Читать книгу "Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза"
Автор книги: Владимир Печенкин
Жанр: Мифы. Легенды. Эпос, Классика
Возрастные ограничения: 16+
сообщить о неприемлемом содержимом
Агат. От кузнеца до князя тьмы
Агат – довольно распространенный самоцвет, который встречается повсеместно. Его чередующиеся концентрические полосы напоминают радужку глаз, потому и легендарное происхождение агатов связывается с глазами. Есть несколько легенд, повествующих об агатах. Приведем одну из них, самую жуткую. Если индийская легенда о появлении самоцветов – пышная красочная болливудская история, где в финале части тел поверженного злодея превращаются в самоцветы и добро побеждает зло, то европейская нордическая сага – мрачный хоррор с членовредительством и изготовлением самоцветов из расчлененных детей. Сага о скандинавском о боге-кузнеце Вёлунде (позже он встречается в германских мифах под именем Виланд, в английских – Вейланд) приводится в «Старшей Эдде».
Бёдвильд в кузнице Вёлунда. И. Герц, 1888 г.
Dahn, Felix. Walhall: Germanische Götter– und Heldensagen für Alt und Jung am deutsche Herd erzählt. 1888 / Wikimedia Commons
Вёлунд, сын конунга финнов, учился кузнечному делу у гномов. По некоторым версиям мифа, непревзойденный мастер славился легендарными мечами, которые он выковал для короля Артура (Эскалибур), Одина (Грам), Зигфрида из «Песни о Нибелунгах» (Бальмунг). Завистливый шведский конунг Нидуд захотел получить в услужение столь искусного мастера, а заодно завладеть его мечом. Вёлунд был не только оружейником, но и искусным ювелиром – слава об изготовленных им кольцах разошлась по всей Скандинавии.
Шведы захватили Вёлунда дома, пока он спал, и обошлись с ним довольно жестоко: подрезали жилы на ногах, чтобы он не мог убежать. Вместе с кузнечным инструментом его доставили на отдаленный остров Севарстёд, где он вынужден был работать на Нидуда. Попавший в плен и покалеченный Вёлунд надеялся отомстить. И через какое-то время случай представился.
Сыновья Нидуда, прослышав о том, что на острове работает знаменитый кузнец, отпросились у отца посмотреть на работы мастера. Вёлунд показал любопытным мальчишкам богатые ювелирные украшения и обещал подарить их, но с условием, чтобы в следующий раз они приплыли к нему на остров тайно, никого не предупредив.
Жадность и любопытство одолело юных отпрысков шведского конунга, и они попали в западню:
Правда, в то время изготавливать чаши из черепов было в обычае не только в Скандинавии, но и на Востоке. Например, в 1510 году персидский шах Исмаил, одолевший предводителя узбеков Шейбани-хана, велел сделать из черепа поверженного врага чашу и пил из нее вино в торжественных случаях. Но то – символ одержанной победы, череп противника, а не ребенка. Что же касается самоцветов, в саге не упоминается, что это были за минералы. Но, судя по тому, что они были сделаны из глаз, скорее всего, подразумевался агат, из-за тех самых чередующихся концентрических полос, которые упоминались выше.
Интересна дальнейшая «судьба» Вёлунда, хотя она и не имеет отношения к минералогии. После того как в Европу пришло христианство, многие языческие персонажи были демонизированы церковью. Но уж кто-кто, а Вёлунд в демонизации не нуждался. Между тем и его умудрились «повысить в звании», назначив князем тьмы. Позже это нашло отражение в художественной литературе. Так, в одной из сцен «Фауста» Гёте Мефистофель представляется Воландом. По всей видимости, оттуда это имя и перекочевало в булгаковский роман.
Алмаз из бездны
Академик А. Е. Ферсман как-то подсчитал, что алмазу посвящено почти десять тысяч научных статей и книг и пятьдесят специальных журналов. За истекшие восемь десятилетий это число, вероятно, следует увеличить на порядок. Наверное, столько же существует и различных мифов и легенд, связанных с этим минералом. Приведем самые известные, которые во многом повторяют друг друга. Бируни[56]56
Абу ар-Райхан Мухаммед ибн Ахмед Аль-Бируни – персидский ученый, живший в кон. I – нач. II вв. н. э. Помимо минералогии, он занимался изучением математики, истории, астрономии. Прим. ред.
[Закрыть] в своей «Минералогии» приводит следующую легенду о знакомстве Александра Македонского с алмазами.
Шел уже пятый год изнурительного похода. Позади остались завоеванные земли Леванта, покоренный Египет, где Александра признали сыном бога Амона. Там он заложил город, который спустя годы станет столицей Египта. Позади битва при Гавгамелах, где непобедимый Александр разбил персов. Остался в прошлом сожженный Персеполис и завоеванный Вавилон. И вот полководец стоит перед глубоким мрачным ущельем[57]57
Ущелье Железные ворота существует в реальности, через него в 329 году до н. э. проходило войско Александра. Через него Македонский вошел в Среднюю Азию и провел боевых слонов, отбитых у Дария. Парадоксально, но память об этом сохранилась у местного населения и дала название одному из геологических феноменов. В 40 километрах юго-западнее Железных ворот, на границе Туркмении и Узбекистана, лежит плато, где сохранились многочисленные отпечатки следов динозавров. Ясно, что эти огромные отпечатки (до 70 сантиметров) оставили какие-то гигантские животные. Местные предания сохранили рассказы о проходивших здесь боевых слонах святого Александра (Искандера Зул-л-Карнайна), и плато получило название Ходжапильата – «Следы слонов святого отца».
[Закрыть], входом в «Темную страну», за которой лежит Индия с ее сокровищами.
Македонский уже познакомил Европу с восточными самоцветами – персидской бирюзой, египетскими изумрудами, бадахшанским лазуритом. Впереди лежали легендарные индийские алмазы. Кони нетерпеливо перебирали копытами, но вперед идти было опасно. Любимец Александра Букефал стукнул копытом о красивый камень, но, увы, это был не алмаз. Проводники уверяли, что самоцветы находятся дальше – в «Темной стране», но, чтобы попасть туда, необходимо пройти это место, проклятое богами. Узкая теснина буквально кишит змеями, а обойти ее нет никакой возможности. А змеи здесь особые: они убивают одним только взглядом. Александр приказал воинам укрыться за щитами, начищенными до зеркального блеска, и так попытаться пройти опасное место. Увидев свое отражение, змеи погибли, и войско благополучно миновало теснину.
Из школьного курса истории мы знаем, что Македонский достиг-таки Индии и провел там успешную военную кампанию. Занимался ли он добычей алмазов в этой стране – неизвестно. Благодаря таким знатокам, как Марко Поло, Синдбад-мореход и санкт-петербургский журналист М. И. Пыляев, «собиравший занимательные истории и анекдоты»[58]58
Именно так он и характеризуется в «Википедии».
[Закрыть], до нас дошли сказочные методы добычи алмазов.
Железные ворота. Рисунок Н. Н. Каразина сделанный во время Амударьинской экспедиции И. В. Мушкетова, 1881 г.
Реклю, Элизе. Россия Европейская и Азиатская. – Т. 2: Азиатская Россия и Средне-Азиатские ханства. – Санкт-Петербург: издание картографического заведения А. Ильина. – 1884
Эти самоцветы, согласно легендам, рождались в Алмазной Долине на самом дне самого глубокого ущелья, куда никогда не заглядывало солнце. Там в сырой расселине лежали груды алмазов, но их стерегли гигантские змеи, и, если нечаянный путник видел их или даже просто слышал их шипение, он умирал на месте. Но люди нашли способ. На дно ущелья они бросали куски сырой, обязательно жирной баранины, к которой прилипали алмазы. Привлеченные аппетитным запахом, отовсюду слетались орлы. Они стремглав падали на дно ущелья, хватали куски мяса с приставшими алмазами и уносили добычу к гнездам, где неторопливо лакомились угощением. Горняки (или уже альпинисты?), карабкаясь по обрывистым кручам, добирались до гнезд и отнимали у крылатых хищников добычу.
А вот история из Толковой Палеи[59]59
Толковая Палея – литературный памятник Древней Руси. Выражение «Толковая Палея» состоит из славянского слова «толкование» и греческого «палеос» – «древность» и означает «комментарий древности». Славянская Толковая Палея является переводом с греческого языка византийской Палеи. Толковая Палея содержит пересказ Ветхого Завета, а также большое количество дополнений и комментариев, включая обширный апокрифический материал.
[Закрыть]:«Здесь, во внутренних степях великой Скифии, есть очень глубокая, недоступная человеку пропасть, как бы огражденная со всех сторон каменными стенами, так что если кому-то хочется посмотреть сверху, как бы со стены, то не видно дна из-за мрака на глубине. Но туда из окрестных царств посылают осужденных, чтобы они или погибли, или, добыв камень яхонт, были прощены. Когда туда приходят родственники, они режут ягнят и, сняв с них шкуру, бросают их на дно этого ущелья; там камень яхонт прилипает к их мясу. Орлы, живущие в том ущелье, спускаются на мясной запах ко дну и поднимают туши с прилипшими камнями; и когда они съедят мясо, то камни остаются на том месте, где сидел этот орел; так добывают этот камень»[60]60
Палея Толковая / под ред. Н. Панкратова. М., 2002.
[Закрыть].
Бируни приводит свою версию: «Так, в числе прозвищ алмаза есть и имя “Орлиный камень”; и оно ему дано, как говорят, потому что искатели алмазов покрывают гнездо с птенцом орла стеклом, а орел, видя его и не будучи в состоянии проникнуть в гнездо, улетает, приносит алмаз и кладет его на стекло. Когда алмазов соберется много, искатели забирают их и убирают стекло, для того чтобы орел подумал, что он добился успеха тем, что сделал; через некоторое время они опять кладут стекло на гнездо и орел снова приносит алмазы». В конце легенды он опять смазывает картину словами: «Но какая бы это птица ни была, рассказ в целом – глупость, вздор и выдумка»[61]61
Бируни Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед. Указ. соч.
[Закрыть].
Тем не менее рациональное зерно в этой легенде есть. Некоторые африканские старатели во время алмазной лихорадки в Южной Африке специально содержали страусов: считалось, что, копаясь в отвалах, птицы проглатывали случайно увиденные блестящие зерна. Зоб каждой зарезанной птицы тщательно осматривали. Иногда надежды оправдывались: описан случай, когда в зобе голубя было обнаружено несколько крохотных алмазов.
Впрочем, что нам Африка? Наши курочки-рябы способны нести не только золотые яйца! В журнале «Уральское горное обозрение» за 1904 год была описана курьезная находка алмаза. Драгоценный кристалл нашелся «во дворе одного обывателя. По его рассказу он, желая убрать помет курицы, заметил в нем блестящую гальку, которая оказалась алмазом около 0,75 карат»[62]62
Уральское горное обозрение. 1904. № 17. <http://elib.uraic.ru/handle/123456789/82677>
[Закрыть].
Огранщики алмазов. Гравюра Ж.-Р. Люкотта, к. XVIII в.
Wellcome Collection
Главные алмазные мифы, конечно, связаны с Индией, откуда этот самоцвет долгое время поступал на мировые рынки. В Китае не особенно ценились алмазы как драгоценные камни, там предпочитали нефрит и яшму, но для китайских резчиков по камню алмаз был необходим в качестве инструмента. Однако в Китае не было месторождений алмазов, он поступал из-за моря. Сохранилась древняя китайская легенда о государстве Фу-нан[63]63
Лебедев Ю. Д. Фу-нан и начало истории Камбоджи // Советская этнография, № 4. М., 1956.
[Закрыть], где добывают алмазы, которые режут яшму. Согласно этой легенде, алмазы растут на дне моря, подобно кораллам. Но они «вызревают» на такой глубине, что ныряльщики, которые ныряют за ними ранним утром, выплывают только под вечер.
Государство (или союз государств) Фунань (Фу-Нань) существовало с I по VI века н. э. в дельте Меконга – сегодня это территория Южного Вьетнама и Камбоджи. Это государство занимало ключевое положение на морских торговых путях, а морскую торговлю этого региона в то время контролировали индийцы. Так что мифические алмазы страны Фунань, по всей вероятности, также родом из Индии.
Но алмазы со дна моря – это не выдумки. Сегодня известны многочисленные морские подводные россыпи алмазов вдоль юго-западной части Африки. Алмазоносная полоса протягивается почти на полторы тысячи километров. В принципе любой желающий может сам попытать счастья в добыче алмазов, например, в городе Порт-Ноллот (ЮАР). Еще в XVIII веке здесь был построен порт для перевозки богатой медной руды с континента. Но после того, как к месторождению меди протянули железнодорожную ветку, а потом и шоссе, городок захирел. Правда, в конце ХХ века в районе нашли подводные россыпи алмазов, и Порт-Ноллот на какое-то время воспрял. Увы, россыпи быстро иссякли, и городок стал превращаться в призрак. В начале 2000-х годов был разработан туристический маршрут для состоятельных туристов-экстремалов. За 16 тысяч долларов можно было арендовать дайверское снаряжение и в сопровождении инструктора погрузиться в морскую пучину на поиски самоцветов. В случае удачного погружения найденные алмазы можно было оставить себе, правда, заплатив налоги и сборы.
По представлениям финикийцев, алмазы тоже рождались в морской воде, а происходило это так. Верховным богом ханаанской религии был Баал – бог Солнца, а одна из основных богинь – Астарта, которая была заимствована финикийцами из шумеро-аккадского пантеона (богиня любви Иштар). Астарта, получившая эллинизированное имя, была связана с Луной, ее изображали в виде женщины с рогами, которые символизировали месяц. Считалось, что алмаз – это плод любви Баала и Астарты. Когда они вместе появлялись на небе, их лучи переплетались, смешивались друг с другом, и тяжелые прозрачные сгустки света падали вниз. Если они попадали в воду, то горячий лунно-солнечный свет навеки застывал в виде сверкающих кристаллов алмаза.
Аметист. История нимфы
Жила в лесах Аркадии прекрасная нимфа Аметис[64]64
Следует отметить, что формально нимфа Аметис не упоминается в мифах Древней Греции и Рима. Источником считается поэма L’Amethyste, ou les Amours de Bacchus et d’Amethyste («Аметист, или любовь Вакха и Аметист») французского поэта Р. Белло, жившего в XVI в. Из позднеантичных источников сохранилось произведение Нонна из Панополиса, поэта V в. н. э., где он передает легенду (Деяния Диониса XII, 380) о том, что Рея, мать олимпийских богов, вручила Дионису аметист. Прим. науч. ред.
[Закрыть]. Она выделялась среди подруг разве что глазами необычного фиалкового цвета. Целыми днями в белой короткой тунике и с легким изящным луком за плечами Аметис с подругами сопровождала на охоте свою повелительницу Артемиду. В знойный полдень они обычно бежали к ручью, где в ледяных хрустальных струях охлаждали жар разгоряченных тел, а ближе к вечеру отдыхали в уютном гроте, вход в который был укрыт от любопытных взоров зарослями плюща.
Как-то в пылу погони за ланью Аметис подвернула ногу и отстала от подруг. Нимфа присела на камень перевести дух и вдруг услышала песню. Молодой голос пел о волшебных чарах вина: оно придает бодрость старикам, а молодых толкает на веселые глупости, заставляет кровь быстрее бежать по жилам и зажигает в глазах девушек веселые и озорные искорки.
На поляну вышел златокудрый юноша. На голове у него был венок из листьев плюща, в руках он держал высокий посох и наполненный жидкостью кувшин.
– Хайретэ, красавица! – приветствовал он нимфу. – Почему ты такая грустная?
– Да вот, ногу подвернула.
– Не грусти, у меня кое-что есть для тебя.
С этими словами он наклонил мех и наполнил золотой кубок густой жидкостью с терпким запахом.
– Попробуй – это подкрепит твои силы.
– Вино?! – в ужасе привстала с камня Аметис. – Это ведь оно делает стариков глупыми и болтливыми, юношей буйными и неуемными, а девушек лишает разума, а потом и целомудрия! Да кто ты такой, чтобы предлагать мне эту мерзость?
– Я – бог Дионис, – лучезарно улыбнулся юноша. – И никто не может устоять перед моим божественным напитком. Отведай его и ты, и…
Но нимфа, не дослушав, помчалась в самую чащу.
– Остановись, – крикнул Дионис и бросился за ней. – Я сделаю для тебя все, что ты пожелаешь! Смотри…
Аметис оглянулась и… на бегу запуталась в кусте терновника. Колючки крепко впились в трепещущее тело. Подбежавший Дионис со смехом дотронулся до терновника посохом. Колючки тотчас исчезли, а куст распустился пышными белыми розами. Почувствовав свободу, нимфа бросилась наутек. Капли ее крови окрасили белоснежные цветы в пурпурный цвет. Опешивший Дионис, поняв ошибку, снова дотронулся до куста, и розы покрылись шипами. Но было уже поздно. Нимфа бежала без оглядки, призывая на помощь владычицу Артемиду. Можно предположить, что Аметис помнила, как совсем недавно богиня жестоко покарала нимфу Каллисто за ее связь с самим Зевсом.
«А здесь всего-навсего внебрачный сын Зевса. И откуда он только взялся?» – лихорадочно думала Аметис.
Впереди уже слышатся звуки охоты. Но нимфе с больной ногой не уйти от погони. Еще и еще раз она громко зовет на помощь, и вот, когда Дионис уже протянул к ней руки, Артемида услышала зов подруги и… превратила ее в статую из прозрачного сверкающего камня. Только прекрасные глаза выделялись темно-фиолетовым цветом, словно два окна, распахнутые в теплую южную ночь. Растерявшийся Дионис пытался оживить Аметис: он целовал ее в холодные губы, но от этого бездушный камень лишь изменил окраску. Прозрачная статуя приобрела густо-фиолетовый цвет, будто бог Дионис наполнил ее вином. В бессильной ярости юноша ударил скульптуру посохом, и она разбилась на тысячи мелких осколков. Долго еще ночами виделись юному богу прекрасные глаза нимфы, которые напоминали любезный его сердцу спелый темный виноград. Раскаиваясь в содеянном, Дионис дал камню силу беречь людей от опьянения, а самоцвет в честь нимфы стал называться аметист.
Дионис и Ариадна с сатирами и Гермесом. Древнегреческая амфора, ок. 530–520 гг. до н. э.
The Metropolitan Museum of Art
С тех пор у многих народов считается, что аметист отгоняет туманящую разум силу алкоголя. Одни верят, что свои качества камень проявляет, если его держать под языком, другие полагают, что надо пить из аметистового кубка. В Античности изготавливались специальные антиалкогольные амулеты с изображениями Диониса, Вакха (Бахуса) на аметисте.
Этот самоцвет в природе встречается довольно часто и доступен практически каждому. Достаточно вспомнить «Уральские сказы» П. П. Бажова: «Из всех камней мне больше аметист полюбился. Камень не больно дорогой, из самых ходовых, а чем-то взял меня. Да и как взял! Бывало, добудешь щеточку и знаешь, что красная цена ей рублевка, а любуешься на полную десятку…» Но так было не всегда. До XVIII века аметист поступал в Европу из Индии и Цейлона. Цена на него резко упала только после того, как на мировой рынок в огромном количестве стал поступать ювелирный камень из Бразилии и Уругвая. А с XVIII века он стал широко добываться у нас на Урале и быстро получил репутацию лучшего в мире.
Густо окрашенные кристаллы аметиста настолько хороши, что этим самоцветом не брезговали и сильные мира сего. Он использовался при отделке очень дорогих ювелирных украшений в сочетании с бриллиантами и изумрудами. Одно время в моде были букетики, где цветы имитировались радужными самоцветами: все фиолетовые делались из аметистов. Самый известный самоцветный букетик, принадлежавший Марии Терезии, ныне хранится в Венском историческом музее.
Аметисты и сейчас украшают важнейшие реликвии Великобритании. Королевский скипетр Британской империи, изготовленный в 1661 году, был инкрустирован рубинами, изумрудами, сапфирами и бриллиантами, а венчал его крупный аметист. Скипетр неоднократно модифицировали, меняли декорирующие его символы, заменяли самоцветы. В начале ХХ века это произведение ювелирного искусства украсил самый крупный бриллиант на планете – «Большая звезда Африки», но аметистовый шар насыщенного фиолетового цвета так и остался в навершии скипетра.
Крупный аметист венчает не только скипетр, но и державу английских монархов. В 1953 году для коронации Елизаветы II сшили парадное платье, украшенное символами Великобритании: «Англию представляла роза, выполненная розовым шелком с жемчугом, Уэльс – лук-порей, исполненный белым и зеленым шелком со стразами, ирландский трилистник был вышит зеленым шелком, но более темного оттенка и украшен серебром, а Шотландию символизировали цветы чертополоха из бледно-лилового шелка»[65]65
Скуратовская М. В. Сокровища Британской монархии: скипетры, мечи и перстни в жизни английского двора.
[Закрыть] с кристаллами аметиста.
Бирюза. Камень любви, камень от сглаза
Давно это было, когда еще жили Рустам и Зейнаб. А может быть, еще раньше, во времена влюбленных, которых звали Джафар и Джан. Впрочем, старики утверждают, что история эта случилась еще раньше и звали молодых Лейли и Меджнун[66]66
Легенда о Лейли и Меджнуне была популярна на Ближнем и Среднем Востоке. Прим. науч. ред.
[Закрыть]. Так это было или нет, какая разница, только полюбили молодые друг друга, да так, как никто раньше и не любил. Да вот беда: она была из оседлого племени, а он вынужден был кочевать со своим становищем. Но каждую ночь он седлал своего скакуна и мчался к шатрам, где жила любимая. Пока все спали, она выходила к нему, и влюбленные гуляли до тех пор, пока не розовел восток над синими горами и над пустыней не поднимался легкий, почти невесомый ветерок.
Что это были за ночи! Цветущая пустыня благоухала ферулой и иссырыком. Молодые вдыхали ночные ароматы весны и не могли надышаться. Созвездия неспешно кружили по небу. Где-то в темноте тихо, но настойчиво ржал арабский жеребец, почуяв кобылиц. Ночные шорохи будоражили и будили воображение.
Но все кончилось в одночасье. Как-то ночью, когда старик-отец долго не мог заснуть, он обнаружил, что шатер дочери пуст! Сколько времени он потратил на то, чтобы найти достойного жениха! На какие уловки пустился, чтобы уговорить уважаемого человека взять дочь четвертой женой! Он уже и калым получил – выкуп за невесту ее родителям. И что же? Все прахом?! Нет, этому не бывать!
Старик растолкал сыновей. Им не пришлось долго рыскать по пустыне. Влюбленные были совсем рядом со становищем. Он читал ей свои стихи, а она, закрыв глаза, восторженно слушала своего кумира. Хвала Всевышнему, их отношения еще не перешли грань неизбежного.
Отец долго убеждал нищего голодранца, что, кроме стихов, он ничего не может дать его дочери. А что такое стихи? Пустой звук… То ли дело звон монет. На золотые динары можно купить отару баранов или табун кобылиц, а можно набрать товаров и отправить их со знакомым купцом в Басру или даже в Китай. Но ничего не слушал безумный юноша. Тогда братья возлюбленной поговорили с ним по-своему, и он перестал появляться возле становища любимой. Не потому, что разлюбил ее, а потому, что не мог подняться с кошмы[67]67
Кошма – ковер, который изготавливается из верблюжьей или овечьей шерсти. Прим. ред.
[Закрыть]. В ту ночь спас его верный конь, не оставил умирать среди пряных трав цветущей пустыни.
Открытка с аллегорией бирюзы, ок. 1876–1890 гг.
The New York Public Library
Парень не успел еще встать на ноги, а «доброжелатели» уже сообщили, что его любимую выдали замуж. Тогда он впал в оцепенение. Стал отказываться от кумыса и от теплой душистой лепешки. Вечерами его выносили из юрты, и он часами смотрел на медленно двигающиеся звезды и разговаривал с ними стихами. Скоро он перестал узнавать родных и шептал только имя любимой. Отец упросил караванщиков доставить сына в Мекку. Старики утверждали, что лишь одно прикосновение к священному Черному камню способно излечить одержимого любовной горячкой. Но чуда не случилось. Вернувшись из Мекки, влюбленный стал каждую ночь уходить в пески, где бродил до рассвета. Однажды утром его нашли мертвым, а на песке остались начертанные им стихи. Юношу похоронили на самом краю кладбища недалеко от обрыва, в стороне от других могил – чтобы одержимый не смущал покой остальных усопших. Много лет прошло. Все забыли имя юноши, помнили только, что умер он от любви.
Как-то по долине промчался бурный весенний сель. Беснующийся поток выворачивал камни, сметая все на своем пути. Краем он затронул и старое кладбище. Люди видели, как сокрушительная струя размыла берег и поглотила одну из могил – ту самую. Очевидцы заметили, что вымытые кости были нежно-голубые, цвета весеннего неба. Впрочем, останки юноши не сохранились – неистовствующий сель перемолол их в прах. После этого случая в пустыне начали находить голубые камни удивительной красоты. Видимо, сам Всевышний превратил кости юноши в бесценный самоцвет и разбросал их, наделив магической силой. С той поры бирюза приносит удачу в делах.
Женщины считают, что бирюза обращает внимание мужчин на их достоинства, поэтому свадебный наряд невесты на Востоке непременно должен быть украшен бирюзой. Да и вообще, жизнь девочки с самого рождения связана с этим самоцветом. Если родители хотят, чтобы их маленькая дочь была счастлива в любви, в колыбель новорожденной кладут кусочек голубого камня. Всю жизнь девочка хранит его, а в день свадьбы дарит своему суженому, чтобы прожить вместе долгую и счастливую жизнь.
Если понравившийся парень не обращает внимания на влюбленную девушку, то и тут поможет бирюза. Надо только незаметно вшить крошку голубого камня в шов одежды любимого, и он обязательно воспылает ответной страстью.
Среди мужчин считается, что перстень с бирюзой, подаренный любимой, приносит счастье, придает сил, уверенности, обеспечивает хорошим настроением, верой в победу. На какие подвиги не пойдешь ради возлюбленной! И поможет в этом подаренная ею бирюза. Самоцвет дарит неутомимый бег коню, бережет любимого от падения с лошади, хранит его в бою. Но если поблекнет бирюза в перстне – значит, любовь ненаглядной подруги прошла.
А действительно, могут ли кости превратиться в бирюзу? Ведь и на другом конце планеты существовали подобные верования, иначе отчего многочисленные ритуальные маски ацтеков, которые, кстати, зачастую делались из настоящих черепов, инкрустировались бирюзой? А вот свидетельство Василия Михайловича Севергина, академика Императорской академии наук: «В Париже показывали прежде всего в кабинете Натуральной истории королей французских руку человеческую, коей кости превратились в бирюзу. В медных рудниках Рейнбрейшенбаха попадались овечьи кости, в бирюзу превращенные»[68]68
Севергин В. М. Подробный словарь минералогический, содержащий в себе подробное изъяснение всех в минералогии употребительных слов и названий, также все в науке сей учиненные новейшие открытия. В 2-х томах. СПб., 1807. <http://books.e-heritage.ru/book/10070512>
[Закрыть].
Находят овечьи кости бирюзового цвета и сегодня. В конце 1980-х годов прошлого века при проведении геологоразведочных работ на площади Лашкерекского рудного поля (Кураминский хребет, Узбекистан) в отвалах средневековых горных выработок геологи обнаружили бараньи кости небесно-голубого, бирюзового и зеленоватого цветов. Результаты рентгеноструктурного анализа показали, что костное вещество замещено вилкеитом – минералом из группы апатита. Вилкеит – минерал довольно редкий, чаще кости замещаются одонтолитом, который состоит из фосфата кальция и алюминия с примесью меди. При определенных условиях одонтолит может пропитывать кости и зубы павших животных. При этом образуется так называемая «костяная бирюза». Получается, что в определенных условиях костная ткань действительно может замещаться минералами синего и голубого цвета. Вот только любовь здесь ни при чем – чистая минералогия в зоне гипергенеза[69]69
Гипергенез – совокупность процессов химических и физических преобразований минералов в верхней части земной коры (в зоне гипергенеза), где под воздействием атмосферы, гидросферы и живых организмов происходит разложение одних минералов и образование других. В данном случае костные остатки на протяжении тысячелетий пропитываются водами, содержащими соли меди и других элементов, и в результате приобретают характерный голубой или зеленовато-голубой цвет.
[Закрыть]. Одонтолит так похож на бирюзу, что торговцы часто выдавали его за этот минерал и сбывали с большой выгодой.
В древности бирюза считалась камнем от сглаза. Это было так давно, что уже тысячу лет назад в этом сомневался даже Бируни, но раздел «Бирюза» в своей «Минералогии» он как настоящий ученый начинает так: «Знай, что Джабир ибн Хайян ас-Суфи называет ее в книге “Избранное о талисманах” камнем победы, камнем “от сглаза” и камнем “сана”»[70]70
Бируни Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед. Указ. соч.
[Закрыть]. Что касается камня победы или камня сана – тут у Бируни сомнений нет, но камнем от сглаза во времена Бируни уже считался сабадж (гагат). Иногда гагат называют черным янтарем или черной яшмой. На самом деле это разновидность каменного угля бархатисто-черного цвета. Гагат легко обрабатывается, хорошо полируется, приобретая при этом красивый блеск, благодаря чему в странах Востока он широко использовался для мелких ювелирных поделок, бус, четок и других изделий. Делали из него и кузминчок.
Нитка (браслет) из современных стеклянных кузминчоков. Узбекистан.
Фото из личной коллекции автора
Кузминчок (кузмунчок) происходит от тюркских слов «куз» – глаз и «мунчок» – бусинка, то есть кузминчок – бусинка в виде глаза, или бусинка от сглаза. Кузминчок до сих пор популярен в Средней Азии, его обязательно носят маленькие дети (известно, что ребенка сглазить легче легкого). Обычно родители нашивают кузминчок на тюбетеечку или чепчик малышу, а иногда нанизывают несколько бусинок на нитку и делают браслетик на запястье. Правда, сравнительно недавно и среди модниц стало особым шиком носить кузминчок, цепляя его к сережке позади мочки уха – где он не так бросается в глаза. Исстари считалось, если младенца злонамеренно или ненароком коснется черный глаз, то порчу (или, выражаясь сегодняшним околонаучным языком, энергетический поток отрицательных эмоций) примет на себя амулет и при этом лопнет. Если кузминчок раскололся, все в порядке – беда прошла стороной, и можно надевать новый оберег.
Казалось бы, амулет от дурного или черного глаза должен делаться из черного материала, а как же иначе? Но так было не всегда. Как это ни покажется странным, раньше амулеты от сглаза действительно делали из… небесно-голубой бирюзы. Чтобы понять, как это произошло, обратимся к минералогии и истории.
В состав бирюзы, помимо меди, фосфора и других химических элементов, входит значительное количество воды. В жарком и сухом азиатском климате свежая (сырая) бирюза быстро обезвоживается. Это приводит к тому, что камень может поменять цвет, утратить блеск, покрыться паутиной трещин, а иногда даже лопнуть. И случается такая неприятность без видимых причин.
Люди всегда пытались дать объяснение непонятному. Согласно древнему поверью, бирюза в перстне или серьге лопалась оттого, что ее недобрым взглядом отметил завистливый человек – ведь дурной глаз способен расколоть даже камень! Считалось, что треснувший самоцвет принимал отрицательный заряд эмоций недоброжелателя. Так благодаря минералогической особенности бирюза и стала служить амулетом от сглаза. А со сглазом шутки плохи: старая арабская пословица утверждает, что злой глаз опустошает дворцы и заполняет могилы.
Но была и еще одна неожиданная на сегодняшний взгляд причина, из-за которой именно бирюза стала амулетом от дурного глаза. Это голубой цвет минерала! Сегодня словосочетания «дурной глаз», «худой глаз», «недобрый глаз» и «черный глаз» означают одно и то же. Есть даже русская пословица: «Черный глаз, карий глаз – минуй нас!», но не всегда и не у всех народов черный глаз был символом недобрых сил.
На протяжении нескольких столетий Халифат вел войны с Византией, и для темнооких арабов-мусульман белокурые голубоглазые византийцы долгое время были врагами. Отсюда и нелюбовь к голубым глазам, которая вошла в плоть народа: они считались символом коварства, обмана и дурных душевных качеств. Это нашло отражение и в сказках «1001 ночи», и в поэзии того времени. Например, арабский поэт Маари так описывал византийцев:
То есть эпитету «худой глаз» в Халифате соответствовал «глаз цвета бирюзы» или «голубой глаз». Подтверждение можно найти даже в Коране, где утверждается, что на страшный суд грешники будут собраны голубоглазыми: «В тот день, когда подуют в трубу, и Мы соберем тогда грешников голубоглазыми» (сура 20, аят 102).
Но, как говорили древние: «Времена меняются, и мы меняемся вместе с ними», – где сейчас вы найдете голубоглазого грека? Вот и у арабов со временем изменилось отношение к светлым глазам, и синонимом «дурного глаза», как и у других народов, стал считаться «черный глаз», поэтому магические охранные свойства бирюзы были перенесены на другой, более «подходящий» самоцвет. То, что бирюза оберегала от сглаза, забылось довольно скоро, спустя всего лишь два века после Джабира ибн Хайяна, поэтому Бируни отмечает в «Минералогии»: «На название камень “от сглаза” имеет больше права камень гагат, потому что простые люди утверждают, что человек, пораженный сглазом, избавляется от вреда дурного глаза, если он имеет при себе расколотый гагат. Поэтому из него делают ожерелья для детей; причина же того, что они так думают о гагате, – его мягкость, вследствие которой каждая бусинка из него раскалывается при малейшем толчке, а люди связывают это с тем, что мы сказали»[72]72
Бируни Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед. Указ. соч.
[Закрыть].
То есть уже более тысячи лет оберег от сглаза – кузминчок – делают из гагата, веря в то, что лопнувший камень свидетельствует о безуспешной попытке наведения порчи на ребенка. И здесь, кроме цвета, минералогическая особенность самоцвета также сыграла свою роль. Гагат не только раскалывается «при малейшем толчке», как заметил Бируни, но и трескается от резкого перепада температур: если с мороза зайти в теплое помещение, гагатовый амулет (опять же, казалось бы, без видимой причины!) может лопнуть.
Интересно, что этот минерал тоже имел особое отношение к голубым глазам. У арабов вплоть до XVII века существовало следующее поверье: если ребенок, не дай бог, родился с голубыми глазами, родители подвешивали к колыбели гагат в надежде, что светлые глаза новорожденного поменяют цвет на правильный черный. Глубокая черная окраска гагата с присущим ему бархатисто-восковым отсветом действительно напоминает сверкание очей демонических личностей. Сходство с глазом усиливает светлый блик, который появляется на полированной поверхности бусины из этого минерала.
