Текст книги "Чистые души (сборник)"

Верность супружеству
Святая мученица Фомаида Александрийская

Старинная гравюра. Александрия

Святая мученица Фомаида родилась в городе Александрии в христианской семье. С детства она была воспитана в благочестии и любила читать Священное Писание.

Авва Даниил, который сорок лет прожил в монастыре, а потом с 420 года жил отшельником в Скитской пустыне, как-то пришел с учеником в Александрию, и при них случилось следующее. У сына инока, занимавшегося рыболовством, была молодая жена Фомаида. Отец, бывая у сына, разжигался похотью к снохе, обнимал и целовал ее. А та принимала эти ласки в простоте чистой души за выражение родительской любви.

В одну ночь товарищи-рыбаки вызвали сына инока на рыбную ловлю. Отец стал приставать к снохе.

– Что с тобой, отец? Оградись знамением креста Господня и отойди, – сказала Фомаида.

Тот, распалившись похотью, не отошел, а продолжил приставания. Фомаида сопротивлялась. Над кроватью сына висел меч. Схватив меч, отец стал грозить Фомаиде, что убьет ее, если та не послушается его.

Фомаида отвечала твердо:

– Пусть рассекут меня на части, но я никогда не соглашусь на беззаконие.

Распаленный гневом, преступник ударил Фомаиду мечом и убил.

Святое семейство

Приходят другие рыбаки звать сына и видят убийство.

Отец говорит им:

– Ведите меня к правителю, я – убийца.

Авва Даниил, узнав об том, говорит ученику:

– Надо с честью похоронить тело страдалицы.

Он пошел в александрийский Октодекадский монастырь. Его встретил настоятель с братией.

Старец сказал инокам:

– Тело Фомаиды должно быть положено не иначе, как с отцами.

Иные с ропотом отозвались:

– Вот еще! Положить ее тело вместе с отцами!..

Старец сказал:

– Эта молодая женщина – мать мне и вам, она умерла за чистоту.

Тогда никто больше не возражал старцу, и Фомаиду погребли рядом с отцами.

* * *

Как-то братий в скиту обуяли блудные желания. Один из них рассказал об этом авве Даниилу.

– Иди, – сказал ему старец, – в Октодекадский монастырь, в гробницу отцов и молись там так: «Боже, ради молитв святой Фомаиды, помоги мне».

Брат поступил так, как велел старец, и, возвратившись из Октодекадского монастыря, припал к ногам старца.

– Бог по молитвам твоим избавил меня, – сказал брат.

Иди, – сказал ему старец, – в Октодекадский монастырь, в гробницу отцов и молись там так: «Боже, ради молитв святой Фомаиды, помоги мне»

– Не то говоришь! Говори, как ты освободился? – спросил старец.

Брат отвечал:

– Я сотворил только двенадцать поклонов и, упав на гробницу, заснул. Приходит молодая женщина и говорит мне:

– Прими это благословение и иди с миром в келью.

И я почувствовал, что освободился от того, что меня мучило. Но что значит то благословение, не понимаю.

Старец сказал:

– Благословение – дар мученицы целомудрия. Это дано только подвижникам чистоты.

* * *

Верность супружеству награждается Господом и в этой жизни.

Один купец, пустившись в море, лишился всего собственного и чужого, только сам спасся. Когда он прибыл обратно, был взят своими заимодавцами, посажен в темницу и лишен всего, что было в доме, так что не осталось у него ничего, кроме того, что сам носил, и жены.

Жена едва могла прокормить мужа одним хлебом. И вот когда она ела с мужем в темнице, пришел какой то важный человек подать милостыню узникам, и, увидев жену, сидевшую вместе с мужем, воспылал любовью к ней (она была весьма хороша собой). Этот человек передал ей через тюремного сторожа, чтобы она пришла к нему.

Она охотно пошла, думая получить милостыню.

Тот человек спросил женщину:

– Кто ты и что случилось?

Она рассказала все.

Он сказал ей:

– Если я заплачу за тебя долг, проспишь ли ты со мною эту ночь?

Прекрасная и целомудренная жена отвечала:

– Я слышала, господин, слова апостола, что жена не владеет своим телом, а владеет им муж. Так что, позволь мне, господин, спросить об этом мужа. Что он прикажет, то я и сделаю.

Она пошла и рассказала обо всем мужу. Благоразумный муж, любя жену, не захотел таким средством освободиться из темницы. Но, тяжко вздохнув, со слезами сказал жене:

– Пойди откажи этому человеку и скажи, мол, я говорила мужу, но он не согласился; Бог нас не оставит.

В то же время был заключен в темнице разбойник, который слышал разговор мужа с женой. Вздохнув, он сказал сам себе: «В какой крайности они находятся и, однако же, не захотели купить свободу за такую цену; они предпочли целомудрие всякому богатству, пренебрегли всем в этой жизни! А я, несчастный, что делаю? Никогда не подумал даже о том, что есть Бог, поэтому я и виновен в стольких злодеяниях».

Подозвав мужа и жену через оконце к тому месту, где был заключен, разбойник сказал им:

– Я был разбойником и делал много зла, и многих умертвил, и знаю, что скоро меня казнят. Увидев ваше целомудрие, я опечалился, думая о вашей участи. Пойдите вот на это место у городской стены, раскопайте землю и возьмите деньги, которые там найдете, и помолитесь за меня, чтобы я обрел милость.

Спустя несколько дней разбойника обезглавили.

А еще через день жена сказала мужу:

– Позволь мне сходить на то место, о котором толковал разбойник, я посмотрю, правду ли он говорил.

К. П. Брюллов. Спаситель в темнице в терновом венце. 1834

Муж отвечал:

– Если тебе угодно, ступай.

Жена взяла заступ, пошла вечером на указанное место и, покопав, нашла горшок с золотом. Она поступила осмотрительно: отдавала деньги заимодавцам понемногу, чтобы они подумали, будто она занимает деньги у других; наконец она выплатила долги всем. Так она освободила мужа.

Они сохранили заповедь Божию, и Господь Бог наш возвеличил милость свою над ними.

Дуччо. Искушение Христа на горе. Фрагмент Маэсты. 1308–1311. Галерея Фрика

Светлый путь к небу
Святая Таисия-младшая

В. Г. Перов. Прием странника. 1874

Скитские отцы Иоанн Колов и брат его Даниил ревновали не только о своем спасении, но и о спасении других.

Авва Иоанн Колов говорил:

– Нельзя строить дома с верха, а начинают с основания. А основание – любовь к ближнему, заботливая о его спасении.

По этой-то любви авва любил говорить и делать полезное для других. Этою-то любовью возвращена была к Господу сбившаяся с доброго пути Таисия.

Таисия была дочь богатых и добрых родителей; они учили ее добру, и их уроки не были бесплодными в душе дочери. Оставшись сиротой, она превратила свой дом в приют для странников. Особенно находили у нее покой скитские иноки, посылавшиеся старцами по разным нуждам в город. Так, немалое время принимала она со щедрой любовью пустынных отцов. Наконец средства ее оскудели. Пришлось самой познакомиться с нуждами и горечью нищеты.

Оставшись сиротой, она превратила свой дом в приют для странников. Особенно находили у нее покой скитские иноки, посылавшиеся старцами по разным нуждам в город

И вот явились к девушке дурные люди, и она, потеряв невинность, стала промышлять блудом в Александрии. Скитские старцы, услышав о том, сильно горевали о порче бедной девушки.

На общем собрании сказано было Иоанну Колову:

– Тебе Бог дал мудрость… Сестра Таисия, столько благотворившая нам и которой должны мы оказать любовь за ее добро, слышно, живет худо. Потрудись, авва, побывай у нее и поговори с ней, может, она опомнится.

Авва отправился. Прибыв в дом Таисии, он попросил прислужницу сказать о нем госпоже Таисии.

– Вы, иноки, объели и обобрали ее, – отвечала с гневом старая служанка.

Авва перенес брань с кротостью.

– Доложи госпоже, – сказал он ласково, – что я могу дать ей хорошие вещи.

Та доложила.

– Да, такое очень может быть, – сказала Таисия, – иноки ходят по берегу моря, и им попадаются дорогие вещи, жемчуг, каменья; пусть войдет.

Авва, войдя, сел около Таисии и, взглянув на нее, залился слезами.

– О чем ты плачешь, авва? – тревожно спросила Таисия.

– Вижу, – отвечал авва, – сатана играет на щеках и в глазах твоих, как мне не плакать мне?

Услышав это, Таисия, так любившая прежде добро, почувствовала мерзость своей новой жизни.

– Есть ли покаяние для подобных мне, авва? – спросила она.

– Есть, – отвечал авва.

– Веди же меня, куда хочешь, – сказала кающаяся грешница. И, встав, пошла за аввой.

Тот, идя впереди, изумлялся и говорил себе: «Вот как бросила все за один раз, не сделав и распоряжения о доме».

Тициан. Не касайся меня. 1512. Лондонская национальная галерея

Прибыв вечером в пустынное место, старец устроил для Таисии из песка ложе и, осенив ее знамением креста, сказал:

– Спи спокойно.

Потом, приготовив невдалеке и для себя такую же постель, помолился и уснул.

Пробудившись в полночь, увидел, что какой-то светлый путь идет от ложа Таисии к небу и что ангелы возносят душу. Он встал и, подойдя, толкнул Таисию. Оказалось, что она умерла. Смущенный тем, что случилось, он пал на землю и горячо молил Господа открыть Свою волю.

И вот слышит голос:

– И один час покаяния Таисии принят Господом, и принят лучше, чем долгое, но неискреннее покаяние других.

Не уйду из монастыря!
Преподобная Феодора Александрийская

Древняя Александрия. Фото Dudubot

Дочь богатых родителей, красавица, была отдана замуж за доброго молодого человека. Молодой муж любил молодую жену, и жизнь их была примером счастливого супружества. Было это при императоре Зеноне, правившем в 474–491 годах.

К несчастью, в Феодору страстно влюбился некий молодой богатый человек. Он осыпал ее подарками и деньгами, уверениями и ласками… И делал все, чтобы совратить Феодору с пути долга. Та не поддавалась греху.

Он обратился за помощью к ловкой женщине, занимавшейся обманами разного рода. Продажная душа взялась за молодую, неопытную женщину; после многих сатанинских обольщений она успела внушить Феодоре мысль, что Бог не видит ночных грехов. И преступление совершилось ночью…

Но едва был совершен гнусный грех, Феодора почувствовала жгучее раскаяние. Терзаемая совестью, она не могла переносить присутствия мужа, родных и знакомых. Напрасно говорила она себе, что ее грех неизвестен добрым людям и Богу. Совесть обличала ее в неверности мужу и не давала покоя. Наконец она приняла твердое намерение бежать из дома и в пустынном месте загладить преступление строгим покаянием.

Сперва она явилась в женский монастырь, где приняли ее с любовью. Игуменья, заметив ее тоску, дала читать Евангелие. Когда прочла она: «Все тайное станет явным», обомлела от ужаса. Она начала рвать на себе волосы… И призналась настоятельнице в преступлении.

– Если есть для меня покаяние, – говорила она, – то я разорву связи с миром и стану молить Бога о помиловании.

Боясь, что муж найдет ее в женском монастыре и не допустит выполнить подвигов раскаяния, она решила скрыться в мужском монастыре.

В мужской одежде она пришла в Октодекадский монастырь. Настоятель на первый раз не велел давать ответа до утра. Она осталась ночью за оградой монастыря.

В Феодору страстно влюбился некий молодой богатый человек. Он осыпал ее подарками и деньгами, уверениями и ласками… И делал все, чтобы совратить Феодору с пути долга

Потом ей было сказано:

– Ты евнух молодой и изнеженный, а устав монастыря строг, суров. Тебя нельзя принять.

– Умру с голода, но не уйду из монастыря, – отвечал мнимый евнух.

Настоятель уступил.

И вот Феодора в том самом монастыре, где лежали мощи святой Фомаиды, отдавшей жизнь за сохранение супружеской верности. Понятно, как в таком соседстве должна была усилиться ее решимость к подвигам. Понятно, почему она предпочла бы смерть в случае, если бы ее не пустили в этот монастырь. Прием в Октодекад она считала знаком, что желание ее – каяться – не отвергнется небом.

На нее возложили работу в монастырском саду и уборку всего двора; вместе с тем она не освобождала себя от поста, бдений, молитв келейных и общих

На нее возложили работу в монастырском саду и уборку всего двора; вместе с тем она не освобождала себя от поста, бдений, молитв келейных и общих.

Феодора со смирением говорила себе, что, судя по важности ее преступления, послушания, возложенные на нее, слишком легки. Она сама хотела усилить свои труды и довела ревность свою до того, что принимала пищу только раз в неделю.

Успехи Феодоры в духовных подвигах привлекали к ней милосердие Спасителя. Она приводила в изумление игумена и братию своими подвигами. Она до того распялась на кресте умерщвления, беспрестанно припадая, как новая блудница, к ногам Христа, день и ночь омывая их слезами покаяния, что не только был прощен ее грех… Она поднялась на высокую ступень духовного совершенства.

Божественная благодать стала обнаруживаться в ней видимо. Так, раз крокодил, пожиравший людей, издох по ее слову.

Однако Господь подверг подвижницу страшным испытаниям.

Как-то настоятель послал ее в город с верблюдами, на которые она должна была нагрузить елей и хлеб и возвратиться в монастырь. Ей было приказано, если в пути застанет ночь, остановиться в таком-то монастыре. Так Феодора и сделала.

Здесь девушка, принимая Феодору за мужчину, хотела склонить ее к греху, но была со смиренным негодованием отвергнута, и бросилась в постыдном исступлении в объятия какого то прохожего. Забеременев, она на расспросы родителей, хотевших узнать, кто обольститель, отвечала, что виновник – монах, и определила день, час и место, где с ним встретилась. После подачи жалобы и розыска в том монастыре выяснилось, что виновный – Феодор.

Распятие с предстоящими. Икона новгородской школы. Ок. 1360

Монахи того монастыря обратились с громкими жалобами к настоятелю монастыря, в котором жила подвижница, требуя строгого наказания за оскорбление всего монашества. Смиренная Феодора, конечно, могла бы оправдаться немедленно, но она, глубоко чувствуя свои недостатки перед святостью Божией, решила добровольными скорбями усовершенствовать душу.

Ее выгнали из монастыря. Она вынуждена была скрыться в нищенском шалаше, который сама поставила вблизи обители.

Когда обвинившая Феодору девушка родила, Феодоре принесли ребенка, как отцу, которому надлежало его кормить. Она кормила приемыша молоком, которое соседние пастухи давали ей из сострадания. Сама же довольствовалась дикими травами пустыни, а жажду утоляла морской водой. Сколько скорбей вытерпела эта нежная женская душа под градом насмешек дерзкой праведности! Чего стоили только погодные трудности! Лишенная права жить с людьми, она жила со зверями пустыни. И все это она переносила с молчаливой любовью семь лет.

Спустя семь лет монахи, требовавшие наказания Феодоры, явились к изгнавшему ее настоятелю и попросили принять покаявшегося евнуха. Ее приняли, но с условием, что она запрется с ребенком в уединенной келье и не будет выходить из нее.

Затворничество это продолжалось два года. Незадолго до смерти Феодоры монастырь претерпел великое бедствие: от засухи не было воды в колодцах и даже в озере.

Игумен, созвав братию, сказал:

– Только отец Феодор почивающей на нем благодатью Божией может спасти нас.

Вызвав Феодору из уединенной кельи, он велел ей взять сосуд и принести воды из колодца, который был совершенно сух. Она со словами «Благослови, отец» пошла и зачерпнула воду из колодца, который мгновенно наполнился водой и не оскудевал все остальное время засухи.

Перед смертью Феодора дала ребенку, считавшему ее отцом, назидательные советы. Она увещевала его остаться в монастыре, быть послушным, терпеливым, услужливым. Она умоляла его никогда и ни в каком случае не осуждать никого, о согрешающих молиться единому Безгрешному, отвечать на вопросы скромно, не осквернять уст ни праздным, ни хульным словом, служить инокам с любовью, особенно же ухаживать за больными, прибегать к Богу во всех печалях и искушениях и творить о ней поминание перед Господом, Который судит не только грехи, но и правоту людей.

В заключение она сказала мнимому сыну, что вручает его Богу Всемогущему, Который не оставит его, ибо Он отец и мать всех сирот, наставник и руководитель к спасению. Эти последние советы ее ребенку слышали некоторые из иноков. После горячей молитвы она почила от трудов своих.

Увидев, что она умерла, ребенок начал громко рыдать. Монахи, слышавшие поучения и дивную последнюю ее молитву, рассказали обо всем настоятелю, но Бог уже открыл ему и о поле, и о духовных заслугах умершей. Настоятель не хотел обнаружить этого иначе, как в присутствии тех отшельников, по требованию которых некогда была наказана Феодора. Они прибыли с игуменом. Тайна пола, ангельская чистота, долгое терпение, подвиги самоотречения, невиновность Феодоры были торжественно признаны.

Провидению было угодно привести и ее мужа в обитель. Он узнал только в это время и о причине ухода жены из дому, и о ее подвижничестве.

Гвидо Рени. Святой Иосиф с младенцем Иисусом. Ок. 1635

Глубоко пораженный ее примером, он оставил свет, продал имущество, принял монашество, поселился в келье Феодоры и, когда настал его час, был погребен в одной с ней могиле. Ребенок же рос в добродетели и впоследствии был настоятелем этого самого монастыря.

И. Н. Крамской. Христос в пустыне. 1872

Грешный Дорофей
Преподобная Аполлинария

Городская базилика. Остия Антика. Фото Zanner

Аполлинария была внучкой благочестивого императора Марциана, правившего в 450–457 годах. Об отце ее – Анфимии, зяте Марциана, сначала первом министре, потом императоре (правил в 468–471 годах), святой Феофан говорит в своей летописи: «Это был муж самый христианский и управлял царством в Риме благочестиво».

Само по себе понятно, что дочь таких родителей получила лучшее образование. Но на земле скучно душе при всякой обстановке, если только душа присматривается к себе и земле. Аполлинария сильно желала скрыться от сует мирских и посвятить жизнь служению Господу.

Родители очень любили ее и желали видеть в замужестве. Она отклоняла предложения о браке и выпросила себе позволение поклониться святым местам Востока. Благочестивые родители поручили ей раздать богатые дары тамошним церквам и обителям. Она отправлена была со множеством слуг и служанок, с запасами серебра и золота.

Аполлинария отклоняла предложения о браке и выпросила себе позволение поклониться святым местам Востока

Г. Доре. Битва при Ашкелоне. 1881

Буря пригнала ее корабль к Аскалону. Совершив поклонение святым местам Иерусалима, раздав щедрую милостыню храмам, обителям и бедным, она предоставила свободу слугам и служанкам и оставила при себе только старца и евнуха. Из Иерусалима она отправилась в Египет поклониться мощам мученицы Мины.

Отдохнув в обители святой Мины, она сказала, что должна посетить скитских отцов. На дороге ночью у источника, который потом стал называться источником Аполлинарии, когда слуги заснули, она оделась в одежду инока и скрылась в камышах соседнего озера.

Рои комаров скоро превратили ее нежную кожу в сухую; внешность до того изменилась от укусов насекомых и вследствие поста, что и знавшему ее нелегко было узнать девушку в одежде отшельника; скудную пищу доставляло подвижнице финиковое дерево.

В пустыне встретился с нею авва Евфимий.

Она просила у него позволения обитать с братией и, при вопросе об имени, прибавила:

– Грешный евнух Дорофей желает спасти свою душу.

Авва дал евнуху келью и велел плести камышовые веревки.

Скитскими отцами тогда уже принято было за правило принимать пищу не вечером, как бывало прежде, а в девятый час дня (в два часа пополудни). «Недавнее принятие пищи не позволяет быть с легкими и тонкими мыслями на молитве. Поэтому признано полезным принимать отдых в девятый час дня. Когда пища уже переварится в желудке, инок бывает легким не только в ночное бдение, но и при вечернем славословии», – свидетельствовали знающие люди.

Так жил и евнух Дорофей. Аполлинария проводила время в подвигах, незнаемая никем в скиту; знали только евнуха – инока Дорофея.

У родителей Аполлинарии была другая дочь; та была одержима бесом. Родители отправили ее к скитским отцам с просьбой помолиться об исцелении больной. Настоятель поручил больную Дорофею, хотя тот и отказывался. Молитвами Аполлинарии больная исцелилась. Возвратившись к родителям, сестра скоро опять подверглась болезни, при этом злобный дух обвинял инока Дорофея в растлении девицы.

Поднялся шум, на иноков посыпались обвинения. Послали нарочных взять преступного Дорофея для суда и наказания.

– Пусть мне позволят поговорить с императором и императрицей в уединенной комнате, – попросил мнимый евнух.

Диего Веласкес. Святой Антоний и Павел-Отшельник. 1635–1638

В уединенной комнате евнух выпросил обещание отпустить его в пустыню, когда тайна откроется. Затем мнимый инок обнажил грудь и сказал, что они видят свою дочь Аполлинарию. Больная сестра в ту же минуту была исцелена.

Возвратившись в скит, Аполлинария предузнала, что близка ее смерть

Родители плакали от радости, что видят любимую дочь – и какой? Они просили ее остаться при них; но надо было выполнить данное слово, и они только попросили молиться за них Господу.

Возвратившись в скит, Аполлинария предузнала, что близка ее смерть. Она попросила настоятеля, чтобы тела умершего не касались при погребении.

– Как это можно? – недоумевал настоятель.

В 470 году после смерти мнимого евнуха иноки, приготовлявшие тело к погребению, узнали, что это раба Божия Аполлинария. Ее положили на восточной стороне церкви, в пещере преподобного Макария, и много чудес совершалось от ее гроба.