Текст книги "Земля Донская. От Ростова-на-Дону до Азова"

В рамках Фестиваля на набережной работали интерактивная площадка «Обряды Дона» с театрализованной программой, участием профессиональных фольклорных коллективов, выставка-продажа «Сувенирная продукция Дона», выставка «Ремесленная слобода» и мастер-классы по народным промыслам Дона, например по плетению из ивовых прутьев, по росписи фарфора семикаракорского завода, а также две тематические выставки: «Древности Дона» (VII в. до н. э. – Х в. н. э.) и «Судоходство Дона». Но самое главное – пиротехнические фантазии, освещающие всё небо над Доном.

Огненное шоу в рамках фестиваля

Так, гостям города предлагают принять участие и в необычной экскурсии – проплыть на теплоходе «Река времени» с тематическими остановками и гидами-историками. На стоянках прямо с теплохода легко просматривались исторические сцены из жизни племен амазонок, сарматов, казаков. Участники совершают поездки на туристические объекты левобережья Дона, так называемого Левбердона, который начинается с Петровского причала. Здесь внимание посетителей привлекает примечательный объект – Лоцмейстерский пост. Это здание, в котором под руководством изобретателя радиосвязи Александра Попова в 1901 году была сооружена первая гражданская радиостанция России. Главной задачей его была передача информации капитанам судов об уровне воды в донских гирлах. Сейчас лоцпост расположен на левом берегу Дона у ростовского железнодорожного моста, куда его перенесли с острова Перебойный из Таганрогского залива.

Лоцмейстерский пост

Лоцмейстерский пост появился на Перебойном в начале 1890-х годов при выходе гирла Егурча в Таганрогский залив. Для передачи информации был установлен телеграф и мачта, на которой поднимались визуальные знаки с цифрами; мачта размещалась на крыше одноэтажного протяжённого строения – на венчающей её центральной ротонде.

До установки приёмо-передающих радиоустройств А.С. Попова на Дону подобные радиостанции уже были смонтированы им в Петербурге и Кронштадте. На лоцмейстерском посту и плавучем маяке (на расстоянии 12 км) в 1901 году начало работать радио. Позже была налажена чёткая радиосвязь между постом на Перебойном, плавучим маяком, Ростовским портом и судами в Азовском море. Эта гражданская радиостанция работала более десяти лет, а после начала Первой мировой войны была передана военному ведомству.

В 1954 году разобранное деревянное строение лоцпоста перенесли на левый берег Дона и вновь собрали, несколько изменив его облик, вблизи темерницкого моста, передав водной станции «Динамо». Для лоцпоста на острове Перебойный построили другой небольшой домик, который неоднократно перестраивался, на нём сейчас висит памятная доска, посвящённая одному из первых в России сеансов радиосвязи.

Вообще же, ростовчанам и гостям города предоставляются широкие возможности отдохнуть от забот и окунуться в заманчивый мир Тихого Дона на борту комфортабельных теплоходов. Компании предоставляют на выбор с десяток водных маршрутов, проходящих по территории Воронежской, Ростовской, Волгоградской областей. Во время однодневных экскурсий можно побывать в станице Старочеркасской, Азове, Танаисе и других исторических местах Ростовской области. Часть маршрутов предпочтительнее для рыбалки, другие позволяют уделить больше времени осмотру достопримечательностей и памятных мест.

Водная прогулка по Дону

Для самых же искушенных любителей отдыха на воде особенные предложения – сплав на плотах по Верхнему Дону от Воронежа до Калача-на-Дону, мимо шолоховских мест. Можно осуществить небольшое путешествие под парусом или на катере вверх по Дону, в сторону островов (Зеленый, Быстрый) или станицы Старочеркасской, выбрав быстроходный или тихоходный катер. А кому-то по душе окажется сплав на байдарках с ночёвкой в палатках. Имеются следующие варианты маршрутов: станица Старочеркасская – Ростов-на-Дону, город Семикаракорск – станица Мелиховская, сплав в районе хутора Старозолотовского (близ г. Константиновска) или сплав по рекам Северский Донец и Калитва (через хутор Погорелов).

Шашки наголо!

В наши дни повсеместно пропагандируется и освещается казачья культура. Обычаи, традиции, ремесла и праздники этого своеобразного и имеющего глубокие корни сословия находят многочисленных почитателей. Особенно привлекательным выступает Донское казачество.

Так, в Москве в последнее время ежегодно проводится Казачий фестиваль, недавно состоялся пятый – юбилейный. Ярким и зрелищным состоялся этот праздник в Коломенском 12 сентября 2015 года. (Раньше эти празднества устраивались в Лужниках.)

Широко был представлен казачий быт на главной площадке фестиваля, оформленной в виде традиционной станицы с обыденным храмом-часовней. Многочисленных зрителей собирали театрализованные представления воинских искусств военно-спортивных казачьих школ – джигитовка и конная рубка «лозы».

Казацкие пляски на Московском фестивале казачества

Немало желающих стремилось побывать на казачьей свадьбе, увидеть обряд «посажения на коня», посетить казачью ярмарку, игровые зоны. Для любителей казачьей кухни были предложены традиционные блюда. Московский казачий кадетский корпус имени Михаила Шолохова подготовил прекрасную выставку, посвященную казачьей истории и культуре. Состоялся смотр-конкурс казачьей песни, концерты ведущих музыкальных коллективов, включая Ансамбль песни и пляски донских казаков.

Много познавательного из жизни казачества можно было увидеть в этот день в городе, удаленном от Донской земли за тысячу километров. Например, о походных часовнях, широко распространенных со времён атамана Платова.

Гарцевание в Коломенском

Считалось, что в каждой станице должен быть свой храм. Развернули его и на фестивальной лужайке – полотняный, с иконостасом, вышитом на холстах. Вот такие использовались также в походах – их, как палатки, легко было разобрать и так же быстро собрать. По традиции в этот солнечный день полотняный храм был освящён, для чего в Коломенское приехал митрополит Ставропольский и Невинномысский, председатель синодального комитета Русской православной церкви по взаимодействию с казачеством Кирилл. Уже освященный храм будет впоследствии подарен Центральному казачьему войску, чтобы при необходимости сопровождать казаков в дальнейших походах и сборах, а также использоваться на любых мероприятиях и открытых площадках.

Освящение храма символически совпало с официальным открытием фестиваля. Десятки белых голубей взлетели в небо, в куренях зазвучали песни, на главную сцену вышел Государственный академический Кубанский казачий хор, представляющий собой истинную жемчужину музыкальных традиций.

Город-сад

Как южный город, Ростов просто утопает в пышной растительности. Здесь обилие парков и скверов, живописных бульваров и улиц, затейливых цветников, лужаек и газонов. В городе можно открыть для себя московский пейзаж с церквушкой, тбилисский дворик с вьющимся виноградником и ереванский уголок с питьевым фонтанчиком, волжский прибрежный простор…

И это тем более удивительно, если вспомнить, что крепость Димитрия Ростовского, из которой вырос Ростов-на-Дону, возводилась в первозданной степи. Обживая окрестности укрепленного поселения, люди облагораживали окружающие земли, осваивали ландшафт, высаживали деревья.

Парки и скверы в Ростове-на-Дону повсюду

Так, после окончания основных работ по сооружению крепости за Доном была высажена целая роща ивовых деревьев; рядом с крепостными постройками офицеры и купцы стали устраивать дачи, которые представляли собой огородные участки, бахчи и сады.

Современный зелёный наряд города – одно из основных богатств Ростова, «неприкосновенный фонд грядущих поколений», как записано в его генеральном плане городского развития. В этом убеждают донская панорама города, да и ростовские топонимы, бывшие и настоящие: улицы Большая Садовая и Мало-Садовая, Зелёный остров, Зелёный театр, Зелёная горка, улица Зелёная, улица Цветочная, Красный Город-сад, улицы Нижне-Бульварная и Верхне-Бульварная… Зелёные массивы сливаются с пейзажами улиц и застройкой проспектов, скверы едины с пространством площадей, сады и парки открыты широким улицам.

В начале XIX века в Ростове появился первый общественный сад (ныне парк им. М. Горького), а в конце века такие сады, в том числе частные, были практически во всех районах города. Причем деревья и цветы для них уже выращивали в специальных оранжереях и питомниках. Появилось общество садоводов, носившее имя великого князя Алексея Николаевича, проводился традиционный праздник древонасаждения, во время которого высаживалось немало древесных насаждений, радующих горожан до сих пор. Так был заложен новый городской парк (ныне Студенческий), в котором посадили 46 тысяч саженцев.

В бомбежках и в период оккупации города за годы Великой Отечественной войны многие парки и скверы сильно пострадали. Но после войны ростовчане с большим энтузиазмом принялись их восстанавливать с расширением площадей и ассортимента посадок. И сегодня ростовские парки представляют собой не только природно-рекреационные зоны, но и досугово-развлекательные комплексы. Причем у каждой парковой территории свой колорит, свой неповторимый имидж.

Парк им. М. Горького, расположенный в центре города, – старейший и самый популярный у ростовчан. Это земли, которые завещал купец А. Ященко для устройства Городского сада. Позже к ним присоединили ещё четыре «маленьких садика». Ежегодно здесь высаживали тысячи деревьев по единому плану садоустройства, в 1932 году сад получил имя писателя и стал называться парком.

Ныне парк как бы состоит из двух ярусов. В верхнем сосредоточены преимущественно развлекательные аттракционы – колесо обозрения, карусели, детские площадки; на аллеях располагаются художники-портретисты, быстро рисующие лица гуляющей публики. «Нижний парк» знаменит уникальным, единственным в России цветочным ковром: каждый год на один квадратный метр земли высаживается до 800 растений. Никакие столичные площадки не могут сравниться по такой цветовой насыщенности.

При входе со стороны Большой Садовой установлен географический знак «центр города»; хотя по общепринятой традиции таковое место во всех городах должно располагаться у главного почтамта. Но, видимо, и здесь своя специфика. У ростовского «пупа земли» можно узнать расстояние до многих городов мира, так люди проникаются глобальным сознанием. В парковой «галерее под открытым небом» выставлены картины ростовских художников – и для обозрения, и для продажи.

Александровская колонна

Небольшой уютный парк расположен близ Драматического театра имени Горького, в бывшей местности Нахичевань. Он распланирован в конце XIX века и назывался тогда Александровским садом – к моменту открытия в 1894 году здесь была установлена Александровская колонна в память 25-летия царствования императора Александра II, созданная по проекту нахичеванского архитектора Н.Н. Дурбаха и установленная на пожертвования нахичеванцев.

Монумент представлял собой выполненную из цельного красного гранита колонну тосканского ордера, увенчанную позолоченным изваянием двуглавого орла. На тёмно-сером гранитном пьедестале была установлена памятная доска с посвятительной надписью царю-Освободителю, трагически погибшему в марте 1881 года. Подиум ограждали гранитные тумбы, объединённые декоративными цепями.

В начале 1920-х годов, когда без разбора уничтожались повсеместно знаки царской символики, с Александровской колонны было сбито изваяние двуглавого орла и снята памятная доска. В таком упрощенном и оголенном виде каменный столб оставался около семидесяти лет, уцелев даже во время бомбардировок в Отечественную войну. К столетнему юбилею колонне были возвращены утраченные атрибуты теперь уже российской (а не исключительно царской!) геральдики.

Особенно большим успехом парк пользовался у нахичеванцев. До революции на его территории располагался ресторан с предполагающими отдых и неспешные беседы площадками, закрытый театр, на сцене которого выступали первоклассные русские, французские, итальянские оперные и опереточные артисты, а также летняя эстрада. По праздничным дням здесь происходили большие гулянья, шествия, устраивали фейерверки, скачки и другие увеселения.

После революции парк стал более стандартным, его назвали Пионерским, а с 1965 года ему присвоили имя пионера-героя Вити Черевичкина, расстрелянного немцами в годы оккупации; здесь же ему установлен примечательный бюст. Такая простая и незамысловатая фамилия добавляет популярности парку. Ныне это тихий зелёный островок в неспокойном и суетном мегаполисе. Много здесь интересного для детей и взрослых: миниаквапарк «Крокодил» с водными мотоциклами, а также прокатом электроавтомобилей; развлекательный комплекс «Экспресс», где проводятся соревнования по минифутболу и баскетболу; площадки для дискотек и кафе с шезлонгами. Не так давно в парке появилась новая традиция: переходной мостик превратился в мост любви и счастья, куда приходят молодожёны, чтобы повесить свой символ любви – замочек счастья.

Памятник Вите Черевичкину

Самый большой парк охватывает территорию в 25 га. В 1894 году на этом месте по решению Нахичеванской городской управы была заложена Балабановская роща, а рядом как нельзя более кстати для гуляющей публики располагался ипподром. В 1930-е годы здесь появились два пролетарских парка, с минимумом развлечений и настроем на воспитание боевого духа населения – одна парашютная вышка чего стоила!

Во время Отечественной войны парки сильно пострадали – в результате бомбежек и вырубок деревьев на дрова для отопления. В послевоенные годы шло интенсивное восстановление, и парки обретали иное лицо с новым названием – имени Н. Островского. Так, на одном участке открыли ежегодную сельскохозяйственную выставку, оформленную, как ВДНХ в Москве. Впрочем, сохранялась развлекательно-спортивная функция парковой территории. Появились и дополнительные спортивные комплексы – бассейн, клуб туристов и альпинистов «Планета» со стенкой-тренажером, так называемым скалодромом, футбольное поле с искусственным покрытием, стадион «Олимп XXI века» (где проходят игры чемпионата России). Осенью здесь устраиваются выставки цветов и садово-парковых культур, мягких игрушек, различных пород собак. На автодроме традиционно проводится южнороссийская выставка раритетных автомобилей и мотоциклов.

Практически напротив парка В. Черевичкина и рядом с Драмтеатром им. Горького с 1920-х годов появилась новая парковая территория, названная именем Революции (позже Октябрьской революции). Народ отреагировал на новую вывеску и десятилетие спустя дал своё, отнюдь не шутливое определение – «парк контрреволюции», все же ростовские земли были и оплотом Белой гвардии, противостоящей Красной Армии.

Здесь практикуются не только традиционные развлечения, но есть и свои «изюминки». Из традиционного – досуговый комплекс «Планета» с обычными и экстремальными аттракционами (американские горки и автодром), футбольное поле и крытый каток «Ледоград» (с необычным аттракционом «Ледовый автодром», где предлагается катание на ледовых машинках). Из изюминок – разведение пернатых обитателей и белок. Здесь в спокойствии и тишине можно любоваться великолепными птицами: лебедями, павлинами, фламинго, казарками – и озорными белками. А Театральный скверик с большим красивым фонтаном, представляющим собой фигуры атлантов (работа 1936 года известного скульптора Е. Вучетича), – просто идиллическое место для влюбленных, которые здесь собираются теплыми вечерами. Фонтан с атлантами интересен и сам по себе. Мускулистые, с точеными телами атлеты несут пологую чашу с направленными вверх водными струями; подиум окружают тумбы с изваяниями лягушек и черепах, изо ртов которых бьют горизонтальные струи воды. Молодой Евгений Вучетич, выпускник Ростовского художественного училища, ещё не был обласкан властями, не вошёл в обойму официозных скульпторов и мог позволить себе легкое хулиганство. Говорят, работая над проектом, он свёл счёты с некоторыми городскими начальниками, придав мордочкам земноводных черты их лиц.

Разрушенный во время Великой Отечественной войны фонтан был восстановлен в 1950-е годы. Если изначально все скульптуры изготавливались из бетона на белом цементе, то в преддверии 250-летия Ростова обветшавшие формы были реконструированы и выполнены в технике выколотки по меди. Ныне фонтан в западном партере Театра им. М. Горького – это один из немногих сохранившихся на юге России примеров оформления сквера 1930-х годов в стиле конструктивизма.

Парковые городские территории создавались и в недавнее время. На берегу речки Темерник, пленяющей тишиной и первозданностью природы, в 1970-е годы появилось прекрасное место для уединенного отдыха и семейных пикников. Это парк им. Октября. Дав волю фантазии, можно представить, как по некогда полноводной реке плыли корабли эскадры Петра I, направляющейся на завоевание турецкой крепости Азов.

Фонтан в парке им. Революции

Желающие могут самостоятельно поискать три реликтовых дуба – живых свидетелей Петровской эпохи. А на детских площадках растут сказочные грибы и греются на солнце миролюбивые удавы; площадки с милыми скульптурами привлекают внимание даже взрослых.

У Ростова-на-Дону имеется немало побратимов по всему миру, он открыт для общения с заграничными друзьями. Один из таких городов – болгарский Плевен. И в честь побратимов в донской столице немало памятных мест. Так, Плевену посвящены две аллеи, разбитые выше и ниже проспекта Коммунистического. На нижней высадили розы, специально доставленные из Болгарии, и с тех пор протяженная минипарковая территория носит название Аллеи роз. Верхняя является мемориальной: в 1974 году здесь был установлен монумент советско-болгарской дружбы, а в 1996 г. – мемориальный комплекс, посвященный трагическим событиям в Афганистане и Чечне; в Ростове-на-Дону, как южном, почти пограничном городе, эти военные действия, инициированные имперски настроенным руководством, унесли немало жизней.

Так появился парк Плевена, входящий ныне в более обширную ландшафтно обустроенную территорию в Западном жилом массиве под названием «Сказка». В 1972 году, к моменту своего создания, это был самый большой по площади парк в стране (700 м²). Все парковые зоны выполнены в лучших европейских традициях, зеленые и ухоженные, с цветниками, стильными коваными скамейками и фонарями. «Болгарскую часть» украшают скандинавские рябины, сосны, каштаны; к 260-летию Ростова (отсчет традиционно ведётся от заложения Темерницкой таможни в 1749 году по указу императрицы Елизаветы Петровны) на реконструированной аллее вновь появился розарий. В аллее на проспекте Коммунистическом весной красиво цветут каштаны и нежно-медово пахнет липа.

Гордостью объединенного парка является единственный в Ростовской области дельфинарий, открытый к городскому юбилею в 2009 году. Любителям активного отдыха предлагает свои услуги теннисный клуб.

С мая по сентябрь в парке особенно многолюдно, даже в будни. По вечерам очень красивое зрелище представляет собой фонтан «Рапсодия», танцующий под симфоническую музыку. Если чуть-чуть размечтаться, можно даже представить, что вы не на берегах Дона, а где-нибудь в Праге, Барселоне или Дубае, изобилующих своими поющими и танцующими фонтанами со светомузыкой.

Самым молодым парком, организованным в 2005 году в Северном жилом массиве, является парк «Дружба», также посвященный городам-побратимам, в частности, добрососедским связям уделено внимание на центральной аллее; рядом с ней расположена концертная площадка, выполненная в форме амфитеатра и окруженная 14 колоннами. Вдоль дорожек обустроены «островки дружбы» с памятными знаками и реликтовыми растениями, отражающими национальный колорит городов названного братства.

Во время представления в дельфинарии

В целом же эта территория привлекала горожан как зона отдыха ещё в конце XVIII века. В 1792 году здесь был освящена армянская церковь Сурб-Хач («Святой Крест»), заложенная Иосифом Аргутинским. Более ста лет эта обитель являлась центром культурной жизни армян, в выходные дни нахичеванцы приезжали к храму, рядом с которым был благоустроенный сад с источником и протекала река Темерник. Родник быстро стал местом паломничества, а места были настолько благоприятные, что люди даже оставались на несколько дней, благо, было, где переночевать.

Два века спустя территория, окружающая церковь, привлекает и верующих, и отдыхающих. Тем более что кроме Армянской апостольской церкви здесь находится и ещё один действующий храм – православный Свято-Казанский в честь Казанской иконы Божией Матери. Площадь нового парка занимает 7 га, в нём высажены клёны, берёзы, ивы, дубы, декоративные шелковицы, разбиты красивые клумбы.

Пожалуй, именно на этой парковой территории, как нигде в другом месте, остро чувствуется аура южного города. Сочетание открытого пространства, солнца и реки создаёт ощущение свободы, раскрепощенности и избавления от будничных забот, даже полёта, как в отпуске на берегу моря. Восторженных эмоций добавляет и аквапарк «Осьминожек», расположенный рядом.

Вообще, присутствие воды, речной ли, родниковой или стоячей, придаёт дополнительную привлекательность природному окружению. У водных источников быстрее снимается усталость и возвращается жизненная энергия – это было известно издавна. И неудивительно, что бьющие из-под земли ключи почитались как целебные и святые, им давали имена, о них слагались легенды. В Ростове в целом официально зарегистрировано 32 источника. Самой большой популярностью пользуются благоустроенные и мощные из них. Как тот же Гремучий родник (народное название «Гремучка»), освященный в честь Донской иконы Божией Матери. Находится источник неподалеку от храма преподобного Серафима Саровского, ниже улицы Портовой, в Западном жилом массиве. Вода по трубам попадает в бассейн, куда ежегодно совершается крестный ход на Крещение (19 января). Но особенно многолюдно здесь летом, в жаркий день – в купели можно даже поплавать.

Ещё один примечательный источник находится в Ботаническом саду.

На «Гремучке»

Он тоже освящен в честь Серафима Саровского и является государственным памятником природы. Паломников здесь всегда много, неизменно посещают его и гуляющие по Ботаническому саду. Прохладные воды святого источника текут по естественному руслу и впадают в реку Темерник.

Во что верили, как жили?

Бог был для донцов переменчивой всесильной судьбой, которая, как и Бог, и отымет, и подаст, и вымочит, и высушит. На Бога казак всегда надеялся, однако и сам не плошал. Победа над врагом – это прежде всего победа над собой, своими слабостями. Пограничная беспокойная жизнь, походы, постоянные стычки с противником закалили казака, выработали в нём приемы своеобразной психологической защиты от страхов. Однако, постоянно заглядывая смерти в лицо, страдая от ран, он не мог совсем избавиться от сомнений. И тут часто спасала «вера в промысел Божий». За воином – право начинать бранное дело, за Богом – его заканчивать. Дважды силен тот, кому покровительствуют небеса, кто находится под их защитой.

Особо почиталась в казацкой среде Богородица. Небесная берегиня считалась прямой заступницей казаков, под её защитой они не боялись ни разъяренной стихии, ни врага. Её образ носили вместе с нательным крестом.

Чтили казаки и других небожителей. Архистратиг Михаил был «невидимым руководителем на войне», Николай Чудотворец защищал их на морях. Перед походом присягали Всевышнему, что если утаят добычу и не подадут её правильно своему куреню для раздела на войско и товарищество, то пусть Бог их «покарает в этом и будущем веке». Как правило, треть добычи «от всякого меча и весла» донцы отдавали на монастыри и церкви. За соблюдением ритуала таких дележек, присяг и клятв строго следили усердные служители православной веры. Среди них встречались и «высокие молитвенники», и «ревностные исполнители заповедей евангельских и преданий апостольских».

Икона «Покрова Пресвятыя Богородицы с казаками»

Некоторые набожные жители Дона устраивали у себя в зимовниках часовни, превращая хутора в своеобразные монашеские скиты. Чаще же всего в дикой степи, среди байрачных лесов, где трудно отличить «попа от козла, а церковь от скирты», жилось не по колокольному звону, и казакам приходилось наскоро молиться на восход солнца. В бурдюгах же вместо икон можно было видеть образы святых, небрежно намалеванных на кусках коры. И хотя в духовных лицах, которые почти во всем были «повинны» войсковым старшинам, ценилась прежде всего «начитанность в слове Божием», грамотность, трезвость, голосистость. В казацкой вольной среде встречалось немало и так называемых «диких попов», где-то утративших свои приходы, ибо были чем-то неугодны светским или церковным властям.

В мирное время многие казаки отправлялись пешком «на прощу» (покаяние) – поклониться святым местам, разбредались по монастырям, где говели, исповедовались, приобщались к высоким идеям православной веры. В конце жизни престарелые, недужие и «зубожалые» (больные и беззубые) сечевики находили приют в церковных «шпиталях» (больницах), спасались по монастырям.

Однако в быту донского казачества издавна имели место свои яркие обычаи, привычки, стереотипы, нередко приправленные суевериями. Много рационального из этого опыта вошло в копилку народной мудрости.

Став взрослым, казак неизменно следовал канонам и правилам, сложившимся поколениями. Например, полученные в бою раны обрабатывали так, как учили старшие, разжеванной паутиной вперемешку с порохом. Целебные свойства паутины и сегодня медицина не отрицает, а от пороха рубец после заживления становится синим. Но это не беспокоило людей, шрамы на теле казака всегда вызывали почёт и уважение. А вот татуировки на себе казаки не допускали, всегда, в пределах возможного, следили за гигиеной тела.

В дороге казак хранил свои сбережения в загашнике – небольшом кошельке, пришитом к кальсонам-сподникам, поверх надевались шаровары и подпоясывались нешироким ремнем из сыромятной кожи, называемом гашником; под ним и располагался плотно прилегавший к телу кошелек с деньгами. Не отсюда ли пошёл кошелёк, пристегивающийся к ножным икрам под брюки, – удобство невероятное для крупных сумм денег.

Самым торжественным днём считался у донцов войсковой праздник 23 апреля, День святого Георгия Победоносца – покровителя казаков. К этому празднику в станицах готовились тщательно и заранее: пекли пироги, шаньги, ватрушки, плюшки, калачи. Многие рецепты вошли в традиционную казацкую кухню. В этот день принято было ходить в гости друг к другу, дарили подарки, поздравляли друзей и принимали от них поздравления.

Довольно распространённым явлением у казаков было побратимство. Это понятие объединяло людей, хорошо знавших друг друга и вместе переживших серьёзное потрясение. Оно означало братство по духу, которое часто являлось крепче родства по крови. Такой обычай наблюдается у староверов и нынешних баптистов – для них брат по вере крепче и ближе родной крови.

Породниться можно было по-разному, обряд братания обретал свои формы. Вот один из них: он проводился рано утром, кандидаты в побратимы уходили в степь и, стоя на коленях и положив на плечи друг другу руки, ждали солнца. Когда же светило всходило, они целовали землю, читали молитвы и обменивались нательными крестами и рубашками, а затем шли в церковь на исповедь. Основная обязанность побратимов заключалась в том, чтобы без зова приходить друг другу на помощь. Необходимый обычай для выживания небольших сообществ и малых народностей.

Обычай побратимства доказывает, что казаки не были разномастным разбойничьим сбродом, хотя и отличалась эта общность непредсказуемостью, отчаянными поступками, горячей кровью. И ещё: у всех казаков было объединяющее начало – братьями считали друг друга выходцы с Дона, Днепра, Яика, Терека.

Были случаи на фронте, когда перед решающим сражением происходило братание целых казачьих подразделений. Родство и побратимство сплачивали казачью общину в одно целое, делали её ещё более монолитной единицей.

Основой живущих в станице было православие. По праздникам и в пост ходили в храм, а вот ежедневное хождение в церковь обязательным не было. В прошлом часто бывало: при переселении казаки разбирали свою церковь, перевозили на новое место и устанавливали вновь. Но в целом в религиозных вопросах особого фанатизма казаки не выказывали. Отмечая храмовые праздники, донцы редко обходились без спиртного. Веселились на славу. Пили помногу, долго, по целой неделе, церковные праздники отмечались по 3–4 дня подряд, отнимая много времени. Сохранилось немало рецептов приготовления горячительных напитков разной крепости.

Среди казаков было распространено немало суеверий: вера в клады, существование ведьм и чертей, колдунов и магов (тех же «характерников»), в изурочивание, в сглаз, в заговоры от лихорадки и др.

Передвижной казацкий храм

По народным поверьям, в каждой казацкой избе имелся свой домовой в виде маленького старичка, ростом в пять вершков, с длинными седыми волосами и бородой; и жил он под печкой или в подполье. Ночью, когда все спали, этот выдуманный персонаж выходил из своего убежища, охраняя дом и хозяйство. Если было что-то не так, казак объяснял это происками домового, его просчетами и невниманием, а то и местью.

Другой герой поверий, леший, по представлению казаков, жил в глухой чаще, с женой и дочерьми; все они ходили нагими, с распущенными до земли волосами. Встречных они ловили и пытались защекотать до смерти. Казаков с детства учили, как вести себя с женой или дочкой лешего. Чтоб они не прельщали мужчину своими прелестями, надо читать «воскресную» и не допускать их до себя.

Водяной виделся не в человеческом облике, а представлял собой нечто страшное и неопределенное. Жил он вместе с дочерьми-русалками; они сидели на бережку и заманивали к себе прохожих, чтобы впоследствии утопить их. Разговор с ними, по казацким наставлениям, был короткий – «за волосы да об пол»…

Среди рекреационно-познавательных мест города нельзя не упомянуть зоопарк, один из крупнейших в России. В его коллекции представлено свыше 5 тысяч животных, относящихся к более чем 400 видам и иллюстрирующих фауну пяти континентов. Здесь можно увидеть азиатских слонов, белого носорога, жирафа Ротшильда, тапиров, карликового бегемота, тигра, копытных животных, а также редкие и исчезающие в дикой природе виды – дагестанского тура и безоаровую козу. В акватеррариуме кроме крокодилов из Юго-Восточной Азии экспонируются земноводные и пресмыкающиеся из Средней Азии, Африки, Америки. Посетители толпами останавливаются у скульптуры динозавра – мезозойский гигант привлекает всеобщее внимание, пусть даже и в каменном воплощении.