Текст книги "На молодежной тусовке"

Растаманы

Растаманы, или растафари, появились в России довольно недавно, но это новое молодежное течение постепенно набирает обороты. Растафари слушают регги и курят марихуану. Идеология их проста: стремиться надо только к свободе и позитиву. Наиболее известная группа, исполняющая российский раста-панк – это «С.О.К» («Съешь Оба Куска»). Философия растаманов довольно привлекательна для подростков. Суть ее в том, что надо принимать себя таким, какой ты есть, что мир вовсе не сложен, если знаешь суть вещей, а она очень проста – во всем можно найти позитив.

Культ растафари пришел в Россию (как и многие другие молодежные движения) из западной культуры. Он возник в начале 30-х гг. XX в. на Ямайке. Именно в это время императором Эфиопии был провозглашен принц Тафари Маконнен, после коронации принявший имя Хайле Селассие. Растафарианство имеет еще и другое название – Африканская Реформационная Церковь. По представлениям растаманов, Библия была написана на языке амхари (Эфиопия), и Иисус был черным, но белые люди извратили истинное положение вещей. Поэтому, чтобы понять, где же истина, растаман должен курить ганджу.

Главный бог растафари – Джа (Иегова на местном диалекте), он был воплощением Христа в первый раз, а Хайле Селасие – во второй. Растаманы уверены, что богоизбранный народ – вовсе не евреи, а все чернокожие люди. Но африканцы стали грешить, и Джа наказал их за это рабством в Америке. Все западные страны растафари называют Вавилоном, а белых людей – обманщиками и эксплуататорами. Чернокожие растаманы мечтают вернуться на исконную родину и править всем миром. Это учение распространилось среди чернокожих всех стран. Самый известный проповедник этого культа – певец Боб Марли. В его песнях слышатся растаманские проповеди.

Растафари соблюдают ряд заповедей. Некоторые из них касаются пищи: они, например, не употребляют вино, соль, уксус. Табак тоже под запретом, как и азартные игры. Нельзя прикасаться к мертвым и следует стараться уклоняться от уплаты налогов и сотрудничества с властями.

Культура растафари в чем-то схожа с идеологией хиппи – то же стремление проповедовать культ свободы. Истинные растаманы презирают белых, считают их врагами. Однако, не зная этого и многого другого о растафарианстве, русские подростки подхватили новую игру в растаманов.

Российская молодежь не знает, например, что растафарианство – это прежде всего религия чернокожих, а курить марихуану с умным видом – еще не значит быть растаманом. Однако именно сама идея курить «косяк» с сознанием того, что это «правильно», а не только «прикольно», привлекает молодежь. Так растаманство стало ширмой для употребления марихуаны. Быть и осознавать себя наркоманом «стремно», куда приятнее, если тебя величают «растафари».

Власть черных вряд ли возможна в России, этим себя утешают многие русские растаманы. «Если нам по приколу курить гандж, слушать регги и чувствовать себя независимыми от общества, то кому от этого хуже, и плевать нам на “заморочки” чернокожих коллег», – так считает большинство более или менее осведомленных последователей раста-культа. Но марихуану можно курить и не называя ее ганджем, а себя – растаманом. И уж если есть желание стать по-настоящему свободным, то зачем быть зависимым от наркотика? Свободный человек – это прежде всего самодостаточный человек, у которого свобода внутри. Ему не нужны стимуляторы, чтобы думать и понимать суть вещей.

Молодое поколение всегда рвется из оков запретов и общественной морали, но, к сожалению, часто путает свободу с иллюзий свободы. Подсесть на наркоту – не значит стать свободным, наоборот, это верный путь попасть в рабство, из которого не так просто вырваться. Но выбрать идею, которая заставляет работать над собой, совершенствоваться духовно и физически, всегда значительно сложнее, ведь нужно прикладывать усилия. Взять хотя бы восточные учения – йогу, ушу или медитацию, например. Немногие молодые люди становятся на этот путь. Вот растафари – другое дело, «забил косяк» и философствуй.

Что же касается мировоззрения подлинных растаманов, то не следует забывать, что этот культ вырос на почве расовой несправедливости, когда чернокожее население Ямайки было угнетено и нуждалось в религии, которая подняла бы его самосознание. Толчком к развитию движения растафари послужили проповеди Маркуса Мосайя Гарви. Именно его можно считать основателем раста-культуры. В свое время чернокожие рабы были главной рабочей силой на американском континенте. Долгое время они мечтали о возвращении на родину, но, когда получили свободу передвижения, не смогли вернуться в Африку. Причина проста – у бывших рабов не было средств, они были вынуждены остаться в Америке. Поэтому мечта о репатриации в Африку так важна для растафари. Для них возвращение на родной континент равносильно обретению потерянного рая. Растафари уверены, что к репатриации надо готовиться, прежде всего необходимо приобщаться к своим традициям и корням. Именно таким образом настоящий растаман сможет приблизиться к истине и понять волю Джа.

Марихуана, как уже упоминалось, действительно употребляется растафари, она считается культовой травой, которая помогает духовному просветлению. По легенде растафари, именно она выросла на могиле царя Соломона, и о ней говорится в Библии: «И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу;» (Бытие, 1:29) Но законы белых людей запрещают выращивание, употребление и продажу этой травы, иа-за того что Вавилон желает скрыть истину от чернокожих, чтобы они не могли познать волю Джа. Все это делается, конечно, для того чтобы можно было по-прежнему угнетать чернокожих.

Растафари соблюдают обет назарейства. Они не стригут и не бреют волосы, потому что в Библии говорится: «Во все дни обета назарейства его бритва не должна касаться головы его; до исполнения дней, на которые он посвятил себя в назареи Господу, свят он: должен растить волосы на голове своей» (Числа 6:5). Поэтому растафари отличают длинные локоны – дрэды. Белые люди называли растафари «дрэдлокс»(«ужасные локоны»), но самим растаманам слово понравилось, к тому же такая прическа напоминает гриву льва, а этот зверь считается символом Божественной силы.

Впрочем, многое религия растафари переняла от христианства, например понятие о конце света. Отличие заключается в том, что растафари считают: когда наступит второе пришествие, Джа одержит победу над Вавилоном, а грешники будут уничтожены духовно, а не физически. Поэтому единственный способ спастись – это примкнуть к религии растафари. Интересна теория по поводу Небесного Иерусалима, который будет спущен на землю, и обязательно на территорию Африки.

У растаманов есть запреты, в чем-то подобные христианским грехам. Хотя само слово «грех» они воспринимают по-другому. Считается, что Вавилон исказил это понятие, придал ему другой смысл. Взять хотя бы марихуану: растафари не видят ничего плохого в употреблении или распространении этой травы. Любовь к ближнему тоже воспринимается своеобразно: любить можно, но только «своих», к врагам же никакой пощады. С неприятелями надо сражаться, и главный враг – европейская культура с ее законами.

Что же касается музыки, то регги своими корнями уходит в африканские традиционные напевы. Музыка всегда отражает настроение масс, поэтому и первоначальный регги претерпел некоторые метаморфозы. Чернокожей молодежи Ямайки нужны были свои ритмы, поэтому появились Боб Марли, Бани Уэйлер и Питер Тош. Они стали героя-ми для своих темнокожих сверстников, в их песнях звучал призыв: «Вставай! Восстань! Восстань за свои права!» («Get up!! Stand up!! Stand up for you right!!»).

Учение предписывает растафари соблюдать строгое вегетарианство, они не должны употреблять животную пищу. Здесь они ссылаются на библейскую заповедь «Не убий!», ведь животных приходится лишать жизни перед тем, как употреблять в пищу. Впрочем, начинающим растафари делаются в этом смысле поблажки, они могут перейти на растительную пищу постепенно. Растаманы не проповедуют свое учение направо и налево, они считают что для того, чтобы прийти к истине, должна быть воля Джа, и тогда человек сам найдет верный путь. Если человек не заинтересован в вере, не стоит его уговаривать. Нет у растаманов и ритуала посвящения в их ряды, они просто не видят в этом смысла. Растафари не верят в непогрешимость Библии, ведь она искажена Вавилоном. Следует отметить, что растафари терпимы к другим религиям, они считают, что люди должны сами выбирать, во что им верить.

Как и у многих других религиозных сообществ, у растафари существуют ритуальные собрания – ньябинги. Каждая община имеет свои памятные даты, к которым и приурочены ньябинги. Во время таких собраний обязательно горит костер (символ Джа) и звучат ритуальные барабаны (именно они называются ньябинги). И, конечно же, происходит ритуальное раскуривание марихуаны.

Рэперы

Хип-хоп появился в США в начале 80-х гг. прошлого века. Выйдя из полуподвалов Нью-Йорка, он распространился по миру. Музыка отличалась довольно простыми ритмами и интонациями. Тексты песен были в основном о дружбе, любви, проблемах молодежи. Сначала в рэпе существовало лишь два основных направления: рэп западного и рэп вос-точного побережья Нью-Йорка. Наиболее популярны были такие исполнители, как «Slick Rick», «Kurtis Blow», «LL Cool J». Они пользовались большим успехом, у них нашлось много последователей.

Еще одна форма рэпа – хард-кор-рэп. Он отличается жесткой лирикой, определенной конфронтальностью. Часто тексты песен изобиловали ненормативной лексикой. Хип-хоп отличался своим сленгом, причем западный и восточный типы рэпа были очень непохожи друг на друга по своей тематике. Вообще, термины, которыми пользовались рэперы, большей частью пришли из уличного фольклора.

Рэп – это музыка, являющаяся одним из направлений хип-хопа. Как правило, исполнение начинается с ритмично начитываемой лирики, музыкальный фон несет в себе определенную экспрессию и задает темп. Иногда выступление начинают сразу несколько вокалистов, во время исполнения они то сменяют, то дополняют друг друга.

Рэп завоевал многомиллионную аудиторию. Молодежь вступает в ряды рэперов довольно рано, иногда уже в 10–11 лет. Феномен рэпа в России интересен тем, что, казалось бы, чуждая музыкальная культура адаптировалась и стала популярной достаточно быстро. На концертах культовых групп собираются молодые люди от 10 до 30 лет. Концерты проходят довольно оживленно, аудитория легко вовлекается в действо, подпевает, скандирует тексты.

Рэперы носят мешковатую одежду: широкие брюки с большими карманами, футболки и олимпийки, похожие на балахоны. На ногах – кеды, кроссовки, легкие ботинки или мокасины. Очень любят рэперы носить кепки, довольно часто перевернув козырьком к затылку. Цвета в одежде предпочтительно яркие: красный, желтый, синий, зеленый и т. д. Никаких мрачных тонов, только энергичные, яркие краски. Очень часто можно встретить у рэперов такие прически, как дреды. Вообще, многие элементы культуры хип-хопа имеют африканские истоки, как, например, некоторые движения в танцах. Танцы у рэперов достаточно энергичные, подчас с элементами акробатики.

В своем большинстве рэперы не употребляют наркотиков, из алкоголя предпочитают преимущественно пиво. Хотя в некоторых группах и существует традиция курить марихуану, они, как правило, представляют своеобразный сплав рэперства с растафари.

Собственно говоря, хип-хоп-культура продолжает развиваться как в России, так и во всем мире. Все больше молодых юношей и девушек проникается рэперской идеологией. Рэперы довольно редко имеют проблемы с правоохранительными органами, зато у них случаются стычки с неформалами. Среди представителей этой субкультуры много людей, которые увлекаются экстремальными видами спорта. Можно сказать, что рэперы пропагандируют здоровый образ жизни. И это хорошая тенденция, родители подростков-рэперов имеют меньше поводов для беспокойства, чем, например, родители готов или растафари.

Сектанты

В последние годы Россия переживала нелегкие времена, идеологический и духовный разброд до сих пор не может преодолеть большая часть населения страны. Именно на этой почве, как грибы после дождя, в больших и маленьких городах России стали появляться секты. Основатели сект изобретают всевозможные способы, чтобы завлечь в свои ряды побольше людей. У всех этих организаций разная идео-логия и направленность, но цель одна – сделать человека психологически и духовно зависимым от секты, поймать в свои сети его душу.

И не только взрослые люди попадают в ряды сектантов, подростков и детей завлечь еще легче, потому что они доверчивы и внушаемы. Немало российских семей столкнулось или сталкивается ежедневно с тяжелой проблемой – влиянием секты и борьбой за родного человека. Члены подобных организаций печатают всевозможную литературу духовного характера, проводят собрании и даже фестивали (свидетели Иеговы), они очень стараются создать для новичков подобие семьи. Не стоит, конечно, стричь всех под одну гребенку, наверное, есть среди духовных организаций и такие, которые преследуют благородные цели и действительно помогают людям. Но, к сожалению, большинство сект, с которыми сталкиваются правоохранительные органы, психологи и православная церковь, стремится к целям, далеким от альтруизма.

Не секрет, что одним из действенных методов вовлечения человека в секту является психологическая обработка его сознания, все приемы которой прекрасно известны специалистам по рекламе, сотрудникам соответствующих органов и, конечно же, руководителям сектантских организаций. Но обыкновенный человек ничего не знает о методах, призванных поработить его сознание, и потому он беззащитен.

Специалисты знают, что обычным убеждением невозможно сломать природную психологическую защиту личности. Поэтому, чтобы манипулировать человеком, надо проникнуть в его внутренний мир. Для этого обычно используются приемы психологического влияния. Один из таких приемов – внушение, о нем уже знали жрецы в Древнем Египте. Существуют особые способы, с помощью которых можно добиться снижения уровня сознания человека и критичности мышления. Внушенный таким образом материал носит характер навязчивых мыслей, от которых человеку избавиться трудно.

Склонность к внушаемости присуща людям с низкой самооценкой, впечатлительным, с чувством собственной неполноценности, с плохим логическим мышлением. Внушаемость возрастает в стрессовых ситуациях, при психических перегрузках. Внушение помогает легко проталкивать любую информацию в подсознание человека. Как уже говорилось выше, дети и подростки легко поддаются внушению в силу своих возрастных особенностей.

Другой не менее действенный прием, используемый в сектах, – «заражение». Для того чтобы люди почувствовали одинаковое эмоциональное состояние, необходимо собрать их в массу, в которой они как бы заражаются один от другого, то есть происходит самовнушение. Что-то подобное можно было наблюдать на сеансах Кашпировского и на праздниках вуду, когда большие толпы людей испытывают одни и те же ощущения и чувства.

Человек, попавший в секту, лишен внешних источников информации, а та, что подается, однообразна и целенаправленна. В результате человек приходит в состояние безразличия, у него притупляются желания, сознание помрачается, подчас начинают возникать слуховые и зрительные галлюцинации.

Руководители секты начинают внушать новообращенному, что все происходящее с ним – это проявление сверхъестественных способностей, духовное прозрение и т. д. Человек уже не способен сам изменить ситуацию, его личность полностью преобразовывается, изменяются взгляды на жизнь. Он начинает испытывать благодарность за все, что секта дает ему, чувствует себя обязанным ей. Это именно то, чего и добивались от него во время всего процесса «обработки». Человек забывает о своей семье и друзьях, работе и увлечениях. Для него существует только новая жизнь в секте, организация становится его семьей. Именно это является конечным результатом для руководителей секты – попался еще один человек, полностью зависящий от их власти.

Необычный подросток, живущий в Грузии, интересует не только простых людей, с ним встречаются представители церкви. На его теле появляются кресты, числа, фигуры. Торнике Джгереная рассказывает о Боге, у него бывают видения. Он считает, что должен донести до людей информацию об устройстве мира и воле Бога. О мальчике и его необычных способностях снимается документальный фильм. Однако традиционная церковь не спешит назвать его святым.

Руководители культовых групп прекрасно знают, что подростков особенно легко вовлечь в секты. Чаще всего молодых людей именно невнимание родителей, конфликты в семье, отсутствие дружеских отношений с домочадцами толкают на поиски понимания на стороне. В подростковом возрасте обостряются все проблемы, и молодой человек начинает проявлять неприязнь к своим родным, ему кажется, что они не разделяют его взглядов на жизнь, его вкусов, его духовных интересов. И естественно, встретив людей из секты, которые интересуются им, проявляют симпатию, оказывают поддержку, подросток начинает искренне верить, что они добрые и хорошие, любят и заботятся о нем, не то что его родители.

Именно этого и добиваются сектанты, завоевывая доверие подростка. Они стараются изолировать его от социально значимых для него людей, то есть от родных и друзей. В секте его тем временем окружают любовью и доброжелательностью. С этого момента начинается обработка сознания молодого человека. Члены культа стараются заменить подростку семью, их цель – добиться того, чтобы ребенок совсем перестал воспринимать своих родных. И они легко этого добиваются, особенно если сами родители помогают им в этом, критикуя и ругая секту. В этом случае отчуждение подростка в семье усиливается, стена непонимания растет с каждым днем.

Порой родители не могут понять, почему их ребенок настолько резко изменился, почему постоянно стремится к конфронтации. Если есть подозрение, что подростка заманили в секту, нужно действовать обдуманно, не стоит «кидаться в бой», не подготовившись. Родителям, столкнувшимся с такой бедой, необходимо прежде всего не паниковать, но попытаться разобраться, почему ребенок оказался под чужим влиянием. Это следует сделать, чтобы в будущем ничего подобного не было. Возможно, ребенок чувствовал себя в семье одиноким, может быть, ему не с кем было поделиться своими проблемам. Родители должны знать, что чувство ненужности и невостребованности часто заставляет подростков искать себе применение за пределами дома.

Следует собрать информацию о секте, узнать ее идеологию, правила, место сбора. Стоит проявить интерес, расспросить своего ребенка об организации. Те родители, которые могут удержаться от циничных и критических замечаний в адрес секты и в то же время не принимают безоговорочно увлечение ребенка новой верой, могут быстрее добиться успеха и «достучаться» до его сознания.

Иногда помогает вмешательство третьего лица. Нейтрально настроенный человек поможет восстановить взаимопонимание, главное – чтобы подросток доверял ему. Этот человек должен обладать определенным авторитетом.

Нельзя оказывать на ребенка давление – это вынудит его защищаться. Лучше постараться натолкнуть его на размышления, пусть он учится мыслить логически. Подросток не должен воспринимать родителей как всезнающих менторов, в этот период надо показать ему, что он взрослый человек и именно так его и воспринимают родители.

Необходимо донести до ребенка, что родные искренне беспокоятся о нем, они не враги. Важно, чтобы он не утратил способности к рациональному мышлению и чувства личной ответственности. Возможно, стоит организовать встречу с представителем православной церкви, и лучше это сделать ненавязчиво.

Если до вступления в секту у подростка были какие-то увлечения, можно попытаться привлечь его внимания к ним или занять его чем-то новым.

Необходимо объяснить подростку, как секты вовлекают людей в свои ряды и чем это может закончиться (здесь могут пригодиться фильмы, литература, статьи). Желательно приводить больше примеров из жизни, академическая сторона вопроса вряд ли будет понятна подростку.

Нельзя запрещать ребенку касаться вопросов духовности, возможно, стоит помочь ему в поиске, не навязывая своего мнения. Родители должны знать, что все запрещенное в подростковом возрасте притягательно, поэтому иногда стоит проявить мудрость.

Следует приложить все усилия, чтобы избежать ссор и конфликтов. Если ребенок втянут в секту, ругать и наказывать его бесполезно, наоборот, в этом случае велика угроза, что он может уйти из дома. В секте такому исходу будут только рады.

Если подросток пребывает в секте длительное время, его сознание подвергается соответствующей обработке, поэтому любой негативный отзыв о его вере воспринимается неадекватно. Сектант может впасть в невротическое состояние, стать агрессивным. Нельзя провоцировать такие реакции.

Родителям стоит посетить собрание сектантов, как говорится, врага надо знать в лицо. Это, правда, может как увеличить доверие ребенка к родителям, так и вызвать обратную реакцию. Молодой сектант может посчитать, что родители вторгаются на его «территорию» с какой-то целью, направленной против секты. Здесь многое будет зависеть от настроя руководителей организации.

Рекомендуется обратиться за помощью к опытным специалистам – священникам, психологам. Но если ребенок категорически отказывается общаться с чужими людьми, не стоит посвящать его в свои планы, лучше всего организовать неожиданную встречу, чтобы он не успел негативно настроиться, возможно, даже не сообщать подростку, что человек, который с ним беседует, на самом деле психолог (священник).

Очень эффективный прием – полная изоляция подростка от секты. Это необходимо сделать, если другие методы не помогают. Для выполнения этого плана необходима соответствующая подготовка. Стоит предусмотреть все возможные варианты развития ситуации.

Лучше всего на определенное время сменить место жительства, уехать, например, в другой город. Но важна не сама по себе изоляция от влияния секты, важно в этот период провести определенную работу с ребенком, и для этого понадобятся квалифицированные специалисты.

Изолировав ребенка от секты, следует быть готовым к разным неожиданностям. Например, вероятней всего, подросток первое время будет находиться в депрессивном состоянии. Но возможна и агрессия, попытки бегства и даже угрозы суицида. Единственный совет – набраться терпения и мужества и держать себя в руках. Родителям в это время необходимо проявить всю свою любовь и мудрость. Никакая секта не способна дать ребенку настоящую родительскую любовь, и очень важно, чтобы подросток почувствовал это. В общем, придется постараться, в такой ситуации за свои ошибки приходится расплачиваться всем.

Особо неблагоприятной можно считать ситуацию, если подросток попал под влияние сатанистов. Именно они чаще всего фигурируют в криминальной статистике. А факты по-настоящему страшные: сатанисты чаще других сектантов совершают убийства ритуального характера, самоубийства, в этой среде распространено употребление наркотиков и алкоголя, сексуальные оргии считаются нормой в таких организациях, сатанисты-вандалы регулярно будоражат общество своими выходками.

Традиционно сатанисты всего мира жгут и ломают распятия и кресты. Точно так же поступили подростки из Набережных Челнов. 13 молодых людей совершили акт вандализма на кладбище, ломая и портя надгробия – так они праздновали Вальпургиеву ночь. Дело происходило в ночь на 1 мая, именно это время сатанисты считают наиболее подходящим для служения Сатане. Вандалы были пойманы и предстали перед судом, хотя это вряд ли остановит других любителей таких акций.

Отношение общественности и Церкви к таким сектам однозначно отрицательная, ведь этот культ отрицает духовность в обычном ее понимании. Сатанизм – «религия плоти». Его адепты утверждают, что мораль придумали церковники, чтобы держать людей в своей власти, поэтому они проповедуют абсолютную свободу инстинктов. Сатанисты призывают к потворству своим побуждениям, в том числе агрессивным и сексуальным. На подростков подобные проповеди действуют особенно сильно, ведь в этом возрасте у них формируются фундаментальные взгляды на нравственность, власть и авторитеты. Руководители таких сект обещают подросткам силу, сексуальное наслаждение, наркотики и, естественно, преподносят все это таким образом, что молодой человек начинает считать новое учение единственно правильным и лучшим.

Трагедия, произошедшая в США, взбудоражила общественность многих стран. 15-летний подросток расстрелял в школе 9 человек, после чего покончил с собой. Джефф Виз увлекался сатанизмом, был поклонником готической музыки. Юный сатанист стрелял в детей с улыбкой на лице, до этого он убил своих дедушку и бабушку. Его учителя и одноклассники характеризовали его как молодого человека, «не похожего на других», он был тихим и одиноким и даже летом носил черный плащ. Рисунки в его блокноте поражали всех своей жестокостью: он рисовал демонов, кровь, смерть.

В подростковом возрасте очень характерен бунт против авторитетов, именно этим и пользуются сатанисты, завлекая молодежь в свои ряды. Как правило, вырваться из такой секты практически невозможно, для этого создаются специальные условия. Руководители секты, например, имеют компромат на каждого члена организации. Многие чудом вы-рвавшиеся из таких сект подростки рассказывали потом, что их заставляли совершать страшные вещи, чтобы «доказать свою преданность Сатане». Удивительно, но большинство родителей не знало, что их дети связались с подобными организациями, а те, которые были осведомлены, не придавали серьезного значения «детским шалостям».

Вырвать подростка из сатанистской секты чрезвычайно сложно. Даже если молодой человек решил сам порвать с организаций, чаще всего сделать это он не имеет возможности. Не секрет, что сатанисты жестоко расправляются с «предателями», убивая их долго и мучительно, чтобы другим было неповадно. «Того, кто отвернулся от Князя Тьмы, приносят ему в жертву, чтобы отступник смог искупить свою вину. Другие члены секты тоже должны искупить вину этим жертвоприношением, потому что они позволили проникнуть предателю в свои ряды», – это слова американского подростка, которого чудом спасли от расправы бывших единомышленников. Даже уехавшие в другие города и страны бывшие сатанисты живут в постоянном страхе, что организация найдет и покарает их.

В России, к сожалению, не существует реабилитационных центров для подростков, побывавших в сектах. Часто жертвам сектантов не могут помочь ни психологи, ни психиатры. Опытных специалистов по таким вопросам в нашей стране единицы. Родители подростков-сектантов подчас остаются со своей бедой один на один, прибегая ко всевозможным способам: они ищут помощи у священников, врачей, знахарок. Если учесть, что Россия находится на третьем месте в мире по числу псевдорелигиозных организаций, то эта проблема приобретает катастрофические масштабы.

Врачи, наблюдавшие подростков, побывавших в сектах, констатировали у них проявления психоза: пациенты страдали невротическими припадками, слуховыми и зрительными галлюцинациями. Все эти ребята были жертвами тоталитарных, деструктивных сект. В таких организациях подростки подчас жили почти без сна. Руководители сект целенаправленно не давали неофитам спать по несколько суток, чтобы те смогли достичь «духовного просветления». В результате люди подолгу находились в состоянии помраченного сознания, между сном и бодрствованием. В таком состоянии человек чрезвычайно внушаем, психологическая защита практически не действует. Если же происходит еще и ограничение в питании, то у человека начинаются галлюцинации. Реабилитация таких пациентов сложна, и если физически человек приходит в норму довольно быстро, то психика порой не восстанавливается.

Чаще всего в сектах сатанистов оказываются подростки, у которых существуют серьезные проблемы в семье и школе. Это дети из неблагополучных семей, семей алкоголиков, те, родители которых склонны к насилию. Отсутствие любви к ребенку, невнимание родителей приводит к тому, что ребенок плохо адаптирован в социальном и психологическом плане. Таким подросткам свойственны тревожность, подавленность, отчужденность, чувство одиночества, низкая самооценка. Поэтому их особенно легко завлечь в секту, которая обещает власть, силу, удовольствия. Как и члены других сект, сатанисты ищут друг у друга поддержки, общения, понимания. Большинство подростков, во-влеченных в такие секты ложными обещаниями, не в состоянии в дальнейшем что-то изменить. Для многих пребывание в секте заканчивается трагически.