Текст книги "Цель – милосердие. Между психологией и Богом, или 20 лет в трансперсональной психологии"

9.4. «…Сын Человеческий имеет власть на Земле прощать грехи» (Матф. 9:6)

Единственный, кто имеет власть отпускать грехи, брать их на Себя – это Христос. Только Он перестрадал все человеческие страдания и нашёл из каждого выход (в позитив, в Свет, в Счастье, в Мир в душе), и потому может помочь любому человеку.[32]32
  Подробнее – ниже, в сравнении с резонансом, присоединении терапевта к клиенту.


[Закрыть]

9.5

Спасение – в благодати Божьей, а не в нашей праведности. Нам, для нас, для облегчения важно стремление к Свету. На другое мы не способны, и не можем претендовать… а этот – выбор к чему стремиться – подвластно нам.

9.6

«Смертию смерть поправ», «смертию смерть разрушив», и «Дьявола упразднив» – из панихиды, на мой взгляд, мало кто понимает, и тем более придерживается.

Своею смертью и воскрешением Христос нам показал, что теперь смерть – это трансформация, но не уничтожение. Разрушается старый Миф (который над реальностью, созидает реальность), формируется новый Миф, – всем доступен Свет после смерти, и все вырваны из рук творца страданий.[33]33
  Это показано в сюжете первого человека в раю – разбойника, распятого рядом со Христом. «…И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю…». (Лук.23:43).


[Закрыть] И в мифах других религий существовало посмертье, но, кажется, нигде не было, чтобы (сохранение) самого человека, и чтобы это было восхождение ДЛЯ ВСЕХ – к Свету. Да, сам же пишу «не для всех» (кто-то с привычкой осуждать отправит себя в «черную дыру» ада), «отмирание» чего-то в себе. Но я здесь о другом: «От Бога, от Всемогущего, от Христа-Спасителя, от Милосердия к людям протянута рука помощи»! Нужно вручить себя Богу-Любви, и рука помощи поведёт каждого, и приведёт к Свету, к Счастью, к Богу!

9.7

«Дьявола упразднив» – после прихода Христа ЗЛА БОЛЬШЕ НЕТ. В том смысле, что, как в карточной игре, зло «побито» Любовью Бога.

Предложен, созидающий реальность новый Миф, в котором нет места Дьяволу (он упразднен), и таким образом исключается, как лицо, действующее в реальности. Нет никакой необходимости привлекать дьявола в описании чего бы то ни было. Таким образом, становится ненужным слово, смысл, который это слово обозначало, и (со временем забывается) упраздняется само действующее лицо, существовавшее в Мифе, для объяснения чего-либо. «Дьявола упразднив» – объяснение (?) любого вполне обходится без дьявола. Для мира людей с текущего момента дьявол бледнеет и растворяется в атмосфере реальности.

То, что описал – не какие-то факты для спора, оспаривания, примерки к себе и своему опыту. Это – ТЕКСТ нового мифа, новой метареальности, в которой людям теперь можно жить, в которой им предлагается жить. Открыт такой новый срез Мифа (новое понимание), равноправный с более ранними, но более милосердный к людям, и душам.

9.8. Христос на Кресте

Последнее переживание Христа на Кресте, перед «… в руки Твои предаю дух Мой…» (Лук.23:46), мне кажется, я ощутил (пережил) очень сильно.

Никогда не рисуя, тем более что-то конкретное, я не мог, чтобы не зарисовать. К сожалению, позже не отсканировал, как другие рисунки, и не уверен, найду ли.

Ноги согнуты так, будто человек сидит на корточках – колени очень острые, немногим ниже головы. Голова склонена на грудь совершенно. Лица не видно, и не может быть видно, оно полностью закрыто спадающими волосами. Руки поразительно (!) неестественно вытянуты.

Не помню (не обратил внимания, в переживании не разглядывал, не казалось важным) табличку над головой, или полочку где были прибиты ступни. Впрочем, последнюю, скорее всего, не увидел бы, даже, если бы обращал на это внимание…

(Помню, что мой взгляд был со стороны и чуть сверху, будто пролетающей птицы).

Неестественно вытянутые руки вообще были тем, что в первую очередь обращало на себя внимание. Сейчас, через 25 лет, не помню, кажется, тело было наклонено вперёд, а не в плоскости креста, но незначительно.

Но главное – последнее переживание, состояние Христа. Да, сейчас восстанавливаю по памяти.

В этом комплексе главное – облегчение, удовлетворение, освобождение, счастье ОТ ВЫПОЛНЕННОЙ МИССИИ – цель жизни достигнута! (ничто не сбило с пути, ничто не исказило Путь)…

Боль… Страдания… Не передать…

Страдания – да, сильнее, чем физическая боль, захватывали моё сознание (переживание) – очевидно, ПЕРЕД концом.

Когда я только и мог чуть сопереживать. Конечно, я и близко не мог бы представить все страдания пережитые Христом на Кресте! Очевидно, что это были ВСЕ КОРНЕВЫЕ СТРАДАНИЯ ВСЕХ ЛЮДЕЙ, ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

Именно это, и ТОЛЬКО ЭТО было исполнением миссии, давало возможность СПАСЕНИЯ КАЖДОГО, КТО ОБРАЩАЛСЯ ИЛИ БУДЕТ ОБРАЩАТЬСЯ ЗА ПОМОЩЬЮ К БОГУ.

Бог нашёл выход из всех и любых состояний, пережил их, имея в виду, не просто испытал, но именно пережил, и вышел из любого состояния, переживания – в Любовь, Святость, Всепрощение, Милосердие. Это, и только это – этот выход – даёт возможность помогать людям. Дорога из глубины страдания к Свету пройдена Христом (для любого страдания), и значит, может быть передана (предана – в руки[34]34
  Конечно, не в смысле предательства. – :) Но в смысле передачи резонанса Своего состояния выхода, пути выхода для каждого.


[Закрыть]) человеку, обращающемуся за помощью к Нему.

Что там было ещё, в этом едином, но многогранном, комке последнего переживания на Кресте?

Полная обессиленность – да, хоть она и очень далека от человеческой обессиленности, но всё, до последней капельки сил, было востребовано и отдано на Исполнение Миссии.

Трудно передать некий общий дух (что ли? окраску?) переживаний (прохождения, течения переживаний). Он не был привычно человеческим, во всяком случае привычным мне.

Трудно описать, но для меня переживание, страдание БЕЗИСХОДНО, в момент, когда его испытываешь, мысль о том, что оно когда-нибудь завершится, просто не приходит в голову. Нет ни на волосок отстранённости от состояния. Я в нём, но не над ним.

У Христа – же, (если точно помню и не фантазирую) был некий зазор (что ли?) в переживании. Нет, они не были приглушены, или ослаблены – там было всё «по полной»! Не было и разделения (расщепления?) на переживающего и наблюдающего – И В ЭТОМ СМЫСЛЕ (как я понимаю) ХРИСТОС В ПОЛНОЙ МЕРЕ БЫЛ ЧЕЛОВЕКОМ (хоть и Богочеловеком)…

Но Он был и Богом – переживания не могли Его убить, свести с ума, как и малейшая крупинка из пережитого Им, убила бы психику любого человека. От сильных страданий человек может сойти с ума (суицид – в том числе).

Образно-технически, Сила (энергия?) переживания превосходит то, что может выдержать душа человека (шкала, шунт прибора); Я считаю, что это перегорание обусловлено теми самыми нераскаянными грехами. Нечистотой мыслей, побуждений и поступков. Как при нечистоте кристалла в лазере, луч света оставит энергию в месте примеси, что взорвёт кристалл (простите слабую техническую грамотность).

Чистота же – Святость Христа – позволяла Ему пережить, испытать все (напоминаю, обращаю внимание) КОРНЕВЫЕ страдания, так, что ни одно из них не могло взорвать Его. Он был Свят и Чист – и поэтому мог пережить все страдания человека.

«Корневые» – это надо как-то понять-прочувствовать.

Каждое переживание, каждое страдание, каждая жизнь – Индивидуальна. Как и каждая художественная картина, или симфония, наполнена своими контурами и красками. Общее – канва, рамки картины – малосущественно. Более того – суть картины-переживания не в объективном сюжете, но в субъективном переживании, пропущенном через душу конкретного человека. (Сюжет Отелло один, един для всех, но картины переживаний – пропущенные через восприятие человека – разные). Нет, корневое переживание – это не единый сюжет, но некая общность массива переживаний.

В трансперсональной психологии С. Гроф ввёл термин СКО (системы конденсированного опыта).

Пример приводится следующий.

В родах пуповина обвилась вокруг шеи, в младенчестве коклюш, в детстве переживание утопления, при несчастной любви – попытка суицида (желание) через повешенье, в ЛСД или холотропной сессии – удушение удавом, космическим монстром, осьминогом[35]35
  На мой взгляд, будет ошибкой думать, что обвитие пуповины вокруг шеи, родило все последующие сюжеты и переживания (проживания) СКО. Не отрицаю такую причинно-следственную связь, но, на мой взгляд, скорее, СКО ВНЕ ВРЕМЕНИ (хоть и доступна иногда исцелению). И в этом смысле, временная причинно-следственная связь от прошлого к будущему тут не применима. Может быть, это похоже на некую тему, которая видоизменяясь, но узнаваемо вплетается время от времени в звучание симфонии. Может быть похоже на бесов. Встречалось в практике, что СКО-сюжет переходил на родственников. Один раз твердо помню, сюжет-СКО перешёл с одного человека на другого – на друга.


[Закрыть]. Подобное встречается и в инграммах Хаббарда, подобное, для меня, встречается и в синхронизмах Юнга. И! – подобное же – суть бесы в православии! Не столь какие-либо сущности, сколь некое корневое переживание-страдание, стандартность сюжета, вызывающие синхронистично-очевидную СКО.

В этом смысле Христос пережил не все переживания (не все картины всех переживаний) всех людей, но все типы разных СКО – систем конденсированного опыта – корневых переживаний, из которых кустятся все переживания – страдания людей.

Таким образом, я пытаюсь объяснить введённый мною термин – все «Корневые переживания»…

Что ещё было в переживании Христа на Кресте в последний момент его земной жизни… Пожалуй, сейчас мне нечего добавить.

10. Я и Бог

10.1. Враг Любви, Свободы, Святости, Света Истины и Счастья

Глубина погружения в себя не имеет дна. Потому что с погружением меняется представление о «себе», о том, что включает это «множество» (математич.), и какого взаимодействие с вновь открываемыми «подмножествами» (Себя? Не себя?).

С глубиной погружения в себя, с эволюцией, с мудростью меняется и представление о себе, и резкость в видении себя, и идеал – образ, к которому ведёт тебя эволюция твоего внутреннего мира, эволюция души.

Неизменен лишь руководящий вектор – Любовь. Познание мира-себя (это одно и то же) осуществляется через любовь (изначально – сопереживание), и этот процесс – процесс становления Бога в себе. И познание оказывается созиданием – творением! Тем самым, почему Бог – Творец всего сущего!

10.2

Общее место в рекомендациях психологов и советчиков: познай самого себя, себя истинного – самопознание. Мы будто бы должны себя как-то знать…

Могу только огорчить: на любой момент познания себя, мы познаём лишь образ себя. Не собираюсь ничего доказывать, просто сами подумайте. Еще хуже – сам процесс самопознания – это образ некоего действия в себе и не более того. Допустим, вы в процессе познания увидели себя трусом, при том, что всегда думали о себе, как о смелом. Или вдруг поняли, что вы эгоист, при том, что видели себя всегда альтруистом («Падение» А. Камю), наконец поняли, что вы – глупец, при том, что всегда представляли себя умным (а то даже и мудрым! – :)). Такие откровения часто бывают при переходе от ревизии своих поступков, к наблюдению за своим внутренним миром. Но вот вопрос, вы наблюдаете себя целиком? Или важную часть себя? Или в лупу разглядываете детали рамки картины, где картина – это вы? Действительно ли важная (главная?) цель самопознания себя? Не спорю с адептами, но, на мой взгляд, такая цель может быть лишь ступенькой к восхождению… На первый этаж.

Еще вопросы: в естественном со временем начале ассоциации себя со своим внутренним миром, часто вновь открывающийся образ себя (его часть) оказывается, противоположен тому образу, когда мы ассоциировали себя со своими поступками. И тут два вопроса! Что надо принимать за себя истинного? И второе – так ли важен некий «я истинный»; может, не менее важен какой-то другой? Я другой – не истинный?[36]36
  Ваша душа открылась вам, как дом без крыши, без перил на лестнице, с захламленными полами, отвалившейся местами штукатуркой. Главное – понять какие шаги, в каком порядке надо делать: крыша :), перила… Детальная оценка текущего состояния (мусор, обвалившаяся штукатурка) может быть менее важна (не требует особого отвлечения внимания), чем виденье требуемого состояния.


[Закрыть]

О чём речь? Люди, побывавшие в состоянии клинической смерти, рассказывают, что «уход» похож не на засыпание (в материалистический сон без сновидений или в не материалистический – в сновидения; кстати, можно сравнить с представлениями буддизма и индуизма), но похож на пробуждение – ОТ СНА! В православии часто указывают на то, что эта, проживаемая жизнь – миг, в сравнении с которой вечная жизнь долговременна. Мне нравится сопоставление: сон в нашей жизни, соотносится с бодрствованием, как наша жизнь соотносится с грядущей жизнью в посмертьи. Такое сопоставление очень грубо, и скорее не для познания, сколь для размышления о жизни. Многие учителя говорят о нашей сонливости внутри жизни – человек, как автомат. Тут и Гурджиев, и Хаббард, и учителя Востока. Что оказывает серьёзное влияние на посмертье – на жизнь в вечности? КОГО? Души? Духа? Человека после воскрешения? Сколь точно мы их познаем.

И вот вопросы. Что, если наш образ себя имеет большое значение, которое мы «выплёскиваем из ванны»?… Помните мысль философа о том, что человек – не столько его поступки, и даже не столько его внутренний мир, сколь его устремление каким он хочет быть (конечно, я считаю, что эта мысль высказана в противоположность бытующему мнению, где желание быть каким-то серьезного веса не имеет). И, конечно, человек – всё вместе: и поступки, и внутренний мир (приблизим здесь к слову «душа»), и образ себя – близкое к желанию каким-то быть. И, если речь идёт о том, что не человек будет жить после смерти, но душа, или, после второго пришествия, человек воскресший, но какой-то чуть иной, очищенный, обновленный (?), то, может быть, образ себя играет важную роль! Не здесь (в феноменальном мире), так в посмертьи?[37]37
  Кажется, очевидным «не так». Но представьте, что в посмертьи образ желаемого себя (не соответствующий образу себя истинного) оказывается (маяком) чертежом – по которому выстраивается – преобразуется ваша душа в загробном мире. Разве (в таком случае) образ ЖЕЛАЕМОГО себя не оказывается кардинально важным?!


[Закрыть]

Да, играющий роль смелого (с помощью кулаков или ядерных ракет, денег или власти), оказывается трусом, да, расточительный на людях – часто жадный, выпячивающий свои знания – глуп и т. д. НО! Еще раз повторяю вопрос: так ли это важно? Для жизни вечной? Или – только ли это важно для жизни вечной? Может и образ, каким хочешь быть, важен, важнее, чем в нашей жизни – сне?

Какое-то приближение дают следующие мысли: в материальном мире, мы много «зациклены» на материальное, но в посмертном мире, что из этого будет нам нужно? Центр внимания переместиться на внутренний мир, те или иные изменения внутреннего мира неизбежны, и здесь важны навыки, какими инструментами производятся изменения, и к каким идеалам меняется душа? К Христу?

Образ себя, ложный в нашей жизни, может играть более важную роль в посмертьи. Да, я люблю судить, но (хочу прощать, может, и представляю себя прощающим). Каюсь!!! И ХОЧУ БЫТЬ ДРУГИМ! И в таком роде.

Образ себя – ложный с точки зрения нашего мира и психологии – оказывается образцом, к которому мы устремляемся в посмертьи – он может стать маяком, вытаскивающей силой (себя за волосы). Не врать себе, не лукавить, представляя себя лучше, чем ты есть, и не унижать себя и свой внутренний мир, но просто более обращать внимание не на то, каков ты есть (что-то в этом от гордыни – повышения своей значимости), но на образ желаемого, очищенного, взращенного себя – для меня это образ Христа. Образ Святости, Любви, Милосердия, Спасения души – помощи другим. А для вас?

11. Самопознание

Привычно самопознание понимают так, будто внутри (в подсознании) огромные залежи чего-то неизвестного, как полезных (а более – неполезных) ископаемых в недрах горы.

И вот, проводя раскопки (в себе) или будто Бог даст ситуацию, в которой человек обнаруживает, что он себя ведет совсем не так, как предполагал, обнаруживая в себе какие-то качества, о которых человек не предполагал, или предполагал противоположное…

И всё вроде бы так, и со мной такое было (и бывало не раз), и опять вопрос(ы):

Кто такой я? Чего-то во мне, каких-то качеств раньше не было, вроде, и вот, вдруг они внезапно появились – проявились (под влиянием обстоятельств, или нет). Спрашивается, а где они прятались раньше? Как они вообще возникли без воли хозяина? Кто их «вставил»? Очевидно, что люди разные не только от ген. А от чего/кого ещё? И как это вдруг в тебе, ранее неизвестное, часто плохое, вдруг возникая, становится осуждаемым?

А что если беда в модели?

Представим себе другое: поток коллективного бессознательного, или множество всевозможных ситуаций, которые могут возникнуть в жизни. И жизнь (бог – с маленькой буквы, дух, душа, ангел-хранитель) вытаскивают из котомки (из множества) некоторые ситуации[38]38
  Остановимся пока упрощенной ситуации «сознательно», синхронистично, спланированно, хоть можно представить и «случайно», но более вероятно, что ни так, ни эдак, но как-то иначе.


[Закрыть], чтобы человек встретившись с ними в жизни, идентифицировался с тем, кто живёт в этой ситуации и решает её. Человек (душа?) расширяет область самоидентификации, область себя. Ничто (из того, что вытащили из котомки) не есть его, ничто не есть он. Вместо того, чтобы идентифицировать себя по такой модели, человеку надо понимать, что он есть то, что он взял на себя. Христос – Бог, он пережил всё, все переживания, все (корневые) страдания, все идентификации, все состояния, все ситуации. Он испытал, испил из всего множества…

Человек «познает себя», впитывая по капельке в себя ситуации проживания, становясь более мудрым, из подмножества (большого множества), таким образом «растёт в объеме» его «Я». Акт включения в себя трусости, или эгоизма, жадности, осуждения и проч. – это акт включения человеком в себя всё большего объёма состояний, из которых человек находит выход – такое становления человека. Может, даже становления человека Богочеловеком.

В коллективном бессознательном, в континуальном потоке сознания (он вне времени) есть всё. И не только хорошее. Но Бог Истинный, для меня – выделение из этого всего именно Любви, Святости, Милосердия…

12. Влияние на мир

Помнится, про это еще в школе – на уроке физики: в рюмке – жидкость. Вы решили измерить её температуру. Вносите градусник, который показывает 45 градусов. Но градусник был холодный и в процессе измерения температуры жидкости охладил её. Первоначальная температура была выше 45 градусов. И, чтобы её узнать, надо делать поправки.

Теперь представьте, что жидкость в рюмке – весь мир, а вы – градусник. Привнося себя, своё внимание, в мир, в какую-то область «жидкости», вы её меняете. Не просто температуру, а массу разных параметров, причём вы не знаете себя, вы не знаете всех слоев себя, вы не знаете всех факторов влияния себя на мир «в рюмке» —:).

Можете мне верить, можете – нет, но число неизвестных факторов в себе о себе огромно, по сравнению с числом известного о себе. Более того, даже из этого множества, фиксируемого нами (ну допустим, какие-то физиологические действия или мысли, эмоции), мы практически не знаем и мизерной доли влияния нашего внутреннего состояния на мир, и характера этого влияния. Если про влияние еще стали говорить: разозлился, и вокруг тебя всё «разозлилось», то это практически глупость. Известно («имели бы веру с гречишное зерно…»), и можете хоть на опыте проверять – на «жидкость в рюмке», на мир, влияет вера.

То есть, всё вокруг «разозлилось» не потому, что вы банально разозлились. И «испугалось», родив «испугнутое» не потому, что вы разозлились и испугались. Но потому, что вы, по глупости своей, в глубине души верите, что, «испугамшись», родите (в «рюмке») «испугнутое», а разозлившись – разозлённое (дисгармоничное). Но и это, хоть как наблюдаемое (хоть обращаю внимание, между верой личности и верой души, назовите как угодно – пропасть; многие, побывавшие в посмертьи, это знают), не единственный важный влияющий фактор. Да, вера особенно души, влияет на температуру жидкости в рюмке, которую измеряет ваш градусник; и степень влияния – практически неизвестна. Но кроме влияния фактора веры (в вас), в вас же есть и другие влияющие факторы, которые мы не знаем, и не знаем характер и степень их влияния на мир, на жидкость в рюмке!

Вы можете это осознать?! (я не очень… или не осознаю? или не очень осознаю, насколько не осознаю…) В общем, хрен с нею с жидкостью в рюмке, зачем измерять её температуру?

Надо!! Подарок тем, кто смог прочесть этот отрывок: Если вы внимательно его прочли, и поняли, и чуть впустили в себя, то вы начнёте лучше принимать мир, и взаимодействовать с ним! Аминь! (ПОЭТОМУ ЛУЧШЕ УЖ ПЕРЕЧИТАЙТЕ НЕСКОЛЬКО РАЗ!!!)

12а. Всё обо всём, как оно есть. И что с этим всем делать (Или задание на понимание для детей ясельного возраста.)

Озаглавлено абсолютно точно. Первое с чего вам надо начать, это ПОНЯТЬ, что ваше понимание сильно ослабло по сравнению с тем, когда вы были дошкольниками («Будьте, как дети»).

Почему вам хреново? Потому, что вы живете и думаете в атмосфере (духе) хреновости. Почему вам хорошо? Потому, что для функционирования вашего организма вас отключили от той чувствительности, которая позволяет вам чутко чувствовать атмосферу. Чутко чувствующих немного и они в подавляющем своем большинстве стремятся смыться от окружающей духовной атмосферы в монастыри, на природу, забываться в любимом деле; иногда вдыхать в себя атмосферу чистоты в посещениях церкви, может быть хороших психологических семинарах или каких либо приемах работы со своим внутренним миром.

Чутко чувствующие атмосферу часто «идут в разнос» (вплоть до психбольниц) – это естественно: они резонируют на те мысли и эмоции, которые наполняют атмосферу вокруг них. В каждом из нас СВОИ наиболее чувствительные струны. Болезненно чувствительно то, что с момента зачатия, а может и ранее, испытало насилие нелюбви. Боли физической и душевной, страданий, недостатка внимания, унижения, отвержения, страха, стыда, обвинения и самообвинения, недоверия, лжи, несвободы, несправедливости и т. п. – всего, о чем не хочется вспоминать, повторение чего нежелательно для нас. Всё это от нелюбви – от темноты, где по какой-либо причине в нашей жизни не оказалось Любви-Бога.

Почему я называю это «насилием нелюбви»? Потому что, будь мы свободны в выборе испытывать или не испытывать эти ситуации и состояния, мы бы отказались от их проживания.

Что происходит с нашим внутренним миром, с душой после смерти? Душа не умирает, процессы внутреннего мира не прекращаются, но восприятие и память становятся много (много!!) более чувствительными, и трансформируются за короткий отрезок времени (вскоре понятие времени теряет силу, потому что остается только понимание череды и сменяемости событий – изменений).

В новой ситуации чувствительности пропадает главенствующая привычка разума (рассудка? ума?) вечно оправдывающего наши поступки. И, если вы перестали быть «блаженными нищими духом» (то есть начали отслеживать и, не дай Бог, оценивать, а то и пытаться осудить и изменить свои мысли, эмоции, устремления, намерения, отношения), то этот процесс многократно усиливается, начинается «страшный суд», где есть обвинитель – совесть, пропал «защитник» (квазизащитник – оправдыватель – лукавый) – ум, и в меру вашей религиозности присутствует ваш истинный (потому что всё раскрывается в вашей памяти) судья – совесть (для многих – бог).

Бог – Любовь – идеал развития любви, и естественно вас не осудит, и поймёт всегда так, как вы не способны понять себя (причины возникновения своих мыслей и эмоции, того, почему вы ведете себя так, а не иначе, несвободны вести себя так, как вы хотите, эмоционалить и думать так, как хотите, находиться в тех состояниях, в которых хотите). Но мало кто привык ориентироваться на такого Бога, взывать к Богу (молиться), видеть в Боге – Любовь (а не законы, или какую-то по-человечески понимаемую справедливость). Соответственно и всплески вознесения из ада самоосуждения не легки. Рождённые мегаповышенной чувствительностью, амплитуды посмертных переживаний столь велики (в сравнении с привычными в жизни), что «длительное» их проживание способно разотождествить душу с собой[39]39
  С тем, что человек привык ассоциировать с собой.


[Закрыть], может пропасть самоидентификация (предполагаю, что отсюда слова молитвы об умерших «и сотвори им вечную память» – память о себе, о том, кем ты был, кем ты стал, кем ты являешься).

Сказать, что многое, что имеет для нас ценность в жизни, отмирает – очень неточно, потому что для подавляющего большинства людей, состояние их души, их ценности и устремления пропадают практически все. Уместно сравнение с ценностями, целями, устремлениями нас в сновидении, и в том, сколь они актуальны для нас вскоре после пробуждения.

Многие души обретают спасение (рай) – они «отдаются» Богу-Любви, Его оценке («Господи, научи меня оправданиям Твоим») – то есть Любви (к себе и к другим). Другие оказываются неспособными простить себя, вырваться из ада самоосуждения; многие теряют самоидентификацию, превращаясь в некую функцию. Такова судьба тех, кто при жизни не выдержал, не простил, и проклял, от них может остаться только голая функция выполнения своей самой сильной эмоции, самого запомнившегося устремления своей жизни. Печальна их участь и печально их воздействие на наш мир (и не только наш – мы не одни на планете). Многие из них становятся «бесами» (в психологии – «субличностями»), которые после смерти, обладая способностями сценариста над героями и сюжетами произведения жизнь, несут живущим то, чем они стали после смерти: местью, насилием, страхом, стыдом, обвинением, разладом в семье и т. п., рождая в жизни людей повторяющиеся ситуации и сюжеты (СКО). Это несчастнейшие, неупокоенные души! – поверьте, потеря идентификации – это защита такой души, которая НЕ МОЖЕТ НЕ ТВОРИТЬ ЗЛО. Это чудовищная, болезнейшая участь[40]40
  Поэтому для спасения этих душ, и освобождения нас-людей от воздействия этих бесов так необходимо их вымаливание.


[Закрыть]. Так как именно из посмертья очень хорошо видно, что ЛЮДЕЙ ВИНОВАТЫХ НЕТ![41]41
  И, как людей не очень этичных при жизни, их не очень вспоминают после смерти, за их души не очень молятся.


[Закрыть]

Здесь отдельная тема «первородного греха». Сталин обозначил врагов по классовому признаку, Гитлер – по национальному; думать, что Бог «осудил» (отказал в рае) весь род человечий за первородный грех (каким бы он ни был!) Адама и Евы – просто бред. Такою верою можно родить только «бога» с рогами.

Вкусив, познания добра и зла, человек родил оценку и осуждение. «Не судите, да не судимы будете» – не установление, но предостережение, неизбежное следствие которого посмертные страдания души, а для человеческого рода – несчастье (впрочем, вглядываясь ретроспективно в историю человечества, вполне предсказуемую).

Дело даже не в неизбежности ошибки (ошибка в разделении на добро и зло уже в самой плоскости, в которой люди пытаются судить. Если приблизить различения на добро и зло к Истине, то следовало бы выделять Любовь и нелюбовь (затмение человеком Любви), они же Святость и отсутствие святости, Свободу и несвободу… (Жизнь-Истина-Любовь-Святость-Творчество-Свобода-(Про)зрение – по одну сторону, и смерть, ложь, не любовь… по другую). Но такое различение – есть прерогатива Бога. Не потому, что от нас хотят отнять некую свободу познавать что-либо, но потому, что невозможно калькулятору разобраться в преимуществах одних или других компьютерных программ, слепым – не оценить красоты и безобразия картин, целыми натуральными числами не передать богатства комплексных чисел, фракталов… В попытках произвести сортировку сложного и многогранного простым инструментом, по простым трафаретам, неизбежны ошибки. И та ошибка, плоды которой пожинает человечество, очень болезненна. Критерии оценки есть – они в душе – душа в общении с Богом, но человек – редко когда душа.

Плотность атмосферы нелюбви вокруг нашей планеты растёт. Эта атмосфера управляет и «локальными» процессами человеческих психик, взаимоотношений семей и родителей-детей, и глобальными процессами катастроф природных и социальных, воин и конфликтов – фактически вокруг земли происходит конфликтное сотворчество различных сценаристов и сценариев всех процессов глобальных и локальных. Имена конфликтующих сценаристов понятны из сценариев, которые они формируют.

Лучшее, что может сделать человек, это (молитвою) призывать (проявлять, как в процессе проявления фотографий) к Земле, к себе, к своим близким и не близким Творца Света и Любви – Бога-Святости, Любви, всепрощения, Свободы, бесконечного потенциала творческой творящей фантазии, и отмаливать те несчастные души, которые создают атмосферу нелюбви вокруг нас и нашей планеты. Человек не способен изменить сюжеты прошлого, мировые войны в нашей истории никуда не денутся, но человек способен изменить сюжеты будущего, изменив своими молитвами-верой баланс сил творцов этого будущего. Своими молитвами человек способен изменить, влияющее на настоящее и будущее, то прошлое, которое подвластно изменению. Молитвами можно изменить предсмертные состояния душ в прошлом (а это – главное!)[42]42
  Акцентирую: при невозможности изменить историю в прошлом, людям подвластно изменение в прошлом самого существенного – состояния душ людей уходивших в смерть!


[Закрыть], ТЕМ САМЫМ И ИХ ПОСМЕРТЬЕ, ТЕМ САМЫМ И ИХ ПРИСУТСТВИЕ И ВЛИЯНИЕ НА НАС, НАШЕ НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ.