Текст книги "Места силы на карте мира"

Воробьевы горы (Москва, Россия)

Многие исследователи считают Воробьевы горы патогенной зоной. Когда-то на месте будущего нового университетского здания хотели поставить храм в честь победы в Отечественной войне 1812 году. Однако от этой мысли пришлось отказаться – слабый грунт мог не выдержать массивной каменной громады… Позднее, при строительстве высотного здания МГУ, фундамент залили жидким азотом и поставили в секретном подземном бункере криогенные установки для его генерации. Если они выйдут из строя, здание просто сползет вниз…

Главный корпус МГУ на Воробьевых горах строился заключенными, многие из которых умирали прямо на стройке, так как условия работы были просто невыносимы. Тела зэков спускали в подвал и замуровывали в стены… По крайней мере, так утверждают некоторые современники…

Главное здание МГУ на Воробьевых горах

О высотке МГУ давно ходят дурные слухи – говорят, там много самоубийств, так как энергетика здания отрицательно воздействует на психику… Особенно часто студенты выбрасываются из окон верхних этажей. Поводы – самые разнообразные: несчастная любовь, несданная сессия, ссора с друзьями… А бывает, мотива и вовсе нет – какая-то зловещая сила так и подталкивает встать на подоконник и шагнуть вниз… Водятся там якобы и привидения – не то самоубийц, не то несчастных погибших зэков…

Любопытный случай произошел с Натальей Л., в начале 90-х проживавшей в аспирантском общежитии, расположенном как раз в Главном здании МГУ. Аспиранты в этой общаге живут в блоках гостиничного типа из двух комнат, каждая рассчитана на одного человека… В первый же вечер по прибытии туда Наташа познакомилась со своей соседкой, та позвала девушку пить чай…

Мирную болтовню за чаем прервал звон стекла – это хлопнула дверь Наташиной комнаты. Девушки вскочили в испуге – ведь никого, кроме них, тут не было, дверь в общий коридор заперта изнутри на ключ и задвижку…

Заглянули в комнату Натальи – пусто. «Пойдем! Это просто сквозняк…» – сказала соседка. А меж тем окно было плотно закрыто – ноябрь на дворе! Форточек же там нет…

Вернувшись в комнату соседки, пошутили насчет того, что это, верно, домовой проказит. Потом Наташа пошла к себе, легла спать… Но на душе было как-то неспокойно.

За повседневными делами эта загадочная история постепенно забылась… В 1992 году Наталья окончила аспирантуру, покинула общежитие. А в 1995 году ей приснился странный сон. Будто бы она находится в своей комнатушке университетской общаги. Это первый вечер после ее переезда туда, повсюду стоят нераспакованные коробки с вещами. Дверь комнаты слегка приоткрыта, а из помещения соседки доносятся голоса…

Наташа во сне прекрасно осознает, что с того вечера прошло уже пять лет. Как же она снова могла здесь очутиться? Пытаясь выяснить это, девушка приоткрывает дверь пошире и выглядывает наружу. Перед ней знакомый крошечный тамбур, на стеклянной двери соседской комнаты – репродукция картины Верещагина «Апофеоз войны»…

Она в одной ночной сорочке и босиком выходит в тамбур, и дверь громко захлопывается за ее спиной. В соседней комнате воцаряется тишина, затем слышится стук передвигаемых стульев… Наташе вдруг становится страшно. Она хочет вернуться обратно в свою комнату, но ноги делаются ватными, как это часто бывает во сне… И все-таки ей удается открыть свою дверь и вернуться в комнату. С ногами забирается на кровать. И – вдруг словно падает откуда-то с высоты…

Проснулась Наталья на диване в своей квартире в Ижевске и поняла, что сама не заметила, как задремала, читая книгу. Стоял поздний осенний вечер. И ей вдруг в деталях припомнился тот ее первый вечер в аспирантской общаге… «Там ведь была я! Это я открыла дверь! Похоже, я чуть не встретилась сама с собой!» Как ей удалось во сне перенестись в реальность пятилетней давности, она и сама не знала…

Одному из авторов этой книги – И. Шлионской – в свое время довелось учиться в старом здании университета на Моховой – небольшом, уютном и светлом. Бывая же по необходимости на Воробьевых горах, она всегда чувствовала себя как бы «не в своей тарелке»… Ее однокурсники, по их словам, тоже испытывали там непонятный психологический дискомфорт… А еще помнит, какой поднялся шум, когда речь зашла о том, что из-за аварийного состояния здания, где находился факультет журналистики, студентов переселят в высотку МГУ…

В 1995 году И. Шлионская поступила в аспирантуру. По ряду причин куда удобнее было жить в черте столицы, чем ездить к себе за город. Ей предоставили комнату в блоке на 8-м этаже Главного корпуса на Воробьевых горах, где жили аспиранты журфака. Она приезжала туда обычно на 2–3 дня, остальное время проводила у себя дома, в Подмосковье… Условия в аспирантской общаге были относительно комфортными… Но по вечерам, оставаясь одна в четырех стенах, ей приходилось чувствовать необъяснимое отчаяние и безысходность, в голову лезли всякие мысли… Ее соседка Настя жаловалась на постоянную депрессию. А как-то рассказала, что с ней приключилось нечто и вовсе сверхъестественное!

Ночью Настя проснулась оттого, что кто-то снаружи открыл дверь блока. Потом этот «кто-то» зашел в туалет, спустил там воду, вышел и направился прямо в Настину комнату. Хотя дверь была заперта изнутри, он беспрепятственно вошел, и Настя ощутила, как невидимый гость садится к ней на кровать… Затем этот «кто-то» исчез…

Как известно, различная «нечисть» часто заводится в зонах с неблагоприятной геологической структурой (подземные полости, пустоты), а также вблизи мест, где покоятся человеческие останки, по тем или иным причинам не преданные земле… Вспомним слухи о том, что под фундаментом МГУ скрывается оползень, подземелье, а построено здание буквально «на костях» заключенных. Если это так – стоит ли удивляться появлению призраков и прочей чертовщине?

Гаипо (Перу)

В горах Кордильера-Азур, на почти заоблачной высоте, в глуши и безлюдье, лежит «странное» озеро Гаипо. По слухам, несколько лет назад его прочно облюбовали самые разнообразные НЛО. Несколько исследователей, рискнувших отправиться в это богом и землянами забытое место, обнаружили, что слухи подтверждаются. Местные жители рассказывали, что паранормальные явления наблюдаются здесь регулярно, но чаще всего – около шести утра и с трех до четырех часов пополудни. В это время суток индейцы неоднократно наблюдали некие светящиеся объекты, падавшие в озеро или, наоборот, вылетавшие из воды. Форма этих неведомых светящихся предметов поражает разнообразием: шары, овалы, прямоугольники, кольца свободно проникают сквозь поверхность воды, зависают и медленно перемещаются в нескольких сантиметрах от нее, а затем либо молниеносно мчатся в небо, либо чинно и неторопливо ползут вверх вдоль склонов обрамляющих Гаипо гор. А поскольку в сознании местных жителей нет места такому понятию, как межпланетные или тем паче межзвездные контакты, индейцы считают наблюдаемые явления происками ведьм и колдунов, которые «принимают лучезарный облик, отправляясь на охоту или преследуя невинных жертв».

Аборигены рассказывают, что однажды их соплеменник был «поражен молнией», исторгнутой одним таким светящимся объектом, и с перепугу забился в кусты, где и сидел, пока «странный предмет» не исчез без следа. В другой раз старая индианка, собиравшая хворост, вдруг увидела над озером «огненный диск». И хотя до него было довольно далеко, женщина явственно ощутила волны горячего воздуха, исходившие от этого непонятного предмета.

Ганг (Индия)

Это одна из великих рек планеты: истоки ее – в Гималаях, устье – у Бенгальского залива, общая длина составляет 2700 километров. Традиционно в русском языке слово это – мужского рода, в индийском – женского: Ганга. В современном хинди и на санскрите «ганг» означает «река». Но исследователи полагают, что слово доиндоевропейское, и не исключают его связь с различными восточными наименованиями: вьетнамское – конг (Меконг), корейское – ган, китайское – цзян, тунгусо-маньчжурское – кан.

Индусы почтительно именуют свою священную реку матерью Гангой. Кстати, ее название меняется в зависимости от места, где она протекает. Но везде ее воды считаются целебными. И возможно, не без основания, поскольку река выносит с гор много ценных микроэлементов.

На высоте 4200 метров река начинается как Бхагирати. Через 70 километров сливается с Алакнанды и далее протекает под еще несколькими санскритскими именами, которые переводятся как «Дочь повелителя Гималаев», «Рожденная из ступни Вишну» и т. п. По словам индийцев, было время, когда Ганг протекал не по земле, а на небесах. А затем один из могущественных богов, Шива, вызвался переманить ее оттуда к себе, на вершину Кайласа. Но падение могучего потока с такой верхотуры могло повредить землю. И остроумный Шива нашел выход: он подставил свою голову – пусть, мол, река запутается в его волосах и удар смягчится.

И все получилось по задумке: все боги радовались, что вновь наполнился пересохший океан. Правда, случилась одна заминка, когда волшебная птица Гаруда, науськанная демонами, выпила всю воду из Ганга для тушения пожара. Но подоспели боги, началась потасовка, и при этом из золотого кубка выплеснулось несколько капель драгоценного эликсира. И на месте падения этих капель на берегах Ганга возникли священные города. Еще более привлекательной стала река. К ней потянулись миллионы паломников из отдаленных стран Востока. Как требует обычай, каждый индус хотя бы раз в жизни должен посетить священные берега, совершить омовение в ее водах. (Как для мусульманина – совершить хадж в Мекку.) И если не удалось побывать живым, то хотя бы мертвым…

Индусы называют Ганг еще Дасахарой, что значит «смывающая десять грехов». У лона священной реки тело сжигается, пепел развеивается над водами и уносится в океан. А там уже душа улетает по назначению в космические просторы. У древнего поэта-классика Калидасы все это выглядело проще:

 
Лети туда, где Ганга низвергает
Себя с небес на горные вершины
И простирает волны, словно руки,
Готовые схватить луну на челе Шивы,
И пенится и радостно хохочет…
 

Геликон (Греция)

Гора Геликон издавна овеяна слухами и мифами. Вершины ее привлекали внимание не только жителей долин, путников и странников, но и мореходов. Издали они служили ориентирами, маяками. Но возвышенности же нередко становились грозной преградой. Вот как описывал гениальный певец Гомер опасности, связанные с «бродячими» утесами Сциллой и Харибдой:

 
Острой вершиной восходит одна; облака окружают
Темно-сгущенные ту высоту, никогда не редея.
Там никогда не бывает ни летом, ни осенью светел
Воздух; туда не взойдет и столь не сойдет ни единый
Смертный, хотя б двадцатью был руками и двадцать
Ног бы имел, – столь ужасно, как будто обтесанный, гладок
Камень скалы…
 

Миф о Сизифе связан с Геликоном

Одно из нелегких испытаний для прославленного героя Одиссея пришло с гор. Как ни всесилен был морской владыка Посейдон у себя в пучине и на морском просторе, но бурю на Одиссея наслал не с глубин, а с Ликийских гор.

Известный подвижник и страстотерпец Сизиф имеет отношение ко многим вершинам, и к Геликону тоже. О подвиге его еще не раз придется вспоминать потомкам и греков, и других народов. Именно о подвиге, а не бесполезной работе по вкатыванию камня на гору. Стоит отдать ему должное: не смиряясь с данным богами предначертанием, он саму Танатос – богиню смерти – заковал в цепи. И вырвался с того света. За такое неповиновение всесильные небожители приговорили его к тяжелейшему в своей безнадежности наказанию. Не просто к несвободе, но к занятию, казалось бы, могущему довести до отупения, до идиотизма. Но он нашел в себе силы не смириться с тщетой, бесплодностью, не потерять надежду.

Каждый раз, когда эта коварная ноша срывалась вниз, он вновь и вновь поднимал и нес ее наверх, приближаясь к вершине. Да любой бы из богов навряд ли выдержал! А он, став лицом к лицу с неприступной вершиной, не отступал, не утрачивал веры в то, что рано или поздно совладает с этим камнем! Все чаще и чаще стали обращать на себя людское внимание вершины. Они становились уже интересными не только своим грозным величавым видом, но с ними начали связывать загадки погоды, тайны рождения рек, направления ветров.

Но в чем же заключается основное чудо Геликона? Миф гласит, что однажды гора стала подниматься, что внушило немалую тревогу богу Посейдону. Чтобы растущая гора не пробила небо, он послал крылатого Пегаса остановить ее. Волшебному коню ничего не стоило одним ударом копыта навести порядок.

Возможно, эти события и в самом деле имели место. Если отбросить мифологию, то можно вспомнить, что в истории встречались горы, которые в связи с загадочными подземными процессами либо сами собой начинали вздыматься, либо, напротив, уменьшались. Объяснение этому могут дать, вероятно, лишь специалисты по земным недрам.

Гомпо-Панг (Непал)

Даже само название Тибет отдает сакральной тайной. Из глубины веков известно другое наименование этого края – Пу. Живущие здесь туземцы называли ее Бод, Бод-юл («край Бод»). Тибетское «туб» толковалось как «сильные, мощные». «Стод-Бод» арабскими путешественниками передавалось как Тоббэт, что значило «Возвышенная страна народа Бод». Соседние племена именовали существовавшее здесь в VI–VIII веках государство Тхубод – «Руководящий Бод». У монголов этот край был известен как Барон-тала, то есть западная страна, у китайцев – как Сидзян, то есть «западные владения». Впрочем, у них прижилось и переиначенное Туботэ.

Профессор Мулдашев увидел в этих гигантских склонах необыкновенные «каменные зеркала». Одно из них – на горе Гомпо-Панг. Не зря ее в Тибете, как и Кайласу, считают священной. Добраться до нее непросто. К тому же в зоне воздействия «каменных зеркал» – вогнутых плоскостей тибетских пирамид – ощущается неблагоприятное влияние на человеческий организм. Не зря, вероятно, ламы настоятельно рекомендовали группе Мулдашева не отклоняться от священной тропы. По словам другого российского ученого, Николая Козырева, внутри таких «зеркал» меняется ход времени. Речь идет об энергии, которая способна концентрироваться («время сжимается») или распределяться («время растягивается»). Многие исследователи полагают, что пирамиды способны концентрировать тонкие виды энергий, а сочетание их с «зеркалами времени» может оказывать сильное влияние на континуум «пространство – время».

Нет ли тут связи с тибетскими горами-пирамидами? Не могут ли эти «каменные зеркала» тоже сжимать время? И не этими ли обстоятельствами объясняется странная гибель четырех альпинистов, оказавшихся в этой зоне несколько лет назад? Они как бы ускоренно постарели. Напрашиваются аналогии и сравнения. Люди, побывавшие внутри знаменитых «зеркал Козырева», отмечали страх, головокружения, видели себя в детстве, наблюдали НЛО и т. п. А ведь высота «зеркал Козырева» составляет всего-навсего 2–3 метра, а тибетских «каменных зеркал» – от 350 до полутора тысяч и более метров! По мнению иных «аномальщиков», в подобных местах не исключен и переход в параллельные миры…

Группа Мулдашева с трудом достигла «пирамидальной конструкции» – вершины Гомпо-Панг. Вроде ничего особенного… Но, присмотревшись, на склонах горы они заметили изображение человеческих фигур… Их было четыре, достаточно хорошо и отчетливо высеченные. А рядом с ними – овал с двумя отверстиями, очень похожий на летательный аппарат – так называемый виман, по легендам, построенный атлантами… А еще на западном склоне священной горы Гомпо-Панг на фоне неба виднелся монумент в виде сидящего, сосредоточенно склонившегося над чем-то человека.

Э. Мулдашев сообщает: «Компьютерная обработка фото– и видеоматериала показала, что статуя “сидит” в позе Будды, слегка наклонена вперед, держит на коленях пластину (или книгу) и как бы читает ее. Лицом статуя повернута на юго-восток – туда, где на территории Тихого океана, по религиозным данным, располагалась легендарная Лемурия. Поэтому можно предполагать, что этот монумент символизирует знания лемурийцев, переданные атлантам через “золотые пластины”, что способствовало таким достижениям, как строительство пирамидально-зеркального комплекса Кайласа.

Добраться до статуи “читающего человека” вряд ли возможно, она находится в зоне действия одного из “каменных зеркал”. Наверное, нужно иметь терпение и определенный запас душевной чистоты, чтобы людям нашей цивилизации было разрешено добраться до этих сокровенных знаний, которые перевернут всю нашу жизнь».

Гребеницкое озеро (Витебская область, Белоруссия)

В Лиозненском районе Витебской области есть озеро Гребеницкое.

28 мая 2004 года группа молодежи из поселка Лиозно отмечала на берегу озера День пограничника. Вели фотосъемку. Ничего необычного ребята не заметили, но, когда впоследствии была проявлена пленка, оказалось, что на некоторых кадрах отчетливо виднелись контуры неизвестного храма с куполами и на фоне его – что-то, похожее на икону.

Поблизости от озера никаких церквей нет. Поэтому можно понять удивление молодых людей… Снимки передали учительнице истории из местной школы Елене Ивановне Гречишниковой, которая поехала с ними в Минск, чтобы добраться до исследователей. Однако ученые не смогли объяснить феномен. А священнослужители сказали ей, что это «чудо Господне».

Узнав о чуде, к озеру устремились журналисты. Но почти у всех на берегу барахлила аппаратура. Например, у корреспондентов «Комсомолки» стерлись все записи на цифровом диктофоне… Такие случаи при попытках фиксации аномальных явлений не так уж редки и могут объясняться наличием в данном месте сильного электромагнитного излучения.

Что же символизирует призрачный храм? В этих краях существует легенда о церкви, в далеком прошлом ушедшей под землю. Правда, расположена она была километрах в семи севернее озера Гребеницкого, близ деревни Городок. Рассказывают, что церковь провалилась прямо во время службы, вместе со всеми молящимися… Какое-то время спустя она вновь стала подниматься из земли. Однажды мальчик-пастушок наступил на торчащий шпиль и поранил ногу. Крестьяне пытались раскопать это место, но, едва отрыли купол, храм вновь ушел под землю и унес с собой копателей, а земля сровнялась.

Впрочем, непонятно, почему хрономираж наблюдался именно на озере, а не на том месте, где находилась церковь. Хотя не исключено, что такие миражи могут «транслироваться» на расстоянии.

Данилевичи (Гомельская область, Белоруссия)

В деревне Данилевичи Лельчицкого района Гомельской области из-под земли растет крест. Осенью 2005 года туда отправилась экспедиция Белорусского уфологического комитета, состоящая из двух человек. Вот рассказ одного из участников:

«В деревню мы приехали в 19.30. В самой деревне люди нам охотно помогали найти камень. Как, впрочем, и охотно следили за тем, что мы делаем. Камень находился рядом с лесничеством и был наряжен и огорожен. Перед тем как ехать в экспедицию, мы владели информацией о том, что валун представляет собой фигуру человека. Однако камень оказался в виде креста… Мы сняли с него убранство и осмотрели. На задней части креста была темная полоса. Скорее всего, она появилась в результате многократного поглаживания камня людьми. От камня не исходило никакой энергии, в отличие от туровского креста (см. статью Туров). На ощупь мы не обнаружили ничего непонятного. И решили проверить, стойко ли он сидит в земле. Камень пошатнулся, но ясно чувствовалось, что он “сидит” глубоко. Женщина, ездившая с нами, сказала, что валун теплый. Однако, проверив другие камни, мы обнаружили, что он был холоднее, чем другие. В высоту камень составлял 40 см, в ширину – 15 см, в длину – 30 см.

То ли в XVI, то ли в XVII веке произошло чудо. Мать с дочерью находились в поле. Через некоторое время на небе стали сгущаться тучи. Началась гроза. Мать и дочь попытались укрыться от нее. А гроза все усиливалась. Пошел дождь, непрестанно били молнии. Одна за другой они угрожали двум спасавшимся. Мать бежала впереди, а дочь сзади. Внезапно с огромной силой ударила молния. Мать закричала и повернулась. Но на месте дочери стоял каменный крест. Так, согласно легенде, появился этот исторический памятник.

Есть и другое предположение – о том, что крест – памятник древнего кладбища. А камень растет, потому что его вымывают грунтовые воды в земле».

Демерджи-Яйла (Крым, Украина)

Это горный массив в главной гряде Крыма, недалеко от Алушты.

Гора примечательна тем, что на ее склонах хаотически разбросаны скалы «пальцевидной» формы.

Легенда об их происхождении такова. Когда-то военачальник жестоких кочевников по имени Чернобородый построил на вершине Демерджи кузницу, чтобы ковать мечи для своих воинов. Поговаривали, что Чернобородый был колдуном, потому воинов, вооруженных выкованными им мечами, никто не мог победить.

Демерджи-Яйла. Валун Голова Екатерины

Пламя, взмывавшееся над горой, сушило реки, сжигало сады и виноградники. В страну пришел неурожай и голод. И тогда местная уроженка, девушка по имени Екатерина, отправилась к Чернобородому и принялась умолять его потушить огонь в кузнице и не губить ее народ. Но тот лишь рассмеялся в ответ, а потом попытался овладеть девушкой. Екатерина оттолкнула насильника, и он, выхватив из-за пояса кинжал, перерезал ей горло.

Боги не простили совершенного злодеяния. Из вершины горы исторглось пламя, склоны ее задрожали, и начался обвал. Все вокруг окутал туман. Когда же он рассеялся, взорам жителей окрестных селений открылись высившиеся на вершине Демерджи каменные истуканы, напоминающие бегущих людей. Один из них походил на Чернобородого. А неподалеку от него лежал валун, очертаниями напоминавший женскую голову. Им дали имена Великан и Голова Екатерины.

В долине, на подходах к фигурам, в определенные часы от скал ползут таинственные, причудливой формы тени. В вечерние часы это производит, по свидетельству очевидцев, жутковатое впечатление. И это касается не только натур чувствительных и впечатлительных, даже трезвомыслящих исследователей по утрам беспокоили галлюцинации.

В конце концов, загадка этой «долины привидений» у Демерджи была разгадана. Причина видений заключалась в растениях-эндемиках. Они обитают только в определенных местах и выделяют в утренние часы летучие вещества. У надышавшихся этими испарениями людей и возникают видения.

В 2003 году в пещере на склоне горы было обнаружено скопление необыкновенных камней. Гранитные, известняковые галоши, то величиной с кулак, то весом в несколько килограммов. Но в каждом камне было отверстие! А их в этих кучах насчитывались сотни тысяч. Раньше скучающие отдыхающие на пляжах в окатанной гальке выискивали подобные дары моря со сквозными отверстиями и даже в единственном экземпляре носили их как амулет, подвесив на шею. Считалось, что обладателю такого камешка будет сопутствовать удача, успех, а может, даже и счастье.

Все это отголоски старинного русского культа, связанного с «куриным богом». К предметам его относятся такие же камешки с отверстиями, горшки или кринки без дна, уцелевшие горлышки от разбитых кувшинов, даже изношенные лапти, выполняющие роль оберега домашней птицы. Такие предметы суеверные крестьяне помещали в курятнике возле насеста или над ним. А то вешали под стрехами хлевов, клали на пол во дворе. Считалось, что с таким оберегом куры будут хорошо нестись, не станут добычей воров, а главное, им не навредит нечистая сила.

Этнографы находили здесь аналогии с древними славянскими верованиями в бога Волоса – «Скотного бога». А заходя в своих толкованиях еще дальше, они усматривали в сквозном отверстии у камешка или отбитом дне у сосуда женский эротический символ, способствующий плодоношению.

Но как объяснить скопление неимоверного количества «дырявых» камней на горе Демерджи? Одна из московских редакций послала сюда своего корреспондента. Он привез целый рюкзак, наполненный «куриными богами». Влияние их на несушках не проверяли, ученые столичные так ничего внятного сказать и не смогли. Может, наследие некоей суперцивилизации?