Читать книгу "Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза"
Автор книги: Владимир Печенкин
Жанр: Мифы. Легенды. Эпос, Классика
Возрастные ограничения: 16+
сообщить о неприемлемом содержимом
Мифические орлы и розы
Каждому известен уральский малахит – главный русский самоцвет XVIII–XIX веков. Второй по значению камень Урала – орлец. В конце XVIII века недалеко от Екатеринбурга было открыто месторождение яркого самоцвета. Необычный камень отличался всеми оттенками красного, алого, бордового, с ярко-рубиновыми вкраплениями и тонкими черными прожилками, которые придавали ему особое изящество.
Иногда эти узоры были столь замысловаты, словно их выводила рука художника. Вскоре необычные образцы попали в столицу, и из Кабинета Его Императорского Величества поступило предписание: «стараться добыть сколь возможно большие куски орлеца и для этого вести работы осторожные, чтобы не раздроблять каменьев в месторождении, а, обойдя его, по возможности, с нескольких доступных сторон добычею посторонних окружающих пород кварца, марганца и прочих, приготовить монолиты орлеца для отторжения, к которому приступить под надзором благонадежного мастера»[40]40
Березович Е. Л. Геммонимическая лексика в свете подхода «Wörter und Sachen»: к происхождению русского орлец «родонит» // Антропологический форум, 2021. № 48.
[Закрыть].
В XIX веке орлец широко использовался в русском камнерезном искусстве, как в монументальном, так и в ювелирном. В Эрмитаже хранится гигантская овальная чаша, выточенная из этого минерала. И Фаберже любил использовать этот камень в своих работах. В 1819 году камень попал к европейским минералогам и за свой цвет получил название родонит, от греческого слова ρóδον, что означает «роза». В нашей стране первоначальное уральское название «орлец» использовалось как синоним вплоть до конца ХХ века, но сегодня оно практически вышло из употребления.
Орел, приносящий камень в гнездо. Иллюстрация к книге «Hortus Sanitatis», 1493 г.
Ortus sanitatis / Wellcome Collection
Уральское название самоцвет получил благодаря орлам. Согласно легендам, орлы приносили этот камень в свои гнезда. По одному из поверий, название пошло оттого, что первые красные камешки были найдены в гнезде орла, а уж потом крестьяне нашли залежи минерала в земле. Но, возможно, название было получено благодаря яркой красоте камня, во всяком случае, филологи прослеживают связь: царь камней ↔ царь птиц.
Есть еще интересное мнение. Название минерала якобы происходит от слова «орлить» – ставить клеймо с государственным гербом-орлом. Камень настолько понравился царствующим особам, что они «заорлили» его высочайшим распоряжением, и с тех пор вся обработка камня могла производиться только на государственной Екатеринбургской гранильной фабрике. Но с этой версией не согласна филолог Е. Л. Березович, которая провела целое исследование этимологии названия минерала. Она полагает, что «к этому названию “приклеились” те легенды, которые сопровождали “орлиные” и другие “птичьи” камни»[41]41
Березович Е. Л. Геммонимическая лексика в свете подхода «Wörter und Sachen»: к происхождению русского орлец «родонит». М., 2021.
[Закрыть], такие как «ласточкин камень» или немецкий Storchstein – «аистиный камень». Сегодня название «орлец» практически вышло из употребления, но поверья, возникшие в среде уральских крестьян, живут в современных мифах от минералогии. Так, считается, что орлец, положенный в люльку малыша, поможет ему вырасти гордым и смелым, здоровым и сильным – настоящим орлом!
Существует еще одно поверье, кочующее из книги в книгу, с сайта на сайт, будто орлец помогает роженицам легко разрешиться от бремени. Интересно – уральский минерал орлец появился только в XIX веке, а почитание «орлиных камней» как талисманов, облегчающих роды, засвидетельствовано еще в ассирийских текстах![42]42
Thоmpsоn R. С. A Dictionary of Assyrian Chemistry and Geology. Oxford, 1936.
[Закрыть] Английский исследователь Томпсон отмечает, что ассирийское название камня «абан эри» – «камень орла» – является своеобразной игрой слов, поскольку ассирийское eru («эру») означает и «орел», и «беременная».
Отголоском этого суеверия являются известные в античной литературе «орлиные камни», которые представляют собой пустотелые железисто-глинистые конкреции, в полости которых нередко бывает заключен небольшой комочек глины. Подобное строение конкреций создавало представление, что в полости жеоды[43]43
Жеода – геологическое образование, замкнутая полость в осадочных (преимущественно в известковых) или некоторых вулканических породах, заполненная кристаллическим минеральным веществом.
[Закрыть] «зарождается» новый камень, что жеода «беременна»[44]44
Бируни Абу-р-Райхан Мухаммед ибн Ахмед. Собрание сведений для познания драгоценностей (Минералогия). СПб., 2011.
[Закрыть]. Про такие «орлиные камни» упоминает Плиний. И в средневековых сочинениях упоминается камень, обладающий свойством облегчать роды. В легендах об Александре Македонском упоминаются камни, которые орлы кладут на спину орлиц во время откладывания яиц. То есть цепочка орел ↔ камень ↔ облегчение родов прослеживается уже на протяжении пяти тысячелетий, при этом «орлиный камень» оказывается разным: то это железисто-глинистая конкреция, то алмаз, а то уральский орлец.
Есть еще один минерал, и цветом, и названием похожий на родонит, – это родохрозит. Его название также происходит от греческих слов ῥόδον – «роза» и χρῶσις – «цвет, окраска». Есть у этого минерала и неофициальное название – роза инков, которое он получил благодаря древней легенде Los pétalos de la rodocrosita («Лепестки родохрозита»), которую сложили инки, жившие на территории современной Аргентины. Связь родохрозита с этой страной настолько значительна, что в 2002-м минерал был объявлен национальным драгоценным камнем Аргентины.
В доколумбовые времена Северо-Запад Аргентины представлял собой крайний юг Империи инков, регион с огромными минеральными богатствами, где добывали золото, медь, серебро. А на восточном склоне потухшего вулкана Капиллитас находили красивые розово-красные камни. История появления этих камней и описывается в мифах инков.
После долгих изнурительных дней и ночей без отдыха часки[45]45
Часки (chasqui – язык южноамериканского индейского народа кечуа) были «почтальонами» империи инков. Ловкие, хорошо обученные и физически подготовленные юноши, которые отвечали за доставку сообщений – чаще они передавали устные сообщения, но могли передавать и небольшие пакеты. Станции часки находились примерно в 2,5 километра друг от друга, где они обменивались сообщениями и отдыхали. Скорость передачи сообщений достигала 300 километров в сутки.
[Закрыть] наконец достигли последнего участка дороги, ведущей ко дворцу. Молодой посланец нес правителю уникальное подношение – окаменевшие капли крови, превратившиеся в драгоценный камень.
Часки, трубящий в раковину. Иллюстрация к книге «Primer nueva corónica y buen gobierno», 1616 г.
Wikimedia Commons
На берегу высокогорного озера Титикака с незапамятных времен стоял храм, в котором жили недоступные красавицы акклы[46]46
Акклы (akllasqa – на языке кечуа означало «избранные») были женщинами необычайной красоты, которых собирали со всех концов империи инков. В храмах они служили богу солнца или имели другое предназначение.
[Закрыть]. Ежегодно здесь проводились выборы красавиц, которым предстояло выйти замуж для продолжения рода знатных инков. Но однажды в храм, закрытый для непосвященных, нарушая все традиции, зашел молодой воин, где он обнаружил прекрасную акклу нюсту[47]47
Нюста на языке кечуа примерно переводится как «принцесса». Нюсты – женщины из высшего сословия инков. Как «дворянок» их выдавали замуж для заключения союзов или увековечивания имперского правления инков: их предназначение – «передавать священную кровь» правителей инков. Выбор жениха для нюсты был вопросом государственной политики. С первых встреч с конкистадорами коренные правители инков дарили нюст европейцам. Браки между испанцами и нюстами привели к созданию смешанной местной элитной системы, которая позже сформировала основные политические и экономические сети испанского Перу.
[Закрыть] и влюбился с первого взгляда. Она ответила взаимностью, хотя и осознавала свое предназначение «для избранных». Влюбленные стали тайно встречаться, но со временем живот акклы стал предательски округляться, и любовники бежали на юг, чтобы сохранить зарождающуюся жизнь. За святотатцами была отправлена погоня, но безуспешно. Рассказывают, что у них родилось много детей и от них пошел целый народ – аймара. Сегодня народ аймара живет на северо-западе Аргентины, Боливии, Чили и Перу. Их предки жили в этом регионе на протяжении многих столетий, прежде чем в конце XV века стали подданными инков, а в XVI веке – испанцев.
Прошло много лет, и жрецы храма все-таки выследили влюбленную пару… Тело прекрасной нюсты похоронили на вершине горы, а вскоре от горя умер и ее суженый. Спустя много лет мимо могилы акклы пробегал часки и увидел на могильной плите три капли священной крови нюсты, которые застыли и превратились в камень. Самоцветы лежали, словно три розы, обагренные кровью, и казалось, что нюста, помня свое предназначение, передает потомкам священную кровь. Часки взял один цветок, чтобы показать это чудо правителю страны.
Через несколько дней чудесная каменная «роза» оказалась в столице. Взволнованный правитель, узнав историю появления камня, простил бывших любовников. А розовый самоцвет стал считаться символом мира, прощения и глубокой любви. С тех пор принцессы столичного города Тиауанако с гордостью украшали свои шеи кусочками розового камня.
Родохрозит был чрезвычайно популярен у инков. Из него делали украшения и поделки. Археологи, изучая мумии инков, часто встречают амулеты из этого минерала. С давних пор в Аргентине живет поверье, что родохрозит – это кровь их предков-правителей инков, переданная акклой потомкам.
Эпос, анекдот и небесные покровители
Название минерала эвдиалит происходит от греческих слов εὑ – «хорошо» и διαλυτός – «подверженный распаду, тленный». Как видно из названия, этот камень легко растворяется в кислотах. Но есть у минерала и неофициальное название, полученное из-за характерной окраски: красной, малиновой, вишневой. Отдельные кристаллы минерала встречаются редко, чаще он образует вкрапления среди темных нефелина, апатита, эгирина. На фоне общей почти черной массы породы вкрапления эвдиалита смотрятся словно густые капли крови.
Самые красивые образцы эвдиалита находят на Кольском полуострове. Оттуда пошло его местное название «саамская кровь», или иногда – «лопарская кровь». Происхождение названия связано с древней легендой о битве саамов со шведскими воинами. В книге «Воспоминание о камне» А. Е. Ферсман приводит сказание о минерале, услышанное от местных жителей. Еще раньше легенда была опубликована в «Известиях Архангельского общества изучения Русского Севера» за 1912 год. А уже в наше время появилась ее поэтическая версия:
Кристаллы антимонита (стибнита) из города Кремница, Словакия.
Albert Russ / Shutterstock.com
И есть в Хибинах камень ярко-красный.
Красней, чем по весне у тетерева бровь.
И в яркий летний день
И в зимний день ненастный
Алеет он в породе, словно кровь.
Эвдиалит саамской кровью звали.
Канул в веках тот черный грозный год,
Когда на Лопь врасплох враги напали,
Хотели покорить и землю, и народ.
Отважно бились с ворогом мужчины,
И враг вдруг заметался среди скал
И, как гласят саамские былины,
Враг, наконец, скалою Куйва стал.
Но падали на камень и герои,
И кровью обагрили нефелин.
И там, где пал отважный воин,
Зардел эвдиалит, стал черным эгирин.
То кровь застыла в виде черных пятен,
Каймою траурной отмечен этот след.
И смысл названия становится понятен –
Эвдиалит есть кровь саами, кровь побед[48]48
Федирко Г. Р. Эвдиалит – саамская кровь // Поэтическая минералогия. 2014.
[Закрыть].
Минерал антимонит использовался красавицами Египта еще пять тысяч лет назад. Пастой на его основе они корректировали форму бровей, подводили глаза, но не столько для красоты, сколько для того, чтобы уберечься от инфекций, свирепствовавших в жарком климате Средиземноморья. В средневековую Европу паста пришла под названием stibium. В начале XIX века это название закрепилось за химическим элементом (Sb)[49]49
В русском языке закрепилось другое название этого элемента. Оно пришло к нам из Турции вместе с названием косметической пасты на основе стибнита – sürme. Этой «сюрьмой» наши прелестницы и сурьмили брови.
[Закрыть], а затем и минерал, долгие столетия служивший главным компонентом пасты, назвали стибнит.
Русское название минерал получил благодаря алхимикам, которые выплавляли для своих опытов «королек сурьмы». Свойства и способы его получения описаны в книге «Триумфальная колесница антимония» (1604 г.). Латинское название «антимоний» происходит от греческого слова ἀνθέμιον – «цветок». Действительно, сростки кристаллов антимонита иногда напоминают цветы. Название минерала «антимонит» закрепилось в русском и французском языках. Интересно, что французское название antimoine можно перевести буквально «против монахов». В связи с этим появилась легенда, больше похожая на анекдот.
Некий баварский монах Леонардус занимался тем, что искал философский камень и эликсир жизни. Его келья представляла алхимическую лабораторию, где в пузатой реторте постоянно булькали какие-то снадобья. Растворы монах сливал в керамические тигли, в которых выпаривал твердый осадок. Но какие только ингредиенты он не смешивал, создать жизненный эликсир никак не удавалось.
Как-то для очередного зелья он мелко истолок серебристый камень, смешав в реторте все четыре стихийных элемента: воздух, огонь, воду и землю. Образовавшуюся кашицу он долго выпаривал в тиглях, но получившееся вещество с тяжелым духом и тусклым металлическим блеском выглядело как-то подозрительно. Алхимик вынес сомнительный осадок во двор и в сердцах выплеснул его в лужу.
Через несколько дней он заметил, что монастырские свиньи удивительно раздобрели. Понаблюдав за ними, Леонардус заметил, что животные копаются в той самой луже. Стало ясно – наконец-то он нашел если и не жизненный эликсир и не философский камень, то хотя бы животворящее питательное средство, способное насытить вечно голодающую братию монастыря. К вечерней трапезе он добавил истолченный порошок целебного камня в кашу – подкрепить силы исхудавших монахов. К утру все монахи отправились на встречу к Небесному Отцу.
После этого случая злополучный камень и получил название антимонит. Данную историю поведал нам Ярослав Гашек в рассказе «Камень жизни»[50]50
Гашек Я. Собрание сочинений в 6 томах. Том 2. М., 1983.
[Закрыть].
В 2000 году в горнодобывающем районе Санта-Барбара, что в Италии (одноименные горнодобывающие районы есть в Калифорнии и в Перу), был описан новый минерал, который по названию местности получил название сантабарбараит. В 2003 году он был утвержден как самостоятельный минеральный вид Комиссией по новым минералам и названиям минералов Международной минералогической ассоциации. Сантабарбараит, по сути, идентичен оксикерчениту, который был обнаружен русским геологом С. П. Поповым на Керченском полуострове еще в 1906 г.
Минерал этот оказался довольно распространенным. Его уже нашли и в Италии, и в Австралии, и у нас, на Байкале, и даже в одном из британских минералогических музеев, где долгое время он считался лимонитом. В России этот минерал порой проходит под названием азовскит. Сантабарбараит нашли даже в зубах живого организма – морского моллюска криптохитона. Этим зубам можно только позавидовать: сравнимых с ними по прочности в природе и не найти.
Понятно, что название свое минерал получил по местности, где он был обнаружен, а сам горнодобывающий район был назван в честь покровительницы горняков Санта-Барбары – святой Варвары. Про нее у нас еще будет повод поговорить.
Сотворение пород и минералов
Роль самоцветов, да и вообще минералов, в мифологии не слишком велика. Растениям в этом отношении повезло гораздо больше, и это имеет простое объяснение: если растения окружали человека буквально с того момента, как он начал осознавать себя, то с самоцветами человек познакомился гораздо позже. Во времена Античности в мире было известно не так много минералов – всего полтора-два десятка. В IV тысячелетии до н. э. в Восточной пустыне Египта началась добыча малахита и бирюзы, позже там же стали добывать и изумруды. Спустя тысячелетия эти рудники получили название «копи Клеопатры». Средняя Азия и Афганистан славились бирюзой, лалом (рубин и шпинель) и лазуритом. Три тысячи лет назад лазурит уже поступал в Месопотамию в промышленных масштабах. Нефрит привозили в Китай из Хотанского оазиса с незапамятных времен, а в III веке до н. э. окончательно сформировался Нефритовый путь.
Древние греки познакомились с прибалтийским янтарем только в IV веке до н. э., а в I веке н. э., в императорском Риме, янтарь стал одним из самых модных самоцветов. С многообразием драгоценных камней Европу познакомили походы Александра Македонского, а спустя почти полтора тысячелетия крестоносцы, возвращающиеся из Святой земли, привезли в старушку Европу новые самоцветы. До этого Старый Свет в основном обходился недорогими, но яркими разновидностями кварца, из которых вырезали геммы (халцедон, аметист, горный хрусталь).
Поистине самоцветным раем в то время были Индия и Цейлон (Шри-Ланка), где в речных россыпях старатели мыли драгоценные сапфиры, алмазы, рубины, а в прибрежных водах океана добывали жемчуг – но эта роскошь в основном оседала в кладовых местных раджей и практически не покидала пределов Индостана.
Янтарный диск с нереидой верхом на тритоне, ок. I – нач. II вв. н. э.
The Metropolitan Museum of Art
Возникающие в Античности трансконтинентальные трассы только-только начинали объединять цивилизованный мир, который до этого представлял собой рыхлые государства с плавающими границами, в которых царствовали свои уклады, традиции и формировалось собственное мировоззрение. В каждой империи складывались свои представления о появлении самоцветов. Но что интересно: разные народы одинаково полагали, что минералы появились в результате перерождения антропоморфного существа. Останки китайского первопредка Пань-Гу дали начало нефриту, греческая нимфа обернулась аметистом, согласно представлениям жителей Средней Азии, бирюзой стали кости людей, погибших от любви, а индийский асура Бали превратился в целую россыпь самоцветов.
Некоторые мифы известны нам во множестве вариантов с мельчайшими подробностями, от других легенд дошли только отголоски. Европейский читатель почти досконально знает мифы Древней Греции, меньше – скандинавские саги, а сказания народов Океании знакомы разве что специалистам. Про одни минералы сложены целые поэмы, другие упоминаются почти вскользь. Попытаемся же собрать минералогическую мозаику из мифов и легенд разных времен и народов, для чего познакомимся с представлениями людей о происхождении самых известных минералов.
Происхождение самоцветов. Асуры и боги
Почему недра Индии так богаты драгоценными камнями? Ответ содержится в индийских мифах. Индуистский пантеон насчитывает тысячи богов. Нам, привыкшим судить о языческих богах по знакомым с детства греческим мифам, этот пантеон покажется непроходимыми джунглями. Но ведь Индия – буквально кладовая самоцветов, и обойти индийские мифы стороной невозможно. Попробуем предельно упростить картину, отсечь лишних персонажей и оставить тех, что имеют отношение к драгоценным камням.
В индийской культуре камни делятся на две категории: паттхар – обычный камень и ратна – драгоценный камень. В свою очередь, драгоценные камни делятся на мифические и те, что имеют хождение в мире людей. Среди мифических же выделяются небесные и подземные драгоценные камни – мани. Первые принадлежат богам, а вторые – мифологическим существам змеиного облика, нагам.
Самыми почитаемыми самоцветами в Индии являются рубин, жемчуг, красный коралл, изумруд, желтый сапфир, алмаз, голубой сапфир, гранат гессонит (разновидность гроссуляра) и кошачий глаз (хризоберилл). Про их появление на Земле рассказывает следующая легенда о вражде индийских богов с асурами, которая изложена в Агни-Пуране.
Драгоценности бога Куберы, покровителя богатства. Неизвестный тибетский художник.
Wellcome Collection
Боги и демоны вместе пахтали Молочный океан, пока из него не начали появляться различные артефакты[52]52
В ходе пахтанья появился и волшебный божественный драгоценный камень Каустубха. Это было четвертое по счету сокровище, появившееся на поверхности океана. Его цвет в индийской поэзии сравнивают с цветом тела Вишну (синий). По всей видимости, это был сапфир.
[Закрыть]. Среди прочего из молочной морской пены явилась богиня хмельного напитка – суры. Боги напиток распробовали, добавили в свой рацион и стали называться сурами, а демоны отвергли и, соответственно, стали асурами – «не употребляющими суру». То есть асуры – это абстиненты, проще говоря, трезвенники. До поры асуры жили рядом с богами среди белоснежных пиков Гималаев в центре Земли и Вселенной на золотой горе Меру, вокруг которой вращаются Солнце и Луна, звезды и планеты. Но как-то на совместном празднике боги подпоили непьющих асуров до скотского состояния и, взяв их за руки и за ноги, сбросили к подножью гор в темные сырые ущелья, куда редко заглядывает солнце. С той поры между ними началась вражда.
Асуры были старше, боги моложе, долгое время они конфликтовали, строя друг другу козни. И подумали боги: «Давайте победим асуров», и назначили день битвы, решив отдать судьбу великого сражения единоборству бога войны Индры и царя асуров – Бали.
На рассвете гул барабанов разбудил равнину. На горе Меру засуетились боги, торопясь занять самые удобные места. Сквозь редеющий туман было видно, как Индра запрягает светозарных коней в золотую колесницу, как сияет его праздничное одеяние. А на другом краю равнины готовился к бою Бали, подбадриваемый мрачными асурами.
Раздался рев раковин, и началась битва. Громыхающие колесницы ринулись навстречу друг другу и резко остановились. Соперники осыпали друг друга полыхающими огненными стрелами, полными жгучего яда. Но вот колчаны опустели – никому не удалось поразить другого. Тогда, исхлестав благородных коней, соперники сшиблись на колесницах, словно два слона, соперничающих из-за слонихи.
Бешено ревели асуры:
– Коли его, руби!
Боги кричали:
– Давай! Бей! Бей!
Трещавшие колесницы разваливались на куски, а противники, не чувствуя боли, продолжали сражаться, пытаясь поразить друг друга в самые уязвимые места. Никто не мог добиться победы. Наконец демону удалось поразить Индру в грудь, бог покачнулся и отскочил в сторону. Торжествующий Бали раскатисто захохотал, и его смех рассыпался из уст зернами жемчуга. Сверкающие жемчужины, как горох, запрыгали по горным склонам, скатываясь в прибрежные воды океана.
Отвлекая соперника, Индра воздал хвалу его искусному удару. Польщенный Бали, все существо которого было пронизано светом победы, воссиял.
– О повелитель богов, проси за свою похвалу что пожелаешь!
– Мне нужно твое тело! – не растерялся Индра.
– Хм, – удивился царь асуров. – Могу ли я отказать? Ведь обязательство, данное божеству, требует непременного исполнения. Но ведь без тела я умру. Однако, с другой стороны, тело тленно, а дух – нет, и, расставшись с телом, я сохраню дух.
Пока Бали философствовал таким образом, Индра стремительно поразил его в грудь. Взволновались и заревели асуры. И угас небосвод, и обрушились блуждающие по небу звезды. Повеяли свирепые ветры. Задымились стороны света. Заколебались горы, и сонмы живых существ испытали смертную муку.
От молниеносного удара ваджрой[53]53
Ваджра – ритуальное и мифологическое оружие в индуизме, тибетском буддизме и джайнизме. Создано божественным ремесленником Тваштаром из костей мудреца Дадхичи для бога Индры.
[Закрыть] тело злого демона превратилось в сверкающую скалу, рухнуло на землю и рассыпалось на мелкие кусочки, каждый из которых стал драгоценным самоцветом. Выскочившие из орбит глаза превратились в переливающийся лунный камень, кости – в искрящиеся алмазы, костный мозг – в кристаллы изумрудов, алая густая кровь забрызгала скалы каплями рубинов, мясо превратилось в горный хрусталь и агаты. Голова Бали укатилась в океан, где язык стал кораллами, а зубы – белоснежным жемчугом. С тех пор уже в виде драгоценных камней злой царь асуров продолжает вредить людям, принося им несчастья и страдания, ведь крупные самоцветы имеют зачастую неприглядную, а то и кровавую историю.
Чтобы уберечь людей от искушения, боги надежно спрятали самоцветы в укромных местах и назначили им хранителя. Почетная должность досталась богу Кубере. В награду за благочестие Брахма сделал его стражем скрытых в земле сокровищ. Кубере принадлежит заповедный сад Чайтраратха на склоне священной горы Меру, недалеко от мест обитания главных небожителей. Когда-то он владел островом Ланка[54]54
Шри-Ланка.
[Закрыть], который славен самоцветами, но его изгнал оттуда сводный брат. Но нам интересен не сам божок, а его питомец – мангуст. Зверек обладал замечательными качествами: если его немного сдавить руками с боков – он начинал плеваться драгоценными камнями.
Главные боги использовали Куберу в качестве казначея-хранителя сокровищ. При необходимости – свадьба или другое торжество – достаточно было слегка придушить мангуста, и проситель был обеспечен необходимым количеством самоцветов. Так что в Индии с драгоценными камнями ситуация обстояла благополучно: боги самоцветами были обеспечены, а от прочих страждущих сокровища были надежно спрятаны.
