Текст книги "Русь на колени не поставить"

Глава 2
Отец. Князь Святослав

 
На власть Руси, уж так сложилось,
Из двух ветвей влиянье шло,
Главнее всех была власть князя,
Значение её росло.
 
 
Мирской вторая называлась,
Земная жизнь её удел,
Работу старцы возглавляли,
Их сход авторитет имел.
 
 
Дружина князя многолика,
Что поглавней – совет держать,
Дружина младшая для войска,
Её задача – воевать.
 
 
Дружина главная рождала
Его советников – бояр,
Они помощники по жизни,
Для них связь с князем Божий дар.
 
 
На службу к князю поступая,
Считались впредь одной семьёй,
Отца в которой почитали,
И были за него горой.
 
 
Князь Святослав, уж так сложилось,
В походах жизнь свою провёл,
Суровый и неприхотливый,
Любовь дружины приобрёл.
 

Скульптура Е.А. Лансере «Святослав Игоревич»

 
Ему уже под тридцать было,
Но в путь князь с лёгкостью ходил,
Не зря прозвали его «пардус»[20]20
  Пардус – леопард.


[Закрыть],
Он это имя заслужил.
 
 
В походах вёл себя аскетом,
Шатра с собою не возил,
Котёл считал отягощеньем,
Есть мясо жареным любил.
 
 
Под стать ему была дружина,
Готова тяготы нести,
Отдать все силы не жалея,
Победу чтобы обрести.
 
 
Противников князь не боялся,
Исподтишка не нападал,
В поход он если собирался,
Гонца в стан вражий посылал.
 
 
Посыльный нёс предупрежденье,
Хоть были в нём слова просты,
Врагов ввергала в страх и ужас
Строка «Хочу идти на вы».
 
 
Недолгий срок бесстрашной жизни
Был Святославу отведён,
Покинул мир всего лишь в тридцать,
Стрелою вражеской сражён.
 
 
Историей князь не «обласкан»,
Лишь память летопись хранит,
Перечисляя все походы,
Про важность их она молчит.
 
 
А между тем заслуги князя
Пред Русью были велики,
Потомкам расчищал дорогу,
На трудном жизненном пути.
 
 
Он памятен не как правитель
Родных земель, своих людей,
Скорее как завоеватель,
Вдали от Родины своей.
 

 
В основе всех его деяний –
Желанье Юг заполучить,
Константинополя богатства
Стране на пользу обратить.
 

И.А. Акимов «Крещение княгини Ольги в Константинополе»

 
С Царьградом связь княгини Ольги
Непреходящею была,
Она там веру поменяла,
Своё крещенье приняла.
 
 
И, став княгиней-христианкой,
Старалась сына приучить
Креститься и читать молитвы,
Христа законы в жизни чтить.
 
 
Но Святослав не поддавался
И христианство отвергал,
Богам языческим был верен,
Лишь только их он почитал.
 
 
К Царьграду Ольга обратилась
К себе епископа прислать –
Руси языческую паству
Духовной жизнью окормлять.
 
 
Епископ в Киев вскоре прибыл
И начал киевлян «учить»,
Как жить, во что отныне верить,
Грехи свои как искупить.
 
 
Народ не принял христианство,
Власть идолов была сильна,
Прогнал епископа с посольством,
А мать виновницей слыла.
 
 
И вплоть до смерти Святослава
Всё христианство на Руси
С терпимостью отождествлялось,
И не было оно в чести.
 
 
Над материнской верой в Бога
Сын-князь победу одержал,
Мечом ковалось превосходство,
Он средств других не признавал.
 
 
Хазария в десятом веке
Расцвет в развитии прошла,
Но со славян, что на Востоке,
Она, как прежде, дань брала.
 
 
Хазар, славян противоборство
Тянулось несколько веков,
В нём Святослав поставил точку,
Освободив Русь от оков.
 
 
В шестидесятых, в середине,
Собрался князь идти в поход,
Война победой завершилась,
Благополучен был исход.
 
 
Взята столица каганата –
Итиль сожжён и разорён,
И от хазар народ славянский
Был Киевом освобождён.
 
 
Взял крепость Белую с налёта,
Тьмутаракань он покорил,
И к морю выход очень важный
Надолго обеспечен был.
 

«Сражение войск Святослава Игоревича с войсками хазарского князя Кагана». Миниатюра из Радзивилловской летописи

 
Успехи князя стратегичны,
Царьград теперь настороже,
Отныне на востоке Крыма
Дружины русские везде.
 
 
Для Святослава Византия –
Негаснущий маяк в ночи,
Источник бед и наслаждений,
К нему стекались все пути.
 
 
Царьградский басилевс Никифор
Решил интригу разыграть,
С болгарами поссорить русских,
К войне меж ними повод дать.
 
 
Посол отряжен к князю срочно,
Сумел тот дружбу завязать,
Полтонны золота в подарок
От басилевса передать.
 
 
И в разговоре между ними
Он Святославу дал понять:
Захватническим планам русских
Царьград не будет возражать.
 
 
Владеть Болгарией Дунайской
Руси мечта давно была,
Во сне пророчество открылось,
Что может явью стать она.
 
 
И в осень шестьдесят восьмого
Войска в поход снаряжены,
Десятки тысяч новобранцев
Желаньем победить полны.
 
 
Войска спустились по Дунаю,
Вселился в князя оптимизм,
Но ждут болгары наступленья,
Вперёд ведёт патриотизм.
 
 
Дружина смелость проявила,
С отвагой прыгнув из челнов,
Обрушившись на оборону,
Смятенье вызвав средь рядов.
 
 
Атакой враг обескуражен,
Исход сражения решён,
Болгария теперь под князем,
Царь пораженьем потрясён.
 
 
Победой басилевс доволен,
Не надо больше дань платить,
Но Святослав стал слишком сильным,
Пора его остановить.
 
 
Царьград игру затеял снова
Врагов с намереньем стравить,
Остался Киев безоружным,
Его несложно захватить.
 
 
В десятом веке неспокойном
Русь в напряжении жила,
Орда хазар и печенегов
Всё время у границ была.
 
 
Разрушив каганат Хазарский,
Руси князь участь облегчил,
Большие фемы[21]21
  Фема – военно-административный округ Византийской империи. Термин «фема» употребляется здесь не в его техническом значении, а как обозначение места, области расселения племени.


[Закрыть] печенегов
Тогда к себе расположил.
 
 
В поход военный отправляясь,
Старался он предусмотреть,
Кочевников как уберечься,
Их агрессизм преодолеть.
 
 
Устойчивости отношений
Изо всех сил Царьград мешал
И, когда было это нужно,
Свой меч разящий «оголял».
 
 
Весною в шестьдесят девятом,
Нарушив с Русью договор,
Явились в Киев печенеги[22]22
  Печенеги – союз тюркоязычных кочевых племён, сложившийся предположительно в VIII–IX веках.


[Закрыть]
С желаньем совершить разор.
 
 
Немедля город окружили,
Нельзя уйти иль весть подать,
Пуская стрелы в осаждённых,
Хотели всех измором взять.
 
 
Владимир видел их впервые,
Хотел природу распознать,
Его врага вид озадачил,
Столь необычна была рать.
 
 
Брюнеты, бедные одежды,
Срослись как будто с лошадьми,
Возник вдруг город из кибиток,
Не управляемых людьми.
 
 
«Кольцо», что город окружало,
Было надёжно, спору нет,
Смекалка киевлян спасала,
Нашёлся сам собой ответ.
 
 
Юнец, пленённый печенегом,
Язык их быстро изучил,
Отважился покинуть город,
Хотел помочь что было сил.
 
 
Среди кибиток пробираясь,
Как будто лошадь он искал,
Кричал вовсю по-печенежски,
Никто и слова не сказал.
 
 
До берега Днепра добрался,
Решился реку переплыть,
Тут печенеги спохватились,
Пытались беглеца убить.
 
 
Дружина Претича стояла
На левом берегу Днепра,
Был воеводой Святослава,
Слугой надёжнейшим двора.
 
 
Мальца увидели плывущим
И, лодку спешно снарядив,
Доставили его на берег,
О всём подробно расспросив.
 
 
Узнав, что Ольга в Киев-граде
И трое княжичей при ней,
Недолго Претич колебался,
Была задача всё ясней.
 
 
День ещё только просыпался,
Река была оглашена
Задорным, громким трубным звуком,
На печенег дружина шла.
 
 
Смятение средь осаждавших,
Шатание, разброд, тоска
И страх того, что войско князя
Вернулось вдруг издалека.
 
 
Враг отступил, свободен город,
Весть Святославу послана,
Что дети плена избежали,
Княгиня Ольга спасена.
 

А.И. Иванов «Подвиг молодого киевлянина при осаде Киева печенегами»

И.А. Акимов «Великий князь Святослав, целующий мать и детей своих по возвращении с Дуная в Киев»

 
Скончалась в шестьдесят девятом,
Осаду не превозмогла,
Похоронить по-христиански –
Мольба предсмертная была.
 
 
Курган не делать над могилой,
Тризну по ней не совершать,
Но песнопеньями с молитвой
О грешной жизни вспоминать.
 
 
Процесс случился необычным,
Владимир бабку не любил,
Торжественность богослуженья
Понять не смог, не уловил.
 
 
А Святослав уже в раздумьях,
Прошло с кончины сорок дней,
Дунай влечёт его безмерно,
Торопит Русь: скорей, скорей.
 
 
Но, перед тем как дом покинуть,
Сначала должен князь решить,
Какой наказ оставить детям,
Как власть меж ними разделить?
 
 
Простым решенье получилось:
На части землю поделить,
Трёх сыновей князьями сделать,
Но власть над ними сохранить.
 
 
На стол отряжен в Киев старший,
Теперь здесь правит Ярополк,
Оставлен в помощь воевода,
В его распоряженьи полк.
 
 
Посажен на земле Древлянской[23]23
  Древляне – восточнославянское племя, обитавшее в украинском Полесье (главным образом в Житомирской области и на западе Киевской).


[Закрыть],
Считалась на Руси второй,
Сын средний князя Святослава,
Путь к управленью непростой.
 
 
Древлян владения обширны,
Ущерб им Ольгой нанесён,
Она убийцам мужа мстила,
Был ими Игорь умерщвлён.
 
 
Владимира судьба – потёмки,
Князь вотчины ему не дал,
В судьбу вмешалось Провиденье,
Всевышний действо подсказал.
 
 
Явились в Киев новгородцы,
Просили в деле пособить –
На стол прислать им князя в город,
Без «головы» негоже быть.
 
 
И Святослав решенье принял,
Туда Владимира послал,
По матери Добрыне – дяде
Догляд за сыном наказал.
 
 
И в том же шестьдесят девятом
Покинул княжич дом родной,
Раскрыл свои объятья Волхов,
Стал Новгород его «семьёй».
 
 
Момент был в жизни переломным –
Правителем Владимир стал,
Самостоятельным в решеньях,
Опекой князь не докучал.
 
 
Построил крепость ещё Рюрик,
Торговлей город процветал,
Был с Западом он тесно связан,
Но христианство отвергал.
 
 
Перуну богу поклонялись,
Другим языческим богам,
Храм католический имели,
Но не молились они там.
 
 
Во граде много иностранцев,
И речь заморская слышна,
Энергия людей огромна,
Она общеньем рождена.
 
 
Решив наследия проблемы,
В Болгарию вернулся князь,
Нерадостными вести были,
Запутана событий вязь.
 
 
Болгары подняли восстанье,
Царьград их сразу поддержал,
Союз военный заключил он,
Русь этим сразу же предал.
 
 
Суров князь Святослав в отмщеньи,
Филиппополь[24]24
  Филиппополь (Пловдив) – второй по величине город Болгарии, административный центр Пловдивской области. Расположен в южной части страны. В конце 969 г. или начале 970 г. город был взят войсками киевского князя Святослава и в дальнейшем вошёл в состав Византии.


[Закрыть] не устоял,
Болгар с жестокостью природной
Он без разбора умерщвлял.
 
 
Сломив сопротивленье кровью,
Готов в Царьград идти с войной,
Союзников призвал на помощь,
Их приманив её ценой.
 
 
И фемы печенегов, венгры
Безмерно князю помогли,
С рожденья всадниками были,
Войска усилили они.
 

«Князь Святослав с печенежскими союзниками вторгается в Болгарию». Миниатюра из Радзивилловской летописи

 
А византийский император
Зря время тоже не терял,
Предчувствовав интриги радость,
Он Господу судьбу вверял.
 
 
Его меж тем трагична участь,
Убит он был во время сна,
Убийц императрица скрыла,
В трагедии её вина.
 
 
Отныне новый император
Взошёл на византийский трон,
Решителен, жесток, отважен,
Умён и хитроумен он.
 
 
Решил договориться с Русью,
С тем чтоб войну предотвратить,
Со Святославом расплатиться
И про Болгарию забыть.
 
 
Но князь суров был, непреклонен,
Его судьба – это война,
Вступил на землю Византии,
Она была ему нужна.
 
 
И после нескольких сражений
Случиться должен главный бой,
Войска стянулись к Доростолу,
Победоносным был настрой.
 

 
Ромеи[25]25
  Ромеи – самоназвание жителей Византийской империи.


[Закрыть] в схватке победили,
Царьграду мир князь предложил,
Был заключён он сторонами,
Десятилетия «прожил».
 
 
Болгарию покинул вскоре,
Решил в Руси войска собрать,
Чтоб снова на Дунай вернуться,
Урок Царьграду преподать.
 
 
Но Иоанн слыл дальновидным,
Расклад он ясно представлял,
Задумал русских уничтожить
И к печенегам весть послал.
 
 
Проинформировал о главном –
Что Святослав домой идёт,
Добычу при себе оставил,
Через пороги путь пойдёт.
 
 
Их обойти никак не сможет,
Ладьи придётся поднимать
И перетаскивать по суше,
На этом войско проще «взять».
 
 
Ближайший к князю воевода
Совет свой Святославу дал:
Пройти на лошадях по суше –
Так безопасней, он считал.
 
 
Но Святослав был неуёмен,
Совет боярский не указ,
Он действовал без тени страха,
Как бы нарочно напоказ.
 
 
В начале семьдесят второго
Он печенегами убит,
Окованный металлом череп
Его могущество хранит.
 
 
Повериям согласно древним,
Когда в сраженьи погибал,
Останки мощь вождя хранили,
Владельцам силу он давал.
 

Б.А. Чориков «Кончина Святослава»

Глава 3
Вражда

 
Оборвалась со смертью князя
Невидимая братьев связь,
Преемников наследства дружба
Рвалась, как старенькая бязь.
 
 
Уже при жизни Святослава
Значенье Киев потерял,
Те территории отпали,
Где сыновей он назначал.
 
 
Жил Новгород своею жизнью,
Ему связь с севером важна,
Варяги – главная опора,
Их сила городу нужна.
 
 
Настало время непростое,
Родные братья во вражде,
Для новой ссоры выпал случай,
Знать, непременно быть беде.
 
 
Свенельда сын в лесах Олега
Решил охоту снарядить,
Добыча знатной оказалась,
Смогли оленя завалить.
 

Н.К. Рерих «Княжья охота. Утро»

 
Олег охотился тогда же,
Чужую свиту повстречал
И не на шутку рассердился –
Он разрешений не давал.
 
 
Убийством ссора завершилась,
Не мог иначе поступить,
Считал вторженье преступленьем,
И надо за него платить.
 
 
Казалось, инцидент исчерпан,
Возникла сложность лишь одна –
Убитый был Свенельда сыном,
И смерть отмщённой быть должна.
 
 
Свенельд – советник Ярополка
И правая его рука,
Служил он Киеву исправно,
С князьями связь его крепка.
 
 
Вручил князь Игорь перед смертью
Свенельду грамоту на дань,
Мог собирать в земле Древлянской,
Используя людскую длань.
 
 
Охота сына не случайна,
На то имел свои права,
Даренье деда не забыто,
Земля ж Олегу дорога.
 
 
Князь Киевский в недоуменьи,
Месть кровная ещё живёт,
Брат под удар себя подставил,
Народ его решений ждёт.
 
 
С убийства минуло два года,
Под осень в семьдесят седьмом
Свенельд поссорил брата с братом,
Олег прилюдно посрамлён.
 
 
Бежал с дружиной с поля битвы,
Овруч мог князя защитить,
Над рвом защитным мост высокий,
Пришлось его переходить.
 

Ярополк Святославич

 
Толпы неразбериха, давка,
Падение людей с моста,
Тела потом опознавали,
Их жизни чаша испита.
 
 
Останки изо рва достали,
Олега среди них нашли,
Князь Ярополк над ним склонился,
И слёзы сами потекли.
 
 
Плач Ярополка непритворен,
Пусть к смерти не причастен он,
В мозгу одно: «Нарушил клятву»,
Как колокола бился звон.
 
 
За сына отомстил боярин,
Свенельд добился своего.
Руси порядок поколеблен,
В живых нет князя одного.
 
 
Владимира «убила» новость,
Её «примерил» на себя,
Немедля Новгород покинул,
Убежище себе найдя.
 
 
Князь вместе со своей дружиной
За морем спрятаться решил,
С варяжскими вождями дружбу
Он с самых юных лет водил.
 
 
А Ярополк недолго думал,
Уделы братские прибрал,
Значимость Киева умножил,
Народу нрав свой показал.
 
 
Владимир странствовал недолго,
Вернулся в семьдесят седьмом,
Прогнал посадских Ярополка
И брату пригрозил мечом.
 
 
«Идите к брату и скажите:
Владимир на тебя идёт,
Пускай готовится сразиться,
Он от возмездья не уйдёт!»
 
 
В составе княжеской дружины
Варяги, кривичи и чудь[26]26
  Чудь – собирательное древнерусское название ряда племён и народов, как правило, прибалтийско-финской группы (водь, весь, сумь, емь, меря) финно-угорской общности.


[Закрыть],
Вновь Новгород объединил их,
Сплочённей, чем когда-нибудь.
 
 
Сраженье с братом начиная,
Владимир прямо «шёл на вы»,
К нему симпатий не питая,
Хотел правления бразды.
 
 
Им мстительность руководила –
Обидчикам за всё воздать,
Шёл по пути он Ярополка,
Закон решился преступать.
 
 
И в мыслях разница трагична,
Их целью оправдать нельзя,
Ответит каждый перед Богом
За все свершённые дела.
 
 
Союзников искали братья,
На полочан их выбор пал,
Главнейшим городом был Полоцк,
И мог помочь он снять накал.
 
 
Пришедший из-за моря правил
Князь Рогволод со всей семьёй,
Подчёркнуто был независим,
Имел же Киев план иной.
 
 
Союз династий с дочкой князя
Намеревался заключить,
Она «пошла» б за Ярополка,
Мечтала в Киеве пожить.
 
 
Смелей Владимир оказался,
Сумел он брата упредить,
Послал своих подручных в Полоцк,
Рогнеду чтоб заполучить.
 
 
Дочь князя слишком норовиста,
Ему ответ такой дала:
«В мужья мне робичич не нужен,
За Ярополка я б пошла».
 
 
Отказ звучал как оскорбленье,
Обиду кровью надо смыть,
Возмездие мгновенным было,
О нём народу не забыть.
 
 
Немедля Полоцк захватили,
Убита князя вся семья,
Рогнеду «силой» взял Владимир,
Безмолвствует её родня.
 
 
Насилие прошло прилюдно,
Свершилось в горе «сватовство»,
Ни жалости, ни состраданья
Из свиты не явил никто.
 
 
Назвал Рогнеду Гориславой,
Её горька судьба была,
Владимир был ей ненавистен,
Его навеки прокляла.
 
 
Бесчинство учинило войско,
Разрушен город и сожжён,
Влились в дружину полочане,
Владимир действом окрылён.
 
 
А Ярополк словно проснулся,
Активность начал проявлять,
Направил к кривичам посланцев,
Чтоб вместе Киев защищать.
 
 
Его решенья запоздали,
Войска уж к Киеву пришли,
В осаду город взял Владимир,
Пути другого не нашли.
 
 
Осада – дело дорогое,
Итог – решающий мотив,
Другой есть путь, хоть и рисковый,
Он носит имя «креатив».
 
 
Агенты Новгорода тайно,
Сквозь стены Киева «пройдя»,
К себе бояр склонить решили,
Взяв им подарки загодя.
 
 
Посулы, деньги, обещанья
Надёжней стали у клинка,
Блуд – воевода выбран «целью»,
Зависит «точность» от стрелка.
 
 
У Ярополка был «отцом» он,
И с места этого смещён,
Обиду затаил на князя,
Хоть был со временем прощён.
 

В.П. Верещагин «Великий князь Ярополк»

 
Корыстолюбие, тщеславность –
Вот главные его черты,
Охоч до почестей и славы,
Мораль и совесть не в чести.
 
 
Ход непростой нашёл Владимир,
Просил агентов передать:
Найдёт «отца родного» в Блуде,
Но брата должен тот предать.
 
 
Нашло посланье адресата,
И Блуд «наживку» проглотил –
«С тобой в любви и дружбе буду»,
И верность князю подтвердил.
 
 
А Ярополк ошибку сделал:
Всё больше Блуда приближал,
Защиту города доверил,
Измене руки «развязал».
 
 
Противоборство братьев сложно,
Итог, однако, подведён –
Убил Владимир Ярополка,
И Киев перед ним склонён.
 

Б.А. Чориков «Убийство Ярополка»

Глава 4
Киев

 
Владимир если б жил недолго,
Жесток бы был вердикт людей –
Клятвопреступник и злодей он,
Отъявленный прелюбодей.
 
 
Сознательный братоубийца
В Руси поднялся на престол,
Обманом, подкупом, интригой
Наследства право приобрёл.
 
 
В июне семьдесят восьмого
На княжество в Киев взошёл,
Ему всего семнадцать было,
Дорогой торною пошёл.
 
 
Он след свой в Киеве оставил,
Потомки память будут чтить,
Был созидательным характер,
Предрасположенным творить.
 
 
Князь в годы первые правленья
Решился город укреплять,
Рвы вырыли, валы над ними,
Чтоб невозможно было взять.
 
 
Гораздо большее значенье
Имела битва за людей,
Богов реформа становилась
Всё актуальней, всё важней.
 
 
И в первые лет девять власти
Князь христиан не признавал,
Язычеству он поклонялся,
Души поддержку в нём искал.
 
 
Среди богов Перун[27]27
  Перун – бог-громовержец в славянской мифологии, покровитель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне. Имя Перуна возглавляет список богов пантеона князя Владимира в «Повести временных лет».


[Закрыть] был главным,
Он знак оружия, войны,
Поставлен на холме высоком
Огромной идол высоты.
 

Н.К. Рерих «Идолы»

 
У идола искали люди
Защиты в трудностях, в беде,
Своим считали оберегом,
Что сможет им помочь везде.
 
 
Перун подобно человеку
Владимиром изображён,
Общеславянским культом не был,
Однако в центре помещён.
 
 
Из дерева сделано тело,
А голова из серебра,
Усы Перуна золотые,
В ладонях «молнии» игра.
 
 
Поставлен словно князь небесный,
Пред ним огонь всегда горел,
Он наводил и страх, и трепет,
Боязнь и гнев его удел.
 
 
Присутствовали в пантеоне
Два очень важных божества,
Один ветров был покровитель,
Бог солнца рядом и тепла.
 
 
Как будто небо возникало
На этом киевском холме,
Являясь точным отраженьем
Богов небесных на земле.
 
 
Религиозная реформа,
Что князь Владимир учинил,
Уже назрела в государстве,
И он её провозгласил.
 
 
Перун – военный покровитель,
Свой новый статус приобрёл –
Стал «государственным» он богом,
Богов небесных превзошёл.
 
 
Теперь воздать ему поклоны
Стал обязательным обряд,
В языческом мировоззреньи
Наметился раскол, разлад.
 
 
Поклонство идолам держалось
На вере племени, родстве,
Людей различия сближались,
Свободен выбор был везде.
 
 
Назвав Перуна главным богом,
С дворцом вблизи расположив,
Князь сам хотел стать вроде бога,
Влиянье этим укрепив.
 
 
Крепя теснее связь с Перуном,
Умом Владимир осознал –
Язычество не панацея,
И этот символ обветшал.
 

В.М. Васнецов «Владимир-язычник»

 
Установив иерархичность
Среди языческих богов,
К монотеизму[28]28
  Монотеизм (букв. «единобожие») – религиозное представление о существовании только одного Бога или о единственности Бога.


[Закрыть] шаг он сделал,
В Христа же верить не готов.
 
 
Желание у князя было
Начать жизнь с чистого листа,
С Перуном, богом обновлённым,
Отныне связана судьба.
 
 
Забыты клятвопреступленье
И брата пролитая кровь,
Изменится жизнь в государстве,
Её ждёт праздничная новь.
 
 
Язычество хоть изменилось,
Но «корни» очень глубоки,
Консерватизм людей известен,
И князю с ним не по «пути».
 
 
Разрыв мгновенный невозможен,
Свидетельством тому пиры,
Что проводились часто князем
И были для него важны.
 
 
Помимо встреч, еды и пьянства
Смысл ритуальный пир имел,
Князь предлагал Совету темы,
А идол молча лицезрел.
 
 
Круг обсуждаемых вопросов
Запутан, сложен и велик,
Состав участников застолья
Разнообразен, многолик.
 
 
О мире, о войне, расправах,
Здесь же обиды рассудить,
О новостях в заморских странах,
Кому сподручней пособить.
 
 
Так единение рождалось
В речах на княжеском холме,
Языческие боги рядом
С рабами, верными судьбе.
 
 
Любил Владимир, без сомненья,
Обильно есть и сладко пить,
Сластолюбив был непомерно,
И женщин он хотел любить.
 
 
Не счесть числа его наложниц,
Он пять законных жён имел,
Был в связях очень неразборчив,
Владел любой, кого хотел.
 
 
Здоровый если сын рождался,
То мальчика князь признавал
И на наложнице женился,
Престиж тем самым не терял.
 
 
Сперва женился на Рогнеде,
Четыре сына родила,
Один из них был Ярославом,
Жизнь его Мудрым назвала.
 
 
Неверность мужа раздражала,
Буквально не могла дышать,
Решилась на сведенье счётов,
О мести стала помышлять.
 
 
В опочивальне ночью как-то
Над спящим нож уж занесла,
Владимира спасло лишь чудо –
Внезапно вдруг открыл глаза.
 

Б.А. Чориков «Покушение Рогнеды на Владимира»

Изяслав спасает Рогнеду от смерти

 
Князь сам решение не принял,
Созвал бояр совет держать,
Рогнеду с сыном Изяславом
Из Киева решили гнать.
 
 
На родине её построил
Город и имя ему дал,
Назвал то место Изяславом,
Предлогом для размолвок стал.
 
 
И с той поры сынов Рогнеды
«Меч» неприязни и вражды
Всё время будет наготове,
Ждёт Киев от него беды.
 
 
Вдова убитого им брата
Законною женой взята,
Досталась князю как «добыча»,
Его пленила красота.
 
 
Хотя она была «непраздна»[29]29
  Непраздна – беременна.


[Закрыть],
От Ярополка зачала,
Препятствием не стало это,
Жестокость князя потрясла.
 
 
Прелюбодействовал Владимир,
Зол плод от плотского греха,
Насильно сделалась женою,
Любимым «сила» не нужна.
 
 
На свет ребёнок появился,
И князь его усыновил,
Мальца назвали Святополком,
Владимира Бог «наградил».
 
 
Его прозвали Окаянным,
Преступник главный и злодей,
Убил своих родных он братьев,
Коварный властный лицедей.
 
 
Поздней болгарыню взял в жёны,
Бориса, Глеба родила,
Они убиты Святополком,
Судьба отмщенье воздала.
 
 
Правителя любого гордость –
Иметь достойных сыновей,
Они отца род продолжают,
Спасают от лихих страстей.
 
 
Владеньями их наделяя,
Власть князь невольно укреплял,
Раздробленность Руси Великой,
Насколько можно, сокращал.