Текст книги "Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z"

И

Ивэнс, Джесси Evans, Jesse Родился в 1853 г. в Миссури. Перебрался в Техас, где работал ковбоем. В 1872 г. отправился в Нью-Мексико, работал на Джона Чисама. Организовал банду, в которую в разные времена входили Билли Кид, Фрэнк Бэйкер, Том Хилл. Банда воровала скот, занималась грабежами. В «Войне в графстве Линкольн» занял сторону Мерфи – Долана. В октябре 1877 г. вместе с Томом Хиллом, Фрэнком Бэйкером и Джорджем Дэвисом украл скот у Джона Танстелла. Бандиты были настигнуты погоней, вынуждены сдаться. Содержались в тюрьме Линкольна, но через несколько недель сумели сбежать. В январе 1878 г. банда увела табун с ранчо в графстве Грант и была настигнута. В перестрелке Ивэнс и Том Хилл получили ранения и, чтобы скрыться, вынуждены были бросить табун. 18 февраля того же года Ивэнс руководил группой людей, убивших Джона Танстелла, в результате чего началась «Война в графстве Линкольн». 13 марта 1878 г. Ивэнс и Хилл попытались украсть отару овец. Произошла перестрелка с пастухом (полукровкой чероки). Метис получил ранение, но ему удалось убить Тома Хилла и ранить Ивэнса в запястье. Бандит выронил оружие и ускакал. Вынужден бежать в Техас, где продолжил воровать скот. 3 июля 1880 г. Ивэнс и 3 других бандита обнаружены техасскими рейнджерами сержанта Сикера. В перестрелке Ивэнс убил рейнджера Джорджа Бингхэма. Один бандит (Джон Гросс) застрелен, остальные трое сдались. Ивэнс приговорен к 10 годам заключения. В мае 1882 г. бежал. С той поры о нем ничего неизвестно.

Идальго Hidalgo Испанский землевладелец, аристократ на Юго-Западе.

Индейская Территория Indian Territory Выделенная согласно подписанному в 1830 г. президентом Эндрю Джексоном Закону о переселении индейцев территория на неосвоенных землях Великих Равнин. Постепенно индейские земли урезались и заселялись белыми поселенцами. В 1907 г. Индейская Территория была объединена с Территорией Оклахома, образовав шт. Оклахома.

Индейские женщины-воины Индейские женщины нередко принимали участие в военных походах и при случае могли и умели воспользоваться оружием. Капитан Роберт Картер писал, что загнанная в угол индеанка «сражается со всей силой ее дикой натуры и отчаянием тигрицы, используя лук и револьвер, из которых великолепно стреляет». Он критиковал представителей прессы, называвших их «бедными беззащитными скво», и желал корреспондентам восточных газет оказаться у них на пути во время сражения, «особенно, когда они визжат от неистовой ярости». Иногда воин отправлялся в поход вдвоем с женой. Такие экспедиции чаще предпринимали недавно поженившиеся пары, и длились они от нескольких недель до нескольких месяцев. Пока муж проникал во вражеский лагерь, жена собирала лошадей, пасущихся неподалеку от лагеря. Если у женщины сиу умирал родственник и ее сердце становилось «плохим», ей иногда позволяли отправиться в поход вместе с отрядом. Она оставалась в лагере неподалеку от места схватки. Ей приносили голову убитого врага, и она «улучшала» свое сердце, сняв с нее скальп и размозжив военной дубинкой. В походах женщины заботились о воинах, помогали им, хотя бывали и исключения. У омахов крупный военный отряд сопровождали несколько жен участников похода. Они помогали заботиться о мокасинах и готовить пищу. Воины называли их «сестрами». Им причиталась часть добычи, поскольку они, как и мужчины, переносили лишения похода. Если возникала необходимость, женщины принимали участие в схватках с врагами. Самыми невероятными, хотя и крайне редкими случаями, были походы женщин-одиночек. Скиди-пауни вспоминали женщину, чьего мужа убили сиу. Молодая жена не стала лить слезы, расспросила, где лежат останки мужа, и отправилась туда. Она нашла лагерь сиу, в котором праздновали победу, вошла в него, выдавая себя за женщину-сиу, нашла убийцу мужа и прикончила его. Когда вдова появилась у деревни скиди, она ехала как воин, держа на шесте скальп сиу, а лицо ее было раскрашено в черный цвет победы. С тех пор воины всегда приглашали ее на советы храбрейших. Встречались среди индеанок и настоящие воительницы. Наиболее известными были Женщина-Вождь у кроу, Бегущий Орел у пиеганов, Мо-чи у шайенов. Интересны упоминания об индеанках, участницах нападений крупных сил команчей на белые поселения. Зимой 1835/1836 г. отряд команчей окружил город Монклова в Мексике. Во время боя впереди атакующих воинов на быстром коне скакала, стреляя из лука, молодая девушка. В ноябре 1844 г. в газете города Дуранго «El Registro Oficial» упоминалось нападение 500 команчей, в котором участвовала изысканно одетая девушка на большом коне, увешанном многочисленными украшениями. Другая ее соплеменница была убита 19 марта 1840 г. во время резни мирной делегации команчей в Сан-Антонио. Она была одета как мужчина и оказала яростное сопротивление. Воином в племенах Дикого Запада могла стать любая индеанка. Роль воина не считалась делом чисто мужским – это был альтернативный путь, который женщина могла выбрать для себя, если того желала.

Индейский агент Indian agent Чиновник, назначавшийся правительством США к индейским племенам с 1824 г. Позднее управлявший индейской резервацией, базирующийся в индейском агентстве. Агентами зачастую становились случайные люди, абсолютно незнакомые с культурой и менталитетом индейцев. Они нередко наживались на выделяемых правительством для вверенных им племен фондах, из которых должны были производиться закупки необходимых товаров и продовольствия.

Индейский торговец Indian trader Человек, торговавший с индейцами от имени меховых компаний или самостоятельно. Торговцы были легальными, то есть получавшими лицензию от правительства, и нелегальными. Они выменивали у индейцев меха и шкуры на различные товары, в том числе оружие. Для этого основывали торговые посты, либо сами приезжали в индейские лагеря. Многие торговцы имели индейских жен и детей-полукровок, о которых заботились. Большинство торговцев становились верными друзьями индейских племен, с которыми имели близкие контакты.

Индейское виски Indian whiskey Неконтролируемая продажа алкоголя индейцам была настоящим бедствием для краснокожих. Белые торговцы приходили на земли индейских племен, обменивали меха на ружья, топоры и прочие плоды цивилизации. Чтобы торговля шла легче, а индейцы были сговорчивее, они быстро пристрастили их к самодельному «виски»: в хорошенько разбавленный речной водой спирт добавляли красный перец, жевательный табак, имбирь и черную патоку. Иногда в виски добавляли даже мыло и немного стрихнина! Бутылка обменивалась на одну бизонью шкуру, а после того как индейцы пьянели и чувствовали «жажду» – на две шкуры. Порой после ухода торговцев весь лагерь пребывал в пьяном угаре. Алкогольное безумие приводило к поножовщине, жертвами становились не только мужчины, но и женщины. Зачастую погибали даже ведущие лидеры племени, да и от алкогольного отравления индейцы умирали нередко. Интересно отметить, что команчи, в отличие от представителей большинства племен, практически никогда не покупали предлагаемой им «огненной воды».

Индейцы Indians Коренные жители Америки, названные так Христофором Колумбом, посчитавшим, что он нашел путь в Индию. В отличие от русского языка, в английском написание его равнозначно «индийцы», поэтому позже к нему начали добавлять слово «American», то есть «американские индийцы», или называть их «Native American Indians» – «коренные американские индийцы». В США термин «Indians» уже несколько десятилетий считается неполиткорректным. Еще в 1979 г. в здании Конгресса США немыслимо было произнести «индейцы» на людях. Для названия краснокожих жителей страны ученые мужи постоянно изыскивали новые обозначения, в итоге остановившись на «коренных американцах». Большинство индейцев относится к этой «проблеме» с юмором, в шутку благодаря Колумба за то, что он не искал Виргинские острова (Virgin Islands – острова Девственницы), иначе бы всех их сегодня называли «коренными американскими девственницами».

Индипенденс-Рок (Скала Независимости) Independence Rock Гора в центральном Вайоминге, служившая отправлявшимся по Орегонской тропе на Запад переселенцам природным ориентиром. Многие из них оставили на скале свои автографы, которые видны и сегодня.

Инж, форт Inge, Fort Шт. Техас. Основан 13 марта 1849 г. капитаном 1-го пехотного полка Сиднеем Бербанком на берегу р. Леон. Гарнизон охранял стратегически важное место коммерческого пути на развилке дороги на Игл-Пасс и дороги между Сан-Антонио и Эль-Пасо. Не функционировал с 24 мая 1855 г. до 19 марта 1861 г. Во время Гражданской войны занят южанами. После войны гарнизон находился в форте до 28 февраля 1969 г.

Инкпадута Inkpaduta Сиу (санти). Родился ок. 1815 г. в шт. Южная Дакота. Имя переводили как Красный Кончик, Красная Верхушка, Алая Верхушка, но на самом деле означает Окровавленный Кончик Оленьего Рога. Его мать происходила из сиссетон-сиу, а отец, Вамдесапа, был вахпекуте-сиу. После того как его отец во время ссоры убил верховного вождя Тасаги, семье вместе с группой последователей пришлось бежать. Вамдесапа умер ок. 1848 г., и Инкпадута стал вождем его общины ренегатов. В 1848 г. Инкпадута со своими бойцами убил нового вождя вахпекуте Вамундеякапи и 17 его воинов, когда те спали в охотничьем лагере. Другие индейцы боялись его настолько, что он угрозами смог вынудить их отдать ему большую часть ежегодных выплат, полученных ими по договору 1851 года. Современники описывали Инкпадуту как высокого, хорошо сложенного индейца с изуродованным оспой лицом. В 1854 г. бутлегер и конокрад Генри Лотт убил семью и брата Инкпадуты. Зима 1856/1857 г. выдалась голодной, люди Инкпадуты пошли просить пищу у белых, но путешествие закончилось печально. Собака поселенца укусила одного из краснокожих, и тот ее убил. Индейцы попытались скрыться, но были пойманы. Американцы отобрали у них оружие, лишив возможности охотиться. Это событие переполнило чашу терпения Инкпадуты, ему удалось раздобыть оружие, и 8–9 марта 1857 г. его воины совершили набег на поселения белых у Спирит-Лэйк в Миннесоте. 34 поселенца были убиты, 3 женщины попали в плен. Чуть позже воины убили еще одного белого и захватили женщину, а затем прикончили нескольких поселенцев в Спрингфилде. Поймать маленькую группу ренегатов американцам оказалось не по силам. За дело взялся вождь санти-сиу Маленькая Ворона, которому удалось убить часть ренегатов (спустя несколько лет Маленькая Ворона сам был вынужден возглавить восстание против американцев). Инкпадута увел своих людей на запад, где они жили среди янктонаи-сиу. Они участвовали во многих боях с американцами, в том числе: у форта Аберкромби 3–6 сентября 1862 г., у Биг-Маунд в Северной Дакоте 24 июля 1863 г., у Дэд-Баффало 26 июля 1863 г., у Стони-Лэйк 28 июля 1863 г. Способности Инкпадуты как военного стратега и лидера признавали многие индейцы. Некоторое время Инкпадута провел с равнинными сиу и 28 июля 1864 г. вместе с воинами вождя хункпапов Сидящего Быка сражался с армией генерала Салли в горах Киллдир, а затем в Бэдлэндах. Ренегаты перешли границу с Канадой, откуда иногда совершали набеги на белых поселенцев в США. В 1875 г. с общиной пр. в 20 палаток вождь пересек границу из Манитобы в США и присоединился к сиу Сидящего Быка. В июне 1876 г. принял участие в битве на Литтл-Бигхорн. Инкпадута стал одним из немногих вождей, который никогда не жил в резервации и до конца оставался свободным. Он увел своих людей в Канаду, где умер ок. 1879 г. Одним из его ренегатов был Белый Отпечаток Стопы, дядя Чарльза Истмана (Охайезы) – врача агентства Пайн-Ридж и известного писателя.

Инскрипшн-Рок (Скала Надписей) Inscription Rock. Скала из песчаника у подножья месы Эль-Морро в шт. Нью-Мексико. Ранние индейцы процарапывали на ее стенах петроглифы. Позже свои инициалы оставляли европейцы – первым стал участник экспедиции Эспехо в 1593 г.; следующим – колонизатор Новой Мексики, в 1605 г. нацарапавший: «Здесь прошел Хуан де Оате»; затем Диего де Варгас, подавивший восстание индейцев пуэбло. Последняя испанская запись датируется 1774 годом. Впоследствии подобные «здесь был…» и «здесь прошел…» оставили многие американские переселенцы и военные.

Инспектор скота Stock inspector см. Скотоводческий детектив.

Иригольен Yrigollen Апач (чирикауа – чоконен). Влиятельный лидер локальной группы с конца 1830-х гг. Придерживался мирных отношений с мексиканцами до июля 1846 г., пока охотники за скальпами Киркера не устроили резню чирикауа в Сан-Буэнавентуре, где погибли его родственники. После этого он начал воевать с мексиканцами вместе с Мигелем Нарбоной. В 1850 г., устав от войны, Иригольен заключил в Соноре мир с Хосе Гонсалесом. В конце лета этого года привел своих людей к Ханосу, где 5 марта 1851 г. был убит во время неожиданного нападения на его лагерь сонорских солдат полковника Хосе Марии Карраско.

Иринко Yrinco Апач (чирикауа – чоконен). Родился в начале 1800-х гг. Брат знаменитого Мануэлито. Вырос в локальной группе вождя Писаго Кабесона. В начале 1850-х гг. был лидером локальной группы, но вскоре исчез из истории.

^{Исатаи, шаман команчей}

Исатаи Isatai Команч (квахади). Родился ок. 1842 г. Его имя Исатаи или Эсчити переводится весьма неблагозвучно: по мнению некоторых исследователей – Дерьмо Койота или Задница Койота, а по данным Томаса Каванаха – Волчья Вульва. В молодости стал шаманом, слыл провидцем и никогда не ошибался. 10 декабря 1873 г. солдаты убили его дядю, возвращавшегося из удачного похода из Мексики. Исатаи заявил, что у него было видение, начал призывать к войне с американцами, чтобы убить всех белых. В 1874 г. тонкавы убили в Техасе близкого друга Куаны Паркера, и тот жаждал мести. Он начал собирать большой отряд. К нему присоединились кайовы, команчи и шайены. Вожди предложили сперва атаковать ненавистных белых охотников, истребляющих на равнинах бизонов. Исатаи заявил: «Духи поведали мне, что мы убьем много белых людей. Я остановлю пули из их ружей. Они не смогут пробить наши рубахи. Мы легко убьем их всех, как старух. Духи говорят мне правду». Индейцы прислушались к его советам, доверяя его магической силе. 27 июня 1875 г. индейцы атаковали 28 белых охотников в Эдоуби-Уоллс в Техасе, но были отбиты. Магия Исатаи не сработала, несколько индейцев были убиты. Сам он участия в схватке не принимал, наблюдая с холма. Разъяренные шайены едва не исстегали шамана. В ответ Исатаи обвинил шайенов, что они испортили его магию, нарушив табу, – убили скунса по пути к месту боя. На Южных равнинах началась война, названная впоследствии «Войной за бизонов». В 1875 г. Исатаи сдался с другими команчами и поселился в окрестностях форта Силл в Оклахоме. За глаза его называли «комическим персонажем». Каванах указывает, что на самом деле его звали Куенатосавит (Белый Орел), что подтверждается разного рода резервационной отчетностью, а прозвище «Исатаи» он получил в 1875 г. после своего провала при Эдоуби-Уоллс. Умер 10 ноября 1914 г. недалеко от Лоутона, шт. Оклахома.

Искани Yscani Крупное племя союза вичитов. «Искони», упоминаемые Доминго де Мендосой в 1684 г. среди техасских племен, несомненно были более поздними искани. В 1719 г. Лагарп посетил «аскани» на р. Канейдиан, где они жили рядом с вичитами, тавехашами и тавакони. Лагарп также сообщил о другой деревне «аскани», находившейся в 60 лигах (290 км) к северо-западу от первой. В дальнейшем, до середины XVIII в., об этих племенах практически ничего не было слышно – команчи и осейджи вытеснили их на юг в северную часть Техаса. Согласно официальному рапорту 1762 г., искани были среди многочисленных племен, которые в 1746 г. просили испанские власти в Сан-Антонио прислать им миссионеров. В 1760 г. преподобный Калаорра-и-Саенс прибыл к тавакони и искани, чтобы установить мирные отношения и основать среди них миссию. В те времена оба племени жили рядом. В 1770 г. искани участвовали в мирных переговорах, проведенных Месьересом, а двумя годами позже послали представителей в Бехар подтвердить соглашение губернатору Техаса. В 1772 г. Месьерес посетил деревню искани, в которой проживали семьи 60 воинов. По словам Месьереса, искани были каннибалами, выращивали маис, бобы, дыни и бутылочные тыквы, являлись ближайшими союзниками других вичитов и говорили на одном языке с ними. Судя по всему, после этого искани объединились с тавакони, с которыми всегда поддерживали наиболее близкие отношения. В записках об экспедициях к вичитам 1778 и 1779 гг. Месьерес не упомянул искани, но описал 2 деревни тавакони, располагавшиеся на р. Бразос. Приблизительно в 1782 г. Морфи сообщал, что 90 семей искани присоединились к тавакони. Искани упоминались до 1794 г. (всегда вместе с другими племенами союза), но после этого название «искани» более не употреблялось. Спустя четверть столетия, уже в англо-американских, а не испанских источниках, когда снова начали упоминаться деревни тавакони, одна из них появилась под названием «вако» – неизвестном ранее в Техасе. Вполне вероятно, что «вако» стало новым названием искани.

Искать кожу Hunt leather Цепляться за седельный рог. Обычный для перепуганных новичков способ удержаться в седле.

Искать пыль Hunt dirt Упасть с лошади.

Искать траву Hunt grass Упасть с лошади.

Исопете (Сопете) Ysopete (Sopete) Вичита (?). В 1540 г. взят Эрнандо де Альварадо вместе с Турком (пауни?) в пуэбло Сикуике (Пекос), шт. Нью-Мексико – оба были рабами в этом пуэбло. Служили проводниками Альварадо, исследовавшему бизоньи равнины, а затем, в 1541 г., Коронадо в его поисках Кивиры. Оба пленника враждебно относились друг к другу. Исопете называл Турка лжецом, предупреждал испанцев, что тот показывает им неверный путь. Так оно и было на самом деле. Когда Коронадо казнил Турка, Исопете не скрывал радости. В знак благодарности Коронадо одарил его и оставил в Кивире, откуда Исопете был родом.

Испачкать клеймо Blot a brand Изменить клеймо до неузнаваемости, чтобы владелец скота или лошадей не смог предъявить претензий.

^{Чарльз Истмэн}

Истмэн, Чарльз Александр Eastman, Charles Alexander Сиу (санти). Родился в 1858 г. в окрестностях Редвуд-Фоллс, шт. Миннесота. Его отцом был чистокровный санти-сиу Много Молний, а матерью дочь известного белого офицера и индеанки. Мать умерла вскоре после родов, и мальчика вырастили бабушка (по отцу) и дядя, бежавшие в Канаду после восстания миннесотских сиу 1862 г. Индейское имя Чарльза – Охайеза. После возвращения во Фландро, шт. Южная Дакота, Истмэн учился в колледже Дартмута, затем, в 1890 г., закончил медицинский факультет Бостонского университета. С 1890 по 1893 г. работал врачом в резервации сиу Пайн-Ридж, в том числе лечил жертв резни у Вундед-Ни. С 1893 г. был врачом в Сент-Поле, шт. Миннесота, затем стал секретарем работавшей среди индейцев Молодежной христианской ассоциации. Истмэн посвятил свою жизнь улучшению положения индейцев, выступал в Вашингтоне перед Конгрессом, защищая права санти-сиу. Наиболее известен как автор 9 книг об индейцах. В 1903 г. Теодор Рузвельт назначил его проверять честность распределения земельных участков среди индейцев сиу. В 1920 г. назначен Индейским инспектором США. Был женат на белой женщине, родившей ему 6 детей. Умер 8 января 1939 г. в Детройте.

Истребителей преступников, Корпорация Outlaw Extermi-nators, Inc. Группа из 5 охотников за головами, действовавшая на территории Аризоны в 1870-х – начале 1880-х гг. В группу входили: помощники шерифа Клэй Кэлхаун и Флойд Дэвис, скотоводы Ричард Хантер и Бен Слак, бармен Фред Бибер. На счету группы было ок. 10 пойманных преступников, самым значимым из которых оказался серийный убийца Джон Оллмэн (11 окт. 1877 г.).

Итазипчо Itazipcho см. Cиу.

Итан Itan Апач (чирикауа – чихенне). Известный вождь локальной группы чихенне, занимавшей территорию в окрестностях медных рудников Санта-Рита-дель-Кобре. Имел тесные контакты с вождями апачей Мангасом Колорадасом и Дельгадито. Отмечен в списке вождей от 31 мая 1835 г. В марте 1843 г. вместе с Мангасом Колорадасом достиг соглашения в Ханосе, но своих людей туда не привел. В следующем году его группа воевала с мексиканцами штатов Сонора и Чиуауа, но регулярно торговала в Сокорро, Новая Мексика. К концу 1840-х гг. Итан стал стремиться к миру, дистанцировался от Мангаса Колорадаса и присоединился к чихенне Дельгадито и недни Колето Амарилья и Ласереса. 24 мая 1850 г. вместе с ними он заключил мир в Ханосе. После резни апачей в марте 1851 г. Итан снова вышел на Тропу Войны. 27 марта 1852 г. он был у гор Флорида вместе с вождями недни Колето Амарилья и Эль-Чинито, когда их атаковали и убили сонорские войска. После этого Итан увел своих людей в США, где в 1852 и 1855 гг. подписал мирные договоры и жил в мире. В 1856 г. вернулся в Мексику к Ханосу и заключил перемирие для обмена пленниками. После 1857 г. сведений о нем нет.

Итетао Itetao Одно из мелких малоизвестных племен команчей. Переводится – «Горелое Мясо». Получили название от пеммикана, которым питались зимой.

Их-тедда Ih-tedda Апачка. Родилась в 1851 г. Имя означает «Молодая Девушка». Джеронимо познакомился с ней в резервации Сан-Карлос в 1877 или 1878 г. В мае 1885 г. Джеронимо бежал из резервации, а в ноябре во время набега вместе с Перико выкрал ее и другую женщину из резервации Форт-Апаче. Их-тедда стала его женой, оставалась с ним до его капитуляции, произошедшей 3 сентября 1886 г. Вместе они были отправлены в заключение во Флориду, где она родила ему дочь Лену. В 1890 г. она родила сына Роберта, но у многих исследователей есть сомнения, что это ребенок Джеронимо. Приблизительно в 1890 г. Их-тедда вернулась в резервацию Мескалеро, шт. Нью-Мексико, где вышла замуж за Старого Косые Глаза. О том, что Роберт является сыном Джеронимо, Их-тедда сказала только когда мальчику исполнилось 13 лет. Впоследствии Их-тедда была известна как Кэти Косые Глаза. Умерла до 1940 г.