Текст книги "Чистые души (сборник)"

Власть спасать
Преподобная Евфросиния Суздальская

Суздаль. Покровский женский монастырь

Вдревнем городе Чернигове жил святой благоверный князь Михаил Всеволодович, с теплой верой в Бога, милостивый к убогим.

Его княгиня – имя ее не дошло до нас – также была благочестива и милостива. Долго супруги не имели детей и, скорбя о своей бездетности, молились Матери скорбящих Пресвятой Богородице о даровании им потомства. Часто ходили они в киевский Печерский монастырь преподобных Антония и Феодосия, чтобы помолиться Пречистой Деве в храме, посвященном Ее имени, послушать наставления печерских иноков и подать обильную милостыню на монастырь и братию.

Усердная молитва благочестивых супругов был услышана.

В одну из ночей явились им Пресвятая Богородица и сказала:

– Дерзайте и молитесь. Ваша молитва услышана. И вот вам знамение: возьмите благоухание и покадите им весь дом свой.

Испуганные супруги встали и увидели в своем изголовье узел, в который было завязано благоухание. Они вознесли молитву к удостоившей их своим посещением Богоматери, потом взяли ка дильницу и наполнили дом дивным благоуханием.

Спустя некоторое время, также ночью, Пречистая Дева явилась им снова и дала новое знамение. Она вручила прекрасную голубку в ознаменование рождения у них дочери.

Князь и княгиня поспешили в Печерский монастырь, по обычаю усердно молились о даровании им дитяти и удостоились третьего явления Богоматери, сопровождаемой на этот раз преподобными Антонием и Феодосием. Пресвятая Дева уже прямо предсказала благочестивым супругам рождение дочери.

– Идите домой, – говорила Она, – вы зачнете дочь и наречете имя ей Феодулия. Храните ее со всяким страхом, ибо она будет сосудом Святого Духа и сопричтется к лику девственных служительниц Мне при Ризоположенском монастыре в Суздале. Я сохраню ее как зеницу ока, приготовляя ее к браку с Сыном Своим. Пищей для нее будет хлеб, соль и вода, мяса же она не вкусит.

Тогда же Пресвятая Богородица предрекла князю Михаилу, что после рождения Феодулии у него будет четыре сына.

И вот княгиня почувствовала, что беременна. Она с радостью известила об этом благоверного князя. По истечении определенного срока у них родилась дочь. Крещение ее было совершено в Печерской обители; восприемником от святой купели был игумен; в крещении новорожденная получила имя Феодулия.

По обычаю знатных людей того времени, к новорожденной княжне была приставлена кормилица. И когда кормилице случалось есть мясо, Феодулия не принимала от нее молока и весь день оставалась без пищи. Заметив это, родители запретили кормилице есть мясную пищу.

Когда же окончились годы кормления, пищей для ребенка стал хлеб, соль и немного овощей, питьем – только вода, как и предсказывала Пресвятая Богородица.

Дитя росло, радуя родителей прекрасным видом и добрым нравом.

Благочестивая княгиня-мать часто предавалась размышлению о том, что ожидает ее дочь в будущем, и старалась понять, как исполнится предсказание Богоматери. Как бы в ответ на недоумение княгини однажды ей приснилось, будто она возносится на высоту с дочерью на руках и со словами благодарности отдает свое дитя в дар Всевышнему.

Часто ходили они в киевский Печерский монастырь преподобных Антония и Феодосия, чтобы помолиться Пречистой Деве о даровании им потомства

Когда пришло время, Феодулию стали обучать грамоте – сам князь Михаил и мудрый советник его Феодор. Сильно полюбила учение девятилетняя княжна и скоро достигла таких успехов, которые изумляли ее наставников и прославляли необычного ребенка.

Феодулия обладала редкой телесной красотой. Не один из князей хотел иметь ее невестой своего сына и засылал сватов к ее отцу. Князь предпочел всем другим сына суздальского князя Мины Иоанновича, потомка славного Симона Варяга, которого любил преподобный Феодосий Печерский.

Преподобные Антоний и Феодосий Печерские. Старинная икона

Путь жизни для Феодулии, казалось, был намечен. Но не то готовил ей Господь: к другому, тесному пути звал ее Он чудесными видениями.

Однажды девушка видела грозный суд Господа. В руках Он держал открытые книги жизни; на востоке был виден рай, а на западе кипело огненное озеро. Тогда явилась Заступница христианского рода и призвала Феодулию к богоугодной жизни праведных, к бесконечным райским утехам, уготованным Господом тем, кто любит Его.

В видении перед ней предстал мужчина в белых одеждах. Он привел ее в Печерский монастырь, в церковь Пресвятой Богородицы и показал сонм черноризцев, поющих всенощные молитвы. Изумилась девушка и подумала: «Блаженны эти люди, потому что и в этой жизни они подобны ангелам, и в будущей их ожидает райское наслаждение».

В то время в суздальском Ризоположенском монастыре жила боголюбивая и благочестивая игуменья. В разных видениях ей представлялась неизвестная дивная девушка, собирающаяся поступить в Ризоположенскую обитель.

«Она будет сосудом Святого Духа и сопричтется к лику девственных служительниц Мне при Ризоположенском монастыре в Суздале»

Между тем Феодулии исполнилось пятнадцать лет, приближалось время, когда князь Михаил должен был исполнить обещание, данное им суздальскому князю Мине. Родители сообщили об этом дочери, однако она отказалась от брака, желая навсегда сохранить целомудрие.

Девушка обратилась с молитвой к Пресвятой Богородице, прося у Нее утешения и наставления.

Пресвятая Дева явилась ей и сказала:

– Чти отца и мать и не противься родителям. Но не бойся: скверна мира сего не прикоснется к тебе и твоего брака не будет. Ты, осененная Святым Духом, будешь жить в обители девственниц. Однако, исполняя волю родителей, спеши в Суздаль и, когда еще будешь в пути, жених твой отойдет к Господу. Не возвращайся тогда к родителям, чтобы они не принудили тебя к чему-либо еще.

С упованием на Пречистую Матерь Божию Феодулия, не медля, отправилась в путь. И на пути действительно узнала, что жених ее умер. Она не возвратилась в родительский дом, а устремилась, по слову Богородицы, в Суздаль и явилась к воротам обители во имя Положения ризы Пресвятой Богородицы.

Она предстала перед старицей-игуменьей и, упав ей в ноги, принялась умолять принять в обитель. Видя непреодолимое желание Феодулии посвятить себя служению Богу, игуменья вспомнила о чудной девушке, которая не раз виделась ей, и уступила просьбе – приняла княжну в монастырь.

Вскоре совершено было пострижение Феодулии; ей дали новое имя – Евфросиния, память которой праздновалась в день пострига.

Старица-игуменья стала поучать новопостриженную: заповедала ей ревностно исполнять иноческие обеты, бояться Бога и почитать своих сестер, работать на них со смирением, не превозносясь княжеским происхождением и не думая, что они должны на нее работать; убеждала знатную постриженицу быть убогой на земле, чтобы обогатиться на небе.

По слову Богородицы, Феодулия устремилась в Суздаль и явилась к воротам обители во имя Положения ризы Пресвятой Богородицы

Преподобная Евфросиния точно исполнила эти наставления.

О пострижении княжны вскоре узнали ее родители. Но они спокойно приняли известие, рассуждая, что если это совершилось, то, значит, так угодно Богу и Его Пречистой Матери.

Юная Евфросиния ревностно начала иноческие подвиги. Все время проводила в трудах и молитве. Ум ее совершенствовался, никому от нее не было обиды. Подвижница все делала своими руками и при этом предавалась крайнему воздержанию: сначала она не принимала пищи в течение суток, затем постилась по два и по три дня, иногда же всю неделю оставалась голодной, подкрепляясь только водой. Большую часть дня она проводила в храме Божием. Усердно молилась и в келье: проводила ночи без сна за чтением Священного Писания и пением псалмов.

Преподобная вскоре удостоилась небесной милости. Однажды ей явился Сам Господь Иисус Христос в образе прекрасного юноши и стал около нее.

Евфросиния сразу поняла, что это Сам Христос, и осмелилась спросить Его:

– Как Ты, бесплотный, воплотился ради нас, и как Тебя распяли иудеи?

Господь отвечал ей:

– Я воплотился милости ради.

И затем, распростерши крестообразно Свои пречистые руки, продолжал:

– Так распяли Меня иудеи по Моему изволению. Ты же бодрствуй духовно и крепись.

Ободренная этим явлением преподобная Евфросиния усилила свои подвиги. Однако юная подвижница не избежала диавольских искушений. Исконный враг человеческого рода не оставил и ее в покое: то являлся перед ней с венцом на голове, указывая тем на свое могущество; то угрожал полчищами бесов, которые окружали его; то манил золотом, серебром, то превращал на ее глазах дорогие камни и бисер в кал, чтобы вызвать в ней отвращение к тому, чем обычно украшают святые иконы. Диавол обольщал подвижницу словами, пытался распалить сладострастие, призывал к бесстыдному греху… Видели Евфросиния и различных духов злобы – нерадения, лености, самолюбия, ненависти, духа сребролюбия, готового пожрать весь мир…

Однажды ей явился Сам Господь Иисус Христос в образе прекрасного юноши и стал около нее

Искушая святую, диавол рассчитывал, что она изнеможет в борьбе, оставит монастырь и, возвратившись к родителям, будет жить по-мирски. Поэтому он являлся ей в образе князя Михаила и звал в родной Чернигов… Или представлялся в образе слуги с дарами от ее жениха… А то с полчищами духов наполнял шумом и криком келью инокини во время ночной молитвы.

Неустрашимая подвижница крестом, именем Христа и молитвой к Богоматери отгоняла лукавого демона. Советы опытной игуменьи также помогали преподобной Евфросинии противостоять козням диавола.

Подвижница спрашивала игуменью, для чего Господь попускает диавольские искушения?

Та отвечала:

– Без нападения врага не было бы твердых рабов царских, и Господь допускает любящим Его терпеть искушения, чтобы проявились их добродетели.

После одного искушения, когда святая усердно молилась Господу о помощи в противостоянии духам злобы, перед ее глазами разверзлась земля и пропасть поглотила всю вражью силу. С тех пор диавол не искушал преподобную.

О подвижнической жизни святой Евфросинии вскоре узнали в Суздале. И знатные женщины города с дочерями стали приходить в обитель, чтобы помолиться с ней и послушать ее душеспасительные беседы. Преподобная имела приятный голос: ее выразительное чтение и мелодичное пение вызывали слезы молящихся, а душеспасительные беседы поучали и назидали посетительниц монастыря.

Поучала преподобная Евфросиния и своих сестер. В древних монастырях иноки или инокини чаще всего поучались в храме или на трапезе, куда собирались, чтобы послушать чтение священных книг. Преподобная Евфросиния усердно читала священные книги на таких собраниях, а нередко обращалась к сестрам с живым, устным словом. Она убеждала инокинь возненавидеть грех и возлюбить добродетельную жизнь, подражать преподобным матерям, просиявшим в подвигах. Подвижница учила сестер тому, что составляет похвалу черноризицы, что они должны делать, чтобы спастись: они обязаны соблюдать самый строгий пост, чтобы убить в себе телесные страсти, плакать горькими слезами о своих грехах, чаще петь псалмы и молиться, нелицемерно любить друг друга; она учила, что послушание и смирение – украшение инокинь; кротость и молчание – обязанности их добродетели; голос инокинь должен быть умеренным, а слово доброчестным; нельзя никого срамить, превозноситься, следует считать себя последним человеком; надо избегать украшений в одежде, непрестанно поминать смертный час. Все это необходимо соблюдать черноризице, чтобы наследовать вечное блаженство, уготованное любящим Господа.

Без нападения врага не было бы твердых рабов царских, и Господь допускает любящим Его терпеть искушения, чтобы проявились их добродетели

Игуменья монастыря и ее помощница не завидовали мудрости и славе преподобной Евфросинии. Напротив, они удивлялись дарам благодати, изливавшимся на святую, и удостоились видений, которые удостоверяли богодухновенность ее мудрости и поучительных бесед.

Вскоре слава о преподобной Евфросинии распространилась и за пределами Суздаля. Под ее влиянием многие оставляли мир и поступали в Ризоположенский монастырь

Вскоре слава о преподобной подвижнице распространилась и за пределами Суздаля. К ней часто приходили женщины и девушки послушать наставления. И под влиянием их многие оставляли мир и поступали в Ризоположенский монастырь.

И в монастыре среди сестер обители преподобная Евфросиния пользовалась великим уважением. Сама игуменья слушала ее советов. Так, по ее просьбе в монастыре был установлен новый порядок: монастырь был перегорожен стеной на две части, а инокини разделены на две половины: одну составляли те, которые поступили в монастырь девушками, а другую – вдовы. В одном монастыре стало как бы две обители, и в каждой была своя начальница. Но так как церковь в монастыре была одна – во имя Пресвятой Богородицы на половине инокинь-девственниц, на молитву все собирались вместе на этой половине монастыря. Монахини-вдовы хотели иметь особый храм на своей половине; они упросили Евфросинию ходатайствовать об этом перед игуменьей. Игуменья и в этом послушалась преподобной и повелела в обители устроить церковь во имя Живоначальной Троицы.

Такое разделение монастыря и сестер было сделано с мудрой целью: чтобы инокини-девственницы не узнавали того, что знали и испытали в миру монахини-вдовы. С этой же целью девственницам-черноризицам было запрещено беседовать с мирскими замужними женщинами, приходившими в монастырь. Замужние женщины отсылались в другую обитель, к инокиням-вдовам. Инокини-девственницы могли общаться только между собой и с мирскими девушками, посещавшими монастырь.

Пример преподобной Евфросинии был очень поучителен, и многие из мирских девушек, слыша о ее подвигах и чудесных знамениях, которые творил через нее Бог, оставляли женихов и постригались в монастыре Пресвятой Богородицы, где внимали наставлениями славной подвижницы и по силе подражали ей.

Своими трудами и подвигами она возвысила и значение самого монастыря. При жизни преподобной Евфросинии не было женской обители, которая могла бы равняться с Ризоположенской по благочинию в жизни и богослужении, по благочестию и подвигам инокинь. Сама же подвижница сияла, как светило на небе, или как утренняя заря среди звезд. Она была высоким примером для подражания русским черноризицам.

Преподобная была истинная невеста Христова. В этом удостоверило ее сподвижниц одно видение. Они видели во сне: в золотых палатах два престола и на них два венца, предназначенные для Христа и угодницы Евфросинии, возлюбившей Христа, своего Небесного Жениха.

Преподобная же продолжала свои подвиги: непрестанно молясь и постигая закон Божий день и ночь, она положила на себя подвиг молчания и некоторое время пребывала в безмолвии.

Так протекала жизнь преподобной Евфросинии.

Но вот старица-игуменья, при которой преподобная пришла в монастырь и начала свои подвиги, умерла.

Когда игуменья была еще здорова, Бог дал преподобной Евфросинье знак, по которому она поняла, что старица скоро умрет. Евфросиния пришла к игуменье, сообщила о близкой кончине и просила благословения на свои труды и подвиги.

Распростерши крестообразно Свои пречистые руки, Он сказал: «Так распяли Меня иудеи по Моему изволению. Ты же бодрствуй духовно и крепись»

Старица благословила Евфросинию и сказала:

– Будь благословенна, дитя. Ты искала Христа и обрела Его. Он наставит тебя и утешит и честь получишь в грядущем веке у Троицы.

Тогда же старица предсказала, что и отец Евфросинии удостоится особой благодати на небесах – он примет мучения от нечестивых вместе с боярином Феодором и за это получит венец из рук Господа.

Вскоре, поболев немного, старица тихо скончалась.

Ты искала Христа и обрела Его. Он наставит тебя и утешит и честь получишь в грядущем веке у Троицы

Между тем на Русь надвигалась страшная гроза. Приближалось нашествие татар. Господь открыл преподобной Евфросинии, что Он предаст Русскую землю во власть неверных. Угодница молилась о помиловании родины, особенно же города Суздаля.

И вот напал на Русскую землю хан Батый со своей ордой. Страх и трепет объял православную Русь. Но русские князья не соединились вместе, чтобы дружно отбить врагов. Татары быстро шли по Русской земле: жгли города и села, жилища людей и храмы Божии, беспощадно убивали жителей и уводили в плен. Спешно бежали от врагов русские люди и укрывались в непроходимых лесах, но другие, видя неминуемую беду, принимали монашеское пострижение. Много девушек из Суздаля постриглось тогда в Ризоположенском монастыре, чтобы найти убежище и покров в обители Пресвятой Богородицы.

В начале февраля 1237 года татарские полчища осадили Суздаль. Жители заперлись в городе. Преподобная Евфросиния и другие инокини не оставили свой монастырь и усердно молились о спасении города и обители.

Господь явился преподобной и открыл ей, что враги возьмут и разрушат город, жители будут убиты или пленены, но обитель, посвященная Божией Матери, останется невредимой.

– Тебе вместе с живущими здесь обещаю, – говорил Господь, – что знамение креста будет охранять монастырь.

В тот же час явился дивный свет над монастырем, в свете был виден Животворящий Крест и два огнеобразных и световидных юноши, державшие в руках натянутые луки. Они сказали преподобной, что посланы Богом охранять обитель от врагов.

Все случилось так, как было открыто святой Евфросинии: город Суздаль взят, горожане убиты или уведены в плен, с ними погибли и инокини, которые проявили маловерие и бежали из монастыря, ища защиты за стенами города.

Разорив город, отряд татар направился к обители Пресвятой Богородицы, но не смог близко подойти к ней: чудный свет, сиявший над ней, палил безбожных врагов огнем. Тогда выступил сам Батый и расположился на Яроновой горе, на берегу реки Каменки и оттуда двинулся на обитель.

Преподобная Евфросиния обратилась с молитвой к Богу, прося Его покрыть обитель заступлением Своим и ослепить нечестивых врагов. Тотчас же сошел на обитель мрак в виде облака, так что татары не смогли ее найти.

Жестокой бурей пронеслись татарские полчища по суздальской земле: города, погосты и села были превращены в пепел. За зиму земля опустела.

Следующий год прошел мирно. А зимой 1239 года Батый снова двинулся на Русь, но уже в южные пределы. Он сжег южный Переяславль и Чернигов. Киевом владел тогда князь Михаил Черниговский, отец преподобной Евфросинии. Батый отправил к нему своих послов. Они льстивыми словами склоняли князя подчиниться хану. Но князь приказал умертвить ханских послов, а после того ушел в Угорскую землю (так тогда называли Венгрию) и жил там как изгнанник.

Зимой 1240 года Батый взял Киев, сжег город и церкви, перебил жителей. С этого времени хан овладел всей Русской землей, которая стала платить ему дань.

Князь Михаил плакал, слыша в своем изгнании о бедствиях Русской земли. Наконец не выдержал и решил возвратиться на родину.

Данники хана – русские князья – уже ездили к нечестивому на поклон. Того же потребовали слуги Батыя от князя Михаила.

– Нехорошо жить в Батыевой земле, не сходивши поклониться ему, – говорили они князю.

Житие Ефросиньи Суздальской. Памятник русской агиографии XVI века. Список XVIII века. Миниатюра изображает взятие ханом Батыем Суздаля в 1238 году

И князь вместе с боярином Феодором отправился в 1246 году в Орду, чтобы предстать перед грозными очами Батыя.

В исполнение своих обычаев, слуги хана приказали князю пройти сквозь огонь, поклониться кусту и идолам и пообещали за это почести и милости Батыя. Когда же князь отказался исполнить требования, противные духу Христовой веры, ему объявили, что его ждет лютая смерть. Русские, бывшие тогда в Орде, стали уговаривать князя, чтобы он послушался ханских слуг, прошел сквозь огонь и поклонился идолам. Князь заколебался. Боярин Феодор ободрял и поддерживал князя, убеждал его не отрекаться от Христа и истинной веры. Однако колебания не оставили Михаила.

Об этом узнала его дочь, преподобная Евфросиния. Чтобы поддержать отца, она написала ему послание, убеждая не совращаться с истинного пути Христова, не менять истину на ложь, не заботиться об угождении земному владыке, не поклоняться тленному царю с отречением от Царя вечного Христа Бога. «Ты, благой отец, – писала преподобная, – послушай меня и пострадай как добрый воин Христа, Которым мы живем, движемся и существуем» (Деян. 17, 28). А если не послушаешься меня, знай, что отныне я – чужая, а не дочь твоя. Не хочешь слушать меня, послушай боярина Феодора и положись на его мудрость, так как по своему разуму он философ над всеми философами и человек, преданный тебе. Царство же хана Батыя вскоре разрушится, ибо кровь православных христиан вопиет на него к Господу».

Пелена с образом преподобной Евфросинии. Ризоположенский монастырь. Суздаль

Получив послание, князь Михаил прочитал его и принялся горько оплакивать собственное малодушие. Он благодарил Господа, вразумившего его посланием дочери-подвижницы. Колебания Михаила теперь закончились, и он решил лучше пострадать за Христа, чем кланяться языческим идолам. Перечитывая вместе с Феодором послание, он все больше укреплялся в своем решении.

И вот однажды князь сказал боярину:

– Спутник мой добрый, истинный охранитель души моей, теперь я понял, как могу спасти душу: я должен вместе с тобой пострадать за Христа.

О решении князя и боярина узнали ханские волхвы и донесли Батыю. Хан повелел предать их мучениям и смерти. Ханские слуги в точности исполнили повеление: сначала они мучили исповедников Христовых, а потом отрубили им головы. Так перешли славные мученики в небесные обители.

Вскоре святые Михаил и Фодор во сне явились преподобной Евфросинии. На них были белые ризы; венцы с драгоценными камнями и бисером украшали их головы.

И сказал князь дочери:

– Дитя мое, меня прославил Бог: Он сопричислил меня к лику мучеников, и вместе с боярином Феодором я получил небесное блаженство. Благословенна ты, дитя мое, у Господа, так как ты была ходатайницей моего спасения. Воистину, благодаря твоему посланию я укрепился и получил спасение.

И после этого не один раз подвижница видела в ночных явлениях своего отца и боярина Феодора в райских обителях.

Пречистая Дева явилась Евфросинии и обещала ей: «Я умолю сына Моего, да дарует Он тебе власть спасать и исцелять всех, кто через тебя будет призывать Христа и Меня, родившую Его»

Еще при жизни преподобной Евфросинии Господь прославил ее даром прозорливости и чудотворений.

На Руси появились тогда повальные болезни, увеличилась смертность. Преподобная сжалилась над людьми и обратилась с молитвой к усердной Заступнице христианского рода.

Пречистая Дева явилась Евфросинии и обещала ей:

– Я умолю сына Моего, да дарует Он тебе власть спасать и исцелять всех, кто через тебя будет призывать Христа и Меня, родившую Его.

С того времени больные, если призывали именем Евфросинии Господа нашего Иисуса Христа, получали исцеление. Слух об этом распространился повсюду: к преподобной стали приносить разных больных, и она исцеляла их именем Господа.

В Суздале жила знатная вдова, благочестивая, любившая Ризоположенский монастырь и почитавшая преподобную. У нее была одна дочь, которая захворала лютой болезнью – беснованием. Мать надеялась на помощь Пресвятой Богородицы и обещала отдать дочь в монастырь, когда та выздоровеет. Вместе с больной она отправилась в обитель и умолила преподобную Евфросинию исцелить бесноватую.

Блаженная воздела руки свои и вознесла молитву о несчастной девушке.

Тогда злой дух заговорил устами девушки:

– С тех пор, как пришла сюда эта женщина, нет мне власти над черноризицами, теперь и из этой девушки изгоняет она меня…

Сказав это, он поверг больную к ногам преподобной, жестоко мучил, а потом навсегда ее оставил. Преподобная же подняла девушку за правую руку, и та встала здоровой.

Обрадованная мать со слезами поблагодарила святую и немедленно выполнила свое обещание: девушка была отдана в монастырь и постриглась в монахини. Новая инокиня получила имя Таисия. А вскоре приняла монашество и сама мать и была отправлена во вдовью часть монастыря, в обитель Животворящей Троицы.

И не раз исцеленные от болезней святой Евфросинией и наставленные ее назидательными беседами оставляли мир и принимали иноческое пострижение.

Обращались к преподобной нуждавшиеся и в духовном врачевании. Однажды пришел к ней за наставлением один из богатых жителей Суздаля. Он увидел ее в ветхой одежде с изможденным лицом и попросил подвижницу принять от него новую одежду.

Евфросиния отклонила просьбу богача:

– Рыба на морозе, – так сказала она, – засыпанная снегом, не портится, не воняет и даже бывает вкусна; так и мы, иноки: перенося холод, становимся крепче и будем приятны Христу в жизни нетленной.

Она осталась в ветхой одежде, согреваемая и украшаемая Божественной благодатью.

Тогда богач принялся умолять дать наставление о том, что нужно делать для спасения души.

Она сказала:

– Слушай же, христолюбивый человек: счастлив дом, в котором господа благочестивые, счастлив и корабль, который управляется искусным кормчим, блажен и монастырь, в котором обитают воздержные иноки. Но горе дому, в котором обитают нечестивые господа, горе кораблю, на котором нет искусного кормчего, горе и монастырю, где нет воздержания: дом обнищает, корабль разобьется, а монастырь придет в запустение. Твори милостыню прежде всего своим домашним слугам, и если хочешь дать от своих щедрот нам в монастырь, пришли только оливкового масла для лампад, свечей и ладана. Этого будет достаточно.

К. Г. Блох. Исцеление слепого

И богач поступил так, как сказала подвижница. Прежде он был немилостив к слугам, но теперь, послушав ее, переменился и стал милосерден.

Незадолго до кончины подвижница видела ночное видение, которое открыло ей, что Суздаль постигнет великое землетрясение.

Она сообщила об этом в монастыре:

– Вот постигнет город великое землетрясение, не помогут молитвы Пресвятой Богородицы и святых, угодивших Богу…

Рождественский собор. Суздаль. Фото Я. Филимонова

И действительно, в тот же день во время литургии случилось землетрясение, земля колебалась и издавала как бы рев из своих недр, густое облако покрыло город тьмой, люди в ужасе прибегали молиться в обитель Богоматери и обращались за помощью к святой.

Преподобная же была спокойна и ободряла их:

– Кайтесь и просите милости у Бога. Я видела раскрывшееся небо и в неизреченном свете Сына Божия, а пред Ним стояла Пречистая Матерь Его со святыми угодниками и умоляла Господа ниспослать свои щедроты, пощадить город и велеть бедствию прекратиться.

Вскоре землетрясение прекратилось.

Немного времени спустя к преподобной Евфросинии в видении снова явился князь Михаил с боярином Феодором и сказал:

– Мое любимое дитя, Христос зовет тебя, скоро ты насладишься невыразимой радостью…

Преподобная поняла, что приближается час ее отшествия к Богу, и стала готовиться. Болезнь ее продолжалась недолго. В последний раз она обратилась к инокиням с наставлением.

Потом, чувствуя приближение смерти, приобщилась Святых Христовых Тайн и молилась:

– Слава Тебе, Пресвятая Троица! Упование наше, Пресвятая Госпожа, помоги мне! Господи, в руки Твои предаю дух мой!

Перекрестилась и спокойно отошла в жизнь вечную.

Весть о смерти славной подвижницы быстро распространилась повсюду, и в обитель Пресвятой Богородицы собралось множество народа. Явились недужные и одержимые злыми духами; они прикасались к телу умершей и получали исцеление от своих болезней.

После погребения почившей при гробе ее происходили поразительные чудеса: слепые прозревали, хромые начинали ходить, немые отверзали уста, бесноватые освобождались от власти демона, расслабленные получали укрепление, к лишенным ума возвращался рассудок, и всякий, одержимый каким-либо недугом телесным и душевным, с верой припадая к мощам угодницы Божией, получал исцеление по ее молитвам.

Вид на Суздаль с речки Каменки. Фото Н. Прокудина-Горского. 1912

Это обилие чудес послужило побуждением к причислению преподобной Евфросинии к лику святых, что и произошло при митрополите Московском Антонии (1572–1581). Епископ Суздальский Варлаам (1570–1586), великий почитатель преподобной, отыскал ее житие и подал его с описанием чудес царю Иоанну Васильевичу и митрополиту Антонию. Митрополит созвал собор, который и установил повсеместное празднование преподобной Евфросинии.

На торжественном прославлении угодницы Божией собрались толпы народа, и от ее мощей совершилось в то время много чудес. Одно из них особенно поразительно.

Человек по имени Матвей был одержим лукавым духом; он мучился долго и жестоко. Но вот, в день прославления преподобной, его привели в обитель Пресвятой Богородицы, к гробу Евфросинии.

Демон страшно мучил его, и больной как бы лишился разума; потом вдруг очнулся и сказал:

– Я вижу на образе пот.

Присутствовавшие думали, что он все еще беснуется. Но вскоре увидели, что на образе преподобной Евфросинии выступила как бы роса. С того времени Матвей стал здоров и возвратился домой.

Нетленные мощи преподобной Евфросинии были обретены в 1699 году, 18 сентября, и по благословению патриарха Адриана положены были в соборной церкви Ризоположенского монастыря.