Текст книги "Слово о полку Игореве – послание предков о том, как Богиня Обиды и Раздора пришла на Русь и что делать, чтобы возвратить Разум на нашу землю"

Что делать с обидой, как избавиться от неё простому человеку? Сейчас многие авторы, пишущие книги на тему «Помоги себе сам», советуют применять практику прощения. Просите прощения, прощайте, дескать, и вы избавитесь от обиды. Но если вы делали это по-настоящему, то вы могли заметить, что это не работает до конца. Эта практика работает до какого-то момента, а потом движение останавливается. Прощение не работает до конца.

Обиду очень трудно проживать, трудно и очень больно. Что же делать? Во-первых, НЕОБХОДИМО МЕНЯТЬ МИРОВОЗЗРЕНИЕ. Нужно с помощью вышеописанного упражнения увидеть, как вы отрицаете и разделяетесь с тем, на кого обиделись. Нужно увидеть, хорошо увидеть и осознать механизм, который действует, когда включается обида.

Во-вторых, нужно как следует познакомиться с устройством вселенной – она целостная и двойственная, а в такой вселенной противоположности живут и процветают друг за счёт друга, а не вопреки, как это происходит в современном уме. Когда вы всё это знаете, вы можете увидеть, как действует обида и что за собой влечёт. И у вас тогда появляется выбор: жить по обиде или прощать, то есть относиться просто к тому, что с вами произошло.

Обида не может существовать там, где есть разум и, следовательно, видение.

Ну а в общем, нам необходимо начать преподавать законы и строение дуальной вселенной (читайте: ума и разума) в школе, а через них уже объяснять детям, что такое обида. Пока же этого нет, вам, друзья, придётся овладевать этими знаниями самим и преподавать их своим детям. Тогда Дева Обида покинет, наконец, Русскую землю.

Мы много времени посвятили Деве Обиде, как и положено, чтобы разобраться, кто же пришёл к нам на Русскую землю, что за гостья. Обида, в свою очередь, позволила узнать себя, сделав, таким образом, реверанс в нашу сторону. Следовательно, мы будем дружить с ней, а она поможет нам вернуть разум на нашу землю.

И нам с вами нужно осветить ещё один очень важный вопрос: как работать с девой обидой, можно ли её поднимать и проживать, как я советую это делать с страхами, травмами и прочими блоками? Этот вопрос поможет нам прояснить миф о том, как Персей победил Медузу-Горгону.

Она отличается ужасным видом: крылатая, покрытая чешуёй, со змеями вместо волос, с клыками, со взором превращающим всё живое в камень. Персей обезглавил спящую Медузу, глядя в медный щит на её отражение. Кстати, из крови Медузы-Горгоны появился знаменитый Пегас – вдохновение. Обезглавив Медузу, Персей поместил её голову на свой щит, голова продолжала жить, и от её взгляда всё живое превращалось в камень.

Теперь расшифруем, кто такая наша Медуза-Горгона на самом деле. Если всмотреться в её имя, то мы увидим точное указание, с кем имеем дело. Мед – мёд – медное царство – серёдка, включая сердце; гор – горло. Медуза-Горгона охватывает всю область между серёдкой и горлом, включая сами горло и серёдку. А кто или что находится в этой области? Мы знаем: ОБИДА!!!

Медуза-Горгона – это ОБИДА!

Теперь становится ясным, почему взор Горгоны обращает всё в камень: на что бы обиженный человек ни посмотрел сквозь свою обиду, всё вокруг превращается для него в камень. Потому что, будучи в обиде, он сам есть как камень – Внешнее Равно Внутреннему.

Обида стоит комом в горле, она же наполняет сердце горечью. И обида заполняет область между щитовидной и вилочковой железами, где встречаются материя и дух. Интересную информацию предоставил нам этот «древне» греческий миф.

У Медузы-Горгоны есть крылья, значит, она (обида) поспевает всюду. У неё есть клыки, а волосы – ядовитые змеи. Обида действительно кусается, впивается зубами, рвёт на куски и смертельно жалит, если понадобится. Одна большая обида состоит из множества маленьких обид, каждая из которых ядовитая змея – волосы Медузы.

Персей смог обезглавить её, глядя в медный щит на её отражение, когда та спала. Что это означает? То, что обиду невозможно убить прямо, поднимая и переживая её, как это мы привыкли делать с страхами, болью.

При работе с собой, если позволить обиде выйти, как, например, это делается со страхом (чтобы чувствовать его, переживать и отпускать), она начинает душить, перекрывая дыхательные пути. Особенно это опасно, если человек болеет, например, астмой. Бывает также, что обида вызывает инсульт или инфаркт. Поэтому все прежние описанные мной способы работы с блоками здесь не годятся.

Ещё раз. ОБИДУ НЕЛЬЗЯ ПРОБУЖДАТЬ, ПОДНИМАТЬ И ПЕРЕЖИВАТЬ, ИНАЧЕ ОНА УБИВАЕТ. А что можно делать?

Во-первых, нужно понять суть обиды (о ней мы подробно говорили выше).

Во-вторых, можно размышлять о ней, видеть, как она проникла во все сферы вашей жизни. Размышлять – значит одновременно, просто глядеть на неё из сердца – медный, отражающий щит.

В-третьих, самое главное, нужно увидеть, как вы окаменели от горя. То есть вы должны увидеть, как всё вокруг вас окаменело. Ваша обида превратила в камень всё, что вас окружает, поэтому всё вокруг вас выглядит застывшим. Например, вы пытаетесь действовать, а ничего не выходит. Как только вам удастся увидеть это окаменение, обида начнёт уходить из вас, правда, на это потребуется некоторое время.

Далее, о Пегасе – о вдохновении. Пегас появился от связи Медузы-Горгоны с богом морей Посейдоном. Море означает жизнь, в других случаях – разум, а Посейдон – по се дно – по самое дно. Вместе всё это означает: когда вы, будучи в обиде, достигнете самого дна, познав состояние «никто и ничто» (помните, Немесида дочь Никты), она умрёт, а на её место войдёт вдохновение.

Вдохновение приходит, когда обида умирает. Оно же даёт крылья. Если же человек в обиде, он никогда не сможет творить, вдохновение никогда не посетит его – вот о чём говорит этот миф. И только избавившись от неё, на человека снисходит благодать вдохновения творца.

На этом мы с вами заканчиваем рассматривать Деву Обиду и переходим к другим частям «Слова о полку Игореве». Сейчас мы с вами разберём сон Святослава, отца князя Игоря. Он тоже многозначительный.

Сон Святослава

Святослав увидел этот сон, будучи в Киеве, после того, как русские потерпели поражение от половцев.

«А Святъславь мутен сон виде в Киеве на горах. „Си ночь с вечера одевахутъ мя, – рече, – чръною паполомою на кровати тисове, чръпахуть ми синее вино с трудом смешено; сыпахуть ми тъщими тулы поганых тлъковинъ великый женчюг на лоно и неговахуть мя.

Уже дьскы без кнеса в моем тереме златовръсем. Всю нощь с вечера босуви врани възграяху у Плесньска на болони, беша дебрьски сани и несоша е к синему морю“».

Этот отрывок переводится примерно так. «А Святослав мутный сон увидел в Киеве на горах. „В эту ночь с вечера покрыли меня черным покрывалом на кровати струганой, наливали мне синего вина с горем и страданиями смешанного, сыпали мне на лоно из пустых колчанов поганых крупный жемчуг и ласкали меня. И вижу, крыша в моём тереме златоверхом лишилась князька“». Князёк – балка, скрепляющая обе половины крыши в доме. Дальше я не стал переводить, слишком трудно и запутанно из-за того, что есть разночтения данного отрывка, да и цель данной книги не в том, чтобы дать подробный перевод «Слова».

Итак, попробуем растолковать сон Святослава. Во-первых, обратите внимание на то, что под Киевом наши предки понимали то же, что и христиане под Иерусалимом – Град Небесный, или Небо. А кто правит в Граде Небесном, на Небе? Высшее божество – Бог Отец – Высший Разум – Святослав – Всесветная слава. Только у Разума есть всесветная слава, он один, будучи Богом, охватывает весь свет. Мы выяснили, что князь Игорь олицетворяет в «Слове» Иисуса Христа. Поскольку Иисус Христос создал Учение об Уме, то он по праву должен быть сыном Разума, как князь Игорь является сыном Святослава. Ум – сын разума.

Когда Игорь проиграл половцам, на разум нашёл мутный сон – его накрыли чёрным покрывалом, то есть разум скрылся, ушёл. И тут мы получаем первый намёк на то, кто такие могут быть половцы, но о них мы поговорим ниже. Вернитесь при случае сюда и перечитайте весь сон.

Вино в сне Святослава кроме хмеля символизирует жизнь, как показывает корень ви. Когда разум опоен синим, то есть чёрным вином, как человек чувствует себя, какая у него способность думать, действовать? И как он живёт? Слово рассказывает: Чръпахуть ми синее вино с трудом смешено, – то есть разуму дали синюшную жизнь, полную боли и страданий, отчего он и скрылся, поэтому человек не знает, куда идёт, что делает. Жизнь ещё стала такой потому, что целостная двойственность разрушилась: соединяющий обе половины крыши (ума-разума) князёк куда-то делся.

Разум ведь целостный и обнимает обе противоположности, ПОЭТОМУ он существует, а князёк куда-то делся, следовательно, и сам разум распался.

А что вместо разума осталось? Крупный белый жемчуг, который сыплют на лоно Святослава из пустых колчанов поганых, и ласкают его. Жемчуг, который сыплют из пустых (!) колчанов на лоно, это те же стрелы, но стрелы алчности (жемчуг) и похоти (лоно ласкают). Образ «жемчуг сыплят на лоно и ласкают» именно об этом и говорит.

Здесь нам нужно прерваться, чтобы прояснить для себя слово «поганые», которое мы уже дважды встретили в переводимых нами отрывках. Напоминаю, что в вышеприведённом отрывке о пришествии девы Обиды на Русскую землю упоминание о поганых звучит так: «И начяша князи про малое „се великое“ млъвити, а сами на себе крамолу ковати, а погании съ всехъ странъ прихождаху с победами на землю Русскую».

Современные филологи и христианские авторы переводят это слово как «язычники», но, по-моему, это неверно. Мои исследования показывают, что язычество всегда мирно сосуществовало с христианством и даже было с ним единым вплоть до середины XVII века, когда была проведена реформа православия патриархом Никоном. А авторы НХ очень убедительно показывают, что то, что мы сейчас понимаем под язычеством, на самом деле была ветвь христианства, которая существовала до прихода патриархального православия к власти. Это произошло после Куликовской битвы, обо всём этом я подробно рассказываю в будущей книге «Дорога Домой».

Если поганые это не язычники, тогда кого же подразумевает автор «Слова» под этим именем? Обратимся к греческому языку.

В «древне» греческом языке есть слово «агапа». «Агапа» на греческом означает плотскую любовь. Если прочитать это слово наоборот, то получим паганые/поганые. Получается, что поганые – это те, кто предпочитают только плотскую любовь, а наши предки шли путём любви на Небо. То есть мы видим здесь явное противостояние двух систем, так сказать.

То, что мы открыли сейчас, очень тесно переплетается с мифом о падении Трои. Имя «Парис» означает, как мы выяснили, «Патший Свет». Поганый – паганый – па-га — дословно означает «замкнутое только землёй движение жизни»: буква П и корень ПА означают «прижимание к земле», корень ГА – «движение, связанное с жизнью», так как здесь присутствует буква Ж (ср. нога, телега).

Поскольку пага – это замкнутое на землю движение жизни, тогда поганые – те, кто живёт только плотьным миром и его ценностями. Поганые – это те, кого вообще не интересует Небо, Любовь, они целиком сосредоточены на земной любви, на том, чтобы получить высшую власть на земле, скопить как можно больше материальных ценностей, денег. Вот кого подразумевает автор «Слова» под «погаными».

Мы возвращаемся к сну Святослава.

«…сыпахуть ми тъщими тулы поганых тлъковинъ великый женчюг на лоно и неговахуть мя…» — сыпали мне на лоно из пустых колчанов поганых крупный жемчуг и ласкали меня. Когда мы раскрыли предполагаемый смысл слова «поганые», этот отрывок заиграл новыми красками. Ценности поганых пустые, и их колчаны тоже могут быть только пустыми.

Князёк, как мы помним, куда-то делся, следовательно, и сам разум распался. А что вместо разума осталось? Крупный белый жемчуг, который сыплют на лоно Святослава из пустых колчанов поганых, и нега, нега… Жемчуг, который сыплют из пустых колчанов, – это пустое богатство; пустые колчаны принадлежат поганым – ум сосредоточился на земных ценностях, отвергнув небесные; жемчуг сыплют на лоно – ум сосредоточился на плотской любви, похоть захватила ум. Как видите, очень близкая параллель с мифом о Трое.

Итак, подытожим сон Святослава. Когда Игорь проиграл половцам, разум затуманился, распался, а жизнь на Руси стала сном во хмелю, полная боли и страданий, алчность и похоть занимают ум – вот о чём говорит нам сон Святослава. Узнав, кто такие половцы, вы увидите, что сон Святослава повествует нам о нашей жизни в настоящее время.

И тут встаёт вопрос: а почему князь Игорь проиграл половцам так, что разум скрылся? Или: из-за чего князь Игорь проиграл половцам так, что разум скрылся?

О реке Каяле и кто такие половцы

Сначала о реке Каяле. Вот все упоминания о реке Каяле и глагола каять в тексте «Слова»:

Быти грому великому! Итти дождю стрелами с Дону великаго! Ту ся копием приламати, ту ся саблям потручяти о шеломы половецкыя, на реце на Каяле, у Дону великаго.

Кая рана дорога, братие, забыв чти и живота и града Чрънигова, отня злата стола и своя милыя хоти, красныя Глебовны, свычая и обычая!

С тоя же Каялы Святоплъкь полелея отца своего междю угорьскими иноходьцы ко святей Софии к Киеву.

Бишася день, бишася другый; третьяго дни к полуднию падоша стязи Игоревы. Ту ся брата разлучиста на брезе быстрой Каялы. Ту кроваваго вина не доста; ту пир докончаша храбрии русичи; сваты попоиша, а сами полегоша за землю Рускую.

Ту немци и венедици, ту греци и морава поют славу Святъславлю, кають князя Игоря, иже погрузи жир во дне Каялы, рекы половецкыя: рускаго злата насыпаша.

На реце на Каяле тьма свет покрыла; по Руской земли прострошася половци, акы пард уже гнездо и в море погрузи ста и великое буйство подастъ хинови. Уже снесеся хула, на хвалу. Уже тресну нужда на волю, уже връжеся Дивь на землю.

Прежде всего обратите внимание, что сами учёные признают, что «река Каяла» это не географическое понятие [37]. А что же она обозначает? И почему она нас вообще заинтересовала? Потому что Каяла и Каяфа – Каята – это однокоренные слова: у них корень кая. Иисуса Христа схватили по приказанию первосвященника Каяфы, и князь Игорь – Иисус Христос – потерпел поражение от половцев на берегу Каялы. Узнав, что олицетворяет река Каяла, мы сможем вплотную подойти к тому, чтобы определить, кого в «Слове» олицетворяют половцы.

Так что же означает выражение «река Каяла»? Вам известно выражение «юдоль горя и печали»? Это о нашей земле, о жизни на ней. Имя река Каяла в точности ему соответствует: здесь, на земле, нужно всё время каяться, каяться и каяться. Или тебя кают, кают и кают. Под выражением река Каяла автор «Слова» подразумевает жизнь на земле как состояние непрерывной каяты.

Я хочу вам рассказать про очень и очень действенный метод работы с собой. Знак: если жизнь или обстоятельства зажали вас в тиски так, что никуда не деться, значит, пришла пора каяться. Как?

Я сажусь в медитацию и просто сижу, смотря перед собой и чувствуя эти самые тиски. Через какое-то время перед глазами начинают подниматься образы. Они связаны с какими-то событиями, которые произошли со мной когда-то, с какой-то обидой или травмой. Часто бывает, что эти события чем-то друг с другом связаны, они как будто однотипные. Как только я вижу эти события (или событие), я знаю, что пришло время каяния, и каюсь, как бы я ни был прав в той ситуации. Я осознаю то, что произошло, я осознаю свою роль во всём этом и каюсь, каюсь. Каюсь от души, искренне, иначе не сработает.

Что означает «искренне, от души»? Это осознать всем сердцем свою неправоту, это также означает, что внутри нет мысли типа: «Я покаюсь, и меня отпустит». КАЯНИЕ – ЭТО НЕ МЕТОД, ЭТО ПРОЖИВАНИЕ ЖИЗНИ ПО СЕРДЦУ.

И напоминаю вам, с помощью каяния предки достигали, как мы выяснили, состояние «сам-бог» – тело «сам-бог-кая» (см. «Превращение в Любовь. Пути небесные»). Потому что каяние вычищает поле ума от застрявших в нём чувств, эмоций, связанных с обидой, блоками, травмами.

Каяние действует удивительно благотворно. Вернёмся к теме.

Обратите внимание, что князь Игорь – Иисус Христос – потерпел поражение именно на реке Каяле. Он, что, недостаточно каялся? То есть мы получаем намёк, что князь Игорь кроме Христа олицетворяет ещё кого-то или что-то?

Я думаю, князь Игорь олицетворяет также христиан, само христианство и то положение дел, которое сложилось в нём к тому моменту, когда они решили через поле Половецкое дойти до Дона великого – до самого дна.

А на Половецком поле живут половцы. Как можно дойти до дна, если там живут половцы? Только полностью покорив их себе, своей воле. Тогда и поле Половецкое будет завоевано, и синий Дон (самое чёрное дно) станет в любое время достижимым, превратится в собственность. А здесь уже попахивает гордыней, а она всегда опрокидывает вниз – вот почему князь Игорь с дружиной, то есть христиане и христианство, потерпели поражение от половцев.

Вот теперь, после всего сказанного, мы готовы растолковать, кто такие на самом деле половцы и на каком таком Половецком поле они живут и почему князь Игорь, то есть христиане решили пойти на них войной.

Река Каяла ведь находится в поле Половецком, так? Значит, она призвана охарактеризовать и самих половцев, и поле Половецкое. И река Каяла – это жизнь на земле, как мы выяснили. А жизнь на земле происходит в каком уме?

В ПОЛОВИНЧАТОМ! Половинчатый ум – это и есть поле Половецкое, а половец – это тот, кто живёт в половинчатом уме. Так мне видится послание, зашифрованное в «Слове о полку Игореве». Ведь это половинчатый ум разделяет и отрицает, это он полон обиды на жизнь и на мир вокруг.

Дело в том, что предки всегда играли словами, это позволяло им вкладывать в любой текст сразу несколько смыслов. Но самое главное, это им позволяло скрывать от профанов и от врагов то, что тем не положено было знать. Таким образом, они могли передавать Учение сквозь века без страха, что тексты с ним будут уничтожены. Ниже я приведу вам множество, множество примеров того, как предки использовали слово, чтобы передать нужные знания нам, потомкам. Вернёмся к половинчатому уму, я поясню вам, почему он половинчатый.

Нормальный человеческий ум – половинчатый по своему строению за счёт чувств, которые всегда направлены наружу. Вы же, смотря на мир, себя не видите. Все ваши органы чувств направлены наружу, и только боль или другие чувства сигнализируют, что у вас есть тело. Но и к телу и к чувствам ум тоже относится как чему-то постороннему. И при этом вы говорите «Я».

Я – кто? Кого вы называете «Я», если ваш ум направлен только наружу. Даже смотря в себя, чувствуя что-то внутри, ту же боль или наслаждение, вы всё равно думаете о них, как не о «Я», в третьем лице. Вот это-то и называется половинчатым умом.

С другой стороны, целое состоит из противоположностей, так? Наш мир – целое, и он состоит из мужского и женского начал, по сути, из двух половинок, так? Значит, и мужчина, и женщина с их умами – это половинки целого. Если мужчине дать женщину, сам мужчина с его половинчатым умом перестанет существовать, а на его месте появится целое – разум.

То, что речь в «Слове» идёт о половинчатом уме, подтверждает также и Евангелие. Достаточно вспомнить, кто приказал схватить Иисуса Христа (князя Игоря), кто послал его на казнь, кто присутствовал на казни и громче всех требовал, чтобы его распяли. Всё это сделали народ, первосвященники и власти – а все вместе они тоже олицетворяют жизнь на земле. А жизнь на земле – это жизнь в уме, который опять же половинчатый. И обратите внимание, что всеми ими дирижировал первосвященник по имени Каяфа – Каята.

Итак, под Половецким полем понимается окружающий мир, в котором правит половинчатый разделённый с жизнью ум, а люди, которые живут в Половецком поле у синего Дона – у чёрного дна – и имеют половинчатый ум, – это половцы, или половчане. Или же другой взгляд: половинчатый ум – это и есть поле Половецкое, которое есть внутри каждого человека. Этот ум, выворачиваясь наружу, создаёт Половецкое поле вокруг человека – это его повседневная жизнь, где каждый живёт в себе и для себя.

Заметьте себе ещё один момент. Автор «Слова» не говорит про степь Половецкую, хотя это было бы более логично, ведь кочевники живут в степи. Он везде повторяет «поле Половецкое». Поле – пол – половина. Выражение «поле Половецкое» здесь выступает как усиление, нечто вроде «половина половинчатая» или «Змей Змеевич».

Теперь пришла пора узнать до конца, кого в «Слове о полку Игореве» олицетворяет князь Игорь.