Текст книги "Атлас социальной психопатологии"

Правда жизни

Вообще, когда миром правит сумасшедший, не помогают никакие дипломатические уловки. Мол, надо искать любые зацепки для диалога. Так, искали уже! Ездили к Гитлеру, спасая цивилизацию, ища точки соприкосновения, сохраняя Лувр. Если у чокнутого зародилась сверхценная идея, ее не прошибешь. Кора мозга бессильна против лимбической системы.

Ничто не сможет остановить сумасшедшего, кроме силы, работы по уничтожению врага.

Чокнутые

Физиология учит, что нельзя быть немного беременной.

А вот быть немного сумасшедшим можно.

Вся беда в том, что миром управляют пограничные психи. То есть, внешне поведение этих управленцев может показаться рациональным, вся их патологическая природа скрыта в подводной части айсберга. И Ленин, и Гитлер, – два наиболее одиозных примера мировой агрессии – вели себя рационально, позитивистски. Каждый из этих негодяев преследовал вполне себе правильные цели. Их паранойю нельзя было ничем поломать именно благодаря позитивизму целей и картезианской правильности мотивов.

Ведь, тот же серийный убийца, норвежец Брейвик внешне очень здоров. Он сейчас требует компенсации за нарушение правил содержания в тюрьме. Ну, где-то внутри у него сидит мотив убийства по идеологической подоплеке, но его не было видно до преступления.

Не лечили ни Хаусхофера, ни Гитлера, ни Плеханова, ни Ленина. Наоборот, создавали им все условия для пропаганды, для инфицирования неустойчивых и доверчивых «малых сих».

А что роилось в голове юноши Царнаева? Его какая – либо конкретная связь с экстремизмом не доказана. И вообще, о нем мало рассказывают. Потрясенные случившимся родители не очень распространяются о его характере, интересах, поведении. Мы можем только предполагать, что именно мутилось в его сознании. Ну, скажем, что он был неуравновешенным субъектом, вел, черт знает, какую ментальную жизнь, почитывал экстремистскую литературу…

А вот Омар Матин, расстрелявший 49 человек в гей – клубе городка Орландо 12 июня 2016 г., являет собой более определенный стереотип агрессивного поведения. О нем нам кое – что рассказали. Прочитав эти короткие сообщения его родственников, я сразу сложил пазл агрессии. Тот, который я наблюдал в своей работе экспертом судебно – психиатрического отделения. Ну, во – первых, потрясение отца (матери) серийного убийцы. В своем обращении к афганскому народу отец делится ужасом, оттого что он не знал, какая же, на самом деле, ненависть жила в сердце его сына. Как часто я слышал подобные откровения от родителей! Откуда в нем это!? – восклицали они, потрясенные содеянным их ребенком. Далее, – и непременно! – это эмоциональная нестабильность, постоянные смены настроения.

Жена стрелка из Орландо даже подумала, не страдает ли он маниакально – депрессивным психозом? Но чаще они страдают так называемой дистимией: это комплекс симптомов, объединяющий раздражительность, неудовольствие жизнью, неполноту эмоций («чувство отсутствия чувств»). Все это укладывается в картину «легкой» депрессии, которая приводит с «недостатку мотивации». В поисках ее устранения субъект ищет адреналин. Если не помогает легкий наркотик, то используется более сильное средство – агрессия. Отсюда произрастает третий компонент – конфликты, избиения родственников, домашняя, семейная агрессия. Бывшая жена Матина сообщила, что муж часто бил ее. Поначалу она терпела, думала, что рассосется, но потом не выдержала, обратилась за помощью; родственники спасли ее, вызволив из ужаса. Четвертый компонент: его обозначают как нелюдимость, необщительность, замкнутость. Так характеризуют внезапных серийных убийц их знакомые. Данная особенность видна уже с детства, например, в том, что в школе их часто третируют. Есть и пятый пункт – интерес к оружию. Последним (шестым) пунктом я бы обозначил интерес к мировым садистам и желание работать «в органах». Орландский убийца был сотрудником охранного бюро, владел огнестрельной игрушкой.

Ну, вот, пожалуй, можно ограничиться этими шестью пунктами:

1. Внезапность и неожиданность агрессивного акта

2. Эмоциональная нестабильность

3. Семейная жестокость

4. Нелюдимость

5. Страсть к оружию

6. Интерес к агрессивной исторической тематике

Названные пункты характеризуют личность человека, способного на агрессивное преступление. Это свойства натуры потенциального серийного убийцы. Никто никогда не замечает, как правило, за ними явных отклонений, ну, а на «странности», само собой, и внимания не обращают. Говорят: кто же без странностей, да, и неполиткорректно заранее подозревать человека в будущей агрессии. О, сколько я услышал от родственников агрессоров стенаний по данному поводу! Вызывают они полицию на очередной скандал, а те говорят им: «Вот когда он кого – нибудь зарежет, тогда и зовите, а сейчас, простите, нет оснований…». А уж психиатр тем более не подойдет к такому субъекту. Зачем? Чтобы потом судиться по обвинению в неправомерном вмешательстве в личную жизнь?!

Сопоставляя данные средств информации о серийных убийцах и свои наблюдения за период работы судебным экспертом, могу сказать: эти убийцы относятся к выделенному мною варианту сверхценной агрессии. Он опасен тем, что изначальная душевная неуспокоенность ведет к поиску агрессивного адреналина. Этот адреналин дает идеология, содержащая ненависть. Прочитанная в интернете агрессивная заметка, слово «имама» и проч. служат триггером масштабной агрессивной бойни. Это вполне согласуется с постулатом профессора Кондратьева об инфицировании неустойчивого субъекта агрессивной идеологией. Так социум напрямую влияет на преступление.

Невротик идет убивать.

Обама с умным видом сообщает, что у полиции нет данных о причастности Матти к какой – либо экстремистской организации. Да, этого и не надо. Перед нами – сверхценный агрессор, и непосредственный толчок могло дать что угодно, хоть письмо от ИГИ/1, хоть утренняя ссора с женой. У него уже созрели алгоритмы поведения: аффект и идея. Эмоциональная неустойчивость, нестойкость чувств и ненависть к гомосексуалистам, прожигающим жизнь в ночных клубах. По – хорошему, надо бы выявлять указанные выше пункты. Но кто же пойдет на поводу у психиатров? Уж лучше свечки носить, скорбеть в свое удовольствие.

«Вне нашего понимания»

Родители школьных стрелков из Колорадо были в полной растерянности от случившегося. Инцидент произошел в 1999 г. Оба подростка были застенчивы и подвергались третированию. Им нравилась «жестокость» – так писал в своем дневнике один из стрелков. Они даже сняли видеофильм, в котором предстали наемными убийцами. Было и употребление травы для подъема мотивации, сниженной на фоне легкой депрессии. После стрельбы в школе они никуда сбегать не собирались, а покончили с собой. Круговорот аффекта.

Ивантеевка, далее везде

Наш стрелок из Ивантеевки был застенчив, хрупок и раним. Он хранил тайну оскорбления около года, а потом выстрелил. Деперсонализация не имеет национальности.

Лас – Вегас

Отец стрелка из Лас – Вегаса высказывал суицидальные мысли. Сам этот парень жил спокойно, у него чистая квартира, он не лечился у психиатров, не привлекался к ответственности по уголовке. Трамп назвал его психом. Ну, а в чем психоз – то? В том, что стрелял? Там произошла разрядка мощных энергетических стержней – от ужаса гипоксии в период родов, от закупорки потоков либидо, ударов обидных замечаний – и вся эта магма хлынула грозным потоком.

Поэзия войны

В. Хлебников говорил, что война должна вестись по – другому: правители дерутся на шпагах, а народы готовят стол, чтобы пировать победу.

В войне побеждает тот, кто хорошо работает по уничтожению врага. А к работе лучше приучен мужик, чем господин. И, разумеется, эксцессы жестокости являются неотъемлемой частью такой работы. Иначе победы не будет. Мужик, ставший военным, будет убивать и он будет жесток до той степени, чтобы выиграть войну. И не надо ужасаться и пугаться. А все россказни о гуманизме оставим для более легковерных. Вы либо крестик снимите, либо трусы наденьте. Военные операции над заведомо более слабым противником – это одно. А когда стенка на стенку…

Квадратура круга

Перед нами лежит тушка истории. Мы можем разделать ее. Девяностопятилетний охранник концлагеря депортирован в Германию из США. Он туда сбежал, подделав анкету, скрыв преступное прошлое. Когда узнали, кто он, долго не могли депортировать, ибо он родился на территории Польши, а сейчас это Украина. Служил на Германию. Вот немцы его взяли к себе помирать. Закончился вираж истории, прошло помешательство народов – и старик в коляске.

Либидоворот

Отто Вейнингер, покончивший с собой выстрелом в грудь, в предсмертной записке указал на истоки ауто– и гетороагрессии: убиваю себя, иначе убью кого – то другого.

Просто и коротко изложенная правда истории.

Что было перед этим? Философ отринул все возможные объекты для своего либидо. Он ненавидел женщин, снижая их значение до нуля. Женское для него означало: плоть, мирское, похоть. Умаляя женское, наш максималист чаял воспарить в зону духовности. Таким образом, его либидо не имело выхода и, согласно законам физики, распирало философа изнутри. Из такого дискомфорта для либидо есть один выход – вырваться наружу. Подобный рывок неизбежно вдет к внешней агрессии. Личность может позволить либидо втянуть себя в убийство. Она же способна не допустить этого путем суицида.

Слава храбрецам, которые осмеливаются не убивать других, зная, что тем самым могли бы спасти себя!

Терапия для либидо

А как же дневники Толстого, где он также ставил своей задачей держаться подальше от женщин? Но этой формуле предшествовала бурная услада молодости! Его либидо успело насытиться. Такое сытое либидо не требовало непременного взлома той тюрьмы, которую создает для него косная, максималистская личность. Кто похитрее обходится со своим либидо, тот спасет свою жизнь от аннигиляции и деградации.

Концепция любовью не лечится

 
Из переполненной господним гневом чаши
Кровь льется через край, и Запад тонет в ней.
Кровь хлынет и на вас, друзья и братья наши! —
Славянский мир, сомкнись тесней…
«Единство, – возвестил оракул наших дней, —
Быть может спаяно железом лишь и кровью…».
Но мы попробуем спаять его любовью —
А там увидим, что прочней…
 

Тютчев ошибался. Концепция революции, требовала адекватного лечения. Вместо этого носители революционной идеологии – власти над миром, царства божия на земле, всеобщей будто бы справедливости – разгуливали на свободе.

Они опять не хотят лечиться

Взрыв малолетнего шахида в Манчестере. 19 убитых. Очередное жертвоприношение. Опять мантры о толерантности. Запад не должен – де поступиться своей демократией. Поймите, нельзя заклинаниями вылечить зубной нарыв, как невозможно толерантностью излечить концепцию агрессии!

Сказать больному, что он болен и обязан лечиться.

Опять скорбят. Что может быть пошлее! Только этому и научились в полицейских академиях?

Он был титулярный советник…

В начале июня в Тверской области произошло массовое убийство. Это, несомненно, социально значимое событие ярко иллюстрирует отрытое мною транформированное агрессивное преступление. Некий электрик садового товарищества обиделся на дачников: те высмеяли его за то, что не служил в армии. Ты не мужик, сказали они. Электрик ушел в свой дом, выпил, вернулся с ружьем, из которого расстрелял восьмерых своих обидчиков. Некоторых из них он заставлял рыть себе могилу. Он не состоял на учете в психодиспансере и не имел криминального прошлого.

Я писал, на основе своих наблюдений, что трансформированная агрессия возникает по ничтожному поводу и разрастается как ядерный гриб. У субъекта не было психотических симптомов, и все говорят, что он был нормальный. Агрессия жила под спудом, ее спровоцировали, она вышла из проснувшегося вулкана. Алкоголь только один из пусковых механизмов такой агрессии. Она питается иными, мощными бессознательными потоками. Конечно, есть некие ранние признаки такого события. Патология в родах, дистимия в пубертате, нелюдимость, склонность к скрытой депрессии.

Домик у моря

Есть вещи, которые рациональное сознание еще не в силах принять. И тогда оно начинает бороться, пытаясь спасти себя. Так было с убийством генерала Ривкина, совершенном его супругой в состоянии патологического аффекта. Продажный адвокат выдумал версию о снайперах, дежуривших на верхушках деревьев напротив дачи генерала. И когда солнце позолотило эти верхушки, снайперы застрелили его – за политические убеждения, якобы.

Аффект также непредсказуем как и сама жизнь. Зачем она убила его? Не знаю… Что такое жизнь? Жизнь – это морковка.

Родители пятнадцатилетнего подростка были прокурорами. А он убил какого – то незнакомого старика. Убил просто так, по юношеской жестокости, в которой сам же и признался в одном письме: «зачем я сделал это? Это был не я»? Ну, типичная экзистенциальная проблема.

Деперсонализация, как и было сказано.

Но родители – прокуроры стараются доказать, будто не он убивал, его оговорили. Они спрашивают: ну, какой смысл ему было убивать? Он учился музыке. Жил в доме у моря, рисовал. Пошел в лес с компанией, выпил, убил.

Порой, мотивы зверства так хорошо скрыты, что надо долго копаться в подсознании, истории детства, всевозможных модификациях депрессивных симптомов.

А на поверку – вообще никаких настораживающих признаков.

Ну, зачем ему это?! Он был такой спокойный! Какой смысл?

Вот, дождь идет: какой смысл?

Что может быть выше экзистенции?

Это произошло не в далекой Америке, а в Москве. Человек служил в армии, оплакивал погибших в Чечне товарищей. На похоронах одного из них он сильно рыдал, его не могли успокоить. А потом долго лежал на кровати, ничего не ел. Далее в нем набирали силу депрессивные рекуррентные эпизоды. И он спасался от депрессии. Как? Уходя в агрессию.

Он посещал собрания некоего союза офицеров, готовившего свержение режима. Вскоре он зашел в офис телефонной компании, облил ее бензином, угрожал убийством за якобы незаконное снятие денег с его счета. Его депрессию услужливо забрали себе демоны и выставили наружу в виде агрессии.

Мартин Бубер заметил: становление Я происходит через отношения Я с Ты. Главный вопрос экзистенциальной философии: человек невозможен без соотнесения с миром. М. Хайдеггер называл это Dasein – быть здесь.

Альфред Лэнгле соотносит Person и Dasein. Первое – есть сущность человека с рождения, второе – это то, что он приобретает, сталкиваясь с другими людьми, с социумом.

Старо как мир. У человека есть гены, которые не скроешь, и есть тонкая пленка культуры – фенотип.

Я сам неоднократно сталкивался с тем, как приемные дети в пубертате начинали воровать. Хотя воспитывались они в интеллигентных приемных семьях. Воровство у них – есть проявление, так сказать, генотипа их настоящих родителей – криминальных алкоголиков. Но у них был и фенотип – привнесенная духовность. В новой семье им успели привить некие нравственные начала. Когда отчаявшиеся приемные родители – интеллигенты расторгали с ними усыновление, малолетние воры плакали, с грустью вспоминая «маму».

Одиночество возникает при нарушении процесса трения души с внешним миром. Особенно важно это в детстве. Ребенку дают понять, что он любим, идут ему навстречу. Он постепенно начинает осознавать свое Я. И, наконец, ему говорят, что он прав, что он хороший. Так формируется гармоничный человек. Онтологически защищенный, по Р.У. Лэйнгу. На данном архетипе построена терапия материнской любовью советского детского психиатра Б.З. Драпкина.

По А.Лэнгле, человек соотносится с миром, социумом, другими людьми и самим собой. Тут и следует искать способы исцеления от одиночества. Таковые способы включают поощрение, придание значимости своему Я.

На пути к метафизике

Моя гипотеза состоит в следующем. Есть три блока, три, как бы сказать, диапазона человеческого поведения. Первый из них – это инстинкты, витальные потребности, от которых человек несвободен. Второй диапазон – экзистенция, Dasein, состояние души здесь – и – сейчас. В указанном диапазоне человек оперирует соотношением себя и мира, своего рационального Я с другими людьми, с Ты. Он, будучи самодостаточной личностью, решает свои проблемы. Наконец, следующий уровень – надмирный. Страсти есть результат трения между душой и внешним миром. И надо посмеяться над своими страстями. То есть, посмеяться на Хайдеггером, Лэнгле, Сартром и Че Геварой.

Что дает моя гипотеза в плане психотерапии? Она позволяет разделить терапию на три уровня. 1. Лечение инстинктов достигается путем применения психотропных средств. 2. Душевные порывы, личностные реакции лечатся разными видами психотерапии. 3. Концептуальная, абстрактная, «метафизическая» терапия предполагает лечение путем освобождения от автоматизма внешнего окружения, от привычек социума. Вы можете просто слушать музыку, которая менее всего связана с действительностью. Она всего лишь приведенный к гармонии шум.

Терапия искусством

Психотерапия (в том числе, экзистенциальная) не всесильна. Она предполагает тренировку своего Я, когда пациент с помощью терапевта тешит свое личное Эго. Происходит, по терминологии отца А. Шмемана, терапия собственного пупка.

Только духовная, «метафизическая» терапия, отрешение от социума может привести к более или менее полезному результату. Он может быть недостаточен, ограничен во времени, но только такой путь позволяет хоть что-то изменить в невротической личности и ее поступках.

В искусстве – как своего рода стихийной психотерапевтической системе – мы наблюдаем такие попытки. К сожалению, замечает Тарковский, и в искусстве XX века господствующей была тенденция, при которой художник-индивидуалист, вместо того, чтобы стремиться к созданию произведения искусства, использует его для выпячивания собственного «я». Произведение искусства становится выразителем «я» его создателя и превращается, как бы сказать, в рупор его мелких претензий.

Развитие общества, сокрушался Тарковский, в течение четырех тысяч лет привело к катастрофическим результатам. И только метафизика хоть в чем – то притормозила деградацию. Две тысячи лет назад потребовалась Голгофа, чтобы наставить человечество на путь истины. Но и это не помогло. Грустно осознавать бесполезность происшедшего, писал режиссер, хотя в определенном смысле Голгофа помогла людям обрести стремление к духовным вершинам. Если бы ее не было, то не было бы ничего. Метафизическая терапия предполагает незыблемость веры, в том числе, и веры в силу искусства. Например, «Иваново детство» отвратило одного преступника от убийства, а «Жертвоприношение» предотвратило самоубийство другого человека.

Наркомания: выход есть!

Шизофреническая деградация личности сродни калейдоскопу исторических событий. Я как – то увидел по телевизору тяжелого наркомана. Я узнал его довольно быстро по характерному медленному голосу, отсутствию модудяций, однообразию мимики, олигофазии, слэнгу, и какой – то особой ауре. Но каково же было мое удивление, когда я понял: этот репортаж шел не из наркологического реабилитационного центра, а из лугандона. Увиденный мною наркоман являлся полковником ополчения или как его там…. Нашел себя! Он говорил: теперь я чувствую себя нужным!

Агрессия, в которую погрузился луганский наркоман, вывела его из зависимости. Вот где разгадка реабилитации наркозависимых, над которой безуспешно бьются наркологи всего света! Сбежавшие в Киев жители лугандона рассказывают, что до войны у них было много наркоманов, и все они ныне влились в армию «освободителей».

Симулпатия

Этот термин придумал американский психиатр Бернар Бейтман. Он перепел Юнга с его синхронией. Это когда происходят два не зависящих формально друг от друга события. Но они связаны эмоциональными нитями – как между людьми, так и фактами жизни.

Морган Робертсон в романе «Тщетность» (Futility), написанном в 1898 году показал гибель корабля «Титана» с тремя тысячами пассажиров. На борту этого, придуманного писателем лайнера было 24 спасательные шлюпки. Настоящий «Титаник» затонул в 1912 году, на его борту было 2207 человек и 20 шлюпок. Вот это предвидение! Психиатр Бейтман считает, будто романист Робертсон «поймал» волны информации.

Бейтман приводит и другой случай. Американский писатель Норман Мейлер описал в своей книге "Берег варваров" русского шпиона. Роман был опубликован в 1951 году, когда и был арестован Рудольф Абель. Но и это не все. Абель жил рядом с писателем, в одном с ним доме, только этажом ниже! Потрясенный Мейлер сказал: "Этот случай привел меня к мысли, что четких границ между воображением и реальностью не существует. Кто знает, какие именно частички реальности мы неосознанно выхватываем?"

Собственно, эффективность, лежащую в основе синхронии, подтверждает поэзия. В ней аффект едва ли не самый важный компонент. И вот, Пастернак, говорит о неких «воздушных путях», таких линиях, пересекающихся в небе, где можно встретить нужную тебе волну! Это ли не ноосфера Вернадского или не коллективное бессознательное Юнга?!