Текст книги "Основы системных техник. Начальный курс"

Факты возвращения голубей в свою голубятню с практически любого расстояния, даже если голубятню с другими голубями перевозили, возвращение питомцев к своим хозяевам через десятки и сотни километров в случае переезда хозяев и многие другие интересные феномены не объясняются магнитным полем или животными инстинктами, но хорошо объясняются наличием невидимых связей морфогенетического поля и стремлением животных воссоединиться с тем, что они считают своим, возвратить свою целостность.

Таким образом, можно сказать, что морфогенетическое поле – это силовое поле, определяющее развитие, структуру и форму систем. Морфогенетическое поле создаётся всеми вложенными и обобщающими системами и содержит образ целостной системы. Способность любого человека ощущать морфогенетические поля систем лежит в основе феномена представительских ощущений (феномена замещающего восприятия).

Описание и обоснование морфогенетического поля подвергается научной критике из-за невозможности зафиксировать и измерить поле и то, что в нём находится, приборами и доказать научными методами. Но при этом его понимание успешно используется в практике системных, семейных, организационных, предковых расстановок и иных методах построенных на работе с полем.

Кратко об истории и предшественниках метода

Антон (Берт) Хеллингер (1925—2019) – философ, психотерапевт, богослов. Известен благодаря терапевтическому методу, именуемому «семейные расстановки», которой он сделал популярным и доступным для людей во всем мире. Основатель «немецкой» традиции расстановок, известной как «Системные расстановки по методу Берта Хеллингера». Он начинал развивать системные расстановки как терапевтический метод, постепенно вбирая анализ Э. Берна, первичную терапию А. Янова, семейную системную терапию, разрабатываемую рядом практиков и исследователей. В процессе развития его работа вышла за рамки первоначального формата и стала включать духовный формат. Сам он обозначал свою работу как «новые семейные расстановки» в согласии с «Движением Духа».

Идрис Лаор (1953—2020) – врач, писатель, художник, философ, учёный, путешественник, основатель Свободного Университета «Самадева». Основатель «французской» традиции расстановок «Расстановки по методу Идриса Лаора». Возводит свою работу к практикам дервишей (северный Афганистан), признавая при этом, что многому научился у Берта Хеллингера и его последователей в техническом плане. Практиковал и преподавал системные техники под названием «эвфонические репрезентации» как духовную практику, помогающую человеку, идущему духовным путём, освобождаться от семейных влияний, что позволяло проживать свою судьбу, не неся на себе бремени нерешённых вопросов своих предков. Постепенно включал в метод терапевтические техники. Автор серии книг, посвящённых духовной психологии, йоге, энергетическим техникам, расстановкам.

Два этих метода шли, каждый своим путём, навстречу друг другу, и сейчас современный метод системных расстановок раскрывает свой потенциал во всём своём многообразии и вариациях. В основе обоих подходов лежит феномен морфогенетического поля с его удивительными свойствами. Идрис Лаор, получивший основы метода в монастыре дервишей хаким как духовную практику, развивал его, включая терапевтические элементы. А Берт Хеллингер, создавая метод на основе психотерапевтических техник, пришёл к духовной составляющей этого метода. Их ученики углубляли метод в практике, накапливая знания эмпирическим образом, переосмысляя, находя применения в разных сферах, например, в сфере работы с системами предприятий, интегрируя с шаманскими практиками и направлениями классической психотерапии в виде групповых и индивидуальных форм работы. В современных реалиях метод был адаптирован для проведения работ в формате онлайн. По сути, каждый расстановщик вносит своё видение и свою практику в метод, совершенствуя его, исходя из своего опыта и уровня.

На основе работы в морфогенетическом поле были созданы и иные методы, например, метод ВсеЛенской терапии Леонида Тальписа, который отличается стройной методологией поиска заряда – незавершённого конфликта, для решения текущих трудностей или задач человека.

Развитие психологии, психотерапии и психиатрии создало много интересных наблюдений и открытий, которые вобрал в себя современный системно-феноменологический подход и метод расстановок. Кратко перечислим вклад некоторых исследователей и практиков в метод, которые предшествовали его созданию и становлению. И их основные открытия, которые метод расстановок в себя вобрал.

Эдмонд Гуссерль (1859—1938) – немецкий философ, основатель феноменологии – наблюдения и признания феноменов, которые проявляются «здесь и сейчас» из прямого наблюдения без анализа, оценок, концепций. В основу познания Э. Гуссерль кладёт критерий очевидности, который называет «принципом всех принципов». «Никакая мыслимая теория не может заставить нас усомниться в принципе всех принципов: любое дающее из самого первоисточника созерцание есть правовой источник познания…» В основе переживаний сознания лежит восприятие, то есть «живо-телесное актуальное» чувственное созерцание. В расстановках феноменологичность – это не полагание на схемы, конструкции, размышления, предположения и ожидания, а наблюдение той реальности, с которой встречается клиент и представители «здесь и сейчас».

Якоб Леви Морено (1889—1974) – румынский и американский психиатр, психолог, социолог, основатель психодрамы, социометрии и групповой психотерапии. Метод психодрамы – групповой психотерапевтический метод, в котором в виде театрального действия проигрываются драматические события в семье клиента, связанные с его трудностью, после чего участники делятся тем, что они проживали в ходе действия. В системных техниках (расстановках) используется групповая работа и проигрывание ситуаций, но не на психологических принципах, как в психодраме, а на основе феномена представительских ощущений (замещающего восприятия).

Милтон Эриксон (1901—1980) – американский психиатр, психотерапевт, специализировался на техниках транса, гипноза, создатель направления эриксоновского гипноза. М. Эриксон большое значение придавал бессознательному и показал, что бессознательное может рассматриваться как неиссякаемый источник внутренних ресурсов и сил для творческого самоисцеления и познаний человека. При терапевтическом подходе у сознания появляется возможность принять и интегрировать неосознанные силы и творческие ресурсы бессознательного, способные помочь самоисцелению. М. Эриксон подробно рассмотрел и доказал важность языкового воздействия и показал, как можно использовать языковое воздействие для выстраивания и стабилизации внутренних ресурсов клиента. Основы понимания ресурсов бессознательного и языковые интервенции, в том числе метафоры, используются в методе расстановок.

Эрик Леннард Берн (1019—1970) – американский психолог и психиатр канадского происхождения, известный как разработчик трансакционного анализа – анализа актов общения между людьми, сценарного анализа – сценариев жизни и коммуникации и анализа эго-состояний. Он показал, что люди живут в определённых сценариях жизни или играх, которые копируют у своих родителей и других значимых взрослых в раннем возрасте. Этот подход дал Б. Хеллингеру идею проводить различие между сценариями, которые связаны с собственными переживаниями, и сценариями, которые связаны с перенятыми чувствами.

Артур Янов (1924—2017) – американский психолог и психотерапевт. Занимался исследованием феномена и анализом неврозов и психозов с психотерапевтической точки зрения. Вслед за З. Фрейдом и В. Райхом он считал, что многие проблемы человека связаны с пережитыми в детстве травмами. Создал метод первичной терапии (терапии первичного крика). Показал, что сильные чувства клиента маскируют первоначальную любовь к матери и отцу. При расставании или обиде эта детская любовь превращается в боль. Этот феномен получил название «прерванное движение любви», который является причиной трудностей во многих аспектах жизни людей.

Вирджиния Сатир (1916—1988) – американский психолог, психотерапевт, развивавшая метод семейной психотерапии. На основе психодрамы Я. Морено и других методов разработала психологическую технику «Скульптура семьи», которая представляет собой метафорическое отражение позиций членов семьи по отношению друг к другу, дистанции между ними и динамик их взаимоотношений. Также ввела принцип «Пяти свобод», к которым в терапии предлагала прийти клиентам. «Скульптура семьи» и принцип «Пяти свобод» были взяты Б. Хеллингером в качестве отправной точки в расстановках.

Мюррей Боуэн (1913—1990) – американский психиатр и психолог, профессор психиатрии. Один из основателей системной семейной терапии, которая рассматривает человека как часть семейной системы. Подход этого направления ставит объектом терапии не человека, а семью в целом. Разработал метод генограммы и теорию систем в семье. Ввёл несколько ключевых концепций, включая концепцию о многопоколенной передаче и концепцию о триангуляции – вовлечение в отношения двоих третьего для сброса напряжения и стабилизации отношений. Например, включение ребёнка в отношения между родителями или третьего партнёра в отношения в паре.

Анн Анселин Шутценбергер (1919—2018) – французский психолог русского происхождения, доктор психологических наук, профессор, основатель «Международной ассоциации групповой психотерапии», ученица Якоба Морено. Исследовала область психогенеалогии – влияние семейных связей и трансгенерационной передачи. Разработала метод геносоциограммы – от слов «генеалогия» и «социометрия», позволяющий выявлять и описывать неосознаваемое влияние предков и событий их жизни на жизнь потомков. Например, передачу младшим поколениям психологических и физических травм. Ввела и описала феномен «синдром годовщины». Составление генограммы и анализ повторяющихся семейных динамик на её основе, показанных А. Шутценбергер, широко используется в методе расстановок.

Иван Бузормени-Надь (1920—2007) – американский психиатр венгерского происхождения. Развивал контекстуальный подход в семейной психотерапии и исследовал межпоколенческие аспекты в жизни человека. Ввёл понятие лояльности как основы межпоколенческой связи и показал передачу травматического опыта последующим поколениям через скрытую лояльность в семье. Он показал, что в семейной системе есть потребность в уравновешивании сил, ввёл понятие баланса «брать/давать» и показал эффект компенсации между «брать» и «давать» в семье. Ввёл понятие парентификации как искажения заслуг и долгов, когда дети берут на себя функции родителей в семье.

Сальвадор Минухин (1921—2017) – американский психотерапевт русского происхождения, основатель структурного подхода в семейной психотерапии. Ввёл в терапевтический обиход понятие структурной семейной терапии, показал значение структур и границ в семьях. В его подходе трудность человека – это симптом нарушений в системе семьи. Он обнаружил две общие для проблемных семей модели: «спутанность» одних членов семьи хаотичными и неразрывными связями между собой и «выключенность», изолированность других. Это легло в основу понятий переплетение и исключение в методе расстановок.

Гунтхард Вебер (род. 1940) – немецкий психотерапевт, системный консультант, консультант по развитию организаций, преподаватель психологии и супервизор. Убедил Б. Хеллингера издать книги по расстановкам, став издателем и автором книг по расстановкам. Разработал метод системных расстановок для систем предприятий и организаций. Является основоположником организационных расстановок.

Урсула Франке-Брайсон – немецкий психолог, расстановщик, доктор философии. Защитила диссертацию по теме «Системная семейная расстановка». Подробно разработала расстановочную работу в динамике «прерванное движение любви» и разработала практику расстановок в воображении.

Это далеко не исчерпывающий перечень исследователей, методы и идеи которых вошли в современный метод системных расстановок. Но этот краткий экскурс позволяет понять глубину и широту системных техник и метода расстановок, вобравших в себя большое количество знаний о человеке как о части систем и терапевтических техниках, основанных на этих знаниях.

Введение в метод системных расстановок

Для того, чтобы кратко, но вместе с этим ёмко рассказать клиенту или участникам группы о том, что такое метод системных расстановок, предлагаем вам текст введения в метод системных расстановок. Это введение позволяет снять много вопросов у участников групп, а также клиентов, особенно, если они не участвовали в расстановках и не знают, что это такое. Каждое предложение этого текста выверено, наполнено смыслом и заранее снимает большинство вопросов, которые могут появиться у людей, знакомящихся с методом. Поскольку расстановщику рассказывать это введение приходится часто, то его можно назвать «мантра расстановщика». Источник этого фрагмента текста – книга Идриса Лаора «Межпоколенческие и системные техники по методу И. Лаора».

«Обычно мы думаем, что происходящее с нами является результатом наших действий или наших ошибок, или же связано с нашим личным прошлым. Однако семейные или предковые расстановки показывают нам, что когда мы делаем то, что не хотим делать (например, вступаем в конфликт, тогда как хотели бы его избежать), или когда мы не делаем то, что хотели бы делать (например, сесть на диету), зачастую это не результат наших действий, а скорее связано с влиянием того или иного члена нашей семейной или предковой системы через то, что он сделал, не сделал или чем пренебрёг.

Это может быть кто-то из умерших или далёких предков, кого мы даже не знали и под влиянием которого мы находимся… Это значит, что мы воспроизводим поведение, ситуации, прожитые одним из членов нашей семейной системы.

На языке семейных расстановок это называется «быть переплетённым» с членом своей семейной системы или системы предков.

Очень трудно напрямую наблюдать эти влияния в своей семье. Только если мы расспросим бабушек-дедушек или прабабушек-прадедушек, иногда можно узнать некоторые факты, проясняющие эти переплетения. Однако эти влияния могут быть одной из причин тяжёлых телесных заболеваний (таких как рак, диабет, астма) или психологических расстройств (например, депрессии, страхов, тревожности), несчастных случаев, повторяющихся неудач, трудностей в отношениях или в профессиональном плане.

Одним из методов, позволяющих выявить эти влияния в нашей семейной системе, является практика семейных и предковых расстановок, так как они делают видимыми эти невидимые силы, которые подобны нитям, сплетающим нашу жизнь, и могут оказывать на неё определяющее воздействие.

Наша работа запускает процесс гармонизации и освобождения как для клиента, так и для всех членов его семейной системы, связанных с данной проблематикой. Этот процесс не заменяет психотерапию или другое лечение, но является дополнительной практикой.

Системная работа проходит в два этапа:

– Первый этап заключается в том, чтобы через специфические вопросы системного характера обнаружить эти невидимые нити, эти переплетения, влияния и динамики, скрытые внутри семейной системы и являющиеся причиной наших проблем.

– Второй этап состоит в том, чтобы либо расплести эти переплетения благодаря расстановочной работе, чтобы найти наилучшее решение изложенной проблемы, и чтобы освободить нас от неё и позволить нам проживать свою жизнь, не неся на себе бремя нерешённых проблем наших предков или других членов нашей семейной системы.

Либо мы можем сделать предковую расстановку, так как мы знаем, что иногда, когда у нас есть проблема, то мы отрезаны от силы наших предков, что эта сила больше не доходит до нас.

Как проходит расстановка.

Первый этап: мы приглашаем клиента сесть справа от нас (встретить, протянуть руку, установить контакт глазами). Предлагаем ему кратко изложить свой запрос. Задаём ему несколько специфических вопросов, чтобы благодаря им выявить болезненные проблематики, скрытые внутри его семейной системы.

В зависимости от его ответов мы предлагаем ему выбрать в зале людей, чтобы представлять некоторых членов его семьи, затем поставить их в пространстве так, как он это чувствует, указав ему при этом: «Вы кладёте ваши руки ему на лопатки, концентрируетесь на ваших ладонях, стопах, на вашем дыхании, делаете шаг вперёд, как будто ваши руки знают, куда его поставить».

Мгновенным и удивительным образом представители, которые не имеют никакой связи с клиентом, начинают испытывать ощущения, впечатления, эмоции, мысли, которые им не принадлежат, но которые принадлежат человеку из семейной системы клиента, будь этот человек живым или умершим.

То есть каждый представитель встречается с реальностью, отличной от его собственной реальности: он входит в контакт с более обширным сознанием, более всеобъемлющем, чем его собственное.

Этот феномен называется «представительскими ощущениями», которые приведут нас к наилучшему решению для изложенной проблемы.

Любой человек может быть представителем, достаточно быть внимательным к своим ощущениям. Но если вы не желаете участвовать, лучше ответить: «Нет, спасибо, я пока не готов».

Наша работа проводится в большой доброжелательности и в тишине, внимании, спокойствии из уважения к клиенту и к процессу его гармонизации и освобождения. Просьба к сидящим в зале отключить свои телефоны, оставаться на своих местах и не перемещаться.

Мы соблюдаем конфиденциальность не только из уважения к клиенту, но также и потому, что в конце расстановки задаётся импульс к наилучшему решению. Если бы мы говорили об этом, мы бы словно отнимали силу у этого движения, и это пошло бы в ущерб клиенту и его семейной системе. Значит, как только работа завершена, мы больше не общаемся на тему расстановки – ни клиент с представителями, ни представители между собой. Напротив, если клиент чувствует необходимость обсудить работу, он, конечно же, может обратиться к расстановщику».

Феномен представительских ощущений

Феномен представительских ощущений, или феномен замещающего восприятия, основывается на том, что любой человек, если он достаточно внимателен, может ощущать те силовые поля систем, которые воздействуют на него. Представительские ощущения могут быть физическими, эмоциональными и интеллектуальными.

Когда человек входит в репрезентацию и начинает представлять другого человека или абстрактный образ (например, цель, деньги, время, эмоцию и т. п.), мы его просим в первую очередь быть внимательным к тому, что для него меняется в ощущениях тела. Это могут быть ощущения тепла, холода, вибрации, мурашки, покалывания, ощущения сжатия или растяжения, сдавливание, расширение, болезненность, изменения дыхания, сердцебиения, выпрямленность или сутулость и т. п.

Во вторую очередь мы просим его быть внимательным к тому, что меняется в эмоциях и чувствах. Это может быть радость, печаль, безмятежность, страх, раздражение, гнев, агрессия, тревога, веселье, вина, стыд, апатия, безразличие и т. п.

И только в третью очередь мы обращаем внимание на то, какие мысли или слова приходят. Особенно если они навязчивы или сильно не характерны ситуации. Представитель может проецировать свои мысли на то, что ощущает исходя из своего личного опыта, воспитания, образования и того, что сам представитель считает правильным или неправильным. Поэтому мыслям представителя мы уделяем меньшее внимание, чем ощущениям тела, чувствам и эмоциям, чтобы оставаться в более точных сигналах тела и эмоционального центра и не поддаваться искажениям и интерпретациям представителей.

Таким образом, представительские ощущения представляют собой ощущения, впечатления, эмоции, мысли, которые не принадлежат человеку-представителю, но которые принадлежат человеку, которого замещает (представляет) представитель в процессе системной расстановки. Расстановщик ориентируется на представительские ощущения, чтобы выявить системные динамики и отследить процесс гармонизации в ходе расстановки, принять решение о необходимых интервенциях.

По своей сути каждый человек при желании может быть чувствительным к тому, что меняется вокруг него в обычной жизни. Но неподготовленные люди не привыкли отслеживать и осознавать ощущения тела, эмоции и чувства регулярно, поэтому силовое давление своих систем и их изменения они нечасто осознают. К тому же, находясь в них постоянно, они перестают их замечать. На расстановке об этом всем участникам регулярно напоминает расстановщик и просит сконцентрировать внимание на представительских ощущениях и особенно на их изменениях после проведения интервенций. Для расстановщика это значимая обратная связь, показывающая, была ли эффективна или неэффективна та или иная интервенция.

Если представитель испытывает сильные негативные представительские ощущения и это для представителя тяжело, то можно уменьшить их интенсивность или заменить представителя на другого. Представители не должны продолжительное время испытывать сильные негативные ощущения или эмоции. Замена представителя никаким образом не влияет на саму системную работу. Заменить представителя следует и в тех случаях, когда у представителя есть собственная болезненная история и его личные динамики проявляются больше, чем динамики клиента. Тогда представитель соскальзывает в свои процессы и транслирует свои динамики, а не динамики клиента.

Часто у участников расстановочных групп возникает вопрос: «Можно ли „подхватить“ чужое в процессе расстановки?» Исходя из того, что представители не входят в систему клиента и не попадают под болезненные динамики системы клиента, то, как только представитель выходит из поля работы, представительские ощущения рассеиваются. Однако часто можно наблюдать закономерность, что из всей группы на роль представителя клиент неосознанно выбирает человека со схожей или подобной проблематикой. И тогда у представителя может отрезонировать его собственная история. В процессе расстановки терапевтический эффект может быть достигнут не только для клиента, но и для всех представителей и наблюдателей, имеющих подобную динамику. Но расстановка всегда индивидуальна и часто уникальна. И делается она для клиента в контексте его запроса, а не запросов представителей. Тогда собственная история представителя может отрезонировать, проявиться, но не быть разрешена. Таким образом, чужую динамику из расстановки «подхватить» нельзя. Однако возможно обнаружить и осознать собственную динамику, которая будет проявлена в результате расстановочной работы для другого человека.

Если представительские ощущения у представителя не проходят после завершения работы, то он может обратиться к расстановщику. Расстановщик может для такого представителя сделать энергетическую практику для более качественного разотождествления с тем, кого он представлял, и гармонизации энергетического, ментального и эмоционального состояния. Некоторые люди, которые представляют ресурсные архетипы или фигуры, например, фигуру больших денег, счастья, ясности, любви и т. п., не хотят выходить из своих представительских ощущений, поскольку они приятны и дают энергетически сильное состояние. Даже в этом случае представительские ощущения обязательно рассеются, стоит человеку переключить своё внимание на текущие вопросы.

В завершение групповых работ рекомендуется делать гармонизирующие энергетические техники всем участникам группы, включая расстановщика, клиента, представителей и наблюдателей.