Текст книги "Страницы истории Земли Олонхо"

Диринг-Юрях – стоянка
древнейшего палеолита

В 1982 г. в 140 км вверх от Якутска по правому берегу Лены геологи, готовя к приезду гостей очередного Международного конгресса ИНКВА демонстрации отложений наиболее древней ленской террасы – Табагинской, в одном из шурфов обнаружили осколок черепа человека.

Прибывших на место находки археологов ждала новая удача. Они нашли и погребение ребенка в каменном ящике. Ничего подобного в Якутии прежде не встречалось. А вслед за погребением ребенка ученых-археологов ждал еще один сюрприз: они наткнулись на известняковые плиты следующего погребения. На этот раз в нем было пятеро мужчин от 30 до 55 лет. Причем двое из них, видимо, были убиты при ритуальном захоронении вождя. А рядом с ними лежали каменные и костяные наконечники стрел, скребки, ножи, украшения…

Возраст находок был определен в 3,5 тысячи лет.

Раскопки очередной могилы привели археологов на древнюю стоянку дюктайской культуры. Дюктайцы жили в Якутии 35–10 тыс. лет назад, некоторыми учеными считается, что они около 12 тыс. лет назад заселили Американский континент, пройдя через нынешний Берингов пролив наряду с другими народами Азии и Европы.

Однако главная сенсация Диринг-Юряха была впереди: были найдены орудия из кварцитовых валунов и гальки – чопперы, скребла, наковальни, отбойники. Находки были похожи на самые древние каменные орудия труда, найденные в Восточной Африке: в Танзании, Кении, Эфиопии. Там они имели возраст 2,5–1,7 млн лет.

Комплексные археологические и геологические исследования показали, что орудия дирингской культуры древнейшего палеолита, действительно, не уступают по возрасту найденным в тропической зоне. Но если там наши предки жили в жарком климате, то на Диринге, как выяснилось, уже тогда существовала вечная мерзлота, а среднегодовая температура не превышала минус 12–14 градусов по Цельсию, словом, было холодно.

Находки на Диринг-Юряхе заставили вновь вернуться к уже забытой концепции не о южной тропической, а о северной внетропической прародине человечества заговорить о влиянии экстремальных, холодных условий среды обитания на возникновение человека и его культуры. Проблема прародины человечества на сегодняшний день является одной из главных. Она возникла в 1871 г., когда Ч. Дарвин опубликовал свою работу «Происхождение человека и половой отбор». Ч. Дарвин и его сторонники считали прародиной человечества Африку, где в благоприятных условиях появились первые люди. В противовес ему в 1871 г. М. Вагнер выдвинул гипотезу о внетропической прародине человечества, находившейся в холодном поясе.

Спор ученых о прародине человечества продолжается по сегодняшний день. Обе гипотезы имеют сильные и слабые стороны. Сторонники обеих концепций пытаются доказать свою правоту, опираясь на находки каменных орудий труда первобытных людей.

Некоторые ученые, сторонники гипотезы южной прародины человечества, предполагают, что около 1,6 млн лет назад в Восточной Африке появился новый своеобразный тип каменных орудий. Так называемое ручное рубило состояло из куска камня размером с кулак, которому была придана форма, напоминающая ладонь или сплющенную грушу; острые кромки камня были образованы путем скалывания отщепов с обеих сторон. Эксперименты показывают, что это орудие использовалось главным образом при разделке туш, которые были предварительно освежеваны при помощи острых каменных отщепов, имеющих форму топоровидных лезвий (кливеров).

Самые первые ручные рубила появились примерно в то же время, что и Хомо эректус (Человек прямоходящий). Поскольку для изготовления подобных однотипных орудий требовалась немалая сообразительность, можно заключить, что их вероятным изобретателем был высокоразвитый гоминид (ископаемый человек).

К числу орудий древнего каменного века относятся рубила, топоровидные кливера, скребла и отщепы; они называются ашельскими по находкам в Сент-Ашеле на севере Франции.

Ашельская технология изготовления орудий распространилась в Индии и Европе, где она продолжала существовать примерно еще 100 тыс. лет назад.

Между тем культуры изготовления более грубых рубящих орудий (чопперов), принадлежащие тому типу, который называется олдованским, распространились в Европе и Азии от Ближнего Востока до Явы.

Наиболее известными древними инструментами являются типичные орудия олдованской культуры из Олдувайского ущелья в Танзании – чопперы и чоппинги. Здесь 1,9 млн лет назад Хомо хабилис – Человек умелый (или какой-либо из современных ему австралопитеков) расщеплял базальт и кварцитовую гальку, придавал им форму, которую сейчас называют грубыми рубилами (чопперами), скребками, резцами, топоровидными орудиями.

Некоторые ученые считают, что на самом деле истинными орудиями были не перечисленные формы, а так называемые «бросовые» осколки, отщепленные от этих ядер. Без сомнения, 1,5 млн лет назад около озера Туркана в Кении гоминиды использовали маленькие каменные отщепы для того, чтобы разделывать туши антилоп. Царапины от зубов, находящиеся на костях животных под царапинами от режущих орудий, наводят на мысль, что ранние гоминиды обычно соскабливали мясо с туш животных, убитых хищниками. Но вполне вероятно, что ранние люди изготовляли также и орудия для охоты. Каменные шары из Олдувая, связанные ремнями, превращались в охотничий снаряд, метнув который, можно было сбить с ног антилопу, подобно тому, как в наши дни ковбои ловят скот с помощью метательных шаров-бола.

Олдованская индустрия (называемая также рубило-осколочной или галечной) и ее более поздние варианты широко распространились по значительной части Африки и Евразии раннего каменного века. В некоторых местах эта культура процветала еще 200 тыс. лет назад – уже много лет спустя после изобретения более совершенных технологических приемов.

Кучи камней и костей, найденные в Олдувайском ущелье в Танзании, подтверждают, что примерно 2 млн лет назад ранние люди уже собирались группами на стоянках, где они разделывали добычу, изготовляли орудия, поедали пищу и сооружали, возможно, самые первые на свете укрытия.

Заостренные камни, расколотые и раздробленные кости крупных травоядных млекопитающих свидетельствуют о том, что мы имеем дело не со случайными сборищами на берегу реки, а с рабочими и даже с жилыми стоянками, где члены семейства Человека умелого делили между собой пищу. Они приносили сюда кости животных, убитых хищниками, и куски лавы с близлежащих гор, чтобы обработать их на месте.

Тщательные исследования указывают на то, что места большинства из примерно 20 очень ранних стоянок в Олдувае были тщательно выбраны там, где потоки свежей питьевой воды вливались в богатое дичью солоноватое озеро. Возможно, наиболее замечательным открытием явилось то, что эти древние люди начали строить жилища. На одной стоянке расположение костей и камней свидетельствует о том, что с наветренной стороны люди были защищены от ветра изгородью или щитом из кустарника. На другой стоянке имеется круг из камней около 4 м диаметром, поддерживающих теперь уже давно исчезнувшие ветки, из которых была сооружена хижина, подобная тем, которые и сейчас еще стоят кое-где в Африке. Это укрытие, возраст которого примерно 1,8 млн лет, является первым известным нам человеческим сооружением в мире.

Сообщение о том, что в Якутии в долине реки Лены обнаружена стоянка древнейшего человека, возраст которой определен в пределах 2,5–1,8 млн лет, вызвало большой интерес в мире среди ученых. Честь открытия и исследования стоянки Диринг-Юряха принадлежит супругам, известным якутским археологам: академику Российской Академии естественных наук и Академии наук РС(Я), заслуженному деятелю науки Российской Федерации и РС(Я) Юрию Алексеевичу Мочанову и доктору исторических наук, Почетному академику РАЕН, Академии наук РС(Я) Светлане Александровне Федосеевой.

Им принадлежит честь открытия дюктайской археологической культуры и других, существовавших в Древней Якутии. Люди дюктайской культуры существовали примерно 35–10,5 тыс. лет назад. Культура получила свое название от Дюктайской пещеры на реке Алдан на территории Усть-Майского улуса.

Основными работами Ю.А. Мочанова являются: «Многослойная стоянка Белькачи I и периодизация каменного века Якутии» (Москва, 1969 г.); «Древнейшие этапы заселения человеком Северо-Восточной Азии» (Новосибирск, 1977 г.); «Древнейший палеолит Диринга и проблема внетропической прародины человечества» (Новосибирск, 1992 г.).

В 2007 г. издана монография «Дюктайская бифасиальная традиция палеолита Северной Азии». В 2010 г. издан двухтомник «50 лет в каменном веке Сибири», где академик подводит итог своим археологическим исследованиям в азиатской части России.

В книге он отводит место освещению своего главного открытия Диринг-Юряхской стоянки древнейшего палеолита, которая, по его мнению, подтверждает теорию внетропической прародины человечества. Возглавляемая ими Приленская археологическая экспедиция Якутского филиала АН СССР провела раскопки на стоянке Диринг-Юрях более 40 тыс. кв. м.

Геолого-геоморфологическое изучение района палеолитической стоянки проведено комплексным методом и установлено, что стоянка Диринг-Юрях залегает в речных отложениях самой древней террасы Лены, возраст которой более 2,5 млн лет. Совпадение датировок древнейшего палеолита Диринга, полученных разными методами (археологическим, геолого-геоморфологическим, палеомагнитным и другими), не может быть случайным. Если этот возраст верен, то Диринг на сегодняшний день является наиболее древним палеолитическим памятником в Евразии и одним из древнейших в мире. Судя по мерзлотным проявлениям, древнейшие обитатели Диринга, в отличие от их африканских современников, живших в благодатных тропиках, должны были жить в экстремальных условиях вечной мерзлоты при среднегодовых температурах минус 12–14 градусов по Цельсию. Сейчас в Центральной Якутии среднегодовая температура на несколько градусов выше (минус 10,2 градуса).

Археологические материалы Диринга, представленные архаичной галечной культурой, показывают простейшую форму техники преобразования камня в орудия труда. На Диринге в культурном слое открыты участки, где производились дробление валунов (этот технический прием является самой изначальной обработкой камня) и последующая их обивка для получения орудий.

Галечная культура Диринга не имеет признаков более совершенной обработки камня. Все это позволяет реконструировать первую стадию трудовых процессов по преобразованию различных природных материалов в изделия. В целом этот материал свидетельствует о Диринге как об археологическом памятнике одной из самых древних фаз орудийной деятельности первобытного человека. В течение 20-летних раскопок найдено пять тысяч чопперов.

Если сопоставить подобные находки с раскопками в Восточной Африке, то можно предположить, что появление Человека разумного почти одновременно произошло в нескольких независимых районах Земли. И сам феномен появления следует считать особым космопланетарным процессом, который отнюдь не был обусловлен только известными в биологическом мире процессами естественного отбора, микро– и макромутациями и их наследованием. Феномен Диринга очевиден, и он заставляет изменить сложившееся научное видение проблемы происхождения человека. На сегодняшний день вопрос происхождения человека вызывает большие споры, нет однозначного ответа.

В 1988 г. на Диринге состоялась представительная Всесоюзная научная конференция «Проблема прародины человечества в свете новых археологических и антропологических открытий». В ее документах отмечалось, что «…памятники дирингской культуры древнейшего палеолита, исследуемые Приленской археологической экспедицией, являются не только национальным, но и всечеловеческим, планетным достоянием. Их всестороннее изучение может иметь важное перспективное значение и в мировой науке о происхождении человечества, и значительно уточнить представления об общих закономерностях эволюции всего органического мира».

В 1990 г. по отобранным образцам в лаборатории радиотермолюминесцентного датирования кафедры радиохимии МГУ возраст даты стоянки Диринг-Юрях определен как 1,1–1,8 млн лет.

Справедливости ради заметим, что не все ученые-антропологи России и других стран поддерживают гипотезу академика Ю.А. Мочанова о внетропической прародине человечества. Возраст стоянки, по мнению других, определен в 270–370 тыс. лет назад. В.А. Ранов и С.М. Центлин пишут: «Нельзя строить схему эволюции гоминидов и превращения их в человека, минуя стадию австралопитеков. Это общеизвестно, и все сторонники азиатской гипотезы человека вынуждены обращаться к поиску австралопитеков, которые пока не обнаружены даже во многих более южных районах Азии. Следовательно, никаких биологических предпосылок, кроме весьма смутных и общих представлений о значении «комплексной проблемы антропогенеза как космопланетарного феномена», у сторонников внетропической прародины человечества не имеется.

Настораживает и следующее обстоятельство – исследования Ю.А. Мочанова показывают, что климат Центральной Якутии был 3,2–1,8 млн лет назад таким же, как и в настоящее время. Вероятность жизни самых древних людей на Земле в условиях суровой зимы и вечной мерзлоты весьма сомнительна – необходимо было строить утепленные жилища, иметь достаточно развитую организацию жизни и способов охоты и т. п. Принятие такого суждения противоречит всему, что известно о самых ранних палеолитических стоянках первобытного человека, его возможностях, структуре объединений хабилисов, и определяет эту форму, стоявшую между животным миром и миром человека, как слишком далеко продвинувшуюся в своем развитии.

Человек пришел сюда с юга, продвигаясь по наиболее теплой и благоприятной для жизни, во всяком случае, летом, долине реки Лены. Но когда пришел?»

Споры между археологами продолжаются. Их могут разрешить дальнейшие раскопки и археологические находки, подтверждающие версию академика Ю.А. Мочанова и доктора исторических наук С.А. Федосеевой.

В пользу гипотезы о внетропической прародине человечества свидетельствуют открытые Приленской археологической экспедицией в 1995 г. в долине средней Лены первые ашельские, возраста 1,8–0,2 млн лет, и мустьерские, возраста 200–400 тыс. лет, памятники, известные в Африке, Европе, Восточной Азии и на Ближнем Востоке. Новые находки вселяют надежду, что хронологический разрыв почти в 2 млн лет древней истории Якутии в ближайшие годы будет ликвидирован. Они же убедительно свидетельствуют, что исторический процесс развития человеческого общества в экстремально холодных условиях Якутии осуществлялся примерно одинаковыми темпами и в одном направлении эволюционного развития, подобно Европе, Африке, Восточной Азии и Ближнему Востоку.

В настоящее время в Якутии обнаружены еще несколько пунктов, где имеются каменные орудия, сходные с Дирингом. В 1986 г. археологами Якутского государственного университета в Усть-Олекминске открыта стоянка древнего человека. Усилиями Приленской археологической экспедиции ЯНЦ СО РАН открыты аналогичные стоянки, датируемые в пределах 190–40 тыс. лет, когда жил неандерталец, вооруженный копьем с каменным наконечником.

Якутскими археологами найдено еще 13 стоянок древнейшего палеолита, разработка которых ждет своих исследователей.

Дальнейшее развитие археологии, применение самых современных технологий и методов проведения раскопок подтвердят или опровергнут гипотезу о северной прародине человечества.

Верность научному мировоззрению и героическая смерть ради идеи на костре Д. Бруно в 1600 г. и вынужденное «раскаяние» Г. Галилея в 1633 г., утверждавших, что все звезды – это другие миры, что Вселенная вечна и бесконечна, что Земля вращается вокруг Солнца, доказывают, как трудно ломать устоявшиеся догматы…

Ученые по костям скелетов, обнаруженных в других регионах Азии, реконструировали голову гоминида Хомо эректуса, вышедшего из Африки около 1,5 млн лет назад. Этот гоминид был очень развитым, он владел галечной технологией обработки каменных орудий и распространился по всей Восточной Азии. По мнению В.Л. Осаковского, кандидата биологических наук, заведующего лабораторией генетических исследований ФГНУ «Институт здоровья», именно следы этих гоминидов обнаружены на Диринг-Юряхе.

Ученые-антропологи сегодня сомневаются в правильности классической эволюционной теории дарвинизма. Вопрос происхождения человека вызывает большие споры среди антропологов, археологов, историков, генетиков и других ученых. Современное человечество, по мнению некоторых ученых, не является ни «венцом творения», ни результатом долгой эволюции. Оно вообще возникло ниоткуда, внезапно и одномоментно. А до нас на этой Земле были много видов человечеств и цивилизаций, погибших в результате планетарных катастроф. И все виды древних предков: австралопитеки, питекантропы, синантропы, неандертальцы, гоминиды, хомо эректусы, хомо хабилисы и многие другие – вообще не являются нашими предками. Человечеству еще предстоит узнать историю своего происхождения. Существующие на сегодняшний день основные теории не объясняют происхождения человека:

Человека создал бог – креационизм;

Теория Ч. Дарвина – эволюционизм;

Люди являются результатом эксперимента инопланетян;

Все эти теории являются наиболее распространенными гипотезами истории происхождения человека. Современная наука считает, что человеческая эволюция началась более 10 млн лет назад.

Петроглифы и пиктографии далеких предков

Трудным, долгим и тернистым был путь человека к нашему сегодняшнему дню. Свидетелями начала пути человечества являются петроглифы и пиктографии.

Ученые всего мира стремятся понять сообщения далеких предков.

Расшифровка египетских иероглифов Ф. Шампольоном в 1822 г. и вавилонской клинописи Г. Гротефендом и Г. Раулисоном удревнили письменную традицию до 5 тыс. лет. Доктор исторических наук Юрий Валентинович Кнозоров в 1952 г. дешифровал иероглифическое письмо индейцев майя.

Длительное время продолжается расшифровка хараппских табличек с древними текстами, и ученые уже близки к успеху. Считается, что письменностью владели очень немногие народы: вначале в Египте, Месопотамии, затем в Малой Азии, Китае, а потом уже на юге Европы. Но даже для них основным источником фактов прошлого остается археология: письменных памятников найдено мало, и часть их из-за необъективности летописцев и по другим причинам требует значительных уточнений и поправок.

Считается, что примерно одновременно огромные территории земного шара заселили племена и народы, не имевшие письменности, но создавшие много удивительного и прекрасного, о чем стало известно только благодаря археологии. Первые люди и их поселения появились на территории Сибири примерно 400–300 тыс. лет назад. Эта дата выведена со стоянки, обнаруженной академиком А.П. Окладниковым в Горно-Алтайске на реке Улалинка. Дата появления первых людей на территории Якутии остается открытым. Многие ученые предполагают, что палеоазиаты – предки эвенков и эвенов и других народов Севера появились 30–40 тыс. лет назад. Их палеолитические поселения в основном располагались по долинам Лены и других рек. Наряду с орудиями охоты и рыбалки они оставили особый вид первобытного искусства – писаницы и петроглифы на каменных скалах. Петроглиф – высеченные на скалах, камнях различные изображения животных, птиц, сцены охоты, войны и т. д., относящиеся к концу палеолита и к началу неолита.

Палеолит (по-гречески lithos – камень, древнекаменный) – древнейший период каменного века, когда первобытный человек изготовлял свои орудия из камня. Начинается с появлением обезьяноподобных людей около 2 млн лет назад и заканчивается приблизительно 10 тыс. лет назад.

Неолит – последняя эпоха каменного века, 10–3 тыс. лет до нашей эры. Характеризуется появлением скотоводства и земледелия, изобретением керамики.

Над палеолитическим поселением у деревни Шишкино возвышаются величественные скалы тремя последовательными ярусами один над другим, спускающиеся к руслу реки Лены. Шишкинские скалы во многих местах почти сплошь покрыты рисунками, оставленными людьми разных времен и народов.

На протяжении почти полутора километров тянется вдоль реки Лены этот единственный в своем роде естественный музей древнего изобразительного искусства, расположенный на открытом воздухе, на фоне неба, темного леса и скал.

В 1941 г. академиком А.П. Окладниковым найден древнейший и самый драгоценный из всех изображений на Шишкинских скалах – очень крупный рисунок лошади длиной 2,8 м, выполненный широкими контурными полосами красной краской. Древний художник, положивший начало этой замечательной «картинной галерее» прошлых эпох, выбрал никем не занятую в то время одну из самых удобных для его целей Шишкинских скал, чистую, как холст, готовую принять шедевр. С полной свободой разместил он на ней контуры огромной фигуры, в которой нетрудно уловить очертания реальной дикой лошади – жеребца, изображенного почти целиком и в натуральную величину. Художник конца раннего палеолита умело схватил общие черты грузного тела дикого жеребца с его горбоносой головой на крутой шее, тщательно обозначил копыта на передней ноге и особенно заботливо обрисовал двумя полосами краски пышный хвост.

Изображение напоминало доисторические рисунки лошадей знаменитых палеолитических пещер Западной Европы. Сравнивая шишкинский рисунок дикой лошади с другими доисторическими рисунками, Окладников отмечал поразительное сходство с изображениями лошадей Пиндаля и Костильо (Испания), Фон-де-Гом и пещеры Ласко (Франция). Рисунки пещеры Ласко были открыты в 1940 г. играющими детьми случайно. По определению ученых, они были нарисованы примерно 15 тыс. лет назад кроманьонцами. О древности этого изображения свидетельствовали реалистичность рисунка и манера исполнения. Древний художник сделал изображение лошади почти в натуральную величину скупой контурной линией точно так же, как делали подобные рисунки палеолитические художники Испании и Франции в ледниковом периоде. Все другие изображения лошадей на Шишкинских скалах, относящиеся к более позднему периоду, выполнены совершенно другим стилем. Глубокую древность рисунка подтверждало также и то, что поверхность скалы, на которой он сделан, настолько выветрилась и пострадала от времени, что побелела и вздулась пузырями. Сама скала треснула, и нижняя ее часть осела, от чего несколько сместились линии рисунка. Изображение выполнено светло-красной краской, сильно вылинявшей от времени.

В 1947 г. Шишкинские скалы подарили ученым рисунок того же стиля и той же глубокой древности. На одной из плоскостей вначале была обнаружена косая линия выветрившейся и выцветшей красной краски. При тщательной промывке скалы на конце этой полосы обнаружилась отчетливо прорисованная широкая кисточка. Затем проявились туловище, ноги и голова зверя. Из глубины скалы выступил еще один представитель исчезнувшего животного мира далеких эпох. На этот раз перед исследователями предстал дикий бык, изображенный в такой же стилистической манере и такими же техническими приемами, как и первые палеолитические фигуры лошадей. Древнему художнику удалось талантливо передать на только общий вид массивной фигуры животного (длиной 1,12 м, шириной 0,55 м), но и его характерную позу. Рисунок наполнен грозной и тяжеловесной первозданной мощью. Вытянутый хвост, опущенная вниз голова и крутой горб при переходе от шеи к спине усиливают это впечатление. Животное полно неудержимой внутренней энергии и стремления вперед. Этот рисунок также имеет много общих черт с известными изображениями быков в Испании. Бык из Шишкино такой же далекий северный собрат замечательных быков Альтамиры в Испании, как лошади из Шишкино – двойники лошадей пещерных росписей франко-кантабрийской области древнекаменного века. Интересно, что, несмотря на колоссальные пространства, разделяющие долину реки Лены и Пиренеи, может быть установлено не только самое общее соответствие между памятниками палеолитического искусства, но и некоторые более близкие совпадения.

Открытие рисунков ледникового периода на Лене совершенно по-новому осветило историю искусства Сибири. Во-первых, глубинные районы Сибири, оказывается, были заселены человеком в раннее время, а во-вторых, древним людям, расселявшимся в тайге и лесотундре, было свойственно чувство прекрасного, художественный вкус. Талантливые художники и скульпторы оставили после себя неповторимые шедевры первобытного искусства, внесли свою лепту в мировое искусство на заре человечества. Находки на Мальте, рисунки в Шишкино еще раз подтвердили важную мысль, что для человеческого общества характерны одни и те же законы развития мышления и сознания независимо от того, где расселялись коллективы: в степных и лесостепных ландшафтах Испании или Франции, необозримых просторах Центральной Азии или Сибири. Человек, оторвавшись от животного мира, медленно, постепенно, но уверенно делал свои первые шаги в искусстве, которые затем воплотились в бессмертные шедевры эллинского искусства, Возрождения и нашего сегодняшнего дня.

Удивительно богат внутренний мир древних художников. Своеобразно и оригинально их искусство. По берегам Лены и других рек обнаружены целые галереи наскальных росписей – писаниц, сделанных во времена неолита – 8–5 тыс. лет назад. Это изображения зверей – красавца тайги лося, основной добычи первобытных охотников, рыб, а также бытовых сцен. Писаницы выполнены на камне и, конечно, не одним человеком, а поколениями талантливых людей. Поражает мастерство первобытных художников: все делалось сразу в твердом материале – на века и тысячелетия. Красную краску получали, растирая в порошок гематит и окисленную железную руду.

Шишкинские писаницы на Верхней Лене были исследованы академиком А.П. Окладниковым, известным исследователем с мировым именем. Изображение лошади в момент его открытия в 1941 г. было единственным в своем роде среди древних рисунков не только на Лене, но и вообще в Сибири. При детальном изучении Шишкинских скал в 1947 г. удалось обнаружить еще два палеолитических изображения животных – бизона и лошади, выполненных в той же стилистической манере и окончательно доказывающих наличие палеолитических росписей на Лене. Оба этих изображения выполнены в той же технике, в том же своеобразном наивно-реалистическом духе, что и большой рисунок лошади, с тем лишь отличием, что благодаря их относительно небольшому размеру, древний художник мог более уверенно и точно передать пропорции и форму тела животных.

Основным объектом животного охотничьего эпоса и культа у лесных племен Сибири был лось, поэтому именно он и является на ленских скалах основным в магических действиях. Его изображение часто встречается в наскальных писаницах эпохи палеолита и неолита. Самые древние из них относятся к дюктайской археологической культуре. Следовательно, древний художник рисовал картину примерно 35–10 тыс. лет назад.

На самой монументальной, после изображения мархинской Суруктаах Хая, наскальной композиции в устье р. Синей, как и на многих, представлена сцена охоты человека, вооруженного луком, на лося. Исключительно интересны наряду с ними и другие писаницы Средней Лены, где отсутствует охотник, но зато наглядно демонстрируется акт убиения зверя или сам результат этого акта. На замечательном рисунке вблизи Тойон Арыы в одной композиции с двумя большими фигурами сохатых изображена еще и третья фигура лося меньших размеров. Она пересечена посередине вертикальной полосой, нанесенной той же красной краской, которой выполнены все писаницы, и несомненно означающей копье или стрелу, которой поражено животное насмерть.

Наскальные изображения животных, людей и мифических существ, естественно, тоже должны были быть «оживлены», подобно рисункам на бубнах и т. п., если не кровью, то ее эквивалентом – несмываемой красной краской охрой. Тем более важно отметить, что мотив этот и до сих пор звучит в приленском фольклоре в прямой связи с писаницами.

Относительно двух больших фигур лосей на скале Тойон Арыы существует предание, согласно которому одна великая шаманка боролась с духом оспы. Превратившись в двух огромных лосей, они бились до тех пор, пока дух не был повержен. В знак своего торжества над врагом-болезнью шаманка сделала роспись.

Рисунок этот раньше был хорошо виден, но сегодня сохранилась лишь левая сторона самки лося, а правая еле заметна. Все остальное уничтожено временем. Выполнены животные тщательно, умелой опытной рукой. По уверенности и точности линии изображение ничем не уступает более ранним неолитическим, если даже не превосходит их.

Академик А.П. Окладников предположил, что эти лоси – самец и самка, стоящие друг против друга. Но в тойон-арынских рисунках есть и существенные отличия от более древних изображений. Он отметил, что фигура лося поражает своей несообразностью: морда свисает вниз крючком, впереди торчат два кривых острия – бивни, сзади на голове возвышаются настоящие широкие лопасти лосиных рогов, но непропорционально маленькие по размеру.

Бивни у реальных лосей отсутствуют и поэтому являются чисто фантастической деталью, которая отчасти напоминает своеобразную манеру скифских, античных и древневосточных мастеров изображать фантастические существа путем произвольного сочетания частей, принадлежащих реальным, но совершенно разным животным. Таким наивным, но чрезвычайно выразительным приемом достигалась определенная цель: вместо изображений обыкновенных зверей появлялись образцы мистических чудовищ, обладающих, по мнению их творцов, сверхъестественными свойствами и исключительным могуществом.

Нет сомнения в том, что рисунки служили для религиозного обряда, в определенное время года и дня. Весной на лучах заходящего солнца появляется третий бегущий лось справа. Сегодня вся терраса, с которой древний художник наносил рисунки, осыпалась. На высоте 8,5 м в разрушающемся известняковом монолите выделяется широкий плотный каменный блок (фриз) мощностью 1,5–1,8 м, который тянется длинной лентой на протяжении всей скальной гряды. На ней древний художник нанес свои рисунки. Исследователем Н.Н. Кочмаром проведены замеры неолитической композиции: длина фигуры лося – 83 см, длина фигуры лосихи – 73 см, интервал между их фигурами – 28 см, длина лосенка – 34,5 см, интервал между лосенком и лосихой – 10 см, общая длина композиции – 184 см. Возраст петроглифов археологи по стилистическим характеристикам датируют от 2–1 тысячелетия до н. э. до 1 тыс. н. э.