Текст книги "Турция. Средиземноморье. Путеводитель"

Совсем по-другому смотрели на это Атталиды – влиятельная эллинистическая династия древнего **Пергама (Pergamon), которая стремилась продемонстрировать свою власть и богатство всему миру. Атталиды правили с III в. до н. э. по 133 г. до н. э., до того момента, когда бездетный Аттал III завещал свою империю римлянам. Они использовали уступы горы, возвышающейся в центре города, как престижную стройплощадку, возведя на ней целый ряд зданий, которые стали знаменитыми во всём античном мире. Период процветания продолжался и в римскую эпоху, когда во II веке рядом с храмами в честь императора была построена новая городская стена. Позднее – в сельджукский и османский периоды – у подножия горы возник новый город Бергама.

Обзорная экскурсия начинается на Нижней Агоре (1), рыночной площади размером 80 x 50 м в Нижнем городе. Царь Евмен II велел застроить её двухэтажными колоннадами и торговыми лавками. Над ней раскинулся Средний город, в котором выделяется большой комплекс с тремя гимнасиями (2) II века до н. э. Каждый гимнасий был предназначен для определённой возрастной группы.

На западе к гимнасиям примыкает храм Деметры (3), возведённый в III веке до н. э. В античную эпоху здесь проводились Элевсинские мистерии, а сейчас в этом комплексе сосредоточены основные работы археологов, продолжающих раскопки.

Особого внимания заслуживает строение Z (4), большой дом с перистилем, украшенный тремя прекрасными *мозаиками и служивший, вероятно, местом заседаний притании (городского совета).

Минуя остатки греческих и римских жилых домов, так называемые *городские раскопки (5), а затем героон (храм с гробницей, посвящённый памяти героя) и лавки, торговавшие маслом и вином, вы выйдете к римской бане (6) и подниметесь к Акрополю.

На обширном **Акрополе (Верхний город) была сосредоточена парадная архитектура этого космополитического города. Здесь видны плохо сохранившиеся остатки Верхней Агоры (7) площадью 44 x 85 метров с небольшим храмом Диониса на западной стороне.

Своей славой центра искусства и науки в античном мире Пергам обязан не только библиотеке (см. ниже), но в первую очередь алтарю Зевса (8), причисленному к семи (неканоническим) чудесам света. Алтарь возвышался на цоколе площадью 36 x 34 м, окаймлённого многофигурным фризом длиной 120 м и высотой 2,30 м, на котором была изображена борьба между богами и титанами – символ триумфальной борьбы Атталидов против галатов (малоазиатских кельтов). Эта скульптурная композиция была создана при Евмене II примерно в 180–160 гг. до н. э. После начала раскопок (1878–1886 гг.) немецкий инженер Карл Хуманн (1839–1896) перевёз её в Берлин, и сейчас она известна всему миру как **Пергамский алтарь. А на её первоначальном месте теперь стоят лишь три пинии. Многолетние археологические раскопки под руководством специалистов из Германии продолжаются здесь до сих пор.

Дорическому храму Афины (9), украшенному многочисленными статуями на тему той же борьбы с галатами, некогда принадлежала великолепная библиотека (10), от которой сегодня сохранились лишь жалкие остатки. Её собрание текстов, насчитывавшее более 200 000 томов, было знаменито прежде всего тем, что они были написаны не на египетском папирусе, распространённом в то время, а на пергаментной бумаге (pergamon = шкура тонкой выделки).

На Акрополе, кроме того, были расположены героон (11) в честь Атталидов и просторные, включающие по несколько внутренних дворов и колоннад царские дворцы (12).

На самом высоком месте Акрополя во II веке был возведён *храм Траяна (13) (Траяней), покоившийся на мощном высоком фундаменте и видный издалека. Как и многие монументальные строения в римских провинциях, он служил для утверждения культа императора. Его коринфские колонны, теперь заново собранные из античных обломков и современных блоков, считаются образцом бережной археологической реконструкции.

**Театр (14), величественно раскинувшийся на склоне, вмещает более чем 15 000 зрителей и насчитывает 80 рядов. Он был вырублен в крутом скальном откосе Верхнего города. Попасть в него можно из храма Афины.

Стоящий рядом на отдельной террасе храм Диониса (15) был освящён во II веке до н. э. в честь легендарного родоначальника пергамской царской династии.

Из нижней части античного Пергама Святая улица ведёт к *Асклепиону (III в. до н. э.), расположенному юго-западнее на равнине. Это была знаменитая медицинская школа с санаторием, построенная возле Святого источника. К источнику сегодня можно попасть от неплохо сохранившегося храма Телесфора через сводчатую галерею.

Недалеко от нынешнего центра Бергамы возвышаются монументальные 19-метровые развалины *Кызыл Авлу (Kizil Avlu, «Красный зал») II века, который при римлянах служил храмом египетских божеств Исиды и Сераписа, а в византийскую эпоху – христианской базиликой. Когда-то здание было облицовано дорогим мрамором. В его турецком названии отражён лишь красный цвет центрального зала, сохранившего до наших дней.

Интересен также *Археологический музей, представляющий, в частности, *напольную мозаику с изображением головы Медузы (Горгонион) и *колоссальную статую императора Адриана (117–138 гг.) из библиотеки Асклепиона.

Дикили и Чандарлы

К западу от Бергамы есть портовый городок Дикили (Dikili) (5) со скромными гостиницами и пансионатами и с хорошими рыбными ресторанами. Он приобрёл известность как место отдыха представителей альтернативного искусства.

Между Дикили и городком Чандарлы (Çandarli) (6), над которым возвышается венецианский замок, ныряльщики найдут почти никому не известный подводный рай.

Айвалык

В 60 км к северу от Бергамы лежит крупнейшая в Турции область разведения олив. Его центром является портовый город Айвалык (Ayvalik) (7) с фабриками по производству оливкового масла и мыла. Пожалуй, именно тут лучше всего прослеживаются следы недавнего греческого прошлого: в 1773 году был издан указ султана (фирман), по которому городок получил статус независимого греческого государства. Поводом для этого явилась помощь, оказанная Гази Хасанпаше, герою алжирского похода. Возвращаясь из Алжира, он потерпел поражение от русского флота при Чесме и был спасён жителями города. Новый статус принёс городу освобождение от уплаты налогов и запрет на поселение для мусульман. Население Айвалыка, в то время носившего имя Кидония (Kydonia), возросло до 30 000 жителей, и город превратился в процветающий торговый центр. Но когда во время освободительных войн в 1821 году греки восстали против турецкого господства, турки полностью разрушили Айвалык и выдворили греков в Анатолию. Хотя после 1827 года им и разрешили вернуться назад, город уже утратил былой блеск.

После Первой мировой войны правительство Афин при поддержке союзников стало возрождать идею великой греческой державы. С началом наступательных действий 29 мая 1919 года греческие войска высадились на острове Лесбос, а затем в Айвалыке. Но в 1923 году, при Кемале Ататюрке, греки были окончательно разбиты при Измире и изгнаны с Малоазийского полуострова. В покинутых греками районах поселились мусульмане с островов Эгейского моря и из Салоников.

Когда идёшь в сторону порта по извилистым улочкам *Старого города, кажется, что время здесь замерло. Здание нынешней мечети Саатли Джами (Saatli Camii, «мечеть с часовой башней»), Чинарли Джами (Çinarli Camii, бывшая церковь Святого Иоанна) и Таксиярхис Килисеси (Taksiyarhis Kilisesi) – свидетели короткого расцвета греческой культуры в начале XIX века. Последнее из упомянутых зданий сегодня является музеем, в котором можно, в частности, увидеть сцены из жизни Христа, изображённые на рыбьей коже.

Через дамбу можно попасть на остров Алибей Адасы (Alibey Adasi) (8), который до сих пор часто называют погречески Cunda. Это самый большой остров архипелага Айвалык, и здесь есть несколько пляжей. Одноименная рыбацкая деревня Алибей (Alibey), насчитывающая 2000 жителей, славится своими рыбными ресторанами на набережной и давно стала излюбленным местом для загородных пикников. С греческих времён тут сохранился бывший собор Святого Николая, Айя Никола (Aya Nicola), уже сильно обветшавший и пострадавший от землетрясений.

Если из Айвалыка отправиться на юго-запад, через плотину можно добраться к горе *Шейтан Софрасы (Reytan Sofrasi, «Чёртов стол»), названной так из-за отпечатка, якобы оставленного на ней ногой шайтана. С её вершины открывается чудесный вид на лежащие перед взморьем острова.

К востоку на несколько километров простирается чистый песчаный пляж городка *Сарымсаклы (Sarimsakli) (9) (на 8 км южнее Айвалыка). В нём строится множество новых отелей, что свидетельствует о растущей популярности этих мест среди турецких и иностранных отдыхающих.

Эдремит

У отмелей в устье реки Хавран находится Эдремит (Edremit) (10), античный Адрамиттий, названный так в честь Адрамиса, брата лидийского царя Крёза. Этот городок – одно из древнейших поселений на побережье Малой Азии. Из-за своего стратегически выгодного положения у залива этот город неоднократно подвергался нападениям и разрушался. Поэтому в Эдремите сегодня почти не осталось античных строений.

*Ассос

Примерно в 60 км к западу от Эдремита, в Айваджике (Ayvacik), от шоссе ответвляется дорога в Бехрамкале (Behramkale), где находился античный *Ассос (Assos) (11). Этот город был основан эолийскими греками около 1000 г. до н. э. как торговая колония. В IV веке до н. э. Ассос был уже столь известен, что в нём поселился сам Аристотель. Он жил здесь в 348–345 гг., основал в Ассосе философскую школу и здесь же разработал своё знаменитое определение сущности демократии. В 58 г. н. э. в Ассосе останавливался апостол Павел.

Летний пейзаж у Бехрамкале (Ассос).

Из Бехрамкале лучше всего пешком подняться на *Акрополь, стоящий на уступах высоко над Эгейским морем, на 235-метровом вулканическом конусе. Благодаря такой топографии Ассос когда-то считался наиболее удачно расположенным из всех греческих городов. На самом высоком месте горы ещё остались колонны древнего храма Афины, одного из немногих образцов дорической архитектуры в Анатолии. С Акрополя вы насладитесь великолепным *видом не только на греческий остров Лесбос, но и на тянущиеся вдоль склона с западной и южной стороны развалины античной *городской стены, высота которой некогда достигала 19 метров. От этого впечатляющего примера греческой крепостной архитектуры ещё хорошо сохранились громадные *западные ворота и лежащий перед ними некрополь.

Из Ассоса можно продолжить путешествие, снова вернувшись к морю и направившись вдоль берега в деревню Кучуккую (Küçükkuyu). От османского периода здесь сохранился мост (XVII в.), сооружённый недалеко от деревни рядом с современным шоссе, а также стоящая под Акрополем мечеть Мурата I (XIV в.).

Древний ландшафт области Троада (Troas) с западной стороны ограничен заливом Эдремита. Вдоль берега простирается горный массив Каз Дагы (Kaz Daği) высотой 1774 м, в древности носивший название Ида. Сейчас он является национальным парком. Здесь, говорят, жил в уединении и пас стада прекрасный Парис до тех пор, пока Зевс не назначил его судьёй в состязании трёх красавиц: Геры, Афины и Афродиты. Его выбор в пользу Афродиты, как повествует предание, позже стал причиной Троянской войны.

*Чесменский полуостров

Портовый городок Чешме (Çeşme) (12) (81 км от Измира), насчитывающий приблизительно 20 000 жителей, является популярным местом отдыха на Эгейском побережье. Он лежит на оконечности холмистого, изрытого пещерами и поросшего низким кустарником *Чесменского полуострова, всего в 20 км от греческого острова Хиос, с которым отсюда налажено паромное сообщение. Благодаря своему географическому положению, этот город с давних пор служит связующим звеном между Востоком и Западом. Примерно с 1000 года до н. э. греки использовали Чешме как порт лежащего восточнее поселения Эритраи (см. ниже). В последующие столетия городом владели то лидийцы, то персы, то различные греческие государства. Так продолжалось до тех пор, пока Рим, а затем Византия не решили вопрос о власти на много веков вперёд. В XIV веке за этот регион боролись турки и генуэзцы. Последние в 1355 году заняли острова Хиос и Лесбос и для защиты своих владений возвели крепость на материке с противоположной стороны. Но маленькая Генуя не могла долго оказывать сопротивление османам, так что с 1422 года Чешме окончательно перешёл во владение Турции. В 1770 году в Чесменской битве, в ходе русско-турецкой войны 1768–1774 гг., российские эскадры недалеко от этих берегов потопили османский флот.

В этом прекрасном городке и сегодня есть что-то греческое, несмотря на то, что с 1922 года, после массовых переселений, здесь жили практически только турки. Внимательный наблюдатель, проходя по маленьким улочкам Старого города, может увидеть совсем неприметные старинные колодцы, которым Чешме (Çeşme – «колодец») обязан своим названием. Старая Греческая церковь на главной улице построена в XVIII веке и сегодня используется в основном для культурных мероприятий. В конце этой оживлённой улицы, где полно магазинов, ресторанов и старых домов, вы выйдете к порту и его красивой набережной.

Чесменская крепость.

Прекрасный пляж Илиджа в Чешме до начала летнего сезона.

Самая известная достопримечательность города – это хорошо сохранившаяся крепость, заложенная генуэзцами и достроенная султаном Баязетом II (1481–1512 гг.). С её стен открывается прекрасный вид, а в музее можно увидеть османское вооружение. Караван-сарай, построенный в 1528 году при султане Сулеймане I Великолепном, имеет внутренний двор и сегодня работает как отель-люкс.

Главное богатство этой притягательной для туристов местности составляют окрестные *пляжи и известные с незапамятных времён *горячие источники. Одним из красивейших пляжей считается расположенный в 8 км к юго-западу *пляж Алтынкум (Altinkum) (13). Сюда регулярно ходят автобусы от крепости. Это отличный, километровой длины песчаный пляж с кристально чистой водой, где даже в разгар сезона достаточно свободного места.

Приятный контраст с современностью представляет собой центральная часть городка Алачаты (Alaçati) (14): задумчивый, почти идиллический островок прошлого, лежащий в 6 км к юго-востоку от Чешме. В этом местечке, где о старых временах напоминают четыре заброшенные ветряные мельницы, есть несколько красивых переулков вокруг мечети и уютные садики с чайханами. К владениям местной общины относится также пляж, лежащий в 3 км отсюда и очень популярный у серфингистов.

Восточнее Чешме в последние годы возникла целая вереница посёлков для отдыхающих. Среди них удалённый на 6 км гостиничный комплекс Алтын Юнус (Altin Yunus), который предоставляет свой пляж и широкий спектр спортивных развлечений не только постояльцам, но и всем желающим.

Проехав дальше всего 2 км к северо-востоку, вы попадёте в Илиджу (Ilica) (15), крупнейший курорт на полуострове. Но просторный и довольно многолюдный *пляж с белым песком – не единственная достопримечательность этого городка. В конце портового мола есть три небольших сообщающихся с морем каменных бассейна, где можно бесплатно попариться. Бурлящие здесь *горячие источники нагревают морскую воду до 30°, а иногда и до 45 °C, в зависимости от ветра и погодных условий.

А вот горячими источниками Шифне (Rifne), в 6 км отсюда, можно пользоваться только за плату. Отель и курорт с термальными ваннами обещают страждущим избавление от ревматизма, от заболеваний почек и других внутренних болезней.

Примерно 20 км северо-восточнее Шифне лежит деревня Ильдыр (Ildir) (16), над крышами которой на склоне горы распростёрлись руины античного города Эритраи (Erythrai). Раскопки в нём пришлось приостановить из-за недостатка средств, так что сейчас здесь можно увидеть только поросшую травой агору, театр и развалины храма Афины.

*Маниса

В 36 км к северо-западу от Измира на равнине Гедиз (Gediz), у нижней границы национального парка Сипил Дагы (Sipil Daği), расположенного на высоте 1513 м, лежит древний город Магнезия, основанный греками. Но на сей раз гостей ожидают не языческие храмы и не древние христианские церкви, а вполне живой турецкий областной центр *Маниса (Manisa) (17) (230 000 жителей), который и в своей современной, и в исторической ипостаси остаётся чисто турецким. В оживлённом центре, украшенном обширными парками, местное население живёт, сообразуясь со своим собственным укладом, поскольку туристы забредают сюда редко.

Воскресный базар на окраине Манисы.

В мечети Мурадие, г. Маниса.

В старину турецкие султаны имели обыкновение отправлять своих сыновей в провинцию для подготовки к государственной службе. Одним из таких «городов принцев» в 1437–1595 гг. как раз и была Маниса, где находятся, пожалуй, самые красивые *османские мечети на Эгейском побережье. А всё потому, что каждый новый султан, взойдя на престол, имел обыкновение очень щедро одаривать то место, где провёл свои молодые годы. Надо сказать, что жизнь османских принцев вплоть до начала XVII века зависела от одного крайне жестокого закона. Чтобы не допустить споров за престол, султан Мехмет II Завоеватель (1451–1481 гг.) возвёл уже распространённую до того практику братоубийства в государственный правовой принцип. Так что прямым долгом нового султана было при вступлении на престол убрать с дороги всех своих братьев (читай: соперников) во имя сохранения единства государства. Многих отпрысков, которых старый султан считал недостойными престола, зачастую велел убить сам отец. И всё равно нередко оставалось несколько кандидатов на трон, и когда умирал старый султан, важно было действовать быстрее и эффективнее всех. Для принца важнейшими предпосылками победы в этих «султанских гонках» в Стамбул были подкуп отборных войск и присутствие в гареме султана деятельной матери, ведущей интриги ради своего сына. В противном случае – смерть!

На южном конце Ибрагим Гёкчен Бульвары (Ibrahim Gökçen Bulvari) стоит комплекс *Султан Джамии (Sultan Camii, «Султанская мечеть»). Её основательницей была Айше Хафса, мать величайшего османского султана Сулеймана I Великолепного (1520–1566 гг.), который в бытность свою принцем управлял этим городом. Кроме классической мечети с центральным куполом, сооружённой в 1522 году, к этому комплексу относятся турецкая баня (хамам), медресе (религиозная школа) и больница.

Напротив и наискосок устремляет к небу свои стройные минареты мечеть **Мурадие Джамии (Muradiye Camii). Эта мечеть, построенная в 1583–1585 гг. при султане Мурате III крупнейшим турецким архитектором Синаном, замечательна своим порталом, роскошной деревянной дверью, богатой инкрустацией, прекрасной мозаикой и витражами. Особого упоминания заслуживают голубые изразцы, украшающие молитвенную нишу (михраб). Они были изготовлены на османской изразцовой фабрике в Изнике (Iznik). В соответствии с 99 именами Аллаха, мечеть насчитывает 99 окон.

Между этими двумя стоящими по соседству мечетями, муэдзины которых своими искусными руладами гармонично перекликаются друг с другом, находится Сарухан Бей Тюрбеси (Saruhan Bey Türbesi): мавзолей, где покоится Сарухан-бей. В 1313 году этот местный мусульманский правитель отвоевал город у византийцев ещё до того, как он перешёл во владение османов.

В *Археологическом музее, расположенном рядом с мечетью Мурадие и Этнографическим музеем, вы увидите античные сокровища. Гордостью коллекции являются древние *глиняные саркофаги из Клазоменаи – прекраснейшие образцы ионической живописи VI века до н. э. – и украшенный рельефами *ковчег Кибелы из Сард (ок. 540 г. до н. э.). Достойны внимания также фигура Афродиты, прекрасные фризы с изображениями подвигов Гераклаи цветная напольная мозаика.

Немного южнее, поднявшись по крутым ступеням, вы придёте к лежащей высоко над городом мечети *Улу Джамии (Ulu Camii, «Большая мечеть»). Она была сооружена в 1366–1368 гг. на месте византийской церкви для Исхака Челеби, внука упомянутого Сарухан-бея. При этом архитектор использовал в убранстве мечети несколько ценных колонн из бывшей церкви. Перед Большой мечетью лежит площадь с расположенными вокруг неё чайханами. С этой площади и с крепости открывается чудесный *вид на город.

В восточной части городского центра, возле базарного квартала, стоит ещё одна старинная мечеть: это мечеть *Хатуние Джамии (Hatuniye Camii), издалека заметная благодаря своему белому минарету. Она была построена для жены султана Баязета II в 1488 году. В этой мечети находится великолепно украшенный минбар (кафедра, с которой имам произносит пятничную проповедь).