Текст книги "Украинцы! Мы русские! Какой восторг!"

Безразличные

В период Майдана получилось осознать, что такое одиночество. Раньше я думал, что это – отсутствие людей вокруг тебя в разных проявлениях. Сегодня я понимаю, что это – присутствие тебя среди людей в разных проявлениях. Одиночество – это добродетель, а не наказание. Да, сложная, часто неудобная, но добродетель.

Период Майдана в принципе можно смело окрестить временем «удобных».

Порою после споров об истинном положении вещей задаёшься вопросом – а зачем? Зачем отстаивать историческую правду об Украине как западном проекте русофобии ещё трёхсотлетней давности? Зачем защищать честное имя императора Николая II? Зачем бороться с нацизмом? Зачем противостоять Майдану? Зачем всё это? Ведь согласиться и покорно брести в стаде намного прибыльнее. Намного удобнее быть частью чего-то великого – то есть толпы. Согласиться и получать свои 30 сребреников, чтобы жить безбедно и быть как все.

Ох, эта фраза: «Стань таким, каким ты был, будь как все!» Я слышал её от своих близких не единожды. Её произносили не раз мои бывшие друзья, даже враги не раз неоднозначно намекали, что перейти на их сторону – единственно мудрое, всем удобное решение.

Отчётливо помню ночь перед «рождеством», моим рождеством, когда утром должен был выйти ведущим Антимайдана. Помню мучительные часы раздумий и осознание, что это тот шаг, который определит всю мою дальнейшую судьбу. Помню ультиматум от близких на уровне «или-или»…

А потом всё понеслось, как ураган: Антимайдан, угрозы, травля, ненависть…

Сначала они меня ненавидели за то, что имею другое мнение. Потом стали ненавидеть за то, что оказался прав. Помню, как бывшие друзья присылали песни Шнура про то, куда надо ехать. Как некоторые, с кем крестил детей, даже пытались найти мою семью после предложения сальных патриотов повесить Кота, то есть меня.

Можно ли было замолчать и согласиться с ними? Да. Это было бы и безопасно, и удобно, и «нормально». Ведь многие так сделали.

Но весь фокус состоит в том, что их «удобно» – крайне неудобно для меня. Действительно, сложно говорить правду во времена всеобщей лжи. Сложно, но так здорово, когда ты можешь себе это позволить. Прав был Мишель де Монтень: «Ложь – удел рабов, свободные люди должны говорить правду».

Есть правда, и она одна. На Украине – коллаборанты, хунта и нацисты захватили власть госпереворотом. Император Николай II – великий Человек и прекрасный, самый добрый Государь за всю историю России.

Ненавистники Николая и сторонники Майдана становятся в одну шеренгу отъявленных русофобов, для которых важно лишь собственное заблуждение и намеренное плутовство, «петляние» на историческом пути русского народа. Имя им – легион, а отчество – невежество. Удобное невежество.

Но обратите внимание, как увеличивается число тех, кто готов жить неудобно. Тех, кто выходит на «Бессмертный полк» в Украине, кто выходит на Крестный ход по Николаю II и его семье в России. Обратите внимание, как не благодаря, а вопреки люди поднимают голову и просыпаются от векового сна, окутавшего наш разум и нашу память паутинами лжи. И нас будет становиться всё больше. Именно тех нас, кто умеет молчать и делать, тех нас, кто готов за Родину и правду идти до конца, тех нас, кто не отступится от истины, как и не отречётся от Господа. И имя наше, и отчество – русские.

А как же быть с теми, кто ни с нами, ни против нас, спросите вы? Как быть с безразличными? О таких очень хорошо сказал чешский журналист и писатель Юлиус Фучик: «Бойся равнодушных! Это с их молчаливого согласия совершается всё зло на земле».

Постоянно думаю об инертности человеческой души, её теплохладности. Помню, как я испугался и молил Бога о прощении и наказании, когда словил себя на этом состоянии во время воскресной службы в храме. Стало страшно от бессмысленности, лживости, лицемерности обращения к Господу. Вот так и они, безразличные, живут – бессмысленно, лицемерно и лживо.

Примером такого преступного безразличия могут стать смерти наших единомышленников: Олега Калашникова, Олеся Бузины… И ещё многих тысяч незаметно ушедших или пропавших, сгинувших в горниле этой борьбы на земле за умы, на небесах за души человеческие.

Пока они были живы, поддержку им особо никто не оказывал. Когда их не стало, выяснилось, что многие готовы были поддержать.

А ещё умиляют так называемые товарищи, которые пытаются помирить тебя с теми, кто бездоказательно, огульно, подло поливает тебя лживой грязью. Этих «товарищей» вообще не смущает, что в такой ситуации их позиция якобы миротворца – омерзительна. Ведь им не важно, кто прав, кто нет. Им важно, чтобы торжествовала не правда, а спокойствие. Они как бы воспаряют над схваткой в собственных глазах, не осознавая, что в лице оскорблённого – торчат носами из жижи собственных нечистот с просьбами не волновать поверхность их болота. Они и есть самые равнодушные среди безразличных. Именно о таких писал Юлиус Фучик.

Уругвайский же журналист и писатель Эдуардо Галеано очень правильно описал диагноз современного человеческого общества, где безразличных подавляющее большинство: «Мы живём в мире, где похороны важнее покойника, где свадьба важнее любви, где внешность важнее ума. Мы живём в культуре упаковки, презирающей содержимое».

Леонид Петрович Решетников, генерал-лейтенант СВР, глава объединения историко-просветительских обществ «Наследие империи», научил меня рассматривать события истории через призму Божьего промысла. Всё в нашей жизни – уроки. В той или иной ситуации человек или народ должен что-то осознать и усвоить.

У меня сложилось устойчивое мнение, что вся трагедия майдана попускаема Господом в том числе и для того, чтобы огромная часть безразличных украинцев вышла из своей зоны болотистого комфорта, отказалась от инертности бытия и начала выбирать одну из двух сторон – за русофобов или за русских. Данного распутья никому не миновать, и каждому придётся сделать свой шаг. Если пытаться как можно дольше избегать этого выбора, то может случиться, что делать его придётся уже с петлёй на шее, когда ничего невозможно будет изменить.

Украина – окраина

Перефразируя небезызвестное произведение Островского «Так закалялась сталь», про нынешнюю Украину можно сказать: «Так произошла усталость металла».

Для справки: усталость металла – ослабленное состояние, вызываемое в металлических деталях машин или конструкций, которые подвергаются напряжениям или нагрузкам, что в конечном итоге приводит к разрушению под напряжением.

Находясь веками на границе двух цивилизаций – западной и русской, окраинные земли по левый и по правый берег Днепра постоянно боролись за господство над всей территорией. С одной стороны – униатство, с другой – православие. Там – польский диалект, здесь – русское наречие. У них в центре – человекобог, у нас – Богочеловек. Их управление – полное подчинение, порабощение, обнищание населения и поражение, наше господство – верноподданство, процветание, благополучие края и победы. В общем, рассматривая глобально две неразрывно связанные стороны одной медали, всё это – борьба зла с добром. Только их зло, прикидываясь добром, под сладкоголосые обещания о рае на земле предлагает, словно за 30 сребреников, продавать веру предков, свой род и братскую кровь, чтобы устроить самый настоящий ад. А наше добро, ничего не доказывая и ничего не предлагая, по заветам предков и памяти рода борется исходя из того, что рай возможен только на небесах, а земная жизнь – испытание на пути в вечную жизнь. Их оружие – ложь, наше – правда.

За плечами у европейской украинской армии:

1. Ни одной победы.

2. Никакого собственного оружия, всё вооружение с 60-х годов СССР.

3. Напрочь отсутствует военный флот, а авиация состоит из нескольких старых советских самолётов.

4. За последние 10 лет смогли произвести для воюющей армии аж один танк.

5. Один из самых высоких уровней дезертирства.

6. Количество получивших звания «героев» зашкаливает, впрочем, как и генералов-орденоносцев.

7. По употреблению алкоголя и наркотиков среди всех армий мира занимает лидирующую позицию.

Сравнивать этот сброд манкуртов с нашими дедами, ковавшими вместе с братьями славу русского оружия сначала в императорской армии, потом в советской, – язык не поворачивается.

«Из некогда промышленной страны сотворяют аграрную, а из нас – местечково-хуторских кугутов, начиная с языка (“пупоризка”, “нацюцюрнык”) и заканчивая тем “музлом”, что втюхивают нам в уши (“у клюби танци”, “сирьожино пырожинэ”, дзидзи, левки-дурки и прочая разновидность жлобства)», – пишет замечательный композитор нашего времени, киевлянин Владимир Быстряков.

Если сторонникам Бандеры вернуть всё то, что он создал и построил за время своей «патриотической» деятельности, то им достанется лишь кладбище с множеством убитых об угол дома младенцев и беременных женщин со вспоротыми животами.

Рейхскомиссар Украины Эрик Кох отлично охарактеризовал европейских украинцев: «Украинцы – это оскотиневшиеся русские, которые за идею Украинской Державы готовы зарезать даже свою фрау. Они – идеальные бойцы против Красной Армии, но после подлежат тотальной санации как самые страшные варвары».

Варвары. Именно варвары, готовые разрушить собственный край и бесконечно уничтожать чужие жизни, ломать судьбы ради мифической идеи «самостийности», которую потом обязательно используют те, кто их сегодня науськивает на родного русского брата. Используют, а всех этих сальных патриотов пустят на удобрения и абажуры с обмылками, выражаясь фигурально.

Обсуждать дальше вопрос окраины русской цивилизации без исторического экскурса невозможно, потому вкратце приведу несколько тезисов для ясности картины.

Россияне и украинцы – русские, один народ. Любые попытки разделить нас даже на родных братьев – раскол с целью уничтожения русских.

Мы один народ, разделённый тремя государствами – Россией, Украиной и Белоруссией. У нас одна история, один язык, одна культура, одна вера. Южнорусское или белорусское наречия русского языка выведены большевиками в статус государственных именно с целью раскола внутри одного народа для соблюдения известного демократического принципа – «разделяй и властвуй».

«Что касается до белорусского наречия, то это просто особенный способ произношения, при самых ничтожных лексических оттенках, которые порознь встречаются повсюду в России и которые равно принадлежат к общему типу русского языка, хотя не все равно могут претендовать на принятие в общий литературный язык. Во многих случаях разность белорусского наречия есть не что иное, как разность общего устного произношения против книжного правописания. Не говорим же мы так, как пишем, и если нашу устную речь записать со всеми её оттенками, то мы сами нелегко узнали бы её… Мы не отрицаем, что и белорусский говор можно при некоторых усилиях раздуть в особый язык. Но точно так же можно поступить и с особенностями простонародного костромского или рязанского говора: стоит только искусственно подбирать и развивать всё, что представляет какую-либо рознь, и вносить в местный говор речения и обороты другого языка. Вся разница только в том, что относительно белорусского наречия эта последняя процедура подручнее и удобнее благодаря присутствию польского языка, который в этих местах, где он господствовал, не остался без некоторого влияния на русский язык тамошних населений». Автор: редактор газеты «Московские ведомости» Михаил Никифорович Катков (1818−1887). Источник: Русский язык в Западном крае // Московские ведомости. 1869. 9 августа. № 175.

То же самое можно абсолютно уверенно говорить и про украинский язык – кулешовку, что стало в середине XIX века первой кодификацией нескольких южнорусских наречий в отдельный язык. Сам создатель этой упрощённой версии «великого и могучего» для малограмотных крестьян Малороссии Пантелеймон Кулиш, активный член раскольнического Кирилло-Мефодиевского братства, отказался от своего детища. Он ужаснулся тому, что его эксперимент стал орудием религиозно-политического раскола русского народа.

Для справки. Кирилло-Мефодиевское братство – тайная политическая организация в Российской Империи, созданная по инициативе Н. И. Костомарова в январе 1846 – марте 1847 года в Киеве. Целью организации было создание славянских демократических республик и образование их союза, центром которого должен был стать Киев. Особая роль в этом союзе предназначалась украинцам, которые, по мнению членов общества, отличались особым свободолюбием и демократизмом.

Сегодня нам рассказывают, что русский язык на Украине – это результат вековой русификации украинского народа. Но ведь на самом деле всё с точностью до наоборот – была проведена насильственная украинизация русских. Так сложилось, что именно созданием украинского языка был заложен фундамент будущей украинской державы. Сам Кулиш 16 октября 1866 года в письме к Якову Головацкому поясняет цель создания украинской грамматики: «Вам известно, что правописание, прозванное у нас в Галиции “кулишивкою”, изобретено мною в то время, когда все в России были заняты распространением грамотности в простом народе. С целью облегчить науку грамоты для людей, которым некогда долго учиться, я и придумал упрощённое правописание».

Как раз тот случай, когда благими намерениями выстилается путь в ад. «Я придумал упрощённое правописание. Но из него теперь делают политическое знамя. Полякам приятно, что не все русские пишут одинаково по-русски; они в последнее время особенно принялись хвалить мою выдумку: они основывают на ней свои вздорные планы и потому готовы льстить даже такому своему противнику, как я… Теперь берёт меня охота написать новое заявление в том же роде по поводу превозносимой ими “кулишивки”. Видя это знамя в неприятельских руках, я первый на него ударю и отрекусь от своего правописания во имя русского единства», – писал Пантелеймон Александрович.

Вторят искреннему и по-детски непосредственному Кулишу основополагающие доводы «Валуевского циркуляра» (1863 г.) и «Эмского указа» (1876 г.), запрещающих печатанье книг на новом малороссийском языке:

«…Общерусский язык так же понятен для малороссов, как и для велико-россиян, и даже гораздо понятнее, чем теперь сочиняемый для них некоторыми малороссами и в особенности поляками так называемый украинский язык» (Валуевский циркуляр).

«Явление это тем более прискорбно и заслуживает внимания, что оно совпадает с политическими замыслами поляков, и едва ли не им обязано своим происхождением, судя по рукописям, поступившим в цензуру, и по тому, что большая часть малороссийских сочинений действительно поступает от поляков» (Валуевский циркуляр).

А также первый пункт «Эмского указа», запрещающий ввозить из-за границы на территорию Малороссии книги на украинском языке. Этот пункт, как вы помните, связан с докладом комиссии, обнародовавшей факт перевода «Тараса Бульбы» на украинский язык, где слова «русская земля», «русский» устранены и заменены словами «Украина», «украинская земля», «украинец». Этот перевод был конфискован у некоего Лободовского, писаря Райковской волости, бесплатно раздававшего эту и другие книги крестьянам.

Всё это явно и категорично доказывает, что сам украинский язык использовали поляки с немцами для борьбы с русским языком. Ибо все богоборцы знают, что сначала было слово.

Всю свою оставшуюся жизнь Пантелеймон Кулиш старался затолкать обратно в бутылку того джинна, которого выпустил. Он вернулся к своим изначальным идеям общерусской государственности, написал трёхтомник «Воссоединение Руси», в котором доказывал, что русские и украинцы – один народ. Он раскаивался в содеянном, подобно Гоголю, осознавшему своё причастие к духовному растлению русского человека, или Дарвину, отрёкшемуся от своей теории происхождения человека от обезьяны. Всё это были выпущенные на свободу бесы, которых обратно уже не загнать. Теории язычества, украинского языка, дарвинизма начали овладевать человеческими умами и утаскивать их носителей в преисподнюю невежества и гордыни.

Опираясь на кулешовку, раскольники начали придумывать собственную историю, намеренно замалчивая одни исторические события и выпячивая другие, в которых преувеличивались и идеализировались националистические герои и их поступки, ориентированные на разделение русского народа.

Любого, кто, словно титан, противился этому процессу, раскольники-лилипуты уничтожали всеми возможными способами. Два примера для понимания – граф Фёдор Артурович Келлер и писатель Олесь Бузина.

Генерал от кавалерии, «первая шашка» России граф Келлер не оставил императора Николая II в тот период, когда, по словам самого самодержца, кругом были «измена, трусость и обман». Он отказался присягать Временному правительству со словами: «Я христианин и думаю, что грешно менять присягу!» Он был монархистом и воевал за монархию. Уже на третий день своего командования «всеми вооружёнными силами на территории Украины» и Северной (монархической) армией он издал приказ-призыв о восстановлении монархии. Фёдор Артурович искренне верил в богоизбранность пути России и русского народа во главе с Императором. Именно потому такие титаны веры и духа не должны были действовать в бесноватые времена. Ведь убили его даже не враги – большевики. Он погиб от рук петлюровцев. Убили подло, выстрелом в спину. Мелкие, беснующиеся лилипуты-националисты, для которых идея «вильной» Украины всегда ограничивается туго набитой ворованным золотом мошной, сидя «у вишневому садочку». А ненавидят при этом русских они исключительно за то, что те могут прийти и спросить за содеянное.

Таким же титаном практически сто лет спустя для бесовского отродья стал Олесь Бузина. Новоиспечённые петлюровцы так же подло застрелили гордо смотревшего на них русского человека. Они боялись его слов, но ещё больше они боялись его молчания, великого русского молчания, от которого судорогами сводит скулы у бесов уже многие столетия кряду.

Публицист Роман Носиков очень точно описал это явление: «Россия молчит. Россия ужасна в своём молчании. Страшен этот молчаливый, всё понимающий, пронзающий насквозь, не оставляющий места ни для какого лицемерия, не позволяющий закрыть от себя ни одну, хоть самую хорошо обдуманную подлость, ни одно предательство, как бы ни было оно завёрнуто в пелены оправданий, ни одно преступление, взгляд… Страшно русское молчание. Потому что это приговор. В этой опускающейся на мир тишине больше нет возможности за отвлекающим шумом прятать от себя правду о себе. Россия молчит. И в этом молчании они лихорадочно пытаются вспомнить, что там говорили их великие о России? “Россия – это загадка, упакованная в тайну, спрятанную в непостижимость”. Так, кажется? И понимают ответ: просто Россия – это Бог. А если Россия – это Бог, то “Мне отмщение и Аз воздам” – это про неё. Она воздаст».

Посмотрите, кто их герои. Гетман Иван Выговский, Иван Мазепа, Нестор Махно, Степан Бандера, Роман Шухевич. Что объединяет этих персонажей с русскими именами? Во-первых, иезуитское образование. Во-вторых, прозападный сепаратизм на южнорусских землях. Третье, союз с врагами России и война с Московией при первой же появившейся возможности.

Они всегда были отказавшимся от русского в себе меньшинством. Их мнимую силу, словно лягушку через соломинку, надувал Запад ради борьбы с русскими. И в то время, как большинство – верноподданные, потом советские граждане, нынче граждане России – большинство защищало Родину от врага, эти манкурты легко предавали брата и продавали Отчизну ради личного благополучия. А для того чтобы прикрыть собственную гнусность, они орали про «вильну» Украину. И сейчас орут. Тогда все они плохо заканчивали, и сегодня плохо кончат.

В этом смысле показательна история предательства и смерти Ивана Мазепы, гетмана Войска Запорожского, одной из самых заметных фигур петровской эпохи. Как известно, сначала он «присягал» на верность Петру I: «Без крайней, последней нужды я не переменю моей верности к царскому величеству» – такую фразу произнёс Мазепа 17 сентября 1707 года. Однако, получив осенью 1708 года от Петра приглашение присоединиться к русским войскам под Стародубом в войне с Карлом XII, обласканный другом-царём гетман не спешил туда отправляться, сославшись на свои недуги и смуты, связанные с продвижением шведов на юг. Когда в конце октября ближайший сподвижник Петра князь Александр Меншиков решил навестить «болящего», тот, захватив с собой гетманскую казну и полторы тысячи казаков, бежал в стан Карла XII, расположившийся в Горках, на юго-востоке от Новгорода-Северского.

Месть Петра за измену была страшной.

11 мая 1709 года русские войска взяли Сечь и разрушили её до основания. Многие были убиты и казнены. Несколько человек повесили на плотах, а плоты пустили по Днепру в назидание другим потенциальным предателям.

27 июня 1709 года русская армия разгромила войска шведов под Полтавой. Мазепа вместе с Карлом XII бежал на юг к Днепру. Оттуда он переправился в Бендеры. 22 сентября того же года Мазепа скончался.

Но как и от чего скончался гетман? Об этом его сторонники стараются не рассказывать. Хотя в истории осталась фраза самого Карла XII на смерть своего «верноподданного»: «Достойная смерть великого человека! Вши заели и римского диктатора Суллу, они загрызли иудейского царя Ирода, а испанского короля Филиппа Второго вши не покинули даже в гробу…»

Да, именно вши напали на предателя. Перед смертью он выл и скулил, скрёбся, собирая со своего тела вшей горстями. Они в буквальном смысле заели Мазепу до смерти.

Зарыли его в румынском городе Галац. Но спустя совсем немного времени янычары в поисках золота достали гниющее тело гетмана, обобрали с него одежды и швырнули труп в Дунай. Божий суд свершился со всей очевидностью. Мазепа стал страшной притчей для потомков – навлёк на себя вечное проклятие, подобно Иуде, предавшему Христа.

В данной конкретной ситуации клятвопреступления и предательства у меня возник вполне резонный вопрос о том, присягали ли русские с южной окраины на верность царю Михаилу Фёдоровичу Романову и его наследникам в 1613 году? Ведь плечом к плечу с Мазепой воевали тысячи казаков – русских по происхождению, но не по духу.

Если вы поднимете карты и архивные документы, то увидите, что всё население земель на восток от Киева участвовало в соборной клятве. Тогда как сам Киев и всё, что было западнее, в этом участия не принимали, так как на тот момент принадлежали другому государству – Речи Посполитой, которая получила исконно русские территории после великой смуты в наследство от Великого княжества Литовского с момента своего появления в конце XIV века. Личная уния Великого княжества Литовского с Королевством Польским в 1569 году по Люблинской унии переросла в создание нового объединённого государства – Речи Посполитой.

Эти некогда древнерусские земли были населены людьми, называвшими себя русскими, говорившими на русском языке, исповедовавшими православную веру, но фактически находившимися внутри государственности поляков и литовцев.

Именно в Речи Посполитой началось противопоставление юго-западных русских земель, как называли их поляки – «Руссии», всему русскому государству со столицей в Москве – Московии. Главная цель этой борьбы – выдавить православие с территории «Руссии» в угоду католицизму.

Методы борьбы, выработанные во времена Брестской унии, актуальны и сегодня. Поищите аналогии в нынешней Украине, справитесь без труда. Для пущей достоверности я составил данный реестр на основе рассуждений известного проповедника, протоиерея Андрея Ткачёва.

1. Ведущая роль власти в вопросах религии

Тогда – Сигизмунд III с последователями, которые были ярыми врагами православия. Сегодня – это «демократические» проевропейские постмайданные власти Украины. Крайне сложно было всегда сопротивляться государственному Левиафану о тысячах лап, хвостов и щупалец, у которого отсутствует совесть.

2. Раздача «хлебов духовных»

Это должности и кафедры, которыми благодетельствуют за лояльность власти. В Речи Посполитой отдавали пасеками, покосами, речными перевозами слугам короны, независимо от вероисповедания оных, будь они хоть кальвинистами или атеистами, главное – антиправославные. Причём чем грешнее, тем лучше. Лояльный грешник при подаренной духовной власти гораздо лучше непокорного праведника.

Разве не так сегодня происходит и на Украине?

3. Наличие общего центра влияния и управления

Тогда эту роль выполнял Рим, куда вели «все дороги». Там научились «прикармливать» отступников. Через образование и правительственное лобби научились формировать новые, покорные Риму элиты.

Сегодня эту работу вместе с Римом выполняют Вашингтон и Лондон: преподают знания вместе с обещанием будущего трудоустройства, формируют папки с компроматом, распределяют деньги, снабжают документами. На определённом этапе к ним подключились и Варшава, и Стамбул – жалкий фантом великого Константинополя, на чьи врата наши деды-прадеды не раз прибивали щит.

4. Лишение государственной регистрации

Польская власть всей своей машиной задавила иерархов, и после подписания унии почти все епископы перешли к униатам. Одни от страха, другие за привилегиями. К 1620 году остались только монашество, духовенство и верующий народ. Но как было жить Церкви без епископов? Иерусалимский патриарх Феофан тогда возобновил законную иерархию, рукоположив новый епископат. И хоть он был тут же объявлен агентом Константинополя, вдохнул жизнь в иссохший источник веры православных людей под гнётом униатов.

Разве не так же пытаются действовать власти Украины? Разве не агентами теперь уже Кремля объявили всех стойких священников во главе с владыкой Онуфрием? Благо, источник веры не иссяк на Украине. Но технология давления XXI века ничем не отличается от XVII.

5. Пренебрежение простым верующим народом

Ересиархи, сидя в золотой клетке, присваивают себе право выступать и решать дела от имени миллионов простого народа, хотя одна часть народа их на дух не переносит, а другая – в глаза не видела. Мысль проста: «Что там эти козопасы и гречкосеи понимают в догматах и обрядах? Мы, шляхтичи-епископы – Церковь учащая – делаем то, что считаем нужным. Они – Церковь учащаяся – со временем и по неизбежности смиряются. И дело в шляпе».

На Украине эта схема «обломалась» ещё в XVII веке. «Обломается», даст Бог, и ещё раз.

Для защиты Церкви миряне объединялись в братства. Стоит поинтересоваться историей братств в Луцке, Львове, Вильно…

Если на стороне униатов выступали учёные богословы, иезуитские проповедники и т. п., то на стороне Православия, не блещущего схоластической образованностью, встали иноки. Так «вера гордых и знатных – католицизм» противопоставилась «вере простых и праведных – монахов Восточной веры».

Лучшие защитники веры отцов вышли из монастырей: Иов Почаевский, Иоанн Вышенский, Афанасий Брестский…

Но на мой взгляд, надо ещё более подробно остановиться на том времени, поскольку мифологизация украинства часто строится именно на нём.

На начало XVII века западные земли Малороссии входили в состав Польши, Венгрии и Османской империи. В Московском царстве была лишь малая часть восточных малороссийских земель – Слободская Оукраина, которая напрямую подчинялась Москве. Там селились казаки, бежавшие от Польши.

Малороссия – это традиционно Левобережная Украина без Слобожанщины. 10 казацких полков, которые потом стали Гетманщиной. Граница между Польшей и Россией пролегала по Днепру.

Запорожская Сечь вообще отдельно находилась. И юрисдикция у неё была разная. То польская, то польско-российская, то турецкая, то шведская при Мазепе в 1708 году.

Всеми русскими землями в Речи Посполитой завладели поляки и сдавали их в аренду малороссам под неподъёмные проценты, что стало приводить к перманентным бунтам, кроваво подавляемым шляхтой.

Впервые за помощью к России обратился ещё в период с 1591 по 1593 год гетман реестровых казаков Криштоф Косинский, когда возглавил восстание малороссов против шляхты.

После были прошения принять в подданство России сначала войско запорожское от посольства гетмана Петра Сагайдачного во главе с Петром Одинцом, а после и всё православное население от епископа Исаии Копинского в 1622-м и от митрополита Иовы Борецкого в 1624-м. Москва молчала и никак не вмешивалась в ситуацию.

В итоге атмосфера накалилась настолько, что в 1648 году вспыхнуло восстание под предводительством Зиновия Михайловича Хмельницкого, прозванного Богданом. Всю хронологию этого исторического события пересказывать не имеет смысла. Но вот некоторые акценты, на мой взгляд, крайне важны в качестве аналогий с ситуацией, сложившейся сегодня.

1. До охватившего весь малороссийский народ восстания Хмельницкого были полвека разрозненных мелких бунтов от ущемления людей в самых насущных правах: вера, хлеб и свобода. Накопительный эффект постепенно выковал из тихих и спокойных окраинных малороссов бунтарей. Не сомневаюсь, что в самом начале, когда эти земли стали частью нерусского государства, многие были рады этому и испытывали надежды на сказочную европейскую жизнь, подобно «безвизу» и «пенсии в 3 тысячи евро». Но постепенно реальность привела в чувства, если не самих евроочаровашек, то их детей и внуков.

2. Вернувшись с полей сражений испано-французской войны, где во главе полка запорожцев в составе войск принца Конде участвовал во взятии Дюнкерка, Хмельницкий застал ужасающую картину: «евреи-арендари» теперь взымали с малороссов пошлину не только за проезд по мосту, не только за торговлю на рынке, не только за рыбалку, но и за исполнение церковных таинств в православном храме. Когда же герой войны пожаловался польскому королю на ситуацию, тот, вместо того чтобы выслушать и снять напряжение, отбирает у Хмельницкого родовое имение, убивает его десятилетнего сына и отбирает жену, выдаёт её за ротмистра Чаплицкого, обвенчав их по католическому обряду и демонстративно не признав её венчание с Зиновием в православии. Дальше завертелось как ураган: Сечь, гетман, в штыки стало почти полсотни тысяч казаков. Если рассматривать эту ситуацию по аналогии с днём сегодняшним, то вполне вероятно появление такого героя из среды воевавших от Украины. Возможностей обидеться и собрать под свои знамёна десятки, а то и сотни тысяч бойцов – предостаточно. Одна распродажа земли или тема с неподъёмными тарифами чего стоит! Да и закон на Украине только «для своих», а всем остальным – революционная справедливость. В общем, рано или поздно ситуация родит своего Богдана Хмельницкого.

3. В то время хватка Польши ослабла из-за смерти Владислава IV, после чего сейм долго не мог избрать себе нового короля. В наше время нечто подобное наблюдается с Британией да их внутренними конфликтами вокруг брекзита и с США, когда они сцепились друг с другом, демократы с республиканцами, и внешний контур их интересует прежде всего как оружие во внутренних разборках. А это уже окно возможностей для сил, которые должны были бы быть заинтересованы в ослаблении влияния на Украину американцев с британцами вместе взятыми.