Текст книги "Реальная культура: от Альтернативы до Эмо"

Готический саунд

Поначалу готическая музыка была самым, пожалуй, важным компонентом, объединяющих всех готов. Позже музыка не то чтобы отошла на второй план, но роль ее несколько снизилась. Более того, появилось много людей, слушающих готическую музыку, но не считающих себя готами, и какое-то количество (хотя и не очень большое) готов, равнодушных к готической музыке.

Среди первых групп, причисленных к «готическими», кроме Bauhaus, были Joy Division и Siouxsie & the Banshees. Главным критерием «готичности» было мрачное, депрессивное звучание и соответствующие тексты. Позже к этому направлению присоединился еще ряд команд – Danse Society, Theatre of Hate, March Violets, Play Dead, The Sisters of Mercy, The Cure, The Cult, Specimen, The Damned, Southern Death Cult, Ausgang, Sex Gang Children, 45 Grave, UK Decay, Kommunity FK, Alien Sex Fiend. Большинство ранних готических групп были британскими, среди заметных исключений – Christian Death из Лос-Анджелеса, ирландцы Virgin Prunes и немцы Xmal Deutschland.

Сам термин «готический стиль» применительно к пост-панку возник благодаря статье Стива Китона в британском еженедельнике «Sounds» в феврале 1981 года. Статья так и называлась «The Face of Punk Gothique» – «Лицо готического панка». Открывшийся через год клуб «Batcave» на долгое время стал основным местом тусовки лондонских готов и концертов готического рока, который журнал «New Musical Express» умудрился даже назвать «позитивным панком». Интересно, чт[о] позитивного смогли журналисты издания увидеть в этой музыке?

Между тем, скрещивание готической субкультуры с «новой волной» и «новыми романтиками» привело к появлению целого явления, которое потом окрестили "dark culture" («культура тьмы»). Известными готическими группами середины 1980-х, кроме уже упомянутых, были The Mission UK, The Bolshoi и Fields of the Nephilim. Основные европейские лейблы для готической музыки – «Factory Records», «4AD Records» и «Beggars Banquet», в Америке – «Projekt Records».

В последнее время появилось несколько групп, играющих в том же стиле, что и ранние готические группы, – Cinema Strange, Bloody Dead And Sexy, Black Ice, Antiworld. Готическая музыка и культура сегодня, пожалуй, больше распространена в Западной Европе, например, в Германии, где проводятся ежегодные фестивали «Wave-Gotik-Treffen».

Многие ошибочно считают, что готы имеют отношение металлическим стилям, таким, как блэк-метал и готик-метал. Путаница возникает в основном из-за названий: блэк-метал – «темный», как и вся субкультура готов, а название стиля готик-метал вроде как напрямую указывает на связь с чем-то готическим. Но все эти стили появились несколько позже и принадлежали скорее к металлической субкультуре, тогда как готы вышли из постпанка.

The Sisters of Mercy

(Англия, 1980–1993, 1996 – настоящее время)

Название этой группы, во главе которой стоит вокалист и автор песен Эндрю Элдритч, позаимствовано из фильма Роберта Олтмана «Маккейб и миссис Миллер» (McCabe & Mrs. Miller), где звучит одноименная песня Леонарда Коэна.

Группа выпустила три студийных альбома, и состав музыкантов на каждом из них был разным, постоянными участниками оставались только Элдритч и драм-машина по прозвищу «Doktor Avalanche». Можно говорить, что с 1985 года, когда группу покинули музыканты, основавшие ее вместе с Элдритчем, она превратилась в его сольный проект. Экс-участники группы образовали коллективы Ghost Dance и The Mission.

В первые несколько лет The Sisters of Mercy были популярны только в андеграундных кругах, но, начиная с середины 1980-х, группа стала коммерчески успешной и оставалась такой, пока у них не случился конфликт со звукозаписывающим лейблом – «Time Warner». Музыканты обвинили лейбл в том, что он недоплачивает им гонорары за альбомы и плохо их продвигает. В результате долгое время группа не выпускала нового материала. В конце концов в 1997 году контракт с «Time Warner» был расторгнут, но The Sisters of Mercy так и не заключила договор с другим лейблом и не записала новый альбом. Уже почти два десятилетия группа существует как чисто концертный коллектив.

First and Last and Always (1985)

Floodland (1987)

Vision Thing (1990)

Bauhaus

(Англия, 1978–1983, 1998, 2005–2008)

Группу Bauhaus организовали в 1978 году в английском городе Нортхэмптоне вокалист Питер Мерфи, гитарист Дэниел Аш, барабанщик Кевин Хаскинс и басист Дэвид Джи Хаскинс. Братья Хаскинсы и Аш играли вместе чуть ли не с детства, но ни один из их совместных проектов не был долговечным, а некоторые рассыпались уже после нескольких концертов. Новая группа появилась, когда Аш привлек в нее в качестве вокалиста своего школьного приятеля Мерфи (который до этого вообще нигде не пел) – по легенде, лишь потому, что у того был «подходящий» внешний вид. Группа, у которой еще не было названия, сыграла свой первый концерт накануне нового 1979 года в одном из местных пабов. А скоро появилось и название – оно было взято у немецкой арт-группировки двадцатых годов и поначалу звучало как Bauhaus 1919, но потом было решено цифры убрать. Подобное имя было выбрано в том числе и для того, чтобы выделиться из кучи других групп в Нортхэмптоне, большинство из которых играли лишь каверы на песни других групп.

Главная фишка группы, которую считают одной из главных пост-панк команд, – ее мрачный и депрессивный, но одновременно эмоциональный саунд, а также впечатляющий имидж. Позже эта музыка, соединившая в себе элементы панка, глэм-рока, и даже фанка и даба, станет рассматриваться как один из основных образцов готического рока.

Первым успехом группы стала девятиминутная вещь "Bela Lugosi's Dead", выпущенная на сингле на независимом лейбле. Благодаря этой песне участники Bauhaus попали на передачу Джона Пила на радио Би-би-си и потом выступили в передаче «Peel Sessions». Группа выпустила несколько альбомов, песни с которых попали в чарты. Максимальным успехом группы в чартах была версия песни Дэвида Боуи "Ziggy Stardust", которая достигла пятнадцатого места в британских хит-парадах. Три раза коллектив приглашали в легендарную передачу «Top of the Pops». В конце концов в группе возникли трения между Питером Мерфи с одной стороны и Ашем и Дэвидом Джи с другой, и было решено разойтись. Группа сыграла свой последний концерт в «Hammersmith Palais» 5 июля 1983 года.

Мерфи начал сольную карьеру, а остальные экс-участники группы организовали сначала Tones on Tail, а затем Love and Rockets. Интересно, что в Америке обе группы были более коммерчески успешны, чем Bauhaus, а в родной Британии наоборот практически не попадали в чарты. Участники Bauhaus воссоединились в 1998 году, чтобы провести совместный тур. На его концертах музыканты сыграли одну новую вещь – "The Dog's a Vapour", – которая потом вошла в саундтрек к фильму «Heavy Metal 2000». В туре был записан вышедший в том же году концертный альбом.

В 2005 году произошло полноценное воссоединение. Группа совершила несколько туров, а в начале марта 2008 года был выпущен первый студийный альбом с 1983 года, «Go Away White». Однако, согласно поступившей от группы информации, после этого альбома никакой совместной деятельности больше не планируется.

In the Flat Field (1980)

Mask (1981)

The Sky's Gone Out (1982)

Burning from the Inside (1983)

Go Away White (2008)

The Cure

(Англия, 1976 – настоящее время)

Одна из самых влиятельных групп, близких готическому стилю; характерна своей мрачной, депрессивной лирикой. А внешний вид вокалиста и лидера Роберта Смита – взъерошенные волосы, бледное лицо, размазанная губная помада, – должно быть, немало повлиял на стиль готической субкультуры. Кстати, Смит – единственный участник группы, оставшийся от первого состава, который сложился в городе Кроли, графство Сассекс, в 1976 году.

Уже первые синглы и дебютный альбом Three Imaginary Boys (1979) сделали группу одной из главных фигур в британской новой волне/пост-панке. Однако принято считать, что по-настоящему «готическую» музыку, которая заметно повлияла на формирование целого стиля, группа стала играть уже в начале 1980-х, когда мрачные, «темные» мелодии сочетались с еще более мрачной депрессивной лирикой. Постепенно, правда, группа стала двигаться в сторону более коммерческой, мейнстримовой музыки, записав и выпустив немало вполне энергичных песен. К началу 1990-х The Cure стала одной из главных групп альтернативного рока и до сих пор продолжает выпускать альбомы и концертировать, привлекая множество фанатов по всему миру.

Как это нередко случается, группа, чье имя связывают с каким-то конкретным стилем, сама не желает с ним ассоциироваться.

Из интервью Роберта Смита (2006 год):

Это печально, что ярлык «готический» все еще прилеплен к названию группы. Нас нельзя отнести к какой-то конкретной категории. Когда мы только начинали играть, мы играли пост-панк. […] Но сейчас это просто музыка группы Cure.

Стоит заметить, что The Cure была одной из первых альтернативных групп, попавших в чарты и добившихся коммерческого успеха еще до начала массового спроса на «альтернативные» артистов в 1990-е годы. В 1992 году журнал «New Musical Express» написал про The Cure, что в 1980-е годы группа стала готической хит-машиной.

Three Imaginary Boys (1979)

Seventeen Seconds (1980)

Faith (1981)

Pornography (1982)

The Top (1984)

The Head on the Door (1985)

Kiss Me, Kiss Me, Kiss Me (1987)

Disintegration (1989)

Wish (1992)

Wild Mood Swings (1996)

Bloodflowers (2000)

The Cure (2004)

The Cult

(Брэдфорд, Англия, 1983–1995, 1999 – настоящее время)

Группа появилась в английском городе Брэдфорде в 1981 году. Вначале она называлась Southern Death Cult (название было взято из религии американских индейцев XIV века), затем просто Death Cult и наконец, начиная с 1984 года, The Cult. Через несколько лет от оригинального состава в ней остались только основные авторы, вокалист Иэн Астбери и гитарист Билли Даффи. Поначалу группа принадлежала к «буддистскому» крылу британской пост-панк-сцены, но музыкальный стиль группы уже тогда определяли как «готический рок», находя в нем самые разнообразные влияния – от мистицизма американских индейцев до психоделического рока 1960-х.

Переехав в Лондон и выпустив альбом «Love», группа вышла на более широкую аудиторию, и ее песни проникли в британские чарты. Постепенно саунд группы утяжелялся, приближаясь скорее к хард-року. Это проявилось уже на альбоме «Electric», а потом на «Sonic Temple». Эти альбомы оказались коммерчески успешными не только в Британии, но и в Америке.

В 1991 году мать индейского мальчика, изображенного на обложке альбома «Ceremony», обвинила группу в эксплуатации и неразрешенном использовании изображения ребенка. В результате этого процесса выпуск альбома в некоторых странах, включая Турцию и Тайланд, был задержан, но большого урона это группе не нанесло. Проблемы пришли с другой стороны. В первой половине 1990-х между музыкантами начались трения, усугубленные алкоголем, и все это предсказуемо привело к распаду в 1995 году. Но время показывает, что для многих групп распад не бывает окончательным, и раньше или позже они воссоединяются. То же самое произошло с The Cult. С 1999-го по 2002-й музыканты снова играли вместе, выпустив альбом Beyond Good and Evil, а в 2006-м воссоединились опять, записали и выпустили новый альбом Born Into This, после чего отправились в тур.

Dreamtime (1984)

Love (1985)

Electric (1987)

Sonic Temple (1989)

Ceremony (1991)

The Cult (1994)

Beyond Good and Evil (2001)

The Birthday Party

(Австралия, 1977–1983)

Первая группа Ника Кейва, игравшая вплоть до своего распада без особого коммерческого успеха, но признанная «самой мрачной и неординарной пост-панк-группой начала 1980-х. Группу можно отнести к готическому року с некоторой натяжкой, более точно музыку Birthday Party характеризует термин «no wave». Также считается, что группа повлияла на стиль death-rock, непосредственно связанный с готическим роком.

Кроме Кейва из этого коллектива вышли мультиинструменталист Мик Харви и вокалист/гитарист Роланд Хауард. Кейв и Харви играли вместе еще в школьной рок-группе, исполнявшей каверы на песни Дэвида Боуи, Лу Рида, Roxy Music, Эллиса Купера и других. Свой материал у группы, имевшей тогда название скорей в стиле бойз-бэндов – The Boys Next Door («Соседские парни»), – появился под влиянием британской «панк-революции» в 1977 году, а более или менее саунд группы сформировался с приходом Хауарда в 1978 году. В их звучании можно было увидеть влияние панка, рокабилли, фри-джаза и грубого блюза, но уместить музыку группы в рамки одного стиля невозможно. Дополнялся этот коктейль экспрессионистской лирикой Кейва.

В 1980 году, добившись некоторого успеха в Австралии и сменив название на Birthday Party (по одной из гипотез, группа названа в честь пьесы Гарольда Пинтера), группа перебралась в Лондон, а два года спустя – в Западный Берлин. Главная «фишка» группы – вокал Кейва, то упаднический, то агрессивно-безумный. Несмотря на обнаруженные критиками параллели с Игги Попом и Аланом Вега из группы Suicide, вокальный стиль Кейва можно считать абсолютно оригинальным.

Группа распалась в 1984 году. Среди причин называются конфликты между Кейвом и Хауардом в сочетании с наркотическим истощением.

Door, Door (1979)

The Birthday Party (1980)

Prayers on Fire (1981)

Junkyard (1982)

It's Still Living (1985)

Siouxsie & the Banshees

(Лондон, 1976–1996, 2002)

Одна из самых влиятельных групп первой готической волны, до этого сыгравшая немалую роль в английской панк-тусовке. Основные действующие лица коллектива – вокалистка Сьюзи и басист Стивен Северин.

Группа появилась специально для участия в «международном панк-рок-фестивале», организованном Малькольмом Маклареном, менеджером Sex Pistols, в лондонском клубе «10 °Club» на Оксфорд-стрит. Среди участников феста были, само собой, и Pistols. Тогда Сьюзи и Стив вообще были не музыкантами, а скорей тусовщиками, входившими в так называемый «контингент Бромли». На первом выступлении им помогали гитарист Марко Пиррони и барабанщик Джон Саймон Ричи – позже известный как басист Sex Pistols Сид Вишез.

В начале следующего года у группы появился более или менее постоянный состав, а еще через пару лет, когда мода на панк-рок в Англии начала проходить и многие группы, в том числе Sex Pistols, распались, Siouxsie & the Banshees стали едва ли не главными звездами новой волны, а потом и готической субкультуры.

В середине 1990-х группа прекратила существование, и Сьюзи начала не слишком регулярную сольную карьеру.

The Scream (1978)

Join Hands (1979)

Kaleidoscope (1980)

Juju (1981)

A Kiss in the Dreamhouse (1982)

Hyæna (1984)

Tinderbox (1986)

Through the Looking Glass (1987)

Peepshow (1988)

Superstition (1991)

The Rapture (1995)

Стиль

Все давно привыкли считать, что готы одеваются в черное, делают странные прически и обильно используют косметику. Однако внутри субкультуры существует целая куча разных стилей одежды – от почти панковского до викторианского и средневекового. И все же самый типичный внешний вид человека, принадлежащего к субкультуре, – черная одежда, волосы, покрашенные также в черный цвет, черные тени под глазами, черный лак на ногтях и, по желанию, пирсинг.

Интересно, что у некоторых готов популярны кожаные прикиды, взятые из BDSM (аббревиатура расшифровывается «Bondage, Discipline, Sado-Masochism» и обозначает сексуальные игры с применением «подручных средств» вроде кнутов и наручников, привязывание партнера, физическое унижение и тому подобное). Прямой связи между готами и BDSM-культурой нет, скорее готам просто пришлась по вкусу соответствующая эстетика – кожаные наряды, наручники, браслеты с кольцами, бондажи и тому подобное. Но это дает повод ненавистникам субкультуры обвинить готов еще и в «сексуальных извращениях».

У нас

С форума на Russian Gothic Page. Тема «Как стать настоящим готом?»

Quote:

Originally Posted by Panteretta

Люди, про готику я знаю то что сами готы одеваются в черный, слушают рок, покланяются сатане, и больше ничего незнаю. А сама хочу стать готом, но незнаю как, поэтому задаю вопрос всем: Что нужно для того чтобы стаь настоящим готом, не имея всех их увлечений?

1) Ну, для начала надо одеться во все черное, в полночь прийти на кладбище и хорошенько (желательно разбежавшись) пи*****тся головой об решетку – глядишь, какие-нибудь темные готишые мысли полезут.

2) Затем нужно засесть на этом самом кладбище с бутылкой абсента и изваять мрачно-готично-сатанистообразное произведение (не забудь выложить его на КПЗ).

3) Следующий шаг – обсыпать лицо рисовой мукой, намазать губы черным кремом для обуви, заклеить окна мешками для мусора и ночами напролет слушать Вилли Валенка.

4) А, чуть не забыла, еще обязательно надо вскрыть вены, чтобы потом хвастаться шрамами перед одноклассниками.

5) Не забудь, что настоящий Труъ всегда молчалив и пафосен. Помни, что хоть у гота тонкая и нежная душа, но он всегда смотрит на окружающих свысока.

6) Неукоснительно следуй этим правилам, и тогда на тебя снизойдет милость сатаны.

ППЦ!

Quote:

Originally Posted by Evita

Кстати, интересно, а какие могут быть готические виды спорта?

бег от гопников на дальние дистанции

прыжки через кладбищенские ограды

биатлон (есть даже юзер Биатлонистка на этом форуме)

В Россию готическая субкультура была экспортирована уже в 1990-е годы, хотя слушали здесь группы, принадлежащие к готическому стилю или близкие ему, гораздо раньше. Благодаря традиционной «любви» к представителям субкультур, реакция обычных людей на парней и девушек в экзотических нарядах, с выкрашенными в черный цвет волосами и ногтями находилась в диапазоне от открытой враждебности и глумления до испуга и простодушного удивления.

Из форума на darkmind.ru

Anonymous

помню как году в 1998 случилось мне быть на пати "Дарк-Электро 2" в, ныне канувшем в Лету клубе Реактор, что располагался на Нахимовском проспекте в Москве… отклубились мы там до закрытия и всей черной толпой двинулись в метро… до сих пор не могу забыть выражение лиц уборщиц, вахтера и мента в метро, когда они увидели что на приступ турникетов идет "расписная", по тем временам, молодеж с нарочито мрачными лицами… когда мы дошли до вагона метро, то несколько пассажиров, ехавших в нем, нам его уступили полностью, перебравшись в соседний вагон… сейчас стало гораздо проще и народ вроде постепенно и обвыкается в своей массе к готам…

Anonymous

Однажды меня не пустили в метро, даже упоминания декларированных конституцией свобод личности не помогли. Не понравилась им моя черная москитная сетка, одетая на лицо (экспериментировал я). Поскольку план броситься под поезд сорвался, я ушел и сыграл роль шахида на автобусной остановке, закричав «Да славится Аллах!». Правда, бомбы у меня не было, но присутствующие рядом люди, судя по выражениям их лиц, были весьма удивлены.

А в общем, если не брать в расчет «особое» отношение населения ко всем, кто выделяется из толпы своим внешним видом, то российские готы мало чем отличаются от своих иностранных «коллег»: точно так же слушают готическую музыку (разве что больше тяготеют к тяжелым стилям вроде готик-метала), читают те же книги, одеваются в том же стиле, точно так же любят тусоваться на кладбищах. Ясно, что ни о каком сатанизме и осквернении могил речь не идет. Кладбище для готов просто тихое и мрачное место, вполне соответствующее их идеологии. Где в большом городе можно найти спокойствие и уединение, кроме как на кладбище? Говорят, что в Москве у готов популярны Введенское и Донское кладбища.

Особо массовой эта субкультура никогда не была и не будет, но свои достаточно сильные готические тусовки есть во всех крупных городах. Проводятся музыкальные фестивали и концерты, поддерживаются сайты. Правда, пока ни один из местных готических артистов не вышел на более широкую аудиторию, чем внутри своей тусовки.

Место в культуре

В первый раз готы появились в кино в 1983 году – в начальной сцене фильма «Голод» режиссера Тони Скотта группа Bauhaus исполняет свою знаменитую песню «Bela Lugosi's Dead» в ночном клубе вполне готического вида. Оставшаяся часть этого фильма с Катрин Денев и Дэвидом Боуи в главных ролях имеет большее отношение к вампирской эстетике, чем готической, но об их пересечении уже говорилось. Позже готы в качестве эпизодических персонажей – благодаря своему яркому внешнему виду – не раз мелькали в кино.

На западе готичесская субкультура давно стала объектом исследований, один из примеров – книга Пола Ходкинсона «Готы: сущность, стиль и субкультура» (Goth: Identity, Style and Subculture). У нас подобных книг пока еще не выпущено.

* * *

В справочниках и энциклопедиях готическая субкультура обычно обозначена как «мультикультурная» (crosscultural). Это и неудивительно: хоть готы и привязаны к музыке, но, в отличие от металлистов или рэперов, не только к ней.

Готы – субкультура достаточно старая и вполне сформировавшаяся, привлекающая к себе какое-то количество «молодого поколения» – любителей соответствующей музыки, литературы и эстетики. В России долгое время готы были объектом если не прямых издевательств, то снисходительных насмешек – из-за своего внешнего вида. В последние годы к этому отчасти привыкли, да и появились более удобные объекты для глумления – например, эмо-киды.