Текст книги "Дорога Домой"

Я видел сон. Передо мной стоит стакан воды. Я кидаю серебряную монету, подбрасывая её пальцем так, что она, вращаясь в воздухе, падает в стакан. Монета не тонет, а остаётся на поверхности некоторое время, плавает. Потом она медленно начинает уходить на дно, а я так же медленно, не торопясь, беру её двумя пальцами и вынимаю из воды.

Проснувшись, я вспомнил сон до мелочей. Он озадачил меня: почему монета не тонет в воде? Это был коан. Через некоторое время я рассказал сон жене и задал ей тот же вопрос: почему монета не тонет? Потом я забыл о нём и вспомнил через некоторое время, но на этот раз вопрос звучал так: когда деньги лежат на поверхности воды? Почему богатства находятся на дне у Велеса?

Работая с собой, познавая себя и мир, обратите внимание на следующую подсказку: ответ приходит только на правильно заданный вопрос. И опять я почему-то задал эти вопросы жене.

Вечером мы сели поговорить и опять вернулись к сну и к заданным вопросам. Вот результат того, что мы увидели, хотя «мы» тут звучит слишком сильно, потому что львиная доля прозрения, которое пришло, принадлежит жене.

На дне ведь нет желаний, так? Потому что «я» умирает. И на дне освобождение… Это первая посылка.

А само желание возникает, когда нет богатства или нет чего-то, что вам нужно. Поэтому любое желание можно перевести как «нет богатства» или «нет силы/власти». Желание – это когда «нет…».

Заметка

В христианстве есть широко употребляемые выражения: «бесы замучили», «бесы одолевают», «бес попутал» и др. Бес – это когда БЕЗ, без чего-то, нет у человека чего-то, вот он и страдает БЕЗ этого. Тогда возникает желание это получить. Желание и есть бес. Чем сильнее желание, тем сильнее бес. Много желаний – много бесов, которые одолевают.

Освобождение от желаний – это освобождение от бесов.

Поэтому освобождение от желания – это освобождение от «нет богатства, нет силы». Это вторая посылка, которая открывает дверь.

Освобождение от желания – это освобождение от «нет богатства, нет силы/власти», так? Поэтому, когда освобождаешься от желаний, получаешь все богатства мира, все Силы мира. Именно поэтому на дно к Волосу/Велесу наши предки спускались за богатствами и Силами – могуществом.

Да, это всё так, но как же тогда пользоваться полученными богатствами и Силами, если освободился от желаний? Это ещё один коан.

Если хотите, подумайте над ним сами, а ответ здесь таков: Точно так же, как вы дышите воздухом, пьёте воду. Вот когда деньги лежат на поверхности воды. Но это мой ответ, а ваш какой?

Теперь мы можем поговорить о бое на Калиновом мосту.

Обычный сюжет сказки таков: Иван-царевич ожидает змея под Калиновым мостом у речки Смородины, а бой ведётся уже на мосту. Интересно, что змей никогда не пытается убить героя оружием, зубами, лапами, а хочет именно вбить его в землю и тем уничтожить. При первом бое Чудо-юдо вбивает Ивана-царевича в сыру землю по колено, при втором – по пояс. Мне кажется, здесь ясно, что хотели сказать предки.

Поскольку змей олицетворяет жизнь на земле, то вбивание в землю означает всё большее погрязание в быте, привязанность к желаниям, к жизни на земле. Пока герой бьётся с жизнью, со своими желаниями, она течёт своим чередом и всё больше затягивает героя, всё больше опутывает его своими нитями.

Кто опутывает? Ум с его образами и желаниями. Ум содержит в себе всё необходимое, чтобы поглотить любого героя? что я и вижу вокруг себя очень часто. И жалко героев (их не так уж много), и ничего не поделаешь, потому что они сами должны прилагать усилия по осознанию себя, за них никто не сможет это сделать.

Для начала проясним для себя, что такое Калинов мост и речка Смородина.

Собственно, решение, как всегда, находится прямо перед глазами. Калинов мост – кали – каль – ничто, смерть времени. Дословно «Калинов мост» переводится как «Мост из Ничто», то есть НИЧТО является тем мостом, который соединяет оба мира.

Напомню одну из характерных черт сказочного змея (см. выше): змей охраняет границы у реки, часто эта река огненная. Река разделяет два мира: наш и тот, иной мир, царство мёртвых. Речка Смородина разделяет миры, а мост их соединяет. Какие миры он соединяет?

Посмотрите на рис. 16. Он соединяет царство Велеса и Великой Матери Макоши, он соединяет Силу Жизни/Жизнь и Пустоту/Мудрость – в общем, мужское и женское начала.

Итак, Калинов мост соединяет два мира. Мы знаем, что «я» умирает, когда опускаешься в царство Велеса. «Я» человека – змей жизни – с его образами и желаниями – это и есть то, что отделяет плотьный мир от пустоты.

Когда «я» умирает и превращается в ничто, оба мира внутри человека соединяются. «Я» превращается в ничто, поэтому именно ничто – Калинов мост/Мост из Ничто – соединяет миры. И этот мост находится на самом дне, в царстве Велеса. Напоминаю: как спускаться в царство Велеса, я подробно рассказал в книге «Вращение Силы».

А что такое речка Смородина, которая течёт под мостом? Здесь два корня, первый смор – смр – мор – Мара – смерть, второй корень – дин. Дин – это чистота и невозмутимость внутренней изначальной природы, несмешанность с внешними феноменами, то есть с явлениями и образами внешнего иллюзорного мира (см. [29]).

Смородина – смерть-дин – смерть приводит к дин. То есть когда «я» героя умирает, он овладевает чистотой и невозмутимостью изначальной природы.

Другое значение: Смородина – Сам-роди́на – сам Род – Сам Великий Змей – Сама Сила Жизни – Сама чистота изначальной природы.

Замечу: и Калинов мост, и речка Смородина имеют конкретное месторасположение внизу тела. Я не буду сейчас подробно говорить об этом. Когда вы подойдёте к этому этапу своего пути, вы сами всё узнаете и прочувствуете.

А почему речка Смородина огненная? Этот вопрос очень важный, и, чтобы ответить на него, нам нужно прояснить, КАК И С ПОМОЩЬЮ ЧЕГО герой побеждает змея.

Самому мне было ясно, как и с помощью чего герой побеждает змея земной жизни, но передо мной стояла задача показать людям, как это делали предки, чтобы, во-первых, подтвердить своё знание, во-вторых, получить опору и возможность сослаться на традицию. И как раз в это время я натолкнулся на описание Куликовской битвы со множеством деталей, о которых историки вообще не упоминают в своих исследованиях (см. [58]). Такое описание вкупе с знаниями о строении ума и разума позволило мне увидеть скрытое. Я нашёл доказательство и теперь смогу очень ясно показать, как и с помощью чего предки побеждали змея/ум!

Калинов мост… Битва на Калке 31 мая 1223 года согласно официально принятой хронологии, когда наши войска проиграли первую битву с татаро-монголами… Ещё было «стояние на Калке»… Куликовская битва…

Кулик – калик – калка – каль – кали – ничто, пыль, прах. Все эти имена имеют один корень каль, кали – ничто, смерть, ночь времени.

Похоже, наши предки во всех этих случаях тоже оставили нам какие-то послания, не зря же названия этих битв однотипные и подразумевают одно и то же: бой на кали – бой на смерть. Совпадение имён слишком бросается в глаза и не может быть случайным, учитывая, как наши предки умели прятать нужные им сведения в сказки, былины, летописи.

Скорее всего, как и в других случаях, наши предки через эти конкретные исторические события опять передали нам знания о том, как работать с собой. Описывая события, они переименовали в них названия местностей и имена героев, стремясь таким образом через новые имена передать нам знания. Но возможно также и то, что некоторых из этих исторических событий не было вообще…

Наш мир с точки зрения строения разума призрачный, и всё, что мы видим вокруг, – это призраки, которые живут в уме, поэтому они не имеют значения. Ничто не имеет значения, а только конечная цель: пробуждение и освобождение. Человек не способен видеть настоящего мира, потому что всё, что он видит, – это то, что содержится у него в уме, то, что ему вложили в ум, и не более: Внешнее Равно Внутреннему. Раз это так, значит, важно не то, что видишь вокруг (всё это иллюзорно и преходяще), а важен сам Путь и конечная цель: освобождение и рай (корень Ра – Солнце). Идя по Пути (жизнь – это дорога домой), важно знать, что происходит и что делать в каждый момент. Знать дорогу домой, знать, что такое дом, и прийти туда – вот что на самом деле важно.

Если вы изучали действие Закона Внешнее Равно Внутреннему, то вы понимаете, о чём идёт речь. Например, один и тот же блок в разные моменты жизни проявляется одинаково, но действующие лица и окружающая обстановка меняются. Следовательно, важны не события, а сам блок и то, что его породило. Всё это я не раз описывал в своих книгах.

Важно не само событие, а важно проживать его, опускаясь на самое дно. Не позволяйте образам брать ваш ум, пленяя его.

Мы не будем анализировать никаких других одноимённых с Куликовской битвой событий, хотя и очень соблазнительно это сделать, а ограничимся только ею. Давайте обозначим имена, которые всегда несут в себе нужные нам сведения. Чтобы показать вам суть Куликовской битвы, я возьму всего четыре имени: Дмитрий Донской и Мамай, Пересвет и Челубей.

Пересвет – Пресвет – Высший Свет – так можно прочитать это имя. Челубей – Челобей – В Чело бей. А что бьёт в чело и когда? Пробуждённая Сила Жизни Великого Змея – Кундалини, когда поднимается вдоль позвоночника – Высший Свет.

Битва Пересвета и Челубея – Высший Свет В Чело бей. Свет пронзает материю, побеждая её и пробуждая к Жизни, и душа при этом превращается в Любовь…

Когда верх соединяется с низом, Сила Жизни пробуждается и бьёт в лоб. Когда Сила Жизни бьёт в лоб, двойственность складывается, телесное, разделяющее человека сознание умирает и разум возвращается. Человек превращается в Свет, то есть становится святым.

Помните, что Аджна-чакра, то есть чакра Высшего Знания, которая находится на лбу, имеет два лепестка? Высшее Знание – двойственное целое – содержит в себе две противоположности: мужское и женское начала, верх и низ, свет и тьму, дух и материю.

Обратите внимание, что Пересвет и Челубей, сойдясь в битве, оба погибли, пали и их кони, то есть пали Силы, которые несли их на себе. Так и должно быть: когда рождается Единое Целое, противоположности умирают вместе с движением, благодаря которому они живут и бьются друг с другом.

Высший Свет выступает на стороне Дмитрия Донского, В Чело Бей – на стороне Мамая. Сначала проясним для себя, кто такой Мамай.

Дмитрий Донской победил Мамая – Мама-я – Я-Мама. А где мы живём? На земле, у Великой Матери. Земной мир – это мир материи, мир плоти Великой Матери. И сознание наше земное в детстве тоже формирует мама (этот вопрос я подробно рассматривал в книге «Вращение Силы»). Получается, что Дмитрий Донской, когда бился с Мамаем, победил плоть и материальное/плотьное/телесное сознание?

В старинной русской Синодальной летописи есть следующие строчки: «Наеха (Димитрий) на поганого Царя Теляка, на нареченнаго плотьнаго Диавола Мамая» (цит. по [58]). Обратили внимание на слова Теляк (тело) и плотьный? В тексте они прямо связаны с Мамаем, это указывает на то, что Мамай действительно олицетворяет Великую Матерь и Землю, и подтверждает наше предположение, что Куликовская битва описывает процессы, связанные с ростом духа, с победой духа над материей, над плотью.

Диавол – Дв-вол – Двойственный мир Волоса. Единое двоится и создает наш материальный/плотьный мир, мир Великой Матери – Великой Мамы. В нашем плотьном мире правит Великая Матерь, поэтому Мамай – хан.

Ниже вы найдете дополнительные доказательства того, что Мамай олицетворяет собой правящее землёй женское начало и Великую Матерь.

Тогда само имя Дмитрий Донской в противовес тёмной, косной материи должно обозначать сознание, в котором присутствует дух, свет как противоположность материи.

Прозвище Донской указывает на то, что данный человек опустился на самое дно, где его земное «я» умерло и снова вернулось к жизни, но уже в виде самой Силы Жизни. Князь Дмитрий Иванович Владимирский получил своё прозвище Донской именно потому, что сразился с Мамаем на Куликовом поле на Дону: Дон – дно – Донской. Куликово поле (поле кали/ничто), где «я» человека превращается в ничто, в прах и умирает, может находиться только на самом дне и нигде больше. Здесь же и происходят все битвы с «я», которое изо всех сил стремится сохранить себе жизнь.

И ещё. Когда человек опускается на дно, чтобы провести свой последний бой в жизни, и побеждает в нём, он сам становится дном – Доном, то есть господином, владыкой над своей жизнью.

Заметка

На то, что имя Дон обозначает дно и смерть, указывает другое, считающееся «древне»-греческим, название Дона – Танаис. Танаис – тан – танатос (видите корень тан, если читать это слова вперёд и наоборот?) – смерть. Переход букв С и Т друг в друга не так часто, но встречается, например палаты – дворец на древнерусском и палас – дворец по-английски.

Само слово танатос – таната – ТНТ – происходит, я думаю, от слова нет/тень/неть. Умирая, «я» человека превращается в тень, нет его больше.

Имя Дмитрий раскладывается так: Димитрий – Ди-М-Три – Два-М-Три. Что означает такое написание? «Когда вы соедините внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, вы соединитесь с Богом», – сказал Иисус Христос. То есть состояние под названием «Иисус Христос» достигается только при таком условии.

Что мы видим в этом выражении? Двойственность, три пары двоек. Это и есть Два и Три. Когда они соединяются, происходит соединение с Богом, с Разумом – М.

Видите в букве М разум? Нет, конечно, потому что её написание изменилось. Посмотрите на рис. 18, б. Видите, как здесь написана буква М? А видите в ней знак разума? В центре буквы между двух вертикальных чёрточек нарисована вила – это и есть знак разума.

a)

б)

^{Рис. 18. Икона Божьей Матери Одигитрии. Конец XVI века. Государственная Третьяковская галерея}

Ум у мужчины, Му у женщины. В М сходятся УМ и МУ, поэтому с помощью знака М, но в его древнем написании наши предки обозначали разум. Всё это я вам очень наглядно покажу ниже.

Следовательно, имя Дмитрий – Два-М-Три означает буквально: «человек, соединивший мужское и женское начала – УМ и МУ – и получивший Разум», то есть ставший Богом. Ещё его образно можно расшифровать как «Новая жизнь».

Есть другое толкование имени Димитрий. Посмотрите на рис. 19, а и б. Эти барельефы находятся на двух центральных колоннах в Дмитриевском соборе в г. Владимире, и располагаются они прямо напротив друг друга. Они тоже наглядно показывают, что предки понимали под Два и Три. Вообще, эти изображения можно выбрать темой для медитации: очень интересные чувства поднимаются, особенно когда находишься внутри собора.

а)

б)

^{Рис. 19. Изображение на колонне внутри Дмитриевского собора, г. Владимир}

Обратите внимание на выражения на лицах львов на рис. 19, а. Кстати, лев – вел – Велес – Великий – Великие – это одно из прозвищ, которое было у наших предков. Великие, потому что они достигли невообразимых высот развития духа (Разума) и правили всем миром, ведя нации к свету, к мудрости и любви. (Если в вас опять поднимается сомнение, см. рис. 1.) Из далёкого прошлого до нас дошло множество изображений львов. Всё это наши предки – Великие.

Так вот, одновременно лев – это зверь, животное. Именно такое выражение на мордах животных можно наблюдать, когда они хотят и просят любви. На барельефе великое и плотьное находятся в единстве.

Что получается из этого единства? Посмотрите на рис. 19, б. Рождается новый мир – львёнок, такой же великий (в будущем) и такой же плотьный. А львы тем временем отправляются по своим важным делам.

Сохранился портрет Дмитрия Донского, он очень интересный и необычный для нашего современного ума.

Посмотрите на илл. 6 (взято из [67]). Перед вами картина, изображающая самого князя Дмитрия Ивановича. Видите, что написано над рисунком? Весь рисунок и есть князь Дмитрий Донской. Здесь нет привычного нам изображения человека, рисунок призван передать СУТЬ этого человека, а суть его мы узнали, расшифровав имя Дмитрий Донской. Вот какие портреты писали наши предки (вообще, замечу, все рисунки в этой книге очень глубокие по смыслу)!

Вглядитесь в надпись над рисунком. Видите, как написано имя Дмитрий? ДМИРЕ, а над именем буква Т. ДМИРЕ – Д-МИР-Е – двойственный-МИР-тройственный. Буквы Д и Е иероглифически изображают двойственный и тройственный земные миры. Буква Т над ними обозначает три мира – верхний, средний (земной) и нижний.

Всмотритесь в сам рисунок. Прежде всего корабли обозначают человека, плывущего по морю жизни. В каждом корабле мужчина и женщина и множество других людей, и ещё там есть предводитель. Это в точности передаёт внутреннее строение нормального человека.

Но Дмитрий Донской не нормальный человек, поэтому его суть передана таким необычным образом: двумя кораблями со всем их содержимым. Ведь, нарисуй предки просто лицо, как это делают портретисты, сути человека по нему не прочитать, не понять, чего он достиг. Посмотрим, что хотели передать нам предки.

Для начала отметьте себе, что изображения обоих кораблей вместе с плывущими на них людьми почти одинаковы, за исключением деталей, важных деталей. Различаются головные уборы у предводителей (они сидят на корме). В их форме зашифрованы числа 1 и 3.

Оба предводителя вместе олицетворяют Дмитрия Донского. Числа 1 и 3 означают: единое правит тремя мирами. Так изображают Бога. Почему здесь присутствуют 1 и 3 и при чём тут Бог, вы поймёте ниже.

Отличаются друг от друга две центральные фигуры мужчины и женщины: они поменяны местами, то есть отражены в противоположности. Заметьте, не зеркально, а именно противоположно друг к другу, что указывает на то, что мы имеем дело с настоящей двойственностью, а не с зеркалом. Здесь мы также видим пример того, как «двое доят» (см. главу «Спас Дюжий»).

Различается количество копий на кораблях. Копья на картине считаются так: 1 и 5, 1 и 8. Копьё посредине с флагом, изображающим девять клеточек, центральное и относится сразу к обеим ладьям.

1 и 5 обозначают Бога и материальную душу, ведь строение человека и его конечностей, включая голову, пятеричное, и сама материя имеет пятеричное строение. Единое перетекает из одной противоположности в другую через Пять. Более подробно о 1 и 5 мы поговорим ниже, когда будем рассматривать загадку печати премудрого царя Соломона.

Девять клеточек на флаге указывают на то, что Дмитрий Донской шёл по жизни Девятками.

Копья 1 (центральное) и 8 (два по четыре) олицетворяют Высшую Душу и другие восемь душ, сотворённых Высшей Душой (см. выше).

Вообще, весь рисунок, изображающий князя Дмитрия Ивановича, полностью совпадает с изображением Христа на иконе «Спас в Силах» (см. выше). Видите, что здесь тоже присутствуют два квадрата, повернутых относительно друг друга на 90 градусов? Вывод здесь один: на данном рисунке Дмитрий Донской олицетворяет Христа – Спаса в Силах.

Далее, обратите внимание, что с одной стороны шесть копий, а с другой – девять, причём копьё с флагом в девять клеточек является для них объединяющим. О том, как Шесть через двойственность переходит в Девять и что сие всё означает, мы подробно поговорим, когда будем толковать портрет Джоконды. Не забудьте вернуться сюда и ещё раз рассмотреть рисунок уже с точки зрения вновь приобретённых знаний.

Подводя итог увиденному на рисунке и прочувствованному через числа-Силы, учитывая расшифровку имени, можно смело утверждать, что человек, носивший имя Дмитрий Донской, ДОСТИГ СОСТОЯНИЯ ИИСУСА ХРИСТА, ТО ЕСТЬ СТАЛ БОГОМ. Предки видели этого человека так.

Сравним биографии Иисуса Христа и Дмитрия Донского.

Дмитрий Донской организовал, если можно так выразиться, и выиграл Куликовскую битву. С точки зрения развития ума и превращения его в разум Куликовская битва описывает битву духа с плотью, с материей и превращение его в Любовь. Жизнь Иисуса Христа – это тоже Куликовская битва, битва на кали, на смерть, в которой «я» человека умирает, превращаясь в ничто (каль – кали – ничто). Только так можно стать богом.

Прозвище Донской говорит о том, что князь Дмитрий Иванович опустился на самое дно, а значит, его «я» умерло там, иначе он не получил бы такого прозвища. Опустившись на дно, он соединил в себе мужское и женское. Это происходит потому, что так устроена вселенная и сам Ум (см. рис. 15). Иисус Христос тоже умер на кресте, а крест – это соединение мужского и женского начал – уда и вагины – дно. Умерев, он возродился к жизни как Любовь, Жертва и Мудрость.

Князь Дмитрий Донской был тяжело ранен во время Куликовской битвы, и Иисусу Христу перед смертью (считайте, тоже во время Куликовской битвы) нанесли тяжёлые увечья – известные всем раны Христа.

Имя Дмитрий Донской в точности совпадает со смыслом прозвища Иисус Христос (см. ниже). Мы также увидели, что изображение Дмитрия Донского в точности совпадает по смыслу с изображением Христа на иконе «Спас в Силах» (см. илл. 1).

Император Андроник ограничил власть знати, и Дмитрий Донской тоже это сделал (см. [59]), упразднив должность тысяцкого. Тысяцкие по своему значению были почти или полностью равны великим князьям.

Христос проводил реформы во имя народа, и Куликовская битва открыла путь апостольскому народному христианству, оттеснив матриархат и поставив на его место патриархат (см. ниже).

Годы жизни князя Дмитрия Донского (1350–1389) и императора Андроника Комнина (1152–1185) примерно совпадают, разница между ними почти ровно двести лет.

Как видите, совпадения очень впечатляющие. Вопрос: являются ли Дмитрий Донской и Андроник/Иисус одним и тем же лицом? Или современники под впечатлением деяний князя Дмитрия Ивановича присвоили ему такой высокий статус? Или он действительно был дваждырождённым и Богом, следовательно, воплощением Иисуса Христа? Последнее, на мой взгляд, наиболее приемлемый ответ.

Вернёмся в тему и откроем другой любопытный факт.

Посмотрите на илл. 7 (взято из [79]). Это изображение императора Священной Римской империи Генриха II. Как видите, на иллюстрации изображены те же самые два квадрата, повёрнутые относительно друг друга на 90 градусов, следовательно, Генрих II тоже дваждырождённый. Судя по его имени, которое включает в себя мужское и женское начала, он, возможно, является фантомным изображением Дмитрия Донского, но это моё предположение пускай исследуют авторы НХ своими математическими методами. Я же привёл его портрет здесь по двум причинам: первая – чтобы дать вам ещё пищу для размышления, а вторую причину вы поймёте, когда мы в конце книги будем обсуждать таинственную силу Кундалини. Там мы и доразгадаем загадку, которую задали нам наши предки.