Текст книги "Человечество и Технос: философия коэволюции"

Глава 4
Большие вызовы Цифровой революции

Человеческая цивилизация шагнула в новую Цифровую эпоху. За последнее столетие произошло множество социальных, культурных и научных изменений, каждое из которых породило большое количество флуктуаций, имеющих как правило неожиданные и непрогнозируемые последствия. Совокупные последствия таких изменений объединяются под общим трендом «революции» или «прогресса». Задуманная и преподнесенная обществу как высшее благо, идея революционного, интенсивного прогресса подчас порождает «айсберги», у которых на виду остаются лишь «вершины», в то время как огромная «глыба» проблем и рисков сокрыта от глаз.

В рамках нашей работы мы хотим рассмотреть те последствия, которые вызвала и продолжает вызывать последняя из глобальных революций – Четвертая научная (Цифровая) революция. В современном научном дискурсе их принято называть Большими Вызовами. Этот процесс еще только разворачивается и его результаты (как позитивные, так и негативные) ещё не в полной мере проявились и были изучены. В рамках данной работы предполагается сфокусировать внимание лишь на ряде социально-антропологических феноменов, возникающих под воздействием критических темпов дигитализации в различных сферах жизни общества.

Цифровая революция – феномен относительно новый, получивший старт в начале 80-х годов прошлого века, в рамках Третьей промышленной (Информационной революции). Предикатом его развития был переход от полу-аналоговых транзисторных технологий к кремниевым структурам вычислительной техники. Как результат – значительное уменьшение в размерах и резкое снижение стоимости ЭВМ, приведшее к возникновению такого класса устройств, как персональный компьютер (ПК). Фундаментальным его отличием от монструозных решений, использовавшихся в научно-исследовательских центрах начиная с 50-х годов XX века, является простота программирования, и, как следствие, широкий спектр области применения. Иными словами, начало Цифровой революции – в распространении цифровых методов решения абсолютно повседневных проблем. Начиная с примитивных подсчетов в бытовых целях, которые ранее производились на счетах, и вплоть до сферы развлечения, где возникает феномен компьютерных игр – цифровые технологии ворвались в эти сферы жизни. Предлог подобного вмешательства – благая цель избавления человеческого разума от ненужной рутины, освобождения от обыденности, выраженное в переносе части мыслительных операций за пределы человеческого разума. Фактически, Четвертая промышленная (Цифровая) революция ведет к слиянию технологий и размыванию граней между физическими, цифровыми и биологическими сферами. Такое определение ей дал в том числе и председатель Всемирного экономического форума, профессор Клаус Мартин Шваб в Давосе, введя в широкий научный оборот само определение – Четвёртая промышленная революция. По мнению К. Шваба, Цифровая революция способна существенно поднять уровень жизни всех жителей планеты, охватывая такие вопросы как эффективность труда, снижение издержек, рост экономики4141
  Шваб К. Четвертая промышленная революция. М.: Эксмо, 2016. 208 с.


[Закрыть]. Однако он оставляет «за скобками» те социальные потрясения, которые будут этому «аккомпанировать».

В погоне за освобождением от давлеющего груза обыденности и ответственности за принятия решений, человек предпринял попытку вынести эти проблемы за пределы своего разума. Он опутал себя паутиной различных технологических средств, ускоряющих ненужные, рутинные операции с целью получения большего количества свободного времени, которое предполагалось истратить на развитие творческого и личностного потенциала. Фактически, миноритарными игроками-потребителями, «широкими народными массами» была создана новая технологическая инфраструктура, отвечающее запросам рыночного общества производства и потребления.

Результатом развития цифровых технологий стало возникновение новых промышленных структур, называемых «Индустрия 4.0», а также новых форм трудовых отношений – «Работа 4.0», государственного и городского регулирования – Цифровое государство и «Умный город». Новая революция меняет не только то, что делает человек, но и самого человека, влияет на его идентичности и самовосприятие, окажет существенное влияние на природу общественной и национальной безопасности.

Цифровая революция и государство

В 2011 году на Ганноверской выставке была представлена новая промышленная модель «Индустрия 4.0», Германия стала первой страной перешедшей на новый путь развития экономики и технологий. Суть данной модели заключается в усиленной интеграции «киберфизических систем», или CPS, в заводские процессы. При этом целые этапы производства происходят без участия человека.

Таким образом, государство осуществило новую модернизацию своей экономики на фоне глобализационных процессов и активного переноса большинства промышленных процессов в страны Азии. Оно как-бы поставило крест на гуманистических тенденциях, признав неравенство, но не по этническому, религиозному, культурному признаки – а по экономическому. Перенос промышленных объектов в так называемые страны третьего мира, признает их приоритетное право на тяжелый физический труд. Уменьшение доли физического труда на фоне автоматизации прежде всего скажется на развивающихся странах, которые испытывают недостаток в прорывных технологиях, что компенсируется дешевой рабочей силой. В тоже время, граждане «развитого» государства тоже лишены права выбора – они обязаны стать «генераторами идей». В худшем случае – «счетоводами» и «бюрократами», обслуживающими механизм разработки новых технологий и создания нового знания. Иные категории граждан могут оказываться «не у дел». Учитывая стремительность данных процессов, получается, что целое поколение погружается в зону неопределенности, которая в литературе описывается как «Турбулентность»4242
  Вдовиченко Л. Н. Социальные отношения в турбулентное время // Социологические исследования. 2012. № 3. С. 13–15.


[Закрыть].

Нужно помнить, что основным «локомотивом» глобализации были и остаются транснациональные корпорации (ТНК), которые и ратуют за распределение форм труда по странам и свою экономическую выгоду. Зародившись как логичный процесс эволюции буржуазного общества и рыночной экономики, ТНК уже давно перешагнули границы (в прямом и переносном смысле) государств. Бюджеты крупнейших мировых корпораций сопоставимы с ВВП крупных государств. И в большинстве случаев именно они определяют политику государства, в то время как собственно политики трансформировались в форму обслуживающего бизнес персонала, утратив власть4343
  Хардт М., Негри A. X. Империя / Пер. с англ., под ред. Г. В. Каменской, М. С. Фетисова. М.: Праксис, 2004. 440 с.


[Закрыть]. Не этим ли вызваны громкие политические изменения в ряде «развитых» стран, где к власти пришли консервативные политики, намеревающиеся избавить свои государства от «благ» глобализации, а самих себя – от подчиненного состояния?

Так, или иначе крупные производства будут возвращаться в эти страны, чем будут порождать новые риски, в первую очередь миграционные, связанные с огромным притоком трудовых мигрантов, не способных найти работу в своих странах; нарастающие процессы автоматизации повысят уровень безработицы и социальной стратификации, вызванной разницей в уровне образования.

Вместе с трудовыми процессами, меняется структура власти и в обществе. Власть больше не может быть закрытой и элитарной. В условиях информационного и сетевого общества огромные потоки информации делают власть открытой и легкодоступной для граждан, на фоне этого создаются такие системы как Открытое правительство, Электронное государства и даже Виртуальные государства, полностью лишённые традиционной властной структуры.

В таких условиях возникает амбивалентная политическая структура, внутри которой с одной стороны находятся консерваторы, отвергающие такие глобализационные изменения, с другой – инноваторы, стремящиеся к полному изменению существующей общественной структуры в некую глобальную ризому, свободно циркулирующую внутри самой себя.

На этом фоне возникают различные радикальные образования, которые реагируют на предлагаемые инноваторами изменения, в попытке противодействия им4444
  Кутырёв В. А. Столкновение культур с цивилизацией как причина и почва международного терроризма // Век глобализации. 2009. № 2. С. 92–102.


[Закрыть]. Помимо своих политических целей они стремятся к сохранению национальной и антиглобальной культурной идентичности. Подобный процесс был назван Зигмундом Бауманом глокализацией, как ответная реакция на массированное наступление глобализации4545
  Бауман З. Глобализация. Последствия для человека и общества / Пер. с англ. М., 2004. 188 с.


[Закрыть].

Большинство государств мира в контексте глобализации и мировой конкуренции вынуждены реагировать на революционные изменения в научно-техническом прогрессе, в следствии чего разрабатываются различные государственные программы развития страны, а также подготовке инфраструктуры, в том числе специалистов, необходимых для этого развития.

Под влиянием Больших вызовов правительства ряда государств пытаются сохранить конкурентоспособность и внутреннюю независимость, привносят новое в сферы образования, культуры, политики, управления, экономики, что не может не оказывать воздействия на общество в целом и отдельных его членов в частности.

Цифровая революция и общество

Под воздействием самих цифровых технологий и государственной политики формируется целый кластер отдельных социально-технологических решений, нацеленных на модернизацию и повышение эффективности экономики государств.

Если в середине XX века автоматизация производства имела узкую специализацию, то теперь этот процесс масштабируется и охватывает все больше сфер деятельности человека. В перспективе он стремится выйти за границы присутствия человека. Тем самым ставится вопрос о месте человека в обществе.

Рост процессов информатизации и автоматизации с момента Третьей промышленной революции существенно сократил долю физического труда, в которым был занят человек, заметно расширив сферу интеллектуального, дав механизмы анализа, хранения и передачи информации. Новая же научная революция в еще большей степени вытеснила человека из физического производства, заменив не только отдельные производственные функции, но и функции контроля и надзора над ним на системы, подражающие искусственному интеллекту (нейросети, самообучающиеся программы). В обыденных операциях техника является более надежной и дешевой. В новых условиях повышается запрос на креативный труд – работу связанную с производством нового знания, или коммуникацию, которая пока не может быть в полной мере автоматизирована (например, труд психолога или врача). В таких условиях креативность перестаёт быть экзистенциальным переживанием, а переходит в разряд обыденности, когда креативизация труда из мотивационного механизма переходит в форму социального долга, довлеющих над свободной личности. Так формируется замкнутый круг, когда для творчества необходима свободная личность, однако для экономической свободы необходимо проявлять творческую обязательность. Это находит свое отражение, например, в возросшей важности различных наукометрических показателях для ученых4646
  Белобрыкина О. А. Хиршемания как форма аддиктивно-виктимного поведения научных и педагогических кадров в современных условиях // Социально-психологическая оценка рисков современной реальности: очевидное и вероятное. Новосибирск: Новосибирский государственный педагогический университет, 2017. С. 69–82.


[Закрыть].

Другой процесс происходящий в трудовой сфере, связанный с сокращением рабочих мест – самозанятость. Теперь, работодателям не обязательно нанимать сотрудника на постоянной основе, так как есть возможности привлечения для выполнения конкретных задач или выполнения проекта временных удаленных работников. В этих условиях наибольшее значение приобретают так называемые транспрофессионалы4747
  Perkin G. The Third Revolution: Professional Society in International Perspective. L., 1996.


[Закрыть], которые могут сочетать в своей работе деятельность специалистов из нескольких сфер, легко переходят из одной организационной структуры в другую.

Все это ставит под сомнение целесообразность современной системы образования, как механизма усвоения прикладного знания, а в некоторых случаях и агента социализации, что происходит в силу консервативности и инерционности существующей системы. Фактически система нередко готовит специалистов, которые не будут востребованы в будущем, ориентированных на рутинный труд, и не способных к осмыслению и поиску решения глобальных и фундаментальных проблем. Более того, даже сохраняющиеся по инерции рабочие места требуют от работника актуальных знаний. В развитых странах подобная необходимость в постоянном обновлении знаний приводит к возникновению мощной системы повышения квалификации («Образование на протяжении всей жизни»). Создание и развитие подобной системы фактически приобрела глобальный характер, так как закреплена в программной деятельности ЮНЕСКО4848
  Системы обучения на протяжении всей жизни. URL: https://ru.unesco.org/themes/sistemy-obucheniya-na-protyazhenii-vsey-zhizn


[Закрыть].

Информационное общество в том числе, формирует и открытое, свободное течение культуры. При этом скорость подобного течения многократно возрастает. Во главу угла ставится новизна, возникает эффект так называемого феномена «хайпа». По иному – значимость приобретает общедоступное и широко распространенное культурное явление, безотносительно его культурно-исторической ценности или эстетической значимости. Масс-культура начинает формироваться на уровне масс. Совершенно новом уровне, когда все – от новостей и научных статей до рекламы и живописи – обусловлено высокой ликвидностью, востребованностью, цитируемостью. Помимо этого, организованные на основе Больших данных (Big Data) поисковые системы плавно сглаживают культурологические различия, предлагая все более и более толерантные, универсальные, глобализационные продукты.

В условиях широкого распространения технических средств, каждый пользователь Глобальной сети становится производителем культуры – создателем текста, видео, фото, изобразительного искусства, а в некоторых случаях и научных открытий (Био-хакинг, гражданская наука).

При этом, каждый пользователь может не только создать и распространить своё «произведение», но и привлечь сторонних участник к сотворчеству или софинансированию (краудфандинг). Могут существовать и развиваться абсурдные проекты, призванные опровергнуть фундаментальные физические законы.

Цифровая революция и человек

Цифровые технологии, вслед за информационными, открыли перед человеком огромные возможности по самореализации и саморазвитию. Впечатляющие массивы различной информации открыты пользователю Интернета, а виртуальные пространства позволяют создавать произведения искусства и целые миры, переживать псевдо-эмпирический опыт. Используя цифровые технологии человек может создать собственное производство, работающее без участия других людей, работать на огромном расстоянии от своего нанимателя по средствам Интернет-технологий, контролировать и управлять своим домом и другим имуществом. Пространство бытия человека выходит далеко за пределы его физического мира.

В этих условиях меняется коммуникативная сфера жизни человека. Если ранее общение происходило прежде всего с теми, кто находился физически ближе и каждый знал соседей и коллег по работе, то в новых условиях происходит формирование новых коммуникативных стратегий. Теперь, человек получил возможность для коммуникации с любым человеком на планете, в результате чего существенно отдалился от живущих рядом и, посредством виртуального общения, стал общаться с обезличенными аватарами, «другими». Утрачивается контакт с самым близким окружением, постепенно разрушая взаимодействие внутри малых социальных групп, таких как семья, школьный класс, трудовой коллектив и т.д. Фактически это означает разрыв связей человека с его культурно-исторической и социальной средой, превращая каждого индивида в социопата своего естественного окружения.

Происходит фундаментальное изменение основ представления человека как Homo Sapiens в частности, да и как живого существа в целом. Утрачивая структурно-социальные связи, человек теряет фундаментальную важность физической реализации самого себя. Физическое тело человека, фактические, ему больше не нужно. Если ранее оно служило основой для трудовой, культурной, творческой и т.д. деятельности, то сейчас все эти виды активности можно осуществлять в сети. В конечном счете, даже сфера сексуальных отношений постепенно переходит в цифровую плоскость в виде различных эроческих чатов, интерактивном видео, виртуальной порнографии. Физическая телесность человека теряет первоочередную важность, превращаясь в обузу. Фактически важным становится сетевой аватар, то как ты представлен в сети. Это становится социальной истиной. В то же время, физическое тело становится ничего на значашим симулякром, никак не отражающим истинное «лицо человека». Большинство «друзей» из социальных сетей банально не узнают друг друга в реальном мире.

Трансформируется и деятельность человека, и его место в ней, будь то, трудовая или досуговая. Происходящие изменения в экономике требуются большей активности для сохранения рабочего места, влечет серьезные риски связанные с безработностью и бедностью. С другой стороны, меняет и сфера досуга – проведения свободного времени. С развитием технологий и техники, все большее время человека освобождалось от работы и могло быть использовано по его личному усмотрению. При этом, именно технологии предоставляют актуальные формы проведения досуга, подменяя реальный мир виртуальным, давая псевдо-эмпирический опыт в виде освоения и взаимодействия с виртуальным миром компьютерных игр. Даже трудовые отношения и образование наполняются игрой в виде геймификации.

Заключение

Современные процессы дигитализации (внедрения и распространения Цифровых технологий) оказывают существенное влияние на все сферы жизни человека и общества. В этих условиях трансформируются государство и общество, их структура и функции, меняется жизненный мир человека и его взаимодействие с другими индивидами, группами, социальными институтами.

Однако, человечество и культура остаются достаточно инерционными, что в условиях социально-экономической турбулентности сохранить себя. По всей видимости, глобальные социальные процессы в определенной степени являются фрактальным отображением отдельных социальных феноменов. Оставаясь в русле этой парадигмы, представляется достаточно реальным, что на определенном этапе, при достижении нужной критической массы, человеческая цивилизация действительно осознает критическую опасность идеи «революционного прогресса», так как в свое время осознала невозможность лечения кашля сильнодействующими наркотиками или создания дирижаблей на основе водорода. Остается лишь верить, что, несмотря на глобальные масштабы, потребуется как можно меньше жертв для подобного осознания.

Глава 5
Трансформация способов реализации права на свободу

Новый этап технического прогресса, начавшийся на рубеже 1970– 1980-х гг. оказал решающее влияние на все сферы жизни современного общества. Меняется специфика взаимодействия людей между собой, возникает новая социально-экономическая структура общества. Увеличивающаяся скорость и объем передачи информации превращается в лавинообразный процесс, провоцирующий принципиально новые векторы развития цивилизации и общества. Многие, осмысливающие эти процессы авторы, называют их «Волной». Так, Элвин Тоффлер описывая трансформацию общества под действием Информационной революции и то как люди сталкиваются с «Шоком будущего» назвал ее «Третьей волной»4949
  Тоффлер Э. Шок будущего / пер. с англ. М.: Изд-во АСТ, 2002.


[Закрыть]. В действительности, структура процесса напоминает камень, брошенный в стоячую воду, по поверхности которой начинает распространяться циклическая и многовекторная «Волна». Это можно проиллюстрировать, например, концепцией «Третья волна демократизации» С. Хантингтона5050
  Хантингтон С. Третья волна. Демократизация в конце ХХ века / пер. с англ. М.: Российская политическая энциклопедия, 2003.


[Закрыть], который описывает процесс транзита демократии в мире. Толчком к началу новой «Волны» стала транслируемая по радио 25 апреля 1974 г. песня, которая была сигналом к военному перевороту в Лиссабоне против режима Марселу Каэтану. Американский исследователь Г. Перкин в своих работах говорит о Третьей профессиональной революции, которая также начинается в этот период, и связана с активной технологизацией и автоматизацией почти всех сфер производства, в результате которой возникает новая категория работников – транспрофессионалов5151
  Perkin H. The Third Revolution: Professional Elites in the Modern World. London, 1996.


[Закрыть].

Информационные технологии сегодня являются проводником новых идей, рупором для новых знаний, основным средством коммуникации. «Арабская весна» продемонстрировала как социальные медиа могут быть включены в политический процесс, причем не в качестве официальной пропаганды, а антиправительственной риторики и способа связи. Однако, в силу различных причин, таких как инерционное сопротивление законодательства и иной регулирующей деятельность государства с одной стороны или нежелание самих реципиентов-потребителей, с другой, социальным медиа пока не могут стать главным актором национальной или мировой политики, лишь иногда и на непродолжительное время, приобретая такую возможность5252
  Селезенев Р. С. Социальные сети в контексте мировой политики: актор или инструмент? // Международные отношения. 2016. № 3. С. 215–226. DOI: 10.7256/2305-560X.2016.3.18982


[Закрыть].

Влияние информационных технологий на ограничение свободы в обществе

Под действием развития технологий меняется и структура коммуникации. Она теряет национальные, региональные, территориальные черты, позволяя, посредствам дешевых и массово-доступных технологических решений, расширить свои границы до масштабов всего мира. Сейчас не составляет труда соединиться с другим человеком по видеосвязи, находясь в противоположных полушариях планеты. Из-за возросшего тиражирования в медийном пространстве клишированных образов о лучшей жизни в других странах (особенно в странах Северной Америки и Западной Европы), возрастают миграционные процессы, которые, в свою очередь, приводят к конфронтации разных культур5353
  Кутырёв В. А. Столкновение культур с цивилизацией как причина и почва международного терроризма // Век глобализации. 2009. № 2. С. 92–102.


[Закрыть]. Под действием трансформирующейся структуры общества и характера его жизни, государства вынуждены реагировать, изменяя свое законодательство и принципы работы правоохранительной системы. Для снятия межкультурной, межрелигиозной и межэтнической конфронтации, в правовом сегменте общества усиливается вектор развития в сторону все большей регламентации жизни людей. Человека стараются привести к некоей абстрактной усредненности, лишив его национальной культуры, традиций5454
  Касавин И. Т., Антаков С. М., Беляров В. В., Дорожкин А. М., Кутырев В. А., Скородумов Д. А., Шаталов-Давыдов Д. Ю., Шибаршина С. В. Социальная философия науки: как возможна теория социальных технологий? // Цифровой ученый: лаборатория философа. 2018. Т. 1. №1. С. 23-49. DOI: 10.5840/dspl2018112


[Закрыть], привычек, характера, эмоций5555
  Пак Г. С., Хусяинов Т. М. Эмоциональный контроль и этические проблемы профессиональной деятельности // Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого. 2018. № 2. С. 43–54.


[Закрыть]. Это процесс становления толерантного и бесконфликтного глобального общества, обратной стороной которого является подмена национальных культур цивилизацией, экзистенции личностей – правосубъектностью граждан, что означает фактический конец духовных, собственно межкультурных отношений.

Бурное развитие и распространение информационных технологий, в контексте Третьей, а затем и Четвертой промышленной революции, ведет к увеличению количества средств сбора, хранения и анализа данных. Что, в свою очередь, стимулирует повышение уровня контроля надзорными органами за соблюдением законодательства. Формируется система надзора за действиями людей в режиме реального времени. Эти данные хранятся и анализируются, делая фактически невозможным безнаказанное совершение правонарушения. В ближайшей перспективе, автоматические системы анализа данных, основанные на ИИ или ИоИ, смогут изучать поведение человека, данные о его здоровье и психическом состоянии в режиме реального времени. И будут сами делать выводы о возможной его опасности для окружающих, сами принимать меры для предотвращения этой опасности5656
  Zhang C., Jain M., Goyal R., Sinha A., Tambe M. Learning, Predicting and Planning against Crime: Demonstration Based on Real Urban Crime Data (Demonstration) // AAMAS ‘15 Proceedings of the 2015 International Conference on Autonomous Agents and Multiagent Systems (Istanbul, Turkey – May 04–08, 2015). Richland: International Foundation for Autonomous Agents and Multiagent Systems, 2015. pp. 1911–1912.


[Закрыть]. Правонарушитель, в таком случае, не только не сможет остаться безнаказанным – он попросту не сможет совершить правонарушение, т.к. система остановит его еще на стадии намерения. Иными словами, власть, пусть и избранная на демократических основах, уже сейчас получает практически неограниченные средства контроля и надзора над гражданами своей страны5757
  Siegel E. Predictive Analytics: The Power to Predict Who Will Click, Buy, Lie, or Die. N.Y.: John Wiley & Sons, 2013.


[Закрыть]. А в перспективе развития технологий, она рискует стать тотальностью, описанной в известных, еще недавно устрашавших людей литературных антиутопиях («1984» Дж. Оруэлла, « Прекрасный новый мир» О. Хаксли и т.д.).

Более того, в контексте процессов формирования Индустрии 4.0 и Работы 4.0, благодаря подобным информационным технологиям, корпорации получают новую управленческую систему, которая позволяет следить за каждым сотрудником, применяя наказание за любое нарушение корпоративных правил, постоянно отслеживать эффективность и мотивацию, стимулируя их в моменты ослабления. Так, уже существует практика установки на рабочие компьютеры специального программного обеспечения, отслеживающего все действия работника. Делаются попытки устанавливать его и на персональные компьютеры удаленных работников. Помимо этого, само общество получает возможность постоянно следить за каждым своим членом по средствам социальных сетей и свободного распространения личных данных в сети Интернет, зная о его перемещениях, круге общения, покупках, желаниях и интересах – люди сами этим делятся в своих блогах, на личных страницах в социальных сетях или в комментариях на страницах Интернет-магазинов. Глобальная сеть предоставляет широчайшие возможности оставить о себе самую разнообразную информацию. Все это наполняет базы данных и дает операторам огромные возможности по их анализу и использованию, фактически не нуждаясь в разрешении от их носителей.

Таким образом, в современных условиях ограничение свободы происходит не через непосредственное введение определенных запретов. Оно происходит через усредненное увеличение прав и свобод некоего абстрактного гражданина, образ которого может быть статистически выявлен из собранных о каждом члене общества данных. Фактически же, ограничивается горизонт возможностей конкретной личности (свобода самовыражения, свобода предпринимательской и профессиональной деятельности, свобода вероисповедания или отрицания религии и т.д.). В ближайшей перспективе демократические правовые государства будут все быстрее трансформироваться в тоталитарную структуру, обусловленную законодательным «равенством» и технической невозможностью совершения преступления5858
  Кутырев В. А. Технологизация гуманитарно-правовой сферы общества в свете философии // Юридическая наука и практика: Вестник Нижегородской академии МВД России. 2018. № 1 (41). С. 289–291.


[Закрыть] и «правонарушения», которыми будут считаться проступки, не являющийся преступлением по сути, но противоречащий поведению «усредненного гражданина») и принятым в государстве законодательным нормам, хотя бы они нарушали традиционные права человека и служили сохранению, может быть уже устаревшего, мешающего дальнейшему развитию общества, строя.

«Цифровой контроль» за жизнью человека

Государство и транснациональные корпорации накапливают огромное количество данных при помощи Переписей, систем документооборота государственных органов, медицинского страхования, банковских систем и т.д. Одна из новейших тенденций, происходящих в контексте Четвертой промышленной революции – формирование баз «Больших данных» (Big data), которые содержат различные сведения: от паспортных данных граждан и до времени прохода через турникет метро5959
  Гаврилина Е. А. Эксперимент в социально-гуманитарном познании: становление и трансформация // Философия науки и техники. 2017. Т. 22. № 1. С. 30–45. DOI: 10.21146/2413-9084-2017-22-1-30-45


[Закрыть]. В этих базах данных хранятся все данные обо всех действиях индивида, его перемещениях, покупках. Более того, города будущего, так называемые Smart City (Умный город), будут строиться именно на основании собранных данных о его жителях. Так, объединение Больших данных, технологии Интернета вещей под управлением Искусственного интеллекта с машинным обучением будет не только строить эффективную инфраструктуру, доступную среду, и обеспечивать необходимыми ресурсами городское хозяйство6060
  Meijer A., Bolivar M. P. R. Governing the smart city: a review of the literature on smart urban governance // International Review of Administrative Sciences. 2015. Vol. 82. Is. 2. pp. 392–408. DOI: 10.1177/0020852314564308


[Закрыть], но и ограничивать тех горожан, которые не вписываются в это пространство, желают самовыразиться или нарушить усредненные правила. Новейшие технологии позволяют не только собирать и хранить огромные массивы данных, но и активно обрабатывать их, получая не менее впечатляющий результат. Когда, например, потребитель приобретает сосиски в магазине, инициируется цепочка действий системы, которая рассчитывает, сколько корма необходимо дать свиньям на ферме, чтобы к его следующему приходу сосиски уже были на прилавке. При этом параллельный поток анализа данных, разработает такую маркетинговую стратегию, что у него не будет выбора, покупать их или нет. С одной стороны, основываясь на анализе базы данных, система уже знает с какой периодичностью потребитель покупает эти сосиски. С другой – на основе анализа его предпочтений, собранных данных о здоровье, заработной плате, общих расходах и т.п. формируется такой медийный контент, который попросту не оставит выбора – сложно удержаться от покупки определенного товара, который активно демонстрируется с положительной стороны во всех возможных форматах и видах.

Современные тенденции в области развития технологий заключают во все большей миграции средств медийного отражения в область виртуальной и дополненной реальности. Следом за этим (а иногда и являясь катализатором этого процесса), происходит миграция рекламных площадок на новые «горизонты» возможностей. Иными словами, проецируя наш пример с сосисками на дальнейшее рекламно-технологическое развитие, в недалеком будущем потенциальный покупатель действительно будет видеть вокруг себя исключительно сосиски рекламируемой марки. Читатель (особенно склонный к пиетету перед современными технологиями) вправе не согласиться с подобной точкой зрения, однако, мы позволим себе напомнить, что телевидение или сеть Интернет тоже преподносились в качестве прогрессивной среды обмена в первую очередь полезной информацией. Под действием же «рыночной тяги» подобные полезные начинания в сфере науки и образования трансформировались в форму «ярмарочной площадки» для рекламы и торговли. Уже сейчас проблемой Интернета является то, что большинство контента в нем либо является таргетированной рекламой, либо содержит рекламу в своем массиве, преподнося себя как аналитический, развлекательный или научно-популярный материал6161
  Molina E. C. Pedagogical proposal to support the teaching of history with audiovisual content including video game advertising: the example of Assassin`s Creed IV: Black flag and privateer Amaro Pargo // Advances in Communications and Media Research / ed. A. V. Stavros. Volume 12. Hauppauge: Nova Science Publishers, Inc., 2017. pp. 145–164.


[Закрыть]. Подобные изменения приводят к подавляющему свободу выбора человека навязыванию потребительского поведения. Реально складывающееся использование цифровых технологий (Big Data, ИИ, Интернет вещей) для сбора, анализа и применения на практике данных обо всех гражданах выливается в феномен «Цифровой контроль».

Как уже было сказано выше, активное включение индивида в виртуальное пространство приводит к сбору и анализу различной информации о нем. При этом, личность не защищена от подобного «исследования» – нельзя быть уверенным, что собранные Большие данные не попадут к преступникам или не будут неэтично использованы бизнес-структурами или же самим государством. Разумеется, что периодически (особенно при возникновении спорных ситуаций) бизнес-структуры или государства категорически отвергают любую возможность незаконного использования личных данных граждан. Не менее часто, эти данные попадают в руки к различным киберпреступникам и киберэкстремистам, после чего появляются в сети в открытом или платном доступе или используются для массовых кибератак6262
  Слюсарев В. В., Кутырев В. А. Социо-культурная безопасность в условиях глобального информационного хаоса // Россия в многовекторном мире: национальная безопасность, вызовы и ответы: материалы международной междисциплинарной научной конференции: в 2 частях. Йошкар-Ола: Поволжский государственный технологический университет, 2017. С. 62–64.


[Закрыть]. На фоне подобных социальных трансформаций происходит ответная реакция общества – появляются новые формы борьбы за свободу и противодействие «Цифровому контролю». В первую очередь она проявляется в действиях различных традиционалистских радикальных групп, набирающих все большую популярность.

Человек в поисках свободы

Возникают и оформляются новые течения религиозных, антиглобалистических, экологических, гендерных и других радикалов (инноваторов и консерваторов). Подобные группы могут выступать, как за возврат к обособленным формам взаимодействия культур и традиционным формам уклада общества, так и за полное отрицание устоявшихся социально-экономических и социально-политических норм. Во вторую очередь – это различные обособленные группы, занимающиеся поиском мирных путей выхода за рамки существующих государств, корпораций и глобализованного общества и их довлеющего влияния над личностью. Основой данной позиции является формирование свободной личности посредствам нравственного самосовершенствования человека, близкое к социально-философским воззрениям Л. Н. Толстого6363
  Давыденкова А. Г., Беляева А. А. Образование и воспитание свободной личности в трудах Бакунина и Толстого // Известия Санкт-Петербургского государственного аграрного университета. Спецвыпуск. 2015. С. 113–117.


[Закрыть]. В частности, к таким группам можно отнести различные религиозные общины (необходимо отметить, что речь не идет о сектах), виртуальные государства (Виртлэнд, Силенд), культурно-маргинальные общины (коммуны хиппи, хобо, коммуны и артели толстовцев). В качестве примера стоит упомянуть кварталы Христиания в Дании6464
  Хусяинов Т. М. «Независимый» квартал Христиания в Копенгагене: история и современное состояние // Урбанистика. 2014. № 4. С. 8–20. DOI: 10.7256/2310-8673.2014.4.14530. URL: http://e-notabene.ru/urb/article_14530.html (дата лрступа: 28.10.2017).


[Закрыть], Ужупис в Вильнюсе и Гринвич Виллидж в Нью-Йорке, как более современная форма существования в условиях мегаполиса, урбанизации и глобализации. Иными словами, современную реакцию социума можно разделить на антисоциальную (радикальные группировки, открыто противопоставляющие себя обществу) и асоциальную (различные группы, ищущие новые пути сосуществования в социуме)6565
  Слюсарев В. В. Понятие «асоциальность» в контексте демократического общества // Наука. Мысль. 2017. №6. URL: wwenews.esrae.ru/60-780 (дата доступа: 28.10.2017).


[Закрыть]. Здесь свобода – это не цель, а средство, своего рода инструмент, которым человек может воспользоваться. В этом случае, исходя из установок либерального общества, где свобода одного заканчивается там, где начинается свобода другого, а свобода как таковая не есть вседозволенность. В истории развития культуры область свободы занимает достаточно большое пространство, в котором человек предстает как сущность, постоянно вопрошающая свободы и борющаяся за нее. Так, в древней философии (у Сократа и Платона) речь идет прежде всего о свободе в судьбе, свободе от контроля богов, ведь боги далеко не ко всем бывают одинаково щедры. Затем, о свободе от политического деспотизма, как выражения своих прав (у Аристотеля и Эпикура) и от «бедствий» человеческого существования, так как физиологические различия между людьми очевидны (у Эпикура, стоиков, в неоплатонизме).