Текст книги "Великие империи мира"

На пике могущества

Римская или Франкская империя?

После Оттонов на немецкий престол взошел Генрих II, поддержанный местными князьями и архиепископом Майнцским. Новый правитель всячески укреплял свою власть на территории Германии, вел борьбу со славянами и совершал итальянские походы. Длительная борьба со славянами закончилась подписанием мирного договора с Польшей. Италию Генрих сумел окончательно покорить в 1004 г. 14 мая в церкви Святого Михаила в Павии Генрих был провозглашен итальянским королем. Это была первая и последняя коронация «железной короной» представителя саксонской династии в качестве короля Лангобардского королевства. Корона называлась «железной» по древней традиции, хотя ее уже на протяжении многих десятилетий изготавливали из золота.

После знаменательной коронации Генрих принял титул «короля франков и лангобардов». Генрих II ставил перед собой задачу возрождения империи франков и поэтому считал центром империи не Рим, а германские земли. Для решения итальянских вопросов Генрих посылал своих представителей в города Италии, а епископы Северной Италии и сами Тосканы прибывали в Германию для решения своих вопросов.

В 1013 г. Генрих II был вынужден отправиться с войском в Италию, чтобы покорить местных правителей, стремившихся разодрать страну на мелкие владения. В 1014 г. Генрих торжественно прибыл в Рим, где его встречал народ и лично Папа Римский Бенедикт VIII. 14 февраля Генрих II вместе со своей супругой принял императорскую корону в соборе Святого Петра. В знак правления народами империи Папа передал Генриху в дар золотую державу. Несмотря на явные успехи в Италии, Генрих II все же вернулся в Германию, которую считал основным местом своего пребывания.

Третий поход Генриха II в Италию был совершен незадолго до его смерти в 1024 г. Как и прежние два похода, этот был поддержан церковью и закончился весьма успешно. Генрих II завершил имперскую политику саксонской династии, укрепив Германское королевство. Цент ром Священной Римской империи оставалась Германия, что в целом способствовало укреплению границ огромной державы. Под властью римского императора спокойно жили и придерживались своих культурных традиций франки, саксы, баварцы, лотарингцы, тюринги, швабы, италийцы, западные славяне.

Генрих II, вошедший в историю как Генрих Святой, был, по признанию современников, благочестивым, образованным и справедливым королем. При нем продолжились традиции «оттоновского возрождения»: укрепление центральной власти и частичное перемещение культурной жизни в монастыри. Ко дворам императора приглашались ученые из разных стран, в государстве велось строительство красивых дворцов, мостов, улучшались дороги.

Великие правители могущественной империи

В 1024 г., после смерти Генриха II – последнего представителя саксонской династии, на престол взошел первый правитель династии франкской – Конрад II. Новый император сумел восстановить в империи мир, значительно способствовал развитию ремесел, торговли, издав указ об оснащении особых торговых судов.

Генрих III Черный (1039–1056), сын Конрада II, обладал сильной властью и сумел подчинить своей воле Римских Пап. Это был полновластный правитель огромной империи, распоряжавшийся не только светскими, но и духовными делами.

Правление Генриха III по исторической мощи и значимости можно сравнить только с правлением Карла Великого. Император способствовал улучшению жизни простых горожан, боролся с агрессивной политикой Пап.

Генрих IV (1056–1106) и Генрих V (1106–1124) за время пребывания у власти отличились тем, что постоянно воевали с папством и усмиряли некоторых местных правителей. После смерти Генриха V, последнего франкского императора, в 1124 г. усилилась борьба верховных правителей с местными князьями и баронами, стремившимися к политической самостоятельности.

Римские императоры в XII–XIII вв. короновались четырьмя коронами: в Аахене император получал корону франков, в Милане – корону Италии, в Риме – двойную корону, а со времен Фридриха I – еще и бургундскую корону. Официально новый правитель считался императором только после коронования в Риме в соборе Святого Петра.

При первом саксонском правителе Лотаре II продолжились междоусобицы и в империи долго не было мира и спокойствия. Идею могущественной императорской власти с середины XII в. и до первой половины XIII в. поддерживала династия Гогенштауфенов. В тот исторический период империя включала в себя, кроме обширных германских земель, Северную Италию и Королевство Бургундское. В прямой зависимости от империи находились Богемия и славянские земли в Мекленбурге и Померании. С Византией императоры Священной Римской империи были по-прежнему в напряженных отношениях.

Наибольшего расцвета империя достигла в годы правления замечательного представителя династии Гогенштауфенов Фридриха I Барбароссы и его внука Фридриха II, сына Генриха IV.

С целью упрочения своей власти справедливый и сильный Фридрих I (рис. 6) много лет провел в Италии, сражаясь с врагами.

Рис. 6. Фридрих I Барбаросса

Погиб Барбаросса во время Третьего крестового похода, в котором принимал участие в качестве рыцаря.

Фридрих II, унаследовав от отца власть, сумел еще более укрепить ее, вернув себе утраченные Германское и Сицилийское королевства с помощью Папы Римского Иннокентия III. Фридрих II отстроил великолепную резиденцию императоров, превосходившую по внешнему облику дворцы большинства европейских правителей. К сожалению, у могущественного императора просто не хватило рук для того, чтобы удержать власть в отдаленных германских землях. Местные князья постепенно становились полными хозяевами на своих территориях, раздирая страну на мелкие княжества.

Средневековый Рим – столица христианской веры

С X в. Рим становится не только центром Священной Римской империи, но и столицей всех христиан. На протяжении многих веков священники, являясь римлянами по происхождению, говорили на латыни и были хранителями тесной связи двух мировых властей – светской и духовной.

Императорская власть по традиции соединялась со властью духовной. Император объявлял себя не только наместником Бога на земле, но и защитником папской церкви. Немецкие короли на протяжении веков защищали и представителей церкви, и ее светские владения. Церемония коронования римских императоров и объявляемые титулы правителей империи ясно указывали на то, что власти императора придается божественный характер.

Наибольших успехов католическая церковь достигла в XI–XIII вв.: она владела собственным судом и огромной управленческой системой, Римские Папы постоянно вмешивались в дела императоров и даже в их личную жизнь. Именно церковью были организованы Крестовые походы, начавшиеся в XI в.

Генриху IV, как и другим императорам, пришлось побороться с Римскими Папами за право назначать высших христианских духовников. Особенно острая борьба разгорелась между Генрихом IV и Папой Григорием VII. С одной стороны – император огромной державы с тысячами подданных и сильной армией, с другой – священный титул Папы Римского. Придворные, стремившиеся сместить сильного императора с престола, встали на сторону священника, и Генриху пришлось униженно просить у Папы аудиенции. Даже после этого Папа Григорий VII поддерживал врагов императора, боровшихся за независимость. Возмущенный Генрих IV разбил мятежную знать, дошел до Рима, поставил на престол нового Папу и принял коронование императорской короной. Борьба, начатая Папой Григорием IV против официальных правителей огромной Римской империи, положила начало возвышению католической церкви над государством, а духовной власти – над светской.

В Средневековье Римская империя считалась последним из земных государств. Ни в коем случае нельзя было допустить ее распада, который знаменовал бы наступление конца света. У римской античности Священная Римская империя переняла идею мирового господства, удачно сочетавшуюся с претензиями на верховную власть христианского католического духовенства.

Противостояние Генриха IV и Папы Григория VII не могло не оставить следа в истории государства. Главным итогом этой борьбы явилась реформа, которая привела к тому, что право избрания Пап закреплялось за коллегией кардиналов Рима. Вормский конкордат 1122 г. закрепил могущество папской власти над властью римских императоров. Следует отметить, что в династии Гогенштауфенов особенно выделялся Фридрих I (1152–1189). Император Фридрих утверждал, что власть светского правителя огромного государства не менее значительна для развития всего мира, чем власть папская. По мнению Фридриха, обе формы власти имеют божественное происхождение и высшую поддержку.

Закат папства начался вместе с закатом Священной Римской империи в XIV в. Главной причиной ослабления церкви стал раскол среди католиков, а в XVI в. церковь получила сокрушающий удар от Реформации.

Закат империи

Династия Габсбургов

Идея сильной императорской власти утратила актуальность с окончанием правления представителей династии Гогенштауфенов. Девять веков просуществовала Священная Римская империя в форме нескольких независимых государств и княжеств. В середине XIII в. из-за ослабления центральной власти империя потеряла всю Италию, а Германия распалась не несколько отдельных княжеств.

С назначением в 1273 г. императором Рудольфа Габсбургского Священная Римская империя признавалась только в Германии. В то же время Рудольф стал основателем одной из самых знаменитых европейских династий – династии Габсбургов. В Германии к новому правителю относились с уважением, и даже на землях, где князья стремились отстоять полную самостоятельность, воцарился временный порядок.

В последующие после правления Рудольфа десятилетия князья всеми силами старались не допустить императорской коронации германских королей. Средневековая история Италии наполнена противоборством, развернувшимся между сторонниками германских королей и их противниками.

Сторонники немецких королей в Италии назывались гибеллинами, противники – гвельфами. Часто в одном итальянском городе гибеллины и гвельфы воевали друг с другом на протяжении десятилетий.

Противоборство двух сторон происходило и в Риме, поэтому некоторые претенденты на императорское кресло просто не могли добраться до собора Святого Петра, в котором происходила коронация.

При Габсбургах Священная Римская империя сильно изменила свои границы: были потеряны территории в западной и южной частях страны, где жили в основном французы и итальянцы. Кроме того, правители габсбургской династии не утруждали себя походом в Рим за императорским титулом, положив начало традиции коронования в самой Германии.

К началу XIV в. даже в Германии признание власти единого императора стало номинальным из-за усиления власти местных феодалов. Мелкие князья не только обзавелись самостоятельными княжествами, но и разделили между собой атрибуты верховной императорской власти. Начиная с этого времени, римские императоры – Карл IV, Фридрих III – были полностью подавлены духовной властью Пап и оставлены практически без средств. В то же время императоры Священной Римской империи продолжали называть себя наследниками римских цезарей, христианскими правителями.

Карл IV Люксембургский добился своего назначения на императорский престол путем переговоров, а не военными методами. Его охотно признали королем Италии. Дорога Карла в Рим походила на триумфальный путь легендарных героев античности, а после коронации молодой император посвятил более 1500 итальянцев в рыцарский сан. Правда, сразу после торжественной церемонии император уже ослабевшей державы покинул Рим и больше никогда туда не возвращался, сделав своей резиденцией Прагу. Самое главное событие правления Карла IV – принятие закона Священной Римской империи, вошедшего в историю под названием Золотой буллы. Закон, которым пользовались все земли империи на протяжении многих веков, на деле зафиксировал феодальную раздробленность Германии.

Во времена правления Карла V, наследника немалых территорий Испании, империя вновь стала огромной, заняв обширные земли и в Северном, и Южном полушарии. В то же время империя сильно ослабла. Поэтому к новому императору относились совсем не так, как подобало относиться к правителю огромной мощной державы. С целью удержать власть Карл V уступил половину империи брату Фердинанду. Это событие положило начало делению династии Габсбургов на две ветви – австрийскую и испанскую.

Фридрих III (1440–1493) был последним императором, принявшим коронование в Риме.

Эпоха междуцарствия

В Германии императорская власть рухнула в эпоху Великого междуцарствия после основания нескольких отдельных княжеств. Во время междуцарствия империя потеряла часть своей территории: Польша «скинула» власть Германии, венгры произвели огромные опустошения в восточной части империи. После Генриха VII (1308–1313), первого императора люксембургской династии, императоры потеряли власть над Италией. В середине XV в. Дофинэ и Прованс окончательно перешли к Франции. По трактату 1499 г. Швейцария также перестала быть зависимой от внутренне слабой империи, правители которой стремились соединить остатки страны с австрийской монархией.

К концу XV в. Германия оставалась основной частью огромной, но сильно ослабленной междоусобицами Священной Римской империи. В Германии не было ни сильного центра, способного объединить страну, ни хорошо развитых торговых связей. Несмотря на раздробленность государства, императоры продолжали вести захватническую внешнюю политику, совершая походы в соседние земли.

Начало Реформации

Знаменательным событием Средневековья в Европе явилась Реформация, начавшаяся на территории Священной Римской империи. Родиной Реформации стала Германия, в которой христианская религия разделилась на две враждующие части – католичество и протестантство. В постоянной борьбе религиозные фанаты истребляли огромное количество верующих, что еще более ослабляло империю. Император Карл V (рис. 7) попытался бороться с Реформацией, но не смог сдержать натиска ее сторонников и отрекся от престола.

Рис. 7. Император Карл V

Династия Габсбургов, несмотря на напор протестантов, твердо придерживалась католической веры. Большинству императоров приходилось мирить враждующие стороны, чтобы сохранить целостность империи.

В начале XVII в. в империи сформировались две крупные и серьезно настроенные религиозные организации – Католическая лига и Протестантская уния. Их членами были множество могущественных людей, желавших решающего сражения.

Результатом воинственности могущественных представителей католиков и протестантов стала Тридцатилетняя война, начавшаяся в 1618 г. Война разразилась между Габсбургами, поддерживавшими католичество, примыкавшими к ним немецкими князьями-католиками, поддержанными церковной верхушкой, и антигабсбургской коалицией, выступавшей за протестантизм. В антигабсбургскую коалицию входили немецкие князья-протестанты, правящие круги Франции, Швеции, Дании, Англии, Голландии и России. В войне приняли участие многие европейские страны, но боевые действия происходили на территории Германии. Страна так пострадала от кровопролитных боев и разрушений, что в последующие 100 лет почти полностью прекратила свое развитие, восстанавливая утраченное.

В результате длительной войны империя потеряла крупные территории, а на оставшихся землях междоусобицы князей привели к образованию более 360 независимых владений.

На руинах былого величия

Вестфальский мир

Согласно заключенному в 1648 г. Вестфальскому миру Священная Римская империя превратилась в объединение независимых государств. Вестфальское мирное соглашение состояло из двух документов – договора, заключенного в Мюнстере между римским императором и его союзниками, с одной стороны, и королем Швеции и ее союзниками – с другой; и договора, заключенного в Оснабрюке между римским императором и его союзниками, с одной стороны, и императором Франции и ее союзниками – с другой.

По решениям Вестфальского мирного договора Священная Римская империя теряла большинство своих территорий, отходивших к победителям в Тридцатилетней войне, – к Швеции и Франции. При этом Швеция получала земли Западной и части Восточной Померании, город Висмар, остров Рюген, архиепископство Бремен и епископство Верден, а также солидную контрибуцию. К Швеции также отошли главные порты и гавани рек Северной Германии, Балтийского и Северного морей. Во владения Франции перешли бывшие земли династии Габсбургов в Эльзасе. Кроме того, Франция получила официальное подтверждение суверенитета над несколькими епископствами в Лотарингии. Германские княжества Бранденбург, Мекленбург-Шверин и Брауншвейг-Люнебург, участвовавшие в войне на стороне держав-победительниц, сумели увеличить свои земли за счет секуляризированных епископств и монастырей. Баварский герцог получил титул курфюрста и город Верхний Пфальц. Кроме того, германские князья обрели полную независимость от императора Священной Римской империи во внутренней и внешней политике. Единственным исключением здесь стало запрещение союзов против самого императора. Согласно Вестфальскому миру на территории Германии было объявлено равноправие католиков, кальвинистов и лютеран, узаконена секуляризация церковных земель, проведенная до 1624 г.

Главным итогом Вестфальского мира стало официальное подтверждение раздробленности Германии. Некогда мощная и сильная Священная Римская империя стала только обширной территорией с едиными границами. Она представляла собой уникальное явление в истории: с одной стороны, номинально существовал римский император, с другой – он постоянно находился в Вене и не имел совершенно никакой власти за пределами немецких земель. Гораздо большей властью обладал рейхстаг, представленный князьями независимых земель, рыцарями и городами.

Последний период существования империи

После Вестфальского мира император Священной Римской империи потерял все могущество власти. С XVIII в. империя практически перестала существовать, оставив свое легендарное название. Французская революция, разрушив основы феодального строя, тем самым нанесла сокрушительный удар по остаткам некогда великого государства. Последним императором Священной Римской империи был Франц II (1792–1806), не сумевший дать отпора новому агрессору, претендовавшему на земли империи. Это было время Великого Наполеона, считавшего себя настоящим наследником и преемником империи Карла Великого. В марте 1805 г. Наполеон даже короновался в Милане «железной короной» и стал называть себя «наследственным императором Австрии». 1806 г. считается последним годом существования Священной Римской империи. Можно сказать, что одну огромную империю поглотила другая, созданная уже французским императором.

Империя Ашоки

Империя Маурьев (317–180 гг. до н. э.) была создана в конце IV в. до н. э. легендарным Чандрагуптой из династии Маурьев и просуществовала около полутора столетий. Ашока (имя переводится с санскрита как «радостный») (268–232 гг. до н. э.) – третий индийский император, правитель Магадхи. Вошел в историю как противник всяческого насилия, покровитель буддизма, который он стал проповедовать после продолжительных войн. Кроме того, считается, что Ашока – первый император, ушедший в монастырь.

Империя Ашоки занимала территорию почти всей нынешней Индии, Пакистана и части Афганистана. Некоторые современники сообщали, что Ашока отнял законный престол у старших братьев, которых, по всей видимости, убил, но достоверных подтверждений этой версии нет.

В 1837 г. были обнаружены и расшифрованы так называемые надписи Ашоки – его царские указы, высеченные на каменных столбах и скалах и являющиеся самыми ранними памятниками индийских надписей.

При мудром и жестком правителе-реформаторе Ашоке древнеиндийское государство достигло вершины расцвета, буддизм быстро распространялся на обширных землях Индии. Империя Ашоки на протяжении около полувека являлась международным центром мира с налаженными торговыми и культурными контактами. Культура государства развивалась в рамках новой религии, в скалах высекались пещерные храмы и буддийские монастыри, украшенные каменными и деревянными скульптурами божества.

Большое влияние на культуру индийской державы оказали наука и искусство греческих городов. Эллинистическое влияние заметно в первых изображениях Будды.

Государство Маурьев, или империя Ашоки, просуществовала до начала II в. до н. э.

Государство Ашоки было первым древнеиндийским крупным державным объединением, вобравшим в себя обширные земли долины Ганга и прилегающих территорий. Цивилизация в Индии по-своему уникальна: в отличие от других государств Востока здесь почти никогда не было социальных выступлений против власти. Основы этого сложились в период существования империи Маурьев, когда получил свое развитие и распространение буддизм – первая из трех сложившихся позже мировых религий. Особенностью древних индийских держав было также наличие сильных крестьянских общин, особых варн, позже переросших в касты, отсутствие свободного рынка и частной собственности.

В эпоху Ашоки, несмотря на распространение буддизма на соседние территории, сложилась изолированность Индии от остального мира, свойственная и другим восточным государствам, например Египту, Китаю и Японии.