого владимирского боярина. Известно лишь, что тот самый Кучка позволил себе дерзость великому князю и не оказал тому чести, за что и был казнён. Это событие послужило прелюдией к известной трагической развязке.

У того боярина оставались два сына, Петр и Аким, а также дочь – красавица Улита. Недолго думая, Юрий выдаёт Улиту за своего сына Андрея (позднее – Боголюбского). После этого Кучковичи, которые приходились Андрею шурьями, числились придворными особами (т. е. советниками). Это они уговорили князя бросить всё и внезапно, тайком уехать из Вышгорода во Владимир. Летописи что-то явно недоговаривают. Кому и зачем понадобилось скрывать все подробности?

Нам трудно понять нравы того времени, о многом остаётся только догадываться. Согласитесь, возникает весьма пикантная ситуация: боярин Кучка, как неудобная для князя фигура, казнён, а члены его семьи приобретают привилегированный статус в княжеском окружении. Тем не менее это факт! Из этого факта следуют весьма интересные выводы:

1. Кучка обосновался в глухом заповедном местечке неспроста. Он был весьма влиятельной персоной и пользовался покровительством извне на самом высоком уровне. Учитывая расклад сил того времени, такое покровительство могло исходить либо от князей Черниговских, которые контролировали Рязань и Муром, либо от чужеземных наместников, обосновавшихся в Крыму и Приазовье.

2. Прозвищем Кучка обычно награждали мелких торговцев. Но само его имя (Стефан Иоанович) и его высокое положение говорят о западных корнях и каких-то тайных связях. Только так можно объяснить его вызывающее поведение и дерзость. Заметим, что имение Кучки впоследствии перешло во владение знатному татарскому роду Шереметьевых.

3. Выдача Улиты за княжича Андрея являлась, возможно, ритуальным шагом для примирения великого князя с кланом Кучковичей и их тайными покровителями, а также для легализации некоего приданого, которое было, скажем так, не совсем обычным по своему размеру и по своему назначению.

4. Юрий Долгорукий своими действиями явно перехватил (точнее, предвосхитил!) планы создания новой Орды у восточных рубежей государства и убрал ненужного соперника. Сама же идея Орды продолжала жить и нашла воплощение через сто лет после его смерти.

Эта история проясняется в том случае, если предположить, что Кучка был хранителем какого-то тайного «золотого запаса», предназначенного для скрытой деятельности и передела власти. Недаром после того знакового визита Юрия Долгорукого в неприметную, затерянную в лесах усадьбу Кучково (в будущем – Кусково) резко обострилась вражда между Мономахичами и Черниговским кланом Ольговичей, а сама усадьба вскоре приобрела особый статус и преобразилась в стольный град.

В то же самое время происходит неожиданный, необъяснимый расцвет Владимирского княжества. Скрытые подробности этих событий воплотились в дальнейшей истории, важнейшее место в которой занимал образ доблестного князя владимирского, Андрея Боголюбского.

Андрей Боголюбский, св. князь владимирский

Андрей был посажен Юрием Долгоруким на княжение в Вышегороде – самой ближней киевской вотчине. Юрий I видел в сыне продолжателя династии на Киевском престоле. Но, как уже говорилось, в 1155 году князь самовольно оставил свои владения и переехал в Суздаль, а оттуда во Владимир. Отъезд был внезапным, словно князь узнал что-то важное и боялся опоздать. Самое ценное, что он взял из Вышегорода, икону Богоматери, прославившуюся впоследствии как Владимирская чудотворная (см. рис. 2, вставка).

Дальше происходит действительно нечто странное – просто чудо! Провинциальный и захолустный Владимир при Андрее превратился в престижный и богатый удел. Вновь напрашивается мысль о каком-то приданом или загадочном наследстве. Вокруг Владимира стали появляться новые города. Владимирский кремль украсили роскошные Золотые врата. За короткий срок было построено не менее 30 новых храмов и монастырей.

Именно при Андрее Боголюбском впервые на Руси начали покрывать церковные купола золотом. Он выписывал из Европы лучших мастеров и богомазов. Для строительства храмов использовались не кирпичи, как обычно, а особый белый камень, который везли по Оке за сотни вёрст из Булгарии. Тот же камень использовали не только для строительства церквей, но и для мостовых, которые местами сохранились поныне. Вы спросите, откуда взялось такое богатство? Из леса, вестимо!

Андрей неоднократно совершал походы против Булгарии и половцев. Но эти походы не могли приносить стабильный доход и пополнять казну золотом. Обычно дань брали натурой, которая помогала содержать дружину (оружие, одежда, скотина, фураж и пр.). Эта загадка оказалась с продолжением. Я уже упоминал про необъяснимое богатство Московского двора во времена Ивана III и Ивана Грозного. Существует даже версия о золоте тамплиеров, но время разгрома Ордена не совпадает со временем расцвета Московии, а влияние Ордена на Русь было весьма далеко от благотворительности.

Есть ещё одно важное обстоятельство, которое указывает на версию с приданым. Андрей Боголюбский стал очередной жертвой придворного заговора. Напомню, в 1174 году князь был убит заговорщиками в своём Владимирском имении Боголюбово. Как написано в летописи, поводом послужила казнь кого-то из шурьев. О заговорщиках известно только, что их было не менее 20 – банда какая-то! Во главе стояли (они же и убийцы!) всё те же шурьи: Иоаким Кучкович, вельможа Пётр, Кучков зять, ключник Анбал Ясин, их слуга Ефрем Моисеевич и боярин Яким Кучкович. Свою постыдную роль сыграла и Улита, княжеская невольница.