Текст книги "Земля Донская. От Ростова-на-Дону до Азова"

Большой известностью зоопарк пользуется и в научной среде биологов. Здесь достаточно полно представлена коллекция человекообразных обезьян, налажен полный цикл воспроизводства отдельных животных в неволе: ростовский зоопарк занимает одно из первых мест в Европе по разведению орланов-белохвостов, успешно практикует получение потомства от сиамских крокодилов, японских и венценосных журавлей, фламинго, кенгуру, многих видов хищников.

Ухоженная территория сочетается с участками старинного парка, зелеными газонами и искусственными озерами. Отдельные животные – медведи, обезьяны, слоны – чувствуют себя настоящими «звёздами», для них устраиваются почти цирковые шоу, от которых трудно оторваться.

В центре Ростова есть ещё один зоологический уголок, где только приветствуется близкое, и даже тактильное, общение с животными. Он так и называется – «Трогательный зоопарк», и его девизом служит лозунг: «Животных руками трогать!» Питомцев можно брать на руки, кормить, гладить, ласкать, в общем изливать всю гамму эмоций, которую подсказывает фантазия.

Ростовский «трогательный зоопарк», как инициатор таких уголков, заслуживает особого внимания. На первом этаже в отделе «В гостях у фермера» малыши и их родители знакомятся и в буквальном смысле соприкасаются со страусами эму, овцами, козами, голубями, кроликами, курами-гигантами, индюками, цыплятами и поросятами.

В «Трогательном зоопарке»

На втором этаже посетителей ждут «Джунгли» и близкое знакомство со змеями, игуанами и хамелеоном, птицами, лягушками, ёжиками, черепахами, пауками, летучими собаками и летучими мышами, морскими свинками, рыбами и даже крокодилом. Правда, знакомство с миром животных не ограничивается их тисканьем, как плюшевых игрушек, а сопровождается серьёзной экскурсией, во время которой сотрудники зоопарка увлеченно и с удовольствием рассказывают об интересных фактах из жизни питомцев, подсказывают, как лучше с ними сфотографироваться.

Ростов-папа – город с писательским следом

Родившись в Кисловодске, Солженицын всю юность был всё же связан с Ростовом-на-Дону. Тем интереснее проследить историю этого города с достопримечательной судьбой, зарождение которого каким-то невообразимым, почти мистическим образом тоже имеет отношение к писательству.

Подрастая, мальчишка, конечно, не мог не интересоваться историей. Как все сверстники, был не прочь раздобыть ржавую кольчугу, наконечник стрелы, оторвыш ядра, патрон, черепок с орнаментом. Ростову было чем интриговать любознательных. Где-то в этих местах потерял свой след античный Танаис. А в степи за пригородом маячил курган Тамерлана. Этими местами интересовался ещё сам Александр Македонский – он якобы хотел соединить каналом Волгу с Доном.

И может, один из первых вопросов и у приезжего гостя, и у подрастающего горожанина – как появилось такое благозвучное, содержательное имя города. Молва и поэты не прочь были объяснить это богатырским скороспелым ростом. Но если вникнуть да послушать сведущих людей, то окажется, что замешан тут человек писательского звания. В начале XVIII века в России стал заметным деятелем сын казачьего киевского сотника Даниила Туптало.

Здесь учился А.И. Солженицын

Слыл он человеком просвещенным не только потому, что мог бы носить «значок» выпускника Киевской коллегии, но и потому, что написал немало книг, стихов, драм, памфлетов, книг по истории. И хотя являлся лицом духовным, но осуществлял даже театральные действа.

На все его хватало в то сложное петровское время. Обладал он и редким проповедническим даром, яро спорил со своими собратьями по вере, поддержал Петра Великого, закрывая глаза на его крутость и жестокость. Без этой поддержки навряд ли бы он стал митрополитом в Ростове Великом, одном из древнейших городов на севере от Москвы. (Здесь постриженный ещё в молодости в монахи Туптало нарекся Димитрием, а потом появился «псевдоним» – Ростовский.) Можно гадать и дискутировать – за деятельное просвещение или умение ладить с владыками удостоился он после кончины и звания «святого». Но факт остаётся фактом: мужик пересилил бабу, как могли шутить первые ростовчане, – на смену «крепости святой Анны» была построена новая крепость здесь, у устья Дона, названная в честь Димитрия Ростовского.

Можно было возмущаться горожанами, не догадавшимися поставить памятник такому просвещенному основателю (в начале нового тысячелетия он поставлен на площади перед кафедральным собором Рождества Пресвятой Богородицы, на месте, где когда-то стоял монумент царю-Освободителю Александру II). Или, наоборот, осудить его же за «приспособленчество» (ну, можно назвать это полегче – «конформизмом»). Но, опять же, если вести спор, то объективности ради надо признать заслугу Туптало-Ростовского: около двадцати лет потратил он на основной труд своей жизни, «Четьи Минеи», один из своеобразнейших источников по истории Руси.

Конечно, было больше оснований возмущаться тем, что столетие города ростовчане в своё время проспали… А если говорить поточнее, поконкретнее, всё произошло из-за того, что они, уподобившись пошехонцам, документы по истории края продали на обертки для селедок, а потом продолжали спорить, от чего вести ростовское летоисчисление – со времени основания Темерницкой таможни в 1749 году, с возникновения крепости Димитрия Ростовского в 1761 году или с царского указа 1806 года, где впервые город был назван Ростовом.

Итак, в 1761 году на это место была перенесена с низовьев Дона крепость Св. Анны. Кому-то не импонировало имя женщины, и эта крепость была названа по церкви именем другого святого, Димитрия Ростовского. Этот епископ жил в начале XVIII века в старинном городе на озере Неро, упоминаемом в русских летописях 862 года центром Северо-Восточной Руси – Ростове Великом, позже ставшем Ростовом-Ярославским. По городу и епископ, причисленный православной церковью к святым, получил свое имя. А само название толкуется от древнерусского личного имени Рост.

Словом, растущую при крепости на Дону слободу нарекли Ростовом, а к 1796 году она пошла в такой рост, что обрела статус города. Но для отличия нового, «молодого» Ростова от его старшего тезки к его названию добавили «свидетельство» о месте рождения – на Дону.

Значительный центр торговли, промышленности, пересечения путей сообщения разросся до того, что в обиходе, шутя, его стали величать «южнороссийским Чикаго». И в этом был намек не только на капиталистическую мощь, но и на репутацию криминальной столицы Юга России.

Святой Димитрий Ростовский. Икона

Так в новое время появилось у города Ростова ещё одно, понятно, неофициальное прозвище – Ростов-папа… Издавна на островах, затерявшихся в донских камышах, могли легко прятаться всякого рода беглецы и мошенники. Да и в городе действовал либеральный порядок – здесь разрешалось селиться «инородцам». Возникли Нахаловка и другие подобные районы, где отсиживались бежавшие от правосудия. Для жуликов, воров, уркаганов Ростов стал «папой». Шла специализация: «скамеечники» занимались конокрадством, «клюквенники» воровали в церквях, «хапушники» вырывали что-либо из рук зазевавшихся, «домушники» шастали по квартирам и т. д. Изысканно одетые соратники легендарной Соньки Золотой Ручки практиковали по дорогим номерам гостиниц. Говорили, что ростовские «специалисты» могли вытащить в оконную форточку концертный рояль. Были среди них герои своего времени, которые могли заявить на суде: «Ежели я совершил кражу хоть у одного честного человека, приговорите меня к расстрелу!»

Ростов – жесткий город, он окутан криминальным флером, и отношение к бандитам там особенное, не как в других городах, скажем так, более снисходительное. Тот же продюсер и режиссер телевизионного фильма «Однажды в Ростове» (о Новочеркасской трагедии 1962 года) Сергей Жигунов, сам выходец из города на Дону, признавался, что вырос в четырехэтажном доме, состоящем из четырех подъездов; так вот, все мальчишки его возраста отсидели в тюрьме – кто за грабеж, кто за хулиганство, кто за мелкую кражу… Преступники, хоть и не были народными героями, робин гудами, но все же пользовались определенной популярностью. И неудивительно, что в такой обстановке появилась банда Толстопятовых, прозванных в народе «фантомасами» за то, что они выходили «на дело» в масках, представляющих собой надетые на лицо женские чулки.

Для такого оживленного города, как Ростов-на-Дону, перекрестка торговых путей и миграций народов, была характерна общительность людей, шутливость тона в разговоре. Саня Солженицын записывал в блокнот услышанные меткие слова, пересказывал смешные истории и анекдоты с подходящим для рассказа национальным акцентом.

Национальное многоцветье сосуществовало наравне с различными верами и религиями. В этом «русском Чикаго», в одном из самых оживленных портов империи, уживались русские и армяне, украинцы и греки, татары и молдаване. Утрясались и уваривались, как во всяком большом городском космополитическом кипящем котле. Правда, «закладка» в этот котел производилась в определенной пропорции: при двух молельнях, одной мечети, двух синагогах, одном костеле насчитывалось больше дюжины православных церквей.

Трудно сказать, как часто, и заходили ли вообще, юные ростовчане в местные божьи храмы. Но малышами туда они попадали с матерями нередко.

Но, пожалуй, самой большой достопримечательностью по тем временам были в этом «азовском Ливерпуле», «кабак-городе», как назвал его один путешествующий литератор, «малины», шалманы, притоны и всякие другие сборы и собрания воров, беспризорников, блатных и разного рода правонарушителей. Почти все, так или иначе, соприкасались с ними. Вот объявление, задержавшееся в одной из почтовых контор: «Просим публику следить за своими карманами!» Впрочем, и без предупреждения горожане держали ухо востро.

Шло знакомство и общение через блатной жаргон, фольклор и литературу. Бабель, Микитенко, Леонов и целая плеяда писателей «специализировались» на модной теме перековки урок и воров. Романтизировали своих отпетых земляков одесские барды во главе с Утёсовым и К°. Ростовчане метали покрупнее и метили повыше. (Начинающие здесь Фадеев и Ставский выбились в первые руководители Союза писателей в Москве, а вспоенный Доном Шолохов определился в классики; из этой языковой среды вышел и Солженицын.)

Но с литературой соприкасалось не так уж много. По всем законам истмата, прежде чем заниматься искусством, надо было прикрывать наготу и что-то есть. А наступившие тридцатые годы выдались не из лучших в истории. Опять, как в начале двадцатых, поджал голод, пошли пром– и продкарточки, неимоверные очереди, блаты, комбинирования, ухищрения. Одним из популярнейших героев стал Остап Бендер (одесситы дали фору!).

Южные портовые города издавна были прибежищем моряков, бродяг, романтиков, да и просто непосед с авантюрно-плутовскими наклонностями. А уж голь да плутовня на выдумки хитра. Причем на базе амбициозного пижонства, артистизма. Даже в ругательствах, перебранках. Лучше если они не будут оскорбительны, смертельно обидны, во избежание полного разрыва, драки, а то и поножовщины.

Но если был Ростов-папа, то не обошлось и без «мамы». Таковой слыла Одесса, дававшая теплый приют ворам великой страны. И если одесские заносились и не в меру похвалялись, то ростовские ставили их на место: «Может быть, Одесса ворам и мама, но тогда Ростов-папа – вашу маму…» Словом, имеет в виду и одерживает верх. Так определилась невенчанная пара городов. А в покрытой лагерями стране советская власть натравляла «социально близких» урок и воров на «врагов народа»…

Памятник М. Шолохову на набережной Дона

Шло беспримерное «перевоспитание» трудом заключенных на архипелаге ГУЛАГ. Блатные песни пользовались большой популярностью.

 
Новогород и Киев,
Ростов и Суздаль
Соизволяют
Тешиться всласть.
Молодости – буйство.
Старости – власть.
 

С. Наровчатов

Ростовский блатной мир ещё напомнит о себе многим писателям, и Солженицыну в том числе…

В 1994 году А.И. Солженицын посетил Ростов и места в нём, связанные с его юностью. В частности, живописную (как ныне, так и в былые времена) бульварную улицу Пушкинскую, где у него зародился замысел многотомной эпопеи «Красное колесо». Побывал он и в Донской публичной библиотеке с выступлением, оставив свой автограф в книге отзывов почётных гостей (так же как и его соратник, издатель солженицынских книг на Западе, можно сказать, близкий друг писателя, директор парижского издательства «ИМКА-Пресс» Никита Струве).

А.И. Солженицын с супругой в Ростове-на-Дону в 1994 г.

В былые довоенные времена библиотека носила название «Публички». Ныне это одно из крупнейших библиотечных зданий России на улице Пушкинской (архитектор Ян Занис, инженер Борис Сидельковский). Библиотека перешла в новое здание в 1994 году из маленького особняка на улице Серафимовича, который занимала с 1920 года. В этом монолитном, неприступном с виду 13-этажном хранилище собраны все старые фонды, разбросанные по городу, от Сельмаша до Темерника. Композиционный центр здания – это просторный двусветный зимний сад, располагающий к неспешному духовному общению, приветливому и воздушному, в отличие от сурового внешнего облика всей «Публички» (это название снова в ходу у ростовчан).

Ростовские катакомбы

В Ростове-на-Дону есть «гиблые» зоны, где люди спотыкаются на ровном месте, а также испытывают необъяснимый страх. Старожилы называют их «заколдованными». И таких мест становится все больше!

Например, очень дурной славой пользуется роща в районе аэропорта. За последнее время там неоднократно совершались изнасилования… Ещё одно «поганое» место – парк Строителей, где почему-то ростовчане чувствуют себя неуютно. Дискомфорт ощущают и посетители городских библиотек, под зданиями которых, как правило, расположены подземные хранилища.

Рассказывают, что из подвалов некоторых кафе и ресторанов иногда доносятся зловещие стоны. А дома-новостройки порой трещат по швам и разваливаются. Все дело в том, говорят старожилы, что люди своей деятельностью нарушают покой мертвых, вот и происходят мистические вещи…

Что же происходит в подземельях под Ростовом? В 1995 году возле фабрики «Донской табак» в Ростове-на-Дону образовался разлом. По распоряжению фабричной администрации его решено было ликвидировать, и туда спустилось несколько рабочих. Вернулись они в шоковом состоянии… Только какое-то время спустя один из них смог рассказать, что случилось. Дело в том, что под ростовским парком имени Горького существует так называемый «бомжеград». Бомжи живут в верхних ярусах тоннеля, и, конечно, они не могли бы так напугать рабочих. А вот ниже им будто привиделись отвратительные существа! Именно их вид поверг наших героев в ужас. Они даже не сумели толком описать омерзительных тварей, обитающих в нижних ярусах подземелья. Хорошо, что живы остались!

Одно из вольных изображений татцельвурма

Группа исследователей под руководством известного уфолога Олега Гайворонского уже давно занимается изучением ростовских подземных тоннелей. Они связывают истории о чудищах с легендами о подземном змее, которого в криптозоологии называют татцельвуром. Это существо известно еще со времен Средневековья. Согласно описаниям, оно достигает в размерах 3–5 м.

В 70-е годы ушедшего столетия в этих краях начали пропадать дети. Неведомым образом они обнаружили вход в тоннель, и тех смельчаков, кто ради любопытства решился исследовать подземелье, больше никто не видел. После нескольких исчезновений на поиски послали двоих солдат, но те тоже не вернулись… Тогда из Москвы прибыли специалисты. Обследуя катакомбы, они будто бы наткнулись на змееобразную тварь и открыли по ней огонь. Труп убитого червя-гиганта тайно переправили в Москву. А ростовская организация КГБ распорядилась замуровать вход в тоннель.

Недалеко от Ростова есть пещеры, прозванные в народе Кобяковым городищем. Там нередко пропадали люди и скотина. Старожилы говорили, что их пожирает чудовище, которое живет в катакомбах.

По легенде, до побега Игорь находился в плену в резиденции половецких ханов, именуемой Кобяковым городищем. Именно здесь он мог, готовясь к дерзкому побегу, «мыслью мерить поле от Донца до Дона». По одной из версий, своё название Кобяково городище, расположенное на восточной окраине современного Ростова-на-Дону, получило по имени половецкого хана Кобяка, который был взят в плен киевским князем Святославом в 1184 году. В то же время, по мнению других историков, топоним идет от имени царского посыльного времен Петра Великого – Ивана Кобякова, который не раз приезжал в эти места на переговоры с турками, что подтверждается документально.

В 1949 году в районе Кобяковки, на границе Ростова и Аксая, планировалось построить подземный командный центр Северо-Кавказского военного округа. Группу военнослужащих отправили исследовать подземелье, снабдив их продуктами и припасами. Первая экспедиция закончилась благополучно, а из второй вылазки солдаты не вернулись. Позднее нашли их растерзанные тела. У одного из военных была оторвана голова, а с костей сорваны мясо и кожа. У другого искромсана в клочья нижняя половина туловища. После этого командование отказалось от строительства бункера на территории городища. Подземный центр СКВО был построен в 1967 году, неподалеку от этого места – в Мухиной балке.

Следы неведомого существа, обитающего в тоннелях Кобяковки, видели и уфологи из группы Гайворонского. Так, они наблюдали странные отпечатки на весенней траве, а биолокаторщик Анатолий Бабанов при помощи рамок зафиксировал под землей нечто живое огромных размеров…

Местные краеведы утверждают, что последователи древнего культа подземного властелина ещё в начале нашей эры создали в Кобяковом городище уникальную систему подземных ходов. Согласно древним источникам, жители приносили на этом месте человеческие жертвы некоему Дракону, периодически выползавшему из земных недр.

Образ загадочного бога-ящера часто встречается среди памятников культуры европейской части России. Академик Б. Рыбаков посвятил ему целую главу в своей книге «Язычество Древней Руси». В ней ученый приводит фрагмент древней рукописи: «В лето 7090 изыдоша коркодили лютии звери из реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и молиши Бога по всеи земли. И паки спряташася, а иних избиша». Ученый не сомневается в правдивости летописца и только сетует, что «современная зоология плохо помогает нам в поиске прообраза ящера».

Неизвестного науке зверя Кобякова городища видели… в последний раз в 1996 году. Во время обвала в подвале склада местного консервного завода открылся подземный лаз. Охранники заглянули в него, но, услышав страшное рычание и заметив при свете фонарей огромное тело какого-то животного, быстро скрывшегося в темноте, бросились бежать без оглядки. Только один сторож рискнул утром вернуться на территорию завода, а перепуганные собаки не подходили к складу еще неделю. Никто из охранников, ученых, услышавших о таинственной истории, или местных жителей не рискнул исследовать открывшийся вход в катакомбы. Поэтому проход надежно замуровали и постарались забыть о странном и пугающем происшествии.

По мнению криптозоологов, не исключено, что таинственное существо, с которым встретились работники консервного завода, выползало не из-под земли, а из… воды. Как показала геологическая разведка, на глубине около 40 метров находится подземное озеро, а еще на 200 метров глубже «плещется море».

Под руслом Дона, на берегу которого расположилось урочище, также течет ещё одна река. По мнению специалистов, именно поэтому машины и прицепы, падавшие несколько раз со старого моста через Дон, исчезали бесследно. Вместо пропавшего транспорта водолазы обнаружили в русле реки бездонную воронку, куда вода затягивает свою добычу с чудовищной силой.

Кобяково городище на старой фотографии

Впрочем, никакие современные научные версии пока не могут объяснить появление в катакомбах Кобякова городища женских призраков и необъяснимую кончину отчаянных исследователей подземных галерей. Одно ясно: таинственные хозяйки лабиринтов, будь они привидениями, древними существами или отблесками природных стихий, не потерпят людской суеты в своих владениях.

С давних времен существует поверье, что подземные лабиринты в окрестностях Ростова скрывают вход в преисподнюю, а чудовище призвано охранять адские врата.

В XV веке Ростовскую землю посетил молодой венецианский купец Иосафато Барбаро, который, по легендам, был членом оккультной секты. По одной из версий, он искал на землях бывшей венецианской колонии Танаис пресловутый вход в ад, а по другой – был просто охотником за сокровищами. Барбаро прожил здесь 16 лет. Предположительно, в течение всего этого времени венецианец вел раскопки на месте Кобякова городища. Сокровищ он так и не нашел, но сам остался чрезвычайно доволен результатами экспедиции. В своём дневнике он сделал такую запись: «Мы нашли все, как и было предсказано. Поэтому мы ещё больше уверовали в то, что нам говорилось…»

Возможно, Барбаро искал и нашел подземную крипту (часовню под храмом, служившую для погребения) византийских времен. В его время она была полностью засыпана землей, и до сих пор остаётся загадкой, для каких целей её изначально построили. Прошли века, горная порода обвалилась, строение было открыто во второй раз, уже в наше время. Исследования показали, что алтарная часть крипты направлена не на восток, как во всех христианских храмах, а в противоположную сторону – на запад. Это наводит на мысль, что часовня была предназначена не для служения Богу, а совсем наоборот – для проведения зловещих ритуалов в честь князя тьмы…

Одной из любимых легенд нынешних кладоискателей является легенда о золотом коне Чингисхана, якобы спрятанном где-то в Ростовской области, неподалеку от реки Дон. Правда это или вымысел? Возможно, когда-нибудь и его найдут археологи, как Генрих Шлиман в своё время Трою.

Легенда повествует, что был у Чингисхана конь, полностью отлитый из золота. Он находился в стане Золотой Орды, неподалеку от места, где сейчас расположен современный Ростов. Коня этого украли казаки, которые рискнули напасть на стан двумя группами. Пока одна группа отвлекала на себя внимание, вторая увозила коня. Погоня настигла казаков. Почти всех казаков перебили, да только конь как сквозь землю провалился. По одной из версий, в Кобяковом городище, что раскинулось под землей, по другой – затопили его казаки в Кумано-Манычской впадине, по третьей – последний приют золотой конь нашёл в устье Дона, неподалеку от реки Азовки, в довольно болотистом месте.

Много легенд на земле ростовской. Что правда, а что вымысел – поди разбери. Однако почему бы не представить себе глубокое речное дно, где ждет своего часа конь из чистого золота.