Текст книги "Быть ведьмой: Колесо Года ; Жезл ведьмы. Изготовление, история и магические свойства волшебных палочек ; Нож ведьмы: изготовление, история и магические свойства ритуальных клинков ; Час ведьмы. Заклинания, порошки, формулы и эффективные техники ведовства"

Глава 8
Меч

В первом черновике этой книги подраздел о мече состоял всего из 500 слов. Когда редактор предложила свои первые правки, одним из замечаний было: «Почему бы тебе не написать больше о мече?» Неплохой вопрос. И в самом деле, почему я не написал о нем больше? Я восхищаюсь своим ритуальным мечом ничуть не меньше, чем атамами, и использую его в ритуалах на всей территории США (мне всегда было интересно узнать, что думает управление транспортной безопасности, когда находит в моем багаже меч). Так в чем же причина, по которой изначально я не включил в книгу более пространный рассказ о мече?

Атам и меч неразрывно связаны. Все, что можно сделать атамом, можно сделать мечом, и наоборот. Будет ли сложно провести великий обряд, используя меч? Разумеется, но это также совершенно приемлемо. Во многих смыслах ритуальный меч – это длинный атам, но есть и некоторые принципиальные отличия.

Практически у всех магов и ведьм, которых я знаю, есть атам. У многих также есть болин. Эти два лезвия широко распространены и легкодоступны, в особенности атам. Однако у большинства моих знакомых нет меча. Из-за размеров мечи значительно дороже и их сложнее спрятать. Трудно найти подходящее место для ритуального меча в однокомнатной квартире или общежитии. Можно ли это сделать? Разумеется, но есть очевидные трудности.

Даже у некоторых моих учителей и наставников, практикующих ремесло более 30 лет, нет мечей. Я принадлежу ковену, в котором все приносят свои атамы на ритуал, но так никогда не бывает с мечами. Наличие атама ожидаемо, а мечи рассматриваются как дополнение.

Итак, малое распространение мечей стало одной из причин, по которой изначально я решил не писать о них слишком много, но есть и другие мотивы. Мечи в ковене часто бывают общими и используются лишь в некоторых случаях. В моем ковене меч применяется только для создания круга. За 18 лет наш меч сменил многих владельцев, но сейчас кажется, что это не мой меч, а ковена. В юридическом смысле я владелец меча, используемого в ритуале, но редко именно я беру его в работе ковена. В некоторых ковенах, существующих более 50 лет, меч постоянно передается от одной верховной жрицы к другой. Представьте меч с 50-летней историей, который использовался не кем-то одним, но группой, вероятно, десятками ведьм и магов на протяжении нескольких десятилетий.

В этом существенное отличие от атама – настолько личного инструмента, что большинство магов и ведьм считают нужным получить разрешение, прежде чем прикасаться к чужому лезвию. Иногда у меня просят мой меч, но никто никогда не одалживал атам. Вот и основная причина, по которой изначально мне не хотелось писать о мечах в этой книге. Это разные инструменты: один из них предназначен для личной работы, а второй часто используется совместно несколькими людьми.

Я обычно воспринимаю меч как инструмент высшей магии, что означает его скорое появление в круге, где практикуют церемониальную магию, а не в ковене. Ведьмовские инструменты часто легко достать и несложно спрятать. В то же время большую часть истории мечами владели преимущественно военные и знать.

Кроме того, меч окружен атмосферой большей строгости. В Золотой Заре меч «надлежит использовать всегда, когда нужна особая сила, но главным образом для изгнания и защиты от злых сил»[42]42
  The Golden Dawn (шестое издание), Israel Regardie. Llewellyn Publications, 1989 г., стр. 317 – Примеч. авт.


[Закрыть]. Я всегда серьезно относился к своему атаму, но никогда не рассматривал его именно так.

Когда меч используется в ритуале, он притягивает больше внимания, чем нож. Отчасти причина может быть в том, что он намного старше остальных моих инструментов. Я едва ли могу представить, как использовать в ритуале 18-летний кубок, но то, что моему мечу более 100 лет, не вызывает никаких неудобств. Изготовленный в испанском Толедо в 1910 году, этот меч – единственный из моих ритуальных инструментов, история которого остается для меня загадкой. Использовался ли он во времена гражданской войны в Испании или в масонских ритуалах? Как он оказался в Детройте, штат Мичиган, у моего друга Дуэйна, который передал его мне? Нет ни одного другого инструмента из тех, которые я использую регулярно и для которых такие вопросы были бы уместны, но в случае меча это меня никак не беспокоит.

Из-за того, что меч настолько древний и предположительно сменил множество неизвестных владельцев, у него несколько поношенный вид, чего не скажешь об остальных моих инструментах. Все они в прекрасном состоянии; меч же весьма потрепан жизнью, и, вероятно, не мешало бы почистить его от ржавчины. На лезвии есть несколько вмятин, и похоже, будто кто-то пытался срубить им дерево. Он недостаточно острый даже для того, чтобы резать мягкое масло, но всегда отлично лежит в руке. При всех недостатках лезвие украшено изящным орнаментом и отличается внушительным видом, который не так часто встречается в современном мире (рис. 15).

Рис. 15. Мой старинный и несколько изношенный меч

Мой меч выглядит так, будто побывал в кругосветке и может многое рассказать, и в этом смысле он напоминает многие исторические мечи. Редкое оружие вызывало такую привязанность, как меч. Всем известно о короле Артуре и его мече Экскалибуре. Практически так же хорошо известен меч Жало хоббита Бильбо Бэггинса, а поклонники современного фэнтези, вероятно, помнят, что меч Арьи Старк называется Игла (Арья – персонаж «Игры престолов», полностью захватывающая внимание каждый раз, когда появляется на экране). Редкие предметы таят в себе столько магии и загадок, сколько мечи.

Хотя сегодня меч превозносится, так было не всегда. История меча началась намного позже истории ножа. Во многом причина в том, что меч – результат намного более развитой технологии. Мечи из кости и камня непрактичны, поскольку быстро ломаются. Деревянные мечи более долговечны, но быстро теряют остроту. Хорошие мечи должны быть изготовлены из металла, и для них следует выбирать железо, а лучше сталь.

Сегодня копья кажутся примитивным оружием, но в древнем мире основным были именно они. Например, на древнегреческих вазах изображено большое количество копий и лишь некоторые из них напоминают мечи. Разумеется, у многих солдат были мечи, но они были не основным оружием. Даже римляне на протяжении большей части своей истории в основном использовали копья, поскольку технологии изготовления мечей еще не были достаточно развиты. Ранние мечи делались из бронзы, металлического сплава, преимущественно состоящего из меди и жести, и в конечном счете они вытеснили мечи из железа.

И бронза, и железо были настолько важны в развитии человеческой цивилизации, что в их честь даже названы целые века. Культуры бронзового века существовали с 3300 г. до н. э. до 600 до г. н. э в некоторых частях Европы. Железный век в некоторых регионах начался уже в 1200 г. до н. э. и продлился до 700 г. н. э. в других. Определение терминов «бронзовый век» и «железный век» несколько затруднительно, поскольку в каждой цивилизации был собственный бронзовый и (или) железный век. Одно то, что железо использовалось в Риме, не означает, что оно использовалось в Германии. В Европе железный век завершился в первом году нашей эры.

Мифы Древней Греции и «Одиссея» Гомера относятся к культуре бронзового века, а мечи того времени часто можно увидеть в музеях и даже приобрести для частных коллекций. Бронзовые мечи были остры и преимущественно долговечны, но бронза была недостаточно прочной для того, чтобы мечи могли стать основным оружием. В битве мечи часто гнулись, что доставляло неудобство. Есть даже анекдоты о том, как бронзовое оружие приходилось выправлять прямо на поле боя, так что долгая популярность копий неудивительна.

Ранние железные мечи были ненамного лучше бронзовых. Хотя они и не гнулись так сильно, но часто были ломкими. По мере развития технологии мечи совершенствовались, и в конечном счете римляне смогли делали хорошие стальные мечи, такие как гладиус – прочный короткий меч, который прекрасно подходил и для нападения, и для борьбы.

Привычный сегодня меч появился во времена европейского Средневековья (500–1500 гг. н. э.). Используя технологию, принесенную со Среднего Востока, европейские кузнецы стали изготавливать качественные мечи. Когда речь идет о мечах, часто возникают ассоциации с рыцарями, поскольку меч особенно прославился в век рыцарства, будучи увековечен в истории, мифах и легендах.

Мечи упоминались в мифологии и до Средних веков, но намного реже. В греческой и римской мифологии много героев, но у них не было мечей, таких как Экскалибур. Наиболее известный меч в греческой мифологии знаменит не потому, что принадлежал отважному воину, а потому, что упоминается в образном выражении.

Дамокловым был назван меч, подвешенный на конском волосе над троном сицилийского царя-тирана Дионисия II. Чтобы доказать философу Дамоклу, насколько тяжело править, Дионисий якобы предложил тому на время занять свое место; однако в этом был некоторый подвох – над головой философа был подвешен меч. Он служил постоянным напоминанием о том, насколько трудным может быть правление и что богатые и властные люди нередко сталкиваются с проблемами, которых их завистники не замечают.

В греческом мифе герой Тесей проходит своеобразную инициацию, сдвинув камень и забрав меч и сандалии, оставленные отцом. Отец Тесея – Эгей, король Афин, и меч символизирует трон, который он должен унаследовать. Из-за своей редкости мечи в Греции бронзового века служили признаком высокого статуса. Тесей впоследствии использовал отцовский меч в схватке с легендарным чудовищем Минотавром.

Хотя меч иногда упоминается в греческой и римской мифологии, легендарным он становится лишь в Средние века. Меч занимает особое место в легендах о короле Артуре, а также в уэльских и ирландских мифах, предшествовавших историям о рыцарях Круглого стола и повлиявших на них. В норвежских и англо-саксонских мифах меч также упоминается. У многих наиболее популярных и легендарных личностей Средневековья были магические мечи.

Экскалибур – вероятно, самый прославленный и известный меч во всей мифологии, но его история несколько более запутана, чем принято считать. Существует даже две версии того, как этот легендарный меч попал к королю Артуру. Наиболее распространена версия о мече в камне, согласно которой только истинный король Англии может вытащить Экскалибур из камня. Изначально меч нужно было достать из наковальни, прежде чем в более поздних версиях ее сменил камень.

Считается, что меч символизирует правосудие, а камень – Христа. Выдернув меч правосудия из камня, Артур утвердил себя как богопомазанного короля[43]43
  The Arthurian Encyclopedia, Norris J. Lacy (редактор). Garland Publishing, 1986 г., стр. 536 – Примеч. авт.


[Закрыть]. В некоторых версиях этой истории меч из камня вынимает рыцарь Галахад, готовясь отправиться на поиски Святого Грааля.

В магическом варианте истории Артур получает Экскалибур от таинственной Владычицы озера на острове Авалон. В этой версии на поверхности озера появляется рука, которая бросает ему Экскалибур и ножны. Хотя Экскалибур позволил Артуру стать королем, именно ножны по-настоящему магические. Считалось, что ножны защищали владельца от физического вреда, но эта магия выглядит не так впечатляюще, как сверкающий меч. Кельтские мечи часто обладали большей магической силой, чем мечи в прочих мифах, а некоторые из них даже могли петь во время битвы!

Связи между кельтскими мифами и сказаниями о короле Артуре достаточно очевидны, но есть несколько параллелей Экскалибура и в уэльской мифологии. Мечи Каладболг и Каледфвич часто сравнивают с легендарным лезвием Артура, которое даже упоминается в кельтских преданиях.

В норвежской мифологии множество мечей, хотя ни один из них не известен так, как молот Тора Мьельнир. (Интересно, что в некоторых версиях мифа о Торе Мьельнир вовсе не молот, а топор – еще один вид оружия с острым лезвием.) Мечи в мифологии викингов обычно прославлялись за силу, а не за магические свойства. Хотя любой меч, которым можно убить дракона, должен был обладать определенной магией.

Создание меча часто считалось магическим процессом, и иногда кузнецы, выковавшие знаменитые мечи, становились легендарными наравне с героями, которым мечи принадлежали. Самым знаменитым кузнецом во всей европейской мифологии, вероятно, является англо-саксонский/ норвежский Велунд (также известный как Воланд и – иногда – Велюнд), легенда о котором обошла всю Европу. О нем говорилось в мифах франков, англо-саксов и викингов, и он остается популярным персонажем в современном фэнтези.

Велунд был не просто кузнецом, в некоторых мифах он также был Повелителем эльфов! Легенда о нем гласит, что он изготовил мечи не только для богов и героев, но и для некоторых исторических личностей. Считалось, что легендарным кузнецом был выкован Дюрандаль, меч Роланда, племянника императора Карла Великого. Велунд также упоминается в Эдде и англо-саксонской поэме «Беовульф».

Знаменитые мечи принадлежали не только мифологическим и языческим персонажам. В исламской традиции Али, зять пророка Мухаммеда, был обладателем легендарного Зульфикара. Меч Али – один из самых замечательных в истории и легендах, и часто его изображают с двумя остриями, напоминающими ножницы. Зульфикар был подарен Пророком или Архангелом Гавриилом.

В христианской традиции многие знаменитые персонажи владели прославленными мечами. Император франков Карл Великий носил меч Жуайёз, который был настолько особенным, что говорили, будто он сверкает ярче солнца. Впоследствии в церемониях коронации французских королей использовался меч, в котором усматривали именно Жуайёз.

Две наиболее популярные фигуры христианской традиции после Христа связаны с мечами. В Новом Завете апостол Петр отрезал мечом ухо слуги (раба) по имени Малх. Этот меч, как считают, сохранился в одной из польских базилик (исследователи полагают, что он был выкован в Средневековье). Апостол Павел – святой меченосец, и его символом в римской католической церкви служит меч, расположенный перед книгой.

Меч Уоллеса, который, как считается, принадлежал легендарному шотландском борцу за свободу Уильяму Уоллесу, в настоящее время выставлен в национальном музее его имени. Маловероятно, чтобы этот меч действительно принадлежал персонажу, изображенному в фильме «Храброе сердце», поскольку его размеры попросту слишком велики. Это двуручный меч с лезвием длиной более полутора метров! Чтобы управляться с мечом, известным сегодня как меч Уоллеса, сэр Уильям должен был быть невероятно высок для своего времени.

Меч был важнейшим предметом не только в Средние века. И, похоже, не утратил своей важности в современном мире. Фактически мечи, возможно, даже более популярны в нашей время, чем тысячу лет назад. О них не только пишут в книгах, но и снимают кино, они встречаются в видеоиграх.

Серия книг о «Гарри Поттере» известна тем, что в ней используется волшебная палочка, но есть место и для лезвий. Меч Гриффиндора играет важную роль в истории Дж. K. Роулинг, и Гарри вместе со своими друзьями Роном Уизли и Невиллом Лонгботтомом несколько раз используют меч, сражаясь со злым лордом Волан-де-Мортом. Волшебные палочки в «Гарри Поттере», конечно, выше всяких похвал, но лично я выбрал бы меч Гриффиндора!

Мечи – не первое, что приходит на ум в разговоре о научной фантастике, однако, так или иначе, они часто встречаются и там. Световой меч, вероятно, наиболее знаменитый вид за последние 35 лет. Неудивительно, что джедаи носят оружие, исключительно напоминающее мечи. Бластеры могут быть практичными, но они лишены романтики лезвий. В лучших дуэлях на мечах с равной вероятностью могли бы участвовать как король Артур, так и Дарт Мол, Люк Скайуокер и Йода.

Видеоигра The Legend of Zelda – одна из самых успешных в отрасли. Было продано более 50 миллионов экземпляров. В основе игры – Великий Меч (Мастер мечей), принадлежащий герою Линку. В Super Smash Brothers Линк также выбирает меч в качестве оружия. «Зельда» – не единственная серия видеоигр, в которой используются мечи; они также важны в таких играх, как Dragon Quest, и целых виртуальных вселенных, подобных созданной в World of Warcraft.

Средиземье Дж. Р. Р. Толкиена – земля нескольких знаменитых мечей. Наиболее известно из них, вероятно, светящееся синим Жало, впервые использованное Бильбо Бэггинсом в «Хоббите», а затем – его племянником Фродо в трилогии «Властелин колец». Сильнее Жала был Гламдринг Гэндальфа, светившийся белым при появлении орков. Меч Арагорна Андурил мог сражаться и с живыми, и с мертвыми и, подобно Экскалибуру, символизировал королевскую власть.

В серии фантастических романов «Перси Джексон и Олимпийцы» главный герой также носит меч. Поскольку мечи достаточно громоздки и их нельзя уместить в карман, меч Джексона, Анаклузмос, превращается в обычную ручку, когда он его не использует. Книги автора Рика Риордана знакомят читателей с греческими богами, и нет лучшего способа рассказывать об этой мифологии, когда главное оружие героя – меч.

После выхода фильмов «Гарри Поттер» и «Властелин колец» фэнтези становится большим бизнесом, а это означает, что в будущем нас ждет еще больше мечей. Ни одно другое оружие в истории не было романтизировано так, как меч, и я вспоминаю об этом каждый раз, когда вижу, как мечом чертят магический круг.

Долгое время мечи были символом королевской власти, и этот символизм сохранился и сегодня. Во время коронации короля или королевы в Англии в церемонии используется пять различных мечей. Все пять мечей также считаются частью британских «Драгоценностей короны». Один из этих мечей, Куртана или меч милосердия, датируется XIII веком, а наиболее крупный меч в коллекции, Великий меч государства, ежегодно используется при открытии Парламента.

Начиная со Средневековья христиане клянутся и принимают присягу на мечах, вероятнее всего потому, что они напоминают кресты. Те, кто дает клятву, обычно используют пересечение крестовины и рукоятки – ту часть меча, которая больше всего напоминает крест. Для магов и ведьм это не имеет большого значения, но поза рыцаря, стоящего на одном колене с руками, покоящимися на рукоятке меча, широко известна во всевозможных мифах и литературе.

Благодаря достаточно агрессивной и мужественной энергии мечи долгие века использовались в различных обрядах ухаживания. Во времена от Средневековья до Возрождения будущие женихи, которые были достаточно удачливы и богаты, чтобы иметь меч, часто подносили обручальное кольцо на рукоятке меча. Нет никаких сомнений в том, что меч указывал на силу и плодовитость жениха.

Норвежская традиция, по которой жених должен был воткнуть меч в потолочную балку дома, еще более мужественна. Если удар меча был хорош, это обещало счастливую семейную жизнь, но если он не задавался, это было знаком будущих бед и, в частности, недостаточной силы самого жениха. Эта традиция сохранилась до XVIII века, и нельзя сказать, что она относится лишь к древним временам.

Хотя мечи, безусловно, считались символом мужественности и силы, они также могли мешать связи. В легендах о Тристане и Изольде (XI и XII веков) с пары иногда снимают подозрения в добрачной связи, поскольку между ними всегда лежал меч. Идея о том, что меч может предотвратить физический контакт, присутствует в нескольких западных культурах. Ее можно встретить в норвежских и арабских, а также французских и ирландских источниках, которые вдохновили средневековых писателей на рассказы о Тристане и Изольде.

В даосизме мечи используются для очистки алтарей, устранения с них негативной энергии. Поскольку они так дороги многим даосам и почитаемы ими, в Китае существует большое количество преданий о мечах. Считается, например, что класть меч на землю или не до конца вынимать лезвие из ножен – к несчастью. Если вам предлагают лезвие, следует принимать его обеими руками (это сулит удачу).

В Китае и Японии считают, что мечи имеют сходство с душами, именно поэтому люди часто делают им подношения. Такие дары, как цветы или ароматные масла, притягивают к мечу благожелательно настроенных духов и позитивную энергию. Подношения крови и красного мяса, привлекают более злобных существ. В некоторых восточных традициях важно делать подношения мечу, чтобы он не обратился против своего владельца.

Не уверен, что в моем мече затаился дух, но в нем определенно много энергии. Мне кажется, что, как и у атамов, у меча определенно есть личность, и чем больше я об этом думаю, тем более разумной выглядит идея о подношениях. Вреда от этого точно не будет!