Текст книги "Турция. Средиземноморье. Путеводитель"

Первое место среди достопримечательностей в окрестностях Кушадасы, без сомнения, делят руины Эфеса и небольшой турецкий город **Сельчук (Selçuk) (20) (24 000 жителей), который находится неподалёку от развалин некогда всемирно известного города, а отчасти прямо на них.

Основанный ещё в 1929 году **Археологический музей (1) с хорошо организованной экспозицией античных находок служит превосходным дополнением к экскурсии по древним руинам. К самым значительным его экспонатам относятся две богато украшенные мифологическими мотивами *статуи Артемиды – римские копии с утраченного оригинала архаического периода, найденные под Пританионом, а также многочисленные фризы и скульптуры эллинистического и римского периодов: среди них «Одиссей и Полифем» и «Лежащий воин».

Это маленькое местечко лучше осматривать не спеша. Очень живописны сохранившиеся в центре городка столбы византийского акведука (2), на которых гнездятся аисты.

Южнее Византийской крепости (3) VI века, закрытой для посетителей, на холме Айясолук (Ayasoluk) лежат развалины *базилики Св. Иоанна (4), которая была сооружена при императоре Юстиниане I (527–565 гг.). Она имела размеры приблизительно 110 x 140 м и долгое время оставалась одной из крупнейших византийских церквей и местом паломничества христиан. Считается, что она была возведена как раз над тем местом, где находится могила апостола Иоанна (у главного алтаря). После прихода сельджуков церковь была превращена в мечеть, а около 1370 года почти полностью разрушена землетрясением. Заново установленные колонны и своды портала позволяют представить себе прежние размеры и мощь этого великолепного здания.

С холма видна возвышающаяся в западной части долины *мечеть Иса-бея (Isa Bey) (5) – сооружение с величественным порталом, построенное при этом сельджукском правителе в 1375 году и больше похожее на крепость. Минбар (кафедра) и михраб (молельная ниша) в мечети выполнены из мрамора, а некоторые из колонн в её внутреннем дворе принадлежали когда-то базилике Св. Иоанна.

Пройдя мимо старого хамама (турецкой бани) (6) 1372 года постройки, вы попадёте на почти пустое поле, где в былые времена блистал храм Артемиды (7) (Артемизион). Это сооружение длиной 125 м и шириной 60 м считалось одним из семи чудес света античного мира – наверняка не последнюю роль в этом сыграла щедрая поддержка лидийского царя Крёза в VI веке до н. э. Здесь, в Малой Азии, оно служило культу Артемиды, вобравшему в себя традиционные элементы культа богини плодородия Кибелы. В 356 году до н. э., как гласит античная легенда, храм поджёг грек Герострат, движимый желанием прославиться. (Есть, правда, версия, что Герострат задолжал храму и просто решил избавиться от долговых расписок). В наши дни останки чуда света выглядят плачевно: только одна-единственная колонна выдержала испытание временем.

По пути из Сельчука в Эфес можно увидеть некрополь пещеры Семи спящих (8). По преданию, с началом систематических гонений на христианство при императоре Деции (249–251 гг.) там нашли убежище семеро молодых христиан. Они были замурованы в этой же пещере, но вновь пробудились после двухсотлетнего сна, когда христианство уже было государственной религией.

**Эфес

Не более чем в 3 км от Сельчука, в устье реки Малый Меандр (Küçük Menderes), раскинулся, пожалуй, самый знаменитый в наше время античный город на побережье Малой Азии – город **Эфес (Efes) (21). Ионийские греки примерно в 1200 году до н. э. основали поселение рядом с древним святилищем анатолийской богини плодородия Кибелы. Под греческим влиянием культ этой богини уступил место культу эфесской Артемиды. После периода правления лидийского царя Крёза здесь сменяли друг друга греки и персы, пока этот процветающий город не достался в 190 году до н. э. Пергамскому царству. Когда Пергамское царство отошло римлянам (133 г. до н. э.), Эфес стал столицей римской провинции Азия. При римских императорах он превратился в один из крупнейших городов античного мира с населением более чем 200 000 человек. В 330 году Константин I Великий провозгласил Византию (Константинополь) новой столицей. Вызванный этим постепенный упадок Эфеса ещё больше ускорился из-за обмеления гавани. Землетрясения и набеги арабов в 668 и 718 годах принесли новые разрушения. Завоёванный сперва сельджуками (1304 г.), потом монголами (1402 г.) и османами (1426 г.), некогда самый роскошный город Малой Азии на несколько столетий превратился в груды развалин.

В результате раскопок, ведущихся с 1869 года под руководством австрийцев (недаром в Венском Хофбурге есть Эфесский музей с Парфянским фризом), здесь были обнаружены самые обширные и лучше всего сохранившиеся остатки древнего города на территории Турции. Большинство раскопанных построек относится к римской эпохе.

Экскурсия по Эфесу

Миновав вход, вы видите справа площадь Верулана (9) (II в.), а слева театр-гимнасий (10) (II–IV вв.), который, как полагают, был крупнейшим оздоровительным заведением города.

Первая важная достопримечательность на вашем пути – это **Большой театр (11) I века. Хорошо сохранившееся сооружение диаметром 130 м с 66 рядами могло вместить примерно 25 000 человек. В 53 году н. э. оно стало ареной драматического конфликта, когда верные Артемиде эфесцы жестоко ополчились на пребывавшего в городе апостола Павла за его миссионерскую деятельность (Деяния апостолов, 19, 23–40).

С верхних рядов отчётливо видна Аркадиана (12) (украшенная колоннами портовая улица), который по прямой тянется на запад мимо портового гимнасия (13) и портовых терм (14) туда, где находилась ныне пересохшая гавань (15) великого античного города.

У театра начинается ведущая на юг Мраморная улица (16), с одной стороны которой лежит Нижняя Агора (17) (рыночная площадь) квадратной формы, некогда окаймлённая торговыми лавками. Длина её боковых сторон равна 118 м.

В конце Мраморной улицы с правой стороны стоит двухэтажное здание знаменитой **библиотеки Цельса (18) – жемчужина римской архитектуры. Она носит имя римского проконсула и наместника Тита Юлия Цельса, который умер здесь в 114 году н. э. и был погребён в библиотеке, в то время роскошно отделанной разноцветным мрамором.

Библиотека Цельса в Эфесе.

Храм Афины в Приене.

У библиотеки Цельса на юго-восток сворачивает *улица Куретов, поднимаясь затем к Верхней Агоре. С левой стороны от дороги находится здание, в котором, видимо, был публичный дом (19). Справа стоит Октогон (20), восьмигранный мавзолей египетской принцессы Арсинои IV. В своих притязаниях на престол она проиграла Клеопатре VII (51–30 гг. до н. э.), известной своими любовными связями с двумя полководцами, Юлием Цезарем и Марком Антонием, и жила в изгнании в Эфесе.

Настоящее архитектурное сокровище – небольшой **храм Адриана (21), поражающий своим богатым убранством. Это святилище, большей частью восстановленное, служило культу личности римского императора (117–138 гг.). На замковом камне архитрава изображена фигура богини Тихе, являющей собой символ удачи торгового города. С севера к храму примыкают когда-то многоэтажные термы Схоластики (22) (III в.).

На противоположной стороне улицы Куретов находятся обнаруженные всего несколько лет назад *нагорные дома (23) (отдельный вход) с добротными фризами, цветной настенной живописьюи искусной мозаикой (образцы выставлены в музее города Сельчук). Частные бани и гипокаусты (отопительные системы под полом) свидетельствуют о высоком уровне благоустройства домов элиты при римских императорах. Крыши домов реконструированы в соответствии с античными образцами.

Далее слева находится *Нимфеон Траяна (24) – роскошный фонтан, украшенный в античное время статуями императора (98-117 гг.) и других сановников, а ещё дальше ворота Геракла (25) с рельефом, изображающим греческого героя.

В конце улицы Куретов стоит памятник Меммию (26). Он датируется I веком до н. э., а значит, является одним из древнейших обнаруженных сооружений города.

Культу римского императора служил храм Домициана (27), который после свержения принцепса (81–96 гг.) был освящён в честь его отца Веспасиана (69–79 гг.), построившего в Риме всемирно известный Колизей. В цокольном этаже храма находится Музей эпиграфики.

Верхняя Агора величиной 58 x 160 м была политическим центром Эфеса. В западной её части стоит Нимфеон Поллио (28) (93 г. до н. э.), первоначально украшенный статуями. Римский архитектор Поллио снабдил этот огромный город водопроводом.

К северу отсюда видны руины здания, обычно именуемого Пританеоном (29) (дом заседаний городского совета), где священники (куреты) и девушки-весталки поддерживали вечный огонь.

Рядом находится *Одеон (30) (концертный зал), открытый во II веке и изначально имевший крышу. Его ряды способны были вместить примерно 1400 зрителей.

*Приена

Приена, Милет и Дидим – три очень любопытных греческих местечка. Они расположены к югу от Кушадасы в низовье реки Большой Меандр (Büyük Menderes). Приносимые рекой отложения образовали здесь наносную равнину, в результате чего берег моря с античных времён переместился на запад.

К юго-западу от маленького турецкого городка Сёке (Söke) высятся впечатляющие развалины *Приены (22). Она входила в ионийский Союз двенадцати городов и во время правления Биаса, одного из Семи мудрецов (ок. 625–540 гг. до н. э.), достигла экономического расцвета. С соседними Самосом и Магнезией у города неоднократно возникали конфликты.

В отличие от многих других мест раскопок, здесь перед посетителями предстаёт почти чисто греческий город, потому что в римскую эпоху гавань уже обмелела и потеряла свою значимость. Развалины города уступами тянутся вверх по склону 1046-метровой горы Микале (Samsun Daği).

От автостоянки дорога сначала ведёт через Восточные ворота (1) к театру (2) (III в. до н. э.), древнейшему из театров Анатолии. Построенный около 200 года до н. э. Булевтерион (3) (городской совет) – одно из самых хорошо сохранившихся зданий. 13 рядов его скамей могли вместить 640 человек.

Византийская крепость в Милете возвышается над римским театром.

Символом Приены является **храм Афины (4), главное святилище города с прекрасными пропорциями, на строительство которого дал средства Александр Македонский (336–323 гг.). Пять ионических колонн храма сейчас установлены заново.

В центре рядом с просторной Агорой (5) (рыночной площадью) находится Мацеллум (6) (продовольственный рынок), к которому с юго-запада примыкают кварталы *жилых домов (7) с прямоугольной (гипподамовой) планировкой.

На юге были найдены остатки Нижнего гимнасия (8) и стадиона (9), на котором ещё можно разглядеть приспособления для старта.

*Милет

В нижнем течении реки Большой Меандр лежит *Милет (23), который в VI веке н. э. был важнейшим греческим городом в Малой Азии. Основанный примерно в 1000 г. до н. э., город быстро стал центром малоазийских колоний. Самым знаменитым сыном города был Талес Милетский (ок. 624–546 гг. до н. э.), автор ионийской натурфилософии и «теоремы Талеса».

Восстание жителей Милета против персидского господства, начавшегося в 546 г. до н. э., потерпело неудачу: в 494 году до н. э. город был разрушен, но затем заново выстроен в прямоугольной планировке знаменитым архитектором-градостроителем Гипподамом. Новый расцвет длился вплоть до эпохи римских императоров. Затем город буквально на глазах пришёл в упадок, в основном из-за того, что наносы Меандра всё больше отрезали его от моря.

Самое внушительное здание в городе – это, безусловно, огромный **театр (1) с фасадом шириной 140 м и подземными сводами, восходящий к началу римского владычества (I в.). На 54 рядах его скамей могли уместиться около 20 000 зрителей. От стоящего над ним *Византийского замка (2), который был частью средневековой городской стены, открывается превосходный *панорамный вид на остальные постройки Милета.

Супруга императора Марка Аврелия (161–180 гг.) основала *термы Фаустины (3), от которых хорошо сохранился фригидарий (холодная купальня).

С юго-западной стороны почти 240-метрового стадиона (4), под храмом Афины (5), построенным в архаическую эпоху (VI в. до н. э.), были найдены древнейшие в Милете следы человеческого поселения, относящиеся к микенской эпохе (середина II тысячелетия до н. э.).

Самое молодое здание в городе – замечательная, хотя и пострадавшая от времени *мечеть Ильяс-бея (Ilyas Bey) (6). Эта мечеть, построенная в 1404 году, считается красивейшим сельджукским храмом на всём побережье Эгейского моря. Её молельная ниша украшена сталактитовым сводом (мукарнами).

Далее к северу простирается огромная Южная Агора (7) площадью более 30 000 м². А вот её трёхарочные въездные ворота («Рыночные ворота из Милета»), одно из самых пышных монументальных сооружений города, установленное примерно в 165 году н. э., можно увидеть теперь только в Пергамском музее в Берлине.

Ни один греко-римский город не обходился без роскошного нимфеона (8). Этот павильон с источником, ныне реконструированный, был построен при императоре Тите (79–81 гг.), который разрушил Иерусалим во время первого восстания евреев. Источник снабжал водой также близлежащие бани, в том числе термы Вергилия Капитона (9).

В стороне от основной территории с древними руинами, приблизительно в 500 м от стадиона, у Святой дороги, ведущей в Дидим, находится музей (10), где представлены рельефы, скульптуры, керамические изделия и фрагменты архитектурных сооружений.

**Дидим

Примерно в 20 км от Милета, в центре деревни Дидим, высятся мощные развалины **храма Аполлона (24). Это место с древнейших времён использовалось жрецами для получения предсказаний-оракулов. В VII веке оно было освящено греческими поселенцами в честь бога Аполлона. В 494 году до н. э. священную статую бога похитили захватчики-персы, но через 200 лет её вернул Селевк I (305–281 гг. до н. э.), пришедший на смену Александру Великому. Он-то и попытался возродить былую славу разрушенного Дидимеона, придав ему гигантские размеры. В этом сооружении с 290 года до н. э. даже проводились спортивные состязания. Однако оно так и не было завершено, хотя многие римские императоры оказывали поддержку этому замыслу. Греческий географ и историк Страбо (ок. 64 г. до н. э. – 20 г.) сообщает о том, что храм так и остался без крыши. Наконец, в IV веке христианские императоры прекратили работу над языческим храмом. В 1446 году он был окончательно разрушен землетрясением.

Эта огромная голова Медузы украшала храм Аполлона в Дидиме.

Храм, достигавший 24 м в высоту, 120 м в длину и 60 м в ширину, должен был иметь по периметру двойную колоннаду из 122 колонн. На цоколе, на который ведут 7 ступеней, возвышается пронаос (портик), откуда закрытые ходы-коридоры ведут в адитон (святую святых), предназначавшийся только для жрецов Оракула. В главном дворе (sekos), лежащем на глубине около 5,50 м, в маленьком храме с четырьмя колоннами некогда стояла священная статуя Аполлона. Здесь жрецы внимали судьбоносным пророчествам. Неизменный интерес вызывают у посетителей огромная **голова Медузы и три до сих пор стоящие **ионические колонны высотой 19,70 м.

Прмерно в 5 км к югу от храма Аполлона лежит Алтынкум (Altinkum), который ещё называют Didim Beach. Вокруг прекрасного песчаного пляжа за последнее время вырос туристический центр с гостиницами, ресторанами, кафе и бутиками, где в основном отдыхают турецкие и английские туристы.

**Афродисия

Очень советуем совершить небольшую экскурсию вглубь страны, переправившись через широкую долину реки Большой Меандр (Büyük Menderes) в Афродисию и Памуккале. Дорога туда пролегает через небольшой провинциальный городок Айдын (Aydin) (25), в античности Траллес. В этом городе с населением 135 000 человек, центре области, где выращиваются фрукты, будет интересно посетить Городской музей и мечеть Рамазан-паши (1594 г.).

Среди бесценных археологических сокровищ Турции одно из самых известных – руины города **Афродисия (Aphrodisias) (26) возле Гейре (Geyre), куда можно попасть через Назилли (Nazilli) и Караджасу (Karacasu). Этот античный город расположен на плоскогорье высотой 550 м у подножия горы Баба Дагы (Baba Daği) высотой 1790 м. Своё манящее название город обрёл во времена римского господства (II в. до н. э. – IV в. н. э.), и на эти же годы пришёлся период его расцвета. Главным святилищем здесь был храм, посвящённый богине любви Афродите (римской Венере). Кроме того, город считался центром искусства и науки: в нём находилась известная в древности школа скульпторов. При императоре Феодосии I, когда в 391 году христианство стало государственной религией, положение Афродисии пошатнулось: византийские императоры изменили отныне неугодное имя города на Ставрополис («город креста»), постепенное разорение довершили землетрясения и набеги сельджуков.

Обзорная экскурсия сначала ведёт от входа к *Тетрапилону (Tetrapylon) (1), торжественныму порталу, сооружённому во II веке. Его бороздчатые колонны, вероятно, обрамляли вход в храм Афродиты, расположенный западнее.

*Стадион (2) длиной 262 м и шириной 59 м, вмещавший 30 000 зрителей, обладает лучшей из дошедших до нас беговых дорожек классической античности.

Отсюда мы возвращаемся обратно на юг, к *храму Афродиты (3) (I в. до н. э.) – зданию, первоначально построенному в ионическом стиле. Главной святыней храма, насколько известно, была трёхметровая статуя Афродиты. В нескольких шагах отсюда видны руины византийского епископского дворца (4) с мраморными наборными полами, а к востоку от него находится Одеон (5) (концертный зал) II века, когда-то защищённый крышей.

В Одеоне древней Афродисии.

Пройдя мимо Агоры (6) (рыночной площади) и больших терм Адриана (7) (II в.), мы наконец поднимаемся на Акрополь (8), чтобы с верхних рядов *театра (9) (I в. до н. э.) насладиться фантастическим *видом на окрестности.

Особый интерес представляют *Театральные термы (10), в которых отчасти ещё сохранились своды в кальдариуме (горячей купальне).

К важнейшим зданиям города относился Себастейон (11), утверждавший культ императора (греч. sebastos) династии Юлиев-Клавдиев. Здесь интересны многочисленные *рельефы с изображением мифологических и аллегорических сцен (например, «Освобождение Прометея Гераклом» или «Клавдий покоряет Британию»).

Вернувшись назад ко входу, можно осмотреть в большом **музее (12) великолепно украшенные римские саркофаги, фризы театра, монеты и искусно выполненные портреты. Особенно примечательны здесь *культовая статуя Афродиты размером больше человеческого роста, скульптурная группа «Ахилл и Пентесилея» и большой *фриз Зоила, часть памятника вольноотпущеннику императора Августа (30 г. до н. э. – 14 г. н. э.). Керамика, золотые украшения и идолы свидетельствуют о том, что на территории Акрополя уже в бронзовом веке было поселение.