Текст книги "Любить значит догадываться"

Возвращение блудного сна
обращение с верой: не только о бессоннице

Укладываемся спать. Проблем со сном нет? Прекрасно. Означает это, что отправляясь на боковую, мы спокойно, не спрашивая себя ни о чем, как в само собой разумеющееся, как в то, что утром взойдет Солнце, как в земное притяжение, верим – знаем и верим, понимаем и верим, что заснем и будем спать в свое удовольствие. Наша вера, не рассуждающая, не утруждающая себя самосознанием вера в то, что мы можем уснуть и спокойно спать, срабатывает лучше всякого гипнотизера. Мы и есть сами себе гипнотизеры в наибуквальнейшем смысле.

Проблема со сном?.. Внимание! – значит, проблема не со сном. А с чем же? С верой в возможность сна.

Сон – засыпание, незасыпание, пробуждение, обратное засыпание – функция непроизвольная, прямому, сознательному воздействию не подвластная. Мы никогда не замечаем, принципиально не можем заметить момента засыпания – оно происходит, и все. Если же усиливаемся заметить, если следим, если озабочены, происходит засыпание или нет, уснем или нет, – засыпание с гарантией не произойдет: не уснем, пока не отпустим эту заботу – пока не дадим в себе место спокойной, не отягощенной сознанием вере в возможность спать. Возможность имеет право в каждый момент осуществиться либо не осуществиться, а мы такого права ей не даем, мы требуем только осуществления, мы пытаемся изнасиловать свою веру, а она не дается.

Сон – существо своевольное. Бессонница начинается обычно с одного-двух естественных, штатных, вполне вероятных случаев, когда сон по каким-то своим резонам нас покидает: тревожимся о чем-то, расстроены, перевозбудились, переели или недоели, не можется от чего-то, сексуально взвинчены, влюбились внезапно, либо погода такая бессонная, да, бывает, а вставать рано, как же не выспавшись… Вот тут-то и заступает на место спокойной бессознательной веры в возможность сна беспокойная осознанная озабоченность сном: это как же – не спать? – надо спать! И начинается вместо сна – слежка за сном, вместо веры проверка, вместо свободы насилие.

Прочь озабоченность – дадим себе право и спать, и не спать. Прочь самослежку – устремим внимание на что-нибудь, кроме себя, на что-то спокойное и умеренно интересное: музыку, легкое чтение, медленный самомассаж с расслаблением мышц и отпусканием результата… Никакого результата не надо – все только МОЖНО, и уснуть МОЖНО, и все будет как МОЖЕТ БЫТЬ, даже если сегодня будет иначе, а завтра еще иначе.

Подставим на место сна: уверенность в общении, свободную речь, мочеиспускание, эрекцию, женский оргазм, творческое вдохновение…

Закономерности те же, подход тот же.

Брак – это союз между мужчиной, который не может спать при закрытом окне, и женщиной, которая не может спать при открытом окне.

Бернард Шоу

Помереть не получится
обращение с верой: антипаническая контратака

Из письма пациенту

Пишу по традиции русского литературного письма в мужском роде, но все справедливо и для женского.

Приступ страха, паническая атака – шквал отрицательной веры, цунами уверенности, что сейчас будет ой-ёй-ёй. Что делать? Глотать сразу успокоительное? Опасно: подсядешь, разовьется зависимость, страх будет кушать эти лекарства и требовать еще и еще, а без лекарств станет еще наглее и злее.

Судорожным сверхусилием, вынь да положь, заставить себя поверить, что все будет хорошо, замечательно, лучше некуда? Пытаться изнасиловать веру отрицательную положительной?

Глупо и бесполезно. Глупо и вредно. Закрепление выученной беспомощности.

А что же?

А ничего. Отпусти свою отрицательную веру на все четыре стороны, позволь ей быть, дай ей быть свободной. Уверен, что помираешь, что вот-вот помрешь? – ну давай, пробуй, валяй, помирай на здоровье и посмотри, как это у тебя получится – перейди в антипаническую контратаку: постарайся немедленно помереть.

Не получится.

Побултыхается, побултыхается страх – и устанет. Скукожится и сойдет на нет. Не получится помереть раз, другой, третий – и поймет страх, что не место ему в тебе, потому что никто с ним не борется, никто его не боится, никто ему не верит. И потихоньку-полегоньку, естественно, сама собой установится в тебе вера положительная. Вера в то, что проживешь ты столько, сколько позволит твоя природа, сколько даст Бог, если веришь в него, плюс твоя собственная надбавка или убавка, по твоей воле, твоему разумению и умению жить.

́См. Агрессия, Всеединство, Эгоизм (в следующей книге)

Смерть – призрак небытия.

Боль – призрак смерти.

Страх – призрак боли.

Призраки исчезают при свете.

Строки из приснившейся книги

Возможна ли победа над психологией деда
отношения с людьми: вера и вероятности

Вот что еще очень важно иметь в виду: вера работает вероятностно. Не механически, не линейно – делай-раз-будет-два – производит те или иные события, а увеличивает или уменьшает их вероятности.

Если веришь, что к тебе плохо относятся, к тебе будут относиться плохо с большею вероятностью, чем если бы ты верил в обратное. Ты сам, своей верой, надбавляешь себе процент возможного плохого отношения.

Если веришь, что к тебе относятся хорошо, к тебе будут относиться хорошо с большею вероятностью, чем если бы ты верил в обратное. Ты сам, своей верой, надбавляешь себе процент возможного хорошего отношения.

Если веришь, что к тебе не относятся никак, не замечают тебя, игнорируют, – тебя будут игнорировать, не замечать с большею вероятностью, чем если бы ты верил в обратное. Ты сам, своей верой, надбавляешь себе процент возможного игнорирования твоей персоны.

Трезвые наблюдатели давно советуют впечатлительным людям никогда не принимать ничьи мнения и оценки на свой счет, даже если они выражаются в самой прямой, откровенной, грубой, целенаправленно-агрессивной форме. Это не ко мне, это ваша проблема, господин обзыватель – вот единственно здравая ответная реакция. Каждый переносит на других свой собственный мир, проецирует в других свою жизнь, свои ценности, свой уровень развития, свое настроение, свое сознание и подсознание – всю свою реальность.

Универсальнейший факт – но есть тут один важный нюанс, иногда решающий.

Да, при прочих равных условиях каждый будет к тебе относиться так или эдак не потому, что ты такой или эдакий, а потому что он сам эдакий или такой. Но своей верой, своим отношением, своей предустановкой в общении ты эти равные условия делаешь не совсем равными. У тебя есть возможность смещать вероятности.

Если, допустим, ты российский солдат-новобранец, то, как ни верь в добросердечие и светлый разум «дедов», с большой вероятностью найдутся среди них отморозки, от которых жизнь медом не покажется и небо станет с овчинку. Но если ты все равно, вопреки очевидности, будешь верить, что они ребята хорошие, если хватит у тебя понимания и душевной силы верить, что внутри они такие же, как и ты, – и при этом будешь держать себя с ними твердо и сумеешь, если потребуется, дать отпор, пусть и ценой физического риска и травм, – сразу убедишься: настоящих отморозков, садистов среди «дедов» мало, процент незначителен; может быть, вокруг тебя таких и вовсе не окажется. Большинство просто заражается этой звериной психологией как дурной болезнью. И побеждать эту болезнь можно только духовной силой – своей верой и твердостью; удается не всегда, но с большой вероятностью.

Людской мир может время от времени поворачиваться к тебе самыми разными своими сторонами, в том числе самыми нелюдскими. Но с наибольшим постоянством, с наибольшею вероятностью ты будешь оказываться и жить в том мире, который создает твое собственное отношение к людям – в мире, творимом твоей верой.

См. Агрессия

Гипноз, гипноз, гипноз… И вырос новый нос?!
Внушаемость: реальное и нереальное

Можно ли гипнозом или самогипнозом, внушением или самовнушением изменить внешность: убрать морщины, омолодить, вывести родимые пятна, зарастить лысину, изменить форму носа?

Смотря в каких масштабах.

Не знаю ни одного случая, когда внушением, даже в глубоком гипнозе, удалось бы вырастить волосы на сияющей мужской лысине, совсем убрать глубокие многолетние морщины у женщины или большие, ярко выраженные родимые пятна. Но разгладить небольшие морщинки, свести бородавки, мелкие родинки, приостановить рост проплешины – иногда получается.

Наблюдал два случая, когда на совершенно облысевшей голове вырастали новые, молодые, густые волосы. В одном – самопроизвольно, в другом – после комбинированного лечения, включавшего в себя психотерапию, но без специальных внушений, направленных на рост волос. В обоих случаях это были женщины не старше сорока лет. Облысение, постигшее их, было связано с душевными потрясениями и болезнями, повлиявшими на гормональную сферу. Видимо, именно в таких случаях облысение обратимо, и это не оставляет в полной безнадежности массу других.

Изменить без пластической операции форму носа?.. Гипноз, гипноз, гипноз – и вырос новый нос?..

В зависимости от образа жизни, особенно от еды и питья, равно как и от душевного состояния, нос в каких-то пределах и сам меняет свою форму: то пухнет, толстеет, обвисает, краснеет-сизеет, то подсыхает, подтягивается, делается тоньше, изящнее. Если это может происходить непроизвольно, то, стало быть, есть резерв изменчивости, пространство возможных перемен в разные стороны. Значит, может в некоей мере сработать и внушение, и самовнушение.

Границы территории веры, как мы заметили, ни на какой карте не обозначены. Работая над своим носом, можно очертить эти границы своим носом, и ничьим больше. Дерзайте, и да будет вашим предохранителем от чрезмерного рвения, чреватого крышетрясением, верный друг и целитель страждущих по имени ЧЮ, без него никакой самогипноз не сработает или сработает не в ту сторону.

См. Вера, Гипноз

Рост общественной внушаемости: почему и когда
тоталитаризм: психологическая почва

Меняется ли мера внушаемости общества или сохраняется примерно на одном уровне? Иногда создается впечатление, что массовая внушаемость в определенные периоды повышается и доходит до пика, общество впадает в транс, и происходит то пиршество экстрасенсов, то разгул тоталитарных сект, то обезумелая зомбированность огромных людских масс властной пропагандой…

Да, всплески массовой внушаемости очень заметны. Бывают нужны (военное, мобилизационное время), бывают уродливы и смешны, бывают страшны… И это при том, что уровень совокупной внушаемости народа, во всей его массе, – величина, которую можно считать постоянной, по крайней мере, на время жизни каждого поколения. Меняется этот общий уровень внушаемости очень медленно, как уровень океана и очертания планетных материков. Разница заметна лишь на больших исторических расстояниях. Средние века в Европе были временем огромной общей внушаемости, свирепствовали грубые психические эпидемии. В наши дни в тех, прежних масштабах, это уже по многим причинам маловероятно, и все же полностью не исключено.

Выявление и возрастание массовой внушаемости происходит по-разному в разные времена, в разных исторических ситуациях и при разных режимах. Тоталитарные режимы берут внушаемость за рога: массированное воздействие пропаганды, нагнетание страхов, эйфория достижений и псевдодостижений, навал вранья… Все это выявляет внушаемость максимально – так мощное магнитное поле выявляет магнитоподатливость железных опилок, выстраивая их строго по силовым линиям.

Но накал внушаемости не может постоянно находиться на пике. Редко кто может всю жизнь орать «Хайль Гитлер!» или «Да здравствует товарищ Сталин!», для этого надо быть сумасшедшим или совсем уже зомбанутым (что практически одно и то же). Завтра, послезавтра или годы спустя непременно придет другое состояние, маятник общественного настроения неизбежно откачнется в противоположную сторону – когда-то это обязательно произойдет и в Северной Корее, и во всех других странах с магнито-опилочными режимами. Люди входят в гипнотический транс и выходят из него, хотя возможность войти снова всегда остается. Бывают цунами внушаемости, захватывающие огромные массы, бывают и всплески вроде кашпиромании, МММ-мании или микрокульта психожулика Грабового.

В сталинскую эпоху монстра повальной массовой внушаемости последовательно и неуклонно возбуждали несколько десятилетий подряд: череда процессов врагов народа, нагнетание концепции обострения классовой борьбы, эйфория успешных пятилеток, лавинообразное усиление культа вождя…

Вряд ли сейчас в России возможно повторение подобного: каналы информации и общения между людьми уже не могут так жестко контролироваться сверху – или, осторожнее скажем, не могут так долго жестко контролироваться, как раньше. Да и менталитет народный уже не совсем тот: наивности заметно поменьше. Но чудовище тоталитаризма в другом обличии может вернуться – и, как мы видим, уже возвращается, период нынче как раз такой. Почва для этого заложена и в природе людей, в генах, и в уровне массового развития, в истории, в наследственности социально-психологической. Между прекраснодушием интеллектуала и некритичностью дебила расстояние не столь велико, как кажется.

́См. Агрессия, Вера, Гипноз

Греция, столь прославленная своей мудростью, произвела только семь мудрецов: подумайте, сколько же было глупцов!

Жан-Жак Руссо

Возможности

Можно ли прыгнуть выше себя?
у возможностей человека границы есть, но границы открытые и передвижные

В одной из ваших книг содержится довольно пылкая полемика с анонимом, считающим, что от судьбы не уйдешь и выше головы не прыгнешь. Вы действительно считаете, что возможности человека безграничны? (Вопрос Дмитрия Быкова)

Уточню. Я действительно считаю, что безграничны возможности Человека как вида – возможности Человечества в перспективе. Вопрос только в том, будут ли эти возможности реализованы, осуществлены.

Возможности же каждого конкретного человека, ныне живущего, конечно, не безграничны. Важно лишь каждому из нас знать, что они не изведаны. Что открыты для развития. Своих скрытых ресурсов никто не знает, ни своих, ни чьих-либо. Один полярник другого фотографировал у самолета, а к тому в это время сзади белый медведь подошел и дружески тронул лапой за плечо. Фотографируемый, до того никогда в жизни не занимавшийся прыжками в высоту, подпрыгнул значительно выше себя и оказался на крыле самолета. Есть снимки этого эпизода, можно ознакомиться и убедиться, что границы наших возможностей – передвижные, нужно только, чтобы к ним вовремя подходил белый медведь.

Единственный способ определить границы возможного – выйти за эти границы.

Артур Кларк

Врач

«Врачу исцелися сам» —?

Чтобы успешно помогать, должен ли сам врач быть здоровым?

Не в первый раз уже утверждаю, и все более утвержденно, хотя собственное мое здоровье с годами улучшается: нет, вовсе не должен.

Можно выигрывать битвы за здоровье пациентов и будучи глубоко больным – как это сотни раз делал тяжко страдавший смертельным недугом великий врач Антон Павлович Чехов.

Библейское пожелание «Врачу, исцелися сам» относится не к физическому и даже не к психическому, а только к духовно-нравственному здоровью. На этом уровне – да, только так.

Безнадежных больных не бывает, бывают безнадежные доктора.

Стас Янковский

Всеединство

Вещество или Существо?

ВЛ, а можно ли Всеединство толковать в атеистических терминах? Как, например, это делает Фромм, рассуждая о раздвоенности человека, нарциссизме и любви. Или как академик Степин, который говорит о «понимании мира и его фрагментов, осваиваемых человеком, как сложной, развивающейся, обладающей синергетическими характеристиками системы, в которую включен и человек. В такой системе минимальные воздействия в одном месте могут отрезонировать в других подсистемах целого».

На ваш взгляд, материалистическое, естественнонаучное понимание Всеединства невозможно? Затемняет, умаляет его смысл? Духовное чувство нельзя мерить наукой? Вообще – материалистическая трактовка мира пуста, бесплодна, бессильна? Мне лично кажется, что все выдающиеся мыслители, как материалисты, так и идеалисты, говорят об одном, только по-разному. Валентин

Валентин, а мне не кажется – я просто уверен, что все на свете думающие люди думают и говорят об одном. Но – на разных языках, вот незадача. То и дело приходится припоминать притчу о слепых, ощупывающих слона.

Естественнонаучный подход к пониманию мира, человека и Всеединства я не просто признаю, но и посильно стараюсь проводить в жизнь. Подход этот основан на простом здравомыслии, и главных положений в нем всего три – три кита, на которых держится и наука, и житейский разум, и вера:

• Признавай действительность: то, что есть – есть, чего нет – нет.

• Признавай свою ограниченность: то, что есть, может тебе только казаться; чего нет – может быть от тебя скрыто, тебе недоступно.

• Задавай действительности вопросы, будь с ней в диалоге: исследуй, испытывай, экспериментируй – выборочно меняй свои точки зрения, способы поведения и взаимоотношений с реальностью – получай результаты, изучай их, делай выводы, строй гипотезы, проверяй, расширяй и углубляй опыт.

Кит второй, как видим, ставит кита первого, азбучного, под сомнение. Он тоже есть не более чем признание действительности, но уже другого порядка.

Тут сходятся наука и религия: есть действительность, воспринимаемая, и есть не воспринимаемая, запредельная по отношению к тебе – или, как философы выражаются, трансцендентная: за гранью познания. Это и доказывает третий кит, тоже опытом подтверждаемый: чего стоит одна лишь ядерная энергетика.

За гранью нашего восприятия и понимания – необъятный мир, бесконечность и вечность. Но мы можем туда помаленьку заглядывать и проникать, можем границы свои расширять, зашагивать за свои пределы дальше и дальше. Классическая диалектическая триада: утверждение, отрицание, отрицание отрицания. Подвижное равновесие уверенности и сомнения.

Что до подхода религиозного, то не вижу, в чем он с естественнонаучным не совместим, если только человек не упирается в свою ограниченность, не держится за нее с этой или с той стороны, за хобот или за хвост. Подход этот главный упор делает на второго кита. Верующий говорит атеисту: то, чего для тебя в силу твоей ограниченности не существует, чего ты не воспринимаешь, во что не веришь, потому что не можешь увидеть, пощупать, понюхать, – все-таки есть. И как раз это – самое большое, самое могущественное, самое главное в мире.

Многие великие ученые-естествоиспытатели (Паскаль, Тейяр де Шарден, Эйнштейн, Флоренский) были людьми глубоко религиозными. Но конечно, для каждого из них Бог был не заоблачным дедушкой, не космическим человекообразным.

«Бог и внутри нас, и вне, – сказал Паскаль. – Нельзя разумом доказать существование Бога и души в человеке; но нельзя и доказать, что Бога и души нет».

Он же: «Человек сотворен, чтобы мыслить: в этом все его достоинство и вся заслуга. Обязанность человека только в том, чтобы мыслить правильно. Порядок же мысли в том, чтобы начинать с себя самого, своего Творца и своей цели».

Бог мыслителей и есть Всеединство.

Гипноз

Этот раздел состоит из пяти ВОТов и семичастного приложения к ним с примерами из практики.

Неведомости©
обзор понятий

Верно ли, что гипноз, телепатия, ясновидение, медиумизм – родственны, связаны? Как?

Все перечисленное (и многое сверх того) – действительно, область взаимосвязанных явлений, которые я объединяю художественным понятием неведомости©. Вот только слова, эти явления обозначающие: гипноз, телепатия, ясновидение, медиумизм и др. – старые, обветшалые и замызганные, научной точностью и не пахнут. Приходится ими пока пользоваться, возиться с ними, переставлять так и сяк, подбивать-подколачивать, как старую развалюшную мебель, пока нет новой.

ГИПНОЗ. Два расплывчатых, нечетко отделяемых друг от друга значения. Из-за этой нечеткости и объяснение человеку, не нюхавшему дела на практике, может показаться запутанным.

Значение первое. Целенаправленное, массированное внушающее воздействие, концентрированное внушение, оно же гипнотизация.

Психологическая мишень внушения, гипнотизации, гипноза во всех случаях, при всех техниках, при всех целях и смыслах одна – вероготовность, внушаемость. Овладение верой, использование ее могущества. Гипнотизация и основывается на вере, ступенчато возрастающей. Гипноз можно определить как цепную реакцию повышения внушаемости. Чтобы эта реакция происходила, требуется владеть вниманием гипнотизируемого, а через внимание – восприятием, чувствами, памятью и мышлением, сознанием и – главное – подсознанием. Психотехники для этого разработаны всевозможные: от древнейших шаманских ритуалов и мистериальных действ до наисовременнейших методов нейролингвистического программирования, киноприемов, рекламно-клиповых ухищрений, пропагандистской телебуйды и прочая.

Во врачебно-психологической практике различают два вида гипноза:

• классический, с использованием усыпления – внушенного сна (отсюда и сам термин «гипноз», по имени античного бога сна Гипноса), и

• без усыпления – так называемый эрик сон овский гипноз, по имени главного разработчика, великого американского психотерапевта Милтона Эриксона, – внушающее воздействие особыми приемами речи и поведения гипнотизера, от которых гипнотизируемый, не засыпая, впадает в

гипноз в значении втором: особое состояние сознания – транс, в просторечии называемый просто гипнозом: «впал в гипноз». Просторечное выражение «поддался гипнозу» разумеет, что внушение возымело действие. Эриксоновский гипноз в немалом проценте случаев легко перевести в классический: если есть транс, значит есть и раппорт (см. дальше), а если раппорт есть, возможно и усыпление, и очень-очень многое сверх того.

Транс, в широком понимании, не только в связи с гипнозом – состояние, при котором

• все внимание, восприятие, чувства, память, мысли, вся душевная деятельность сосредоточена, сконцентрирована, сужена на одном предмете, одном представлении, одном виде воздействий (например, музыке, спектакле, телепередаче, футбольном матче…) одной идее (творческой, социальной, религиозной, сексуальной, бредовой, любой…), одной цели, одной теме, одном событии или ряде событий, цели, одном человеке (доминанта по Ухтомскому);

• отсутствует критичность к предмету (теме, цели…) сосредоточения и к себе, нуль рефлексии;

• психика одновременно и сверхцельна, и расщеплена, диссоциирована: активная ее часть объединена вокруг доминанты, а все, что к доминанте не относится или противоречит ей, подавляется, блокируется, вытесняется из сознания, как бы спит, но – NB! – в подсознании остается и действует скрыто.

Двойственное, цельно-расщепленное состояние психики в гипнотическом трансе особенно очевидно при классическом гипнозе: человек может одновременно и глубоко спать, и активно бодрствовать – так называемый сомнамбулизм, гипносомнамбулизм, или сомнамбулический транс, примеры которого подробно описаны у меня в книгах «Я и Мы» и «Гипноз без гипноза (Наемный бог)».

Близкое, расхожее, на слуху: зомбирование – усиленное внушение без введения в транс (или, аккуратнее скажем, в заметный транс), но практически с тем же эффектом, что и при гипнозе. Вспомним общеупотребительный ныне термин «зомбоящик» – ТВ. Важный ключевой термин, для понимания не простой: раппо́рт. Первым ввел его в обиход легендарный Месмер, предтеча современной европейской гипнотерапии и гипнологии. От французского rapport – отношение, связь. (Во французском языке много и других значений этого слова, одно перешло в русифицированное ра́порт (с исчезнувшим «п») – доклад, донесение, отчет.)

РАППОРТ гипнотический – особое общение, особо интенсивная избирательная связь между гипнотизером и гипнотизируемым. При установлении этой связи гипнотизируемый (далее гипнотик) становится мало доступным или вообще не доступным иным внушениям, кроме исходящих от гипнотизера. В ярких случаях гипносомнамбулизма гипнотик не слышит, не видит, не воспринимает никого, кроме своего гипнотизера, хотя слуха, зрения и соображения, казалось бы, не теряет. Внушения гипнотизера обретают для гипносомнабула неимоверную, абсолютную силу и реализуются либо мгновенно (например, может возникнуть волдырь от внушенного ожога монетой обычной температуры), либо отсроченно сколь угодно, даже на годы. При этом – важно знать и понимать широко! – внушения не осознаются гипнотиком как внушения, а становятся реальностью, внушенной реальностью, осознаваемой как просто реальность.

Наиболее близки к гипнотическому раппорту по интенсивной избирательности отношения матери и младенца. Подобия и общность с раппортом есть и в отношениях сильно увлекшихся игрой друг с другом детей, в отношениях авторитетного воспитателя, педагога или тренера и его ученика, в не гипнотических (казалось бы) отношениях духовника и его прихожанина, врача или психоаналитика и верящего ему пациента, в отношениях двух влюбленных… Главное во всех этих отношениях то, что в сонастрой входят не только и не столько сознания, сколь подсознания.

ТЕЛЕПАТИЯ. Передача содержания одной психики (чувств, образов, желаний, намерений, мыслей, состояний, переживаний, любой информации) другой психике без посредства известных каналов и способов передачи информации.

Передача с научной точки зрения гипотетическая: невзирая на убедительность множества случаев, до сих пор не удается провести контрольные эксперименты, с достаточной достоверностью воспроизводящие такую возможность. Как вдохновение, как любовь, в научных экспериментах не подтверждаемые и не доказуемые, телепатия – штука спонтанная, самопроизвольная. Дальше я расскажу о некоторых из таких случаев в собственной жизни.

ЯСНОВИДЕНИЕ. Получение информации о любом предмете, субъекте или событии в любом пространстве и времени без посредства известных каналов передачи и получения информации. Границу между ясновидением и телепатией провести трудно: можно, с некоторой условностью, сказать, что телепатия – это одномоментное межпсихическое ясновидение, а ясновидение – раздвинутая в пространстве и времени телепатия.

В обоих случаях мозг пользуется какими-то физически неуловимыми каналами связи; либо, что мне кажется более вероятным, дело происходит в ином измерении – в том, что я называю Полновременьем, где привычные для нас категории времени и пространства, дробящие реальность, не применимы; где то, что для нас раздельно, разнесено по разным участкам времени и пространства – едино, как полотно художника, и сквозное проникновение всего во все так же реально, как связь звуков в симфониях и концертах, которые гениальный Моцарт слышал внутренним слухом одномоментно, целиком, а потом переносил, нотка за ноткой, на нотный стан.

Как и телепатия, ясновидение экспериментальному исследованию на сегодняшний день не доступно, и при всей убедительности отдельных явлений, с научной точки зрения гипотетично. Количество и качество фактов, однако, говорит само за себя. Ярчайший пример – феноменальная Ванга, свои встречи с ней я описал в книгах «Коротко о главном» и «MEMENTO, Книга Перехода».

Все свои прозрения – в будущее, в прошлое, в настоящее – Ванга делала в своем трансе – особенном, ни на что не похожем состоянии, менявшем ее лицо, движения, дыхание, голос. Менялось и что-то вокруг, как в присутствии шаровой молнии; иногда отказывала электронная аппаратура… Я это видел и ощутил на себе.

Наиболее часты случаи ясновидения во сне и в глубоком гипнозе. В вещих снах могут видеться и переживаться всевозможные события, от самых мелких и смешных, до критически важных, сверхзначимых, на грани жизни и смерти. Классические примеры – предупреждающий сон жены Юлия Цезаря накануне убийства мужа; сон Ломоносова по дороге из Германии в Россию, в котором он в фотографически точных подробностях увидел гибель своего отца-рыбака в Белом море; сон Марка Твена о смерти брата… В этих и многих других случаях обстоятельства событий, конкретность деталей и личности людей, испытавших ясновидческие переживания, не оставляют места сомнениям насчет случайных совпадений, фантазий, вранья и т. п.

МЕДИУМИЗМ. Способность одной психики присоединительно сливаться с другой и, в пределе, становиться этой другой психикой – психическая сверхпроводимость. Судя по, опять же, не воспроизводимым, но очень многим свидетельствам многотысячелетней истории человечества, возможна медиумическая связь не только с живыми, но и с покинувшими этот мир. Один из моих личных случаев – общение Ванги с моей мамой – подробно описан в упомянутых книгах.

ГИПНОСОМНАМБУЛИЗМ. С первых шагов гипнопрактики я убедился, что:

• внушаемы все и каждый, но в разной степени, в разном качестве, в разных сферах и направлениях, в разных форматах;

• гипнабельность (доступность гипнозу, способность впадать в гипнотическое состояние) – всего лишь один из множества частных случаев проявления внушаемости; не каждого удается ввести в гипнотранс (по крайней мере, известными способами гипнотизирования); но негипнабельный человек может подпадать под внушения и манипуляции другого рода, оказаться глубоко зомбированным, полностью лишенным критического мышления, и это, как я сказал уже, вполне равнозначно эффекту гипноза;

• есть люди гипнабельные максимально, я их называю сомнамбулами (термин этот давно известен, употребляется и в иных значениях), или, уточненно, гипносомнамбулами. Таких людей немало: в моей практике индивидуальных и массовых сеансов бывало от 15 до 30 процентов к общей массе. Данные других гипнологов колеблются еще шире: от 10–12 до 80–85 процентов. Возможно, разброс связан отчасти с разностью в технике гипнотизации; но скорее всего, основная причина в том, что исследования проводились с разными контингентами. Наибольший процент сомнамбул – среди детей от 6 лет, подростков и молодежи, сельских жителей и рабочих, военных и служащих других силовых структур. Но сомнамбулом может оказаться и зрелый искушенный банкир, и забористая продавщица, и солидный врач, и незаурядный артист, и гениальный поэт, и обыкновенная учительница, и пожилой академик.