Текст книги "Четвероевангелие атеиста. Издание второе, переработанное и дополненное"

О прелюбодействе и разводе

Мф.5:27—30

«27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй (Исх. 20, 14; Втор. 5, 18).

28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну».

Еще один наилюбопытнейший отрывок. Даже жалко стало горящих сейчас в аду Пушкина, Тургенева, Чайковского (этот вообще на самом дне, наверно). Если серьезно, основная биологическая задача любого половозрелого самца состоит в том, чтобы максимально расплодиться. Разного рода импотенты просто отсеиваются эволюцией. И вожделение, неподдельный интерес к противоположному полу, который регулируется гормональным фоном, является первейшим способом осуществления этой задачи. Как самец будет её решать, если он сознательно потеряет интерес к женщинам, в том числе, находящимся в поле его зрения? Как мы будем размножаться, если не будем «прелюбодействовать в сердце своем»? Еще ведь нужно учесть тесную связь между полями зрительного восприятия и областями полового влечения подкорки у мужчин. Не прелюбодействовать для мужчины значит одно – не видеть, не чувствовать и жить на пониженном гормональном уровне, либо в состоянии дичайшего психического конфликта, и даже неважно, как он разрешается – отрешением от жизни или эмоциональными срывами в бытовых ситуациях. Причём, нужно умудриться не видеть вообще ничего, даже сны и рекламу, например, машин или бритв, в которой очень часто снимают раздетых женщин. И как же это? – уехать на необитаемый остров или ходить с завязанными глазами или ограниченным восприятием, и потом в какой-то нужный момент – раз, открыть глаза и запустить цепочку нейро-мышечных связей, которые к тому моменту от бездействия атрофировались? Расскажите о своем опыте те, у кого это получилось. Кстати, кто подскажет наступление этого момента? Как увидеть Ту самую, с которой «до гробовой доски», если ты на женщин в принципе не смотришь (не прелюбодействуешь в сердце своем), или смотришь, но равнодушно? Если у тебя искаженное восприятие девушек, как ты сможешь выбрать будущую супругу, с которой можно строить гармоничные отношения во всех смыслах? Остается, видимо, полагаться на выбор родителей или как когда-то, попов. Получишь ту, которая нравится не тебе, а им, это если они не ошиблись. Но ведь бывает же, что у родителей и сыновей различное, даже диаметрально противоположное, мировосприятие, – их выбор в принципе будет для тебя неграмотным. А развестись уже не сможешь, ибо по той же Библии это грех. Можно, конечно, «терпеть», но вот из таких терпил часто и вырастают чикатило. Автор ответственно заявляет, что данное место в Новом Завете написано исключительно для того, чтобы на ровном месте сформировать в людях осознание своей бесконечной греховности.

В итоге получаем, что, куда не кинься – везде грех. Смотреть на женщин как на женщин и общаться с ними как с женщинами, формируя свой опыт гендерных отношений, – грех, ошибаться в выборе, основанном на отсутствии опыта – грех, впадать в уныние от жизни с неподходящим тебе партнером – тоже грех, на этом фоне покончить жизнь самоубийством – опять грех, убить надоевшую жену – снова грех! (последняя фраза шуточная). В общем, ты в любом случае греховен, поэтому сильно не заморачивайся, ходи «у церкву», носи туда деньги, целуй скользкие руки жирному попу в женских платьях и украшениями на шее, вдыхай аромат ладана из кадила, попрошайничай у невидимого Мужика (Двух мужиков и голубя? Двух мужиков и голубки?) на Небесех, и будет тебе счастье. Главное – не заморачиваться. Ладно, что-то автор отвлекся, поехали дальше.

Формально выражаясь, эти заповеди Христа годятся только для какого-то нереально идеального моногамного общества. И то, повторюсь, стоило выразить их значительно Божественнее. Если же по какой-то причине мужчин в обществе стало значительно меньше женщин, или (часто – и поэтому) культурные традиции таковы, что у мужчины столько самок, сколько он может прокормить и во всех смыслах обогреть, вот эти откровения Христа не подходят в принципе. Мусульмане называют Иисуса пророком. У меня для них вопрос, что это за пророк, который говорил не годные для ислама откровения? Если он и пророк, то точно из другой религии. В итоге единственно осмысленным кажется нам перевод исключительно в таком виде:

«Вы слышали, как наставлял вас Господь через Моисея: не прелюбодействуй. Внушите непосвященным, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже нарушил этот закон и поэтому грешен.

Пусть они верят, что если даже один глаз или одна рука соблазняет, их нужно вырвать, ибо лучше для них, чтобы погиб один глаз или рука, а не всё тело твое было ввержено в страшную геенну.

Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный».

Когда читатель досмеется, автор предлагает ему попробовать осознать что именно тут рассмешило – серьезность, с которой это всё написано. Если двуногий не смог противостоять соблазну, то как сможет ослабленный, у которого уже теперь только одна нога? Если же в этом эпизоде предлагается сделать себе божественную «напоминалку», автор подсказывает Сыну, что для того, чтобы не забыть противостоять соблазну, можно использовать куда более уместные средства: блокнот, ПО в смартфоне, на худой конец, можно крестик на руке нарисовать. Не надо рубить руку, ослаблять и без того – предполагается по контексту – слабого человека. Что за божественное наваждение – порубить, превратить в соляной столб, утопить, убить, бросить во тьму внешнюю где скрежет зубов? А если беззубый согрешил, его куда? – сначала к ортодонту, и только потом – во тьму, скрежетать? Кстати, а что, если после отрубания ноги вторая нога начнет соблазнять? Ну или покажется (приснится, как часто бывает) что соблазняет – что в таком случае делать? Отрубать вторую ногу? А потом приснится, что соблазняет голова – отрубить и её? Автор не может не сказать и еще об одном соображении. Вообще говоря, трудно представить, чтобы рука, ухо или нога, или нос могли соблазнить человека. Скорее всего, здесь намек на совсем другой, вполне определенный орган, который потенциально может соблазнить человека на прелюбодеяние. Природная скромность автора не позволяет выражаться более определенно, но читатель, должно быть, понял о каком органе идет речь. Видимо, на этом стихе возникла секта скопцов. Их, видимо, соблазняла несколько иная часть тела. А может, они слишком буквально поняли вот этот стих: «Ибо есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит» (Мф.19:12). Подскажите им, что подобные проблемы нужно решать в коре головного мозга, ну, в подкорке, но никак через физическое устранение органа восприятия. Зачем Сын Бога давал глупые, грубые, преступные и самоубийственные советы? Кто подсказывал Иисусу такие глупости?

Как видите, постепенно формирующаяся в ходе нашего непредвзятого исследования версия толкований Нового Завета выглядит более благообразно и устраняет все имеющиеся библейские противоречия.

Лк.16:18

«18 Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует».

В таком случае, у автора рождается смутное сомнение, что, по крайней мере, часть Библии писал Дьявол. Например, вот это место:

«7 Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюбленная, твоею миловидностью!

8 Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные кисти.

9 Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее; и груди твои были бы вместо кистей винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблоков;

10 уста твои – как отличное вино. Оно течет прямо к другу моему, услаждает уста утомленных.

11 Я принадлежу другу моему, и ко мне обращено желание его.

12 Приди, возлюбленный мой, выйдем в поле, побудем в селах;

13 поутру пойдем в виноградники, посмотрим, распустилась ли виноградная лоза, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые яблоки; там я окажу ласки мои тебе» (Песнь.7:7—13).

Или вот это:

«6 Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.

7 Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно» (Песнь.2:7).

С другой стороны, с учетом всех обстоятельств, скорее всего, данные отрывки простая калька с более древних источников. Автор когда-то что-то подобное читал, нужно только вспомнить где именно. Ладно, ныряем обратно в рассмотрение. Тут ключевое слово – грех. Человек идет по жизни путем проб и ошибок, формируя свой собственный опыт. Как мы теперь убедились, Библия внушает человеку тотальный грех, ибо трудно придумать более эффективный инструмент смирения и управления. Еще раз, никто не заинтересован в том, чтобы целенаправленно «делать зло». Просто у людей есть особенности восприятия и реагирования на внешние раздражители и события. Эти особенности формируются частью геномом, частью воспитанием, частью – окружающей обстановкой (напоминаю, что она зачем-то проклята Богом – так в Библии написано).

Если Господь Бог реален и возжелал исправить свои ошибки относительно человека, Ему нужно было не Сына Своего Единородного убивать мучительной, позорной и одновременно напрасной смертью, а сделать следующее:

– «Очистить геном», сделать нас совершеннее (он знал, как затравить 42 дитя малых двумя медведицами, и это прекрасно знает),

– Снять Свое Божественное Проклятие с Земли,

– Поселить нас на большей по размерам планете,

– Сделать нас устойчивыми ко греху, а лучше устранить само понятие «грех», дать нам Свободу Выбора не между грехом и праведностью, а между хорошим и очень хорошим, между полезным и умным, между мудрым и достойным, между красивым и интересным. Между праведностью и сверх праведностью.

Только и всего-то, и тогда одного-двух поколений хватило бы, чтобы кардинально перестроить Человечество. И никого убивать или запугивать не придется. Как говорили, Святая Троица не ищет легких путей и мы заходим в ментальный тупик, из которого опять же есть спасение в виде нашего крепнущего предположения о том, что все эти новые законы Спасителя призваны «спасать» евреев от внешней агрессии. Ну, знаете, в животном мире есть разные тактики защиты от хищников.

О клятве

Мф.5:33—37

«33 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои (Числ. 30, 3; Лев. 19, 12).

34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;

35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;

36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.

37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого».

Как можно столько глупостей наговорить в трех предложениях? Если Земля Подножие ног Бога, для чего Бог проклял Подножие Своих Ног? Далее, ученые давно изучили механизм формирования цвета волос и в принципе могут его менять не говоря уже об элементарном стойком окрашивании в любой парикмахерской или самостоятельно на дому. И поэтому слова о том, что «не можешь ни одного волоса сделать белым или черным», из уст Бога кажутся очень странными, в любом случае – ложными. И только если предположить, что Иисус не Бог, а неграмотный плотник, тогда – да, всё нормально. И последнее, зачем Христос учит односложно отвечать и даже преподносит это как универсальный способ коммуникации? Он может быть уместным на приеме у стоматолога, но даже на научной конференции или на скамейке у бабушек он уже не подойдет в принципе. Тогда получается, что всё красноречие, вся научная и поэтическая риторика – она от Дьявола? Хотя, с другой стороны, всё сходится, относительно Пушкина у автора давно были смутные сомнения. А если серьезно, кто же тогда написал Песнь Песней и что она делает в составе Святой Библии? В общем, мы опять хватаемся за соломинку и переводим:

«Еще слышали вы, что сказано вашим предкам: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.

А непосвященным прикажите вовсе не клясться ничем потому что им ничего не принадлежит. Ибо небо это престол вашего Господа, земля есть подножие ног Его, Иерусалим принадлежит великому вашему Царю. Внушите им что даже пусть головой своей пусть не клянутся, ибо они не могут даже волосы свои сделать белыми или черными. Пусть разговаривают односложно, а всё что сверх этого для них грех».

О мести

Лк.6:29—30

«29 Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.

30 Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад».

Библия самая атеистическая литература в мире, её только нужно внимательно читать. Давайте представим, разумеется, исключительно умозрительно, что будет, если подойти к Патриарху Московскому и всея Руси и дать ему смачную пощечину. Создадим голосование относительно того, что будет потом? Или и так ясно, что вместо второй щеки Его Святейшества последнее, что увидит читатель, будет кулак ближайшего охранника? Что, может, тогда брат читателя попробует взять у Патриарха мантию, ожидая, что тот не будет препятствовать взять тому и рясу? Напоминаю читателю, что стоимость многих облачений для Патриарха РПЦ в ценах середины 2019 года переваливает за миллион рублей. Автор ради интереса выписал в православном магазине https://pravzhizn.ru счёт №20186 от 05.08.2019 08:49:27 на один экземпляр «Облачение архиерейское №75 шёлк вышивка а/м» стоимостью 374180 руб. (Рис. 3). Если посчитать полный комплект облачения Патриарха, от обуви и кукола, до панагии с посохом, получим стоимость не менее 1 миллиона рублей в ценах 2019 года.

Рис. 2. Счет на заказ №20186 от 05.08.2019 08:49:27 на один экземпляр «Облачение архиерейское №75 шёлк вышивка а/м» стоимостью 374180 руб.

Теперь посмотрим на Рис. 4 и осознаем, что таких нарядов у Патриарха на определенную дату как минимум 55 комплектов. Представьте, сколько денег в год тратится еще и на хранение, обслуживание и обновление этих облачений. Видно, что Патриарх вот таким незамысловатым образом самоутверждается, если не предположить еще более худого – какой-нибудь психической немощи. И если Глава церкви такой, то какова же вся остальная церковная иерархия? И что тогда из себя представляет церковь как институт? Зададимся вопросом, сколько можно было бы накормить голодных детей, потратив указанные 55 млн. рублей более божественно?

Рис. 4. Головные уборы Патриарха РПЦ. Источник: https://ivan-stalich.livejournal.com/57891.html

Но Патриарх не один, поэтому сумма денег, обманом отобранных РПЦ у простодушных прихожан и прошедших мимо голодных детей, кратно увеличивается (рис. 5).

Предлагаю еще один эксперимент, тоже мысленный, разумеется. Можно попросить у Патриарха его яхту или часы и пронаблюдать за реакцией. По заповедям божиим, Патриарх должен обливаясь слезами счастья, немедленно предоставить то или другое, или даже еще пустить в свою резиденцию под Сочи. Хотя бы на денёк дать вам почувствовать себя не рабом (Божиим), а человеком.

Кроме того, если верить Христу и поступить по Его заповедям, мы должны «вернуть» полроссии всем, кто у нас чего-то «просит», от китайцев и японцев, до американцев с эстонцами и поляками. После этого собраться всем в Нижнем Тагиле или на Ямале и до конца дней своих совершать молитвенные подвиги во Славу Господа. При этом не забывать искренне благодарить всех, кто попросил отдать часть территории и тем приблизил к Господу. Очень похоже, что авторы и распространители Библии видят судьбу православных россиян именно такой.

На этих простых воображаемых примерах автор хочет показать совершенную нежизненность «Святого Писания», его полную оторванность от тех реальных законов, по которым устроен наш мир. По крайней мере, в её стандартной общепринятой интерпретации в стиле «не убий». Поэтому переводим насколько можно, адекватно:

«Ударившим их по щеке пусть подставляют и другую, а отнимающим у них верхнюю одежду пусть не препятствуют взять и рубашку. А когда вы будете у них что-то просить, пусть дают и не требуют назад». Для скептиков, просто сравните предлагаемое толкование с текстом Исх.3:22.

Рис. 5. Служители церкви в рабочей одежде. Источник: http://kurganvera.ru/wp-content/uploads/2016/02/2P20160201-VSN_1138-1200.jpg

О любви к врагам

Лк.6:27—28

«27 Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас,

28 благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас».

Ну, вот вам еще один пример, который уже приводился. Получается, все наши деды, отцы, прадеды, не раз защитившие Россию от полного истребления, были великими грешниками, не дочитавшими Библию до Лк.6:27—28. Иначе они бы не стали совершать настоящие подвиги ни в Сталинграде, ни в Ленинграде, ни в Крыму – нигде. Просто молились бы за ненавидящих их фашистов и… Ну и все. Как видим, Новый Завет описывает какую-то свою воображаемую параллельную реальность, которая к настоящей жизни не имеет никакого отношения. Итак, давайте спасем наших дедов, предложим толкование данного места вот в таком виде:

«Скажите им, пусть любят своих врагов, благотворят ненавидящим их, благословляют проклинающих их и молятся за тех, кто их обижает».

Лк.6:32—36

«32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают.

34 И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же.

35 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего;».

Вот вам опять не то что не жизненные – просто даже никчемные, преступные и глупые советы. Попробуйте по-настоящему внедрить их cебе хотя бы на день, не то что на всю жизнь, – поймете, почему по Заповедям Божиим никто не живет. Единственное их предназначение в том, чтобы сформировать комплекс вины и неполноценности у паствы с тем, чтобы потом её бессовестно обирать. Фактически, церковь на фоне идеи о неопределенном Спасении воскресших трупов производит искусственный отбор, обесценивая жизнь и ускоряя её финал у всех своих последователей. И это всё делается на фоне формируемого комплекса вины за мнимую внушаемую самой же церковью греховность.

Давайте вот еще о чем подумаем: кто враги верующих? – правильно, бесы и сам Дьявол. Поскольку Спаситель не приводит исключений, это означает, что Иисус призывает любить бесов и Дьявола.

«ибо Он благ и к неблагодарным и злым.

36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд».

Если верить Святому Писанию, милосердие Бога заключается в неадекватных содеянному наказаниям. Так что, например, если вы сказали своей жене не оборачиваться, а она из женского любопытства ослушалась, заживо засолите её, превратите в соляной столб. Это будет божественно милосердно.

О милостыне

Мф.6:1—4

«1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,

4 чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

Автор с улыбкой вспоминает свой опыт воцерковленной жизни, когда «Бог миловал» обойтись без участия в безобразных обрядах вроде причастия, однако судорожно засовывал в ящик для пожертвований деньги из кармана, которые при этом даже не пересчитывал. При этом автор делал это не из-за богатства, которого не было, а по Вере Православной. Вот такой очень показательный личный пример. Как уже наверно становится понятно, Новый Завет создан для того, верующие глупели, слабели и каялись и далее по кругу – глупели, слабели и каялись. Он создан для ослабления и самоуничтожения всех, кто им впечатлился.

Тут кстати будет очень полезно вспомнить, кому, когда и при каких обстоятельствах воздал Бог? И что именно? Автор не припомнит и поэтому переводит так:

«Учите их чтобы они подавали милостыню тайно и не считая, скажите, что иначе не будет им награды от Отца вашего Небесного. Пусть работают за ожидание награды».