Текст книги "Человек, ставший Богом. Воскресение"

Отныне эти слова превращались в предупредительный окрик.

– Иисус – это я.

– Почему ты прячешься от бедных людей, таких как мы? – жалобно спросил трактирщик.

– Разве что-либо изменилось бы, если бы вы меня не признали? – с тяжелым вздохом ответил Иисус. – Если бы я был Мессией, разве поверили бы вы, что на один шаг приблизились к Господу?

Иисус говорил с плохо скрываемым раздражением.

– Вера иудеев слабее, чем вера язычников, – продолжал он. – Язычники не видели ни одного из богов, которым поклоняются. Однако они безусловно верят в Юпитера, Геракла и Меркурия. А иудеи поддаются сомнениям, если божество слишком редко дает о себе знать! Говорю же вам, что, когда придет Мессия, он придет, как луч света, как прах, как смерть! Он придет тайно, и никто не заметит его присутствия до тех пор, пока не станет слишком поздно.

Все впали в прострацию. Иисус обратился к трактирщику и его жене:

– Окреститесь и больше не думайте о человеке, который нашел ночлег под крышей вашего дома. А ты, женщина, остерегайся суеверий и не жди ничего необычного.

Иисус вышел. Ему хотелось пройтись в одиночестве. Через некоторое время Иисуса догнал Нафанаил. Приспособившись к его шагу, Нафанаил наконец спросил:

– Значит, тебя запрещено любить, тебя, Иисуса? Но люди любят тебя, они хотят дотрагиваться до тебя, брать тебя за руку, ласкать твои ноги. Они счастливы даже тогда» когда им удается схватиться за край твоего платья.

Мимо них пробежал ребенок, размахивая руками, словно птица.

– Какая разница существовала бы между нами и язычниками если бы мы принялись поклоняться Книгам, вместо того чтобы читать то, что в них написано? Я всего лишь Книга!

– Но тебя любят и всегда будут любить! – заметил Нафанаил.

– И какая же участь мне уготована? – с неистовостью в голосе спросил Иисус. – Участь вселенской проститутки?

Иисусу вспомнились слова Кадафы.

Они вернулись в трактир. Фома терпеливо ждал Иисуса. Едва Иисус вошел, Фома бросил на него лукавый взгляд.

– Ты ошибаешься, – с расстановкой проговорил Фома. – Они ждут не пророка, а именно Мессию.

– Я не Мессия, – устало произнес Иисус.

– Думаю, не тебе об этом судить, – возразил Фома.

Четверо спутников Иисуса смотрели на него с каким-то неясным вызовом, но Иисус ничего им не ответил.

Глава V
Озадаченный раввин

Перес, раввин и глава синагоги, или молельни города Наин, что находится в Галилее, беспокойно ворочался в постели, не в состоянии заснуть. Вздохи, стоны и скрип досок разбудили жену раввина Тамар. Не выдержав, она села на кровати и задала вопрос:

– Какие тревожные мысли тебя гложут, да еще ночью?

– Спи! Не стоит делиться заботами! А ты к тому же не получила должного образования и поэтому ничего не поймешь.

– Разве ты, Перес, женился на дуре набитой? Через два часа пропоют петухи, а у нас обоих будут темные круги под глазами. Что происходит? Ты ограбил какую-нибудь вдову?

– Женщина, я запрещаю тебе говорить со мной в таком тоне! Неужели ты полагаешь, что вышла замуж за вора?

Однако Тамар продолжала настаивать, и Перес наконец сдался.

– Знаешь, этот Мессия не дает мне покоя…

Рабы только о нем и говорят, – отозвалась Тамар.

– И рабы тоже? Короче говоря, я получил письмо от раввина Анганнена, которого очень смущают слухи, распространяющиеся по всему краю.

– И из-за этого ты не в состоянии заснуть?

– Не только из-за этого. Сначала появился отшельник по имени Иоканаан, который совершает в Айноне обряд крещения и во всеуслышание заявляет, что вскоре наступит царство Божье, поскольку явился Мессия. Но что ему на самом деле известно? И тем не менее все больше людей прислушиваются к его словам. Кроме того, из всех уголков Самарии нам стали поступать донесения о человеке по имени Иисус, который творит чудеса. Он воскресил мертвого, вылечил маленькую девочку, что-то там еще сделал! Везде, где появляется этот Иисус, к нему сразу же устремляются целые толпы, и люди с жадностью внимают его словам. Вчера он был в Анганнене, сегодня же он, вероятно, уже здесь, в Наине. А завтра он будет везде, поскольку, даже если он уходит, воспоминания о нем остаются. Слава бежит впереди него. Раввин Каны прислал ко мне своего старшего сына, который учится на лекаря, чтобы тот узнал, что я думаю об этом Мессии и не собираюсь ли повидаться с ним, как и многие другие.

– А что ты о нем думаешь? – спросила Тамар, натягивая одеяло на колени, поскольку ей было холодно.

– Это сложный вопрос, женщина! Я не знаю, что и думать. Не знаю! Нам, раввинам, не известно ровным счетом ничего о Мессии! Ни в одной из Книг нет ясного и четкого определения, кто он такой. Является ли Мессия посланцем Господа или чем-то сверхъестественным? Является ли он воплощением пророка Илии? Является ли он будущим царем Израиля?

– Я хочу есть, – сказала Тамар. – Я не могу думать на пустой желудок и с закрывающимися глазами. Пойду подогрею немного молока.

Тамар вернулась с двумя чашами. Они выпили молоко молча. Темнота начала рассеиваться.

– Теперь, – прервала молчание Тамар, – скажи, почему ты так беспокоишься из-за всего этого? Если явился Мессия, ты должен возрадоваться, что наконец можно увидеть в этой стране святого человека.

– Но… Если он предвещает наступление царства Божьего и скончание веков, как утверждает Иоканаан, значит, мы доживаем последние дни в этом мире.

– Перес, мы оба уже старые. Какая разница, окончим ли мы наши дни через несколько лет, не дождавшись пришествия Мессии, или через несколько дней после его появления? Скажу откровенно, я была бы счастлива, если бы мы умерли одновременно и упокоились с миром.

Тамар поставила пустую чашу на скамью, потом взяла чашу из рук мужа и поставила ее рядом со своей. После этого она забралась в теплую постель.

– Женщина, ты, похоже, не понимаешь всей важности того, что происходит. Если этот человек – Мессия, должен ли я незамедлительно отправиться к нему и засвидетельствовать почтение, которого он достоин как посланец свыше, или же мне надо подождать до тех пор, пока он не подтвердит свое могущество чудесными знаками? Что делать? Только представь: что, если он не Мессия, а один из этих кудесников, которые с недавних пор плодятся, как грибы после дождя?! И если я приду к нему и выкажу свое почтение, я окажусь в дураках!

– Людям свойственно выдвигать безумные идеи, не привязывая их к действительности, Перес. Пойди и посмотри, кто на самом деле этот человек, и тогда ты поймешь, как тебе следует себя вести.

Тамар легла поудобней и натянула одеяло до самого подбородка.

– Да-да, – протянул Перес. – Но если он уже обладает огромной властью, священники Иерусалима и римляне возмутятся, а если он, как некоторые полагают, новый Царь Иудейский, покоя ждать не следует…

– Мне хотелось бы, чтобы ты на все это смотрел проще, – пробормотала, засыпая, жена раввина. – Если он действительно Мессия, ты окажешься на хорошем счету.

Через несколько мгновений Тамар заснула, и даже первый крик петухов не заставил вздрогнуть ее морщинистые веки. Что касается Переса, в ту ночь он так и не сомкнул глаз. Конечно, Тамар наделена здравым смыслом, говорил он себе, однако она чрезвычайно упрощает проблему Мессии. Перес, как и раввин Каны, заранее чувствовал надвигающуюся опасность. Он решил, что следует заручиться авторитетным мнением по данному вопросу, иначе он не будет знать, как действовать в случае непредвиденных обстоятельств, например если жители Наина устроят этому Иисусу радушный прием и станут упрекать его, Переса, в том, что он не признал Мессию.

И действительно, все так и произошло, но гораздо раньше, чем рассчитывал Перес. Еще до наступления полудня, когда Перес следил в своей маленькой синагоге за мытьем кадильниц и чисткой медной утвари, он услышал на улице шум и открыл дверь. Мужчина, довольно молодой и красивый мужчина, – раввин должен был это признать – обращался с речью к толпе с высокого крыльца синагоги. Мужчину окружало пять человек. Перес быстро прикинул, что здесь собралось около двухсот жителей города. Он узнал нескольких уважаемых граждан Наина, среди них были и Авраам бен Иосиф, торговец, делавший в синагоге самые крупные подношения. Крестьяне еще не смывшие пот после работы в поле, женщины, дети. Но хуже всего было то, что Тамар, законная супруга Переса, стояла в первом ряду праздных зевак. Перес знаком велел Тамар уйти, но та либо не заметила знака, либо не обратила на него ни малейшего внимания. Вне себя от негодования Перес сбежал по ступеням, схватил жену за руку и, невзирая на протесты, втолкнул ее внутрь синагоги и захлопнул за ней дверь. Затем, обращаясь к оратору, который, по мнению раввина, был не кто иной, как Иисус, он приказал тому немедленно покинуть синагогу. Толпа на мгновение притихла, но потом принялась осыпать Переса насмешками и оскорблениями. Пятеро мужчин, плотно окружавших Иисуса, смотрели на раввина неприязненно.

– Здесь дом Господа, – сказал раввин Иисусу.

– И в самом деле, – согласился Иисус, – следовательно, он тебе не принадлежит и ты не имеешь права выгонять из него кого-либо. Более того, на деньги людей, собравшихся здесь, его строили и, значит, они владеют им.

– Кто ты такой? – спросил Перес, заранее зная ответ.

– Меня зовут Иисус, но разве это имеет значение? Разве надо носить определенное имя и занимать определенное положение, чтобы нести слово Божье?

Перес оценил сложившуюся ситуацию и решил, что в данный момент ему лучше уйти. Он вернулся в синагогу, намереваясь немедленно ехать в Иерусалим. Но пока он обдумывал свое решение, через закрытую дверь до него продолжал доноситься звонкий голос.

– Как можно назвать женщину, которая отдает свое тело за деньги? – Это был голос Иисуса. – Вне всякого сомнения, вы называете ее проституткой. А кто же такая женщина, разорвавшая священный союз с Господом, чтобы отдаться другим?

Ответа Перес уже не слышал. Он вбежал в дом, расположенный за синагогой, в порыве ярости избил Тамар, дрожащими руками собрал деньги и еду, схватил накидку и бросился в стойло, чтобы оседлать мула. Перес уже собирался тронуться в путь, но тут увидел своего старшего сына. Не дав ему возможности задать вопрос, раввин сказал, что вернется через десять дней. Почувствовав удар пятками, мул выбежал из стойла. Перес повернул голову, бросил взгляд на фасад синагоги, в последний раз посмотрел на Иисуса, который продолжал говорить, подняв руку. Был ли он Мессией? Но кто мог бы знать это наверняка?

Перес как будто впал в транс. В дороге он почти ничего не ел, совсем не думал о разбойниках, умывался кое-как, даже забывал молиться и каждую ночь спал беспокойно, охваченный тяжелыми думами. Однажды Перес решил дать мулу возможность попастись, а сам расположился на обочине дороги. Раввин смотрел на выпирающую, словно расплывшуюся в улыбке, нижнюю губу животного, его длинные желтые зубы, ровно срезавшие стебли люцерны, огромные, напоминавшие женские, глаза. Он рассматривал его так, будто впервые видел своего мула, и вдруг неожиданно рассердился. Что это за история с Мессией? Он, Перес, был одним из наиболее образованных раввинов, его хвалили даже в Иерусалиме, однако он не имел ни малейшего представления о Мессии. Человек? Ангел? В чем заключалась его миссия? И что должно произойти потом? Действительно ли наступит конец света? Абсурдная идея! Но ведь этот Иисус существовал на самом деле! Так кто же нуждался в Мессии? И для чего? Ведь есть же Книги, Храм, синагоги, доктора Закона, раввины… Разве этого не достаточно?

Через пять дней пути, который он проделал словно в тумане, в три часа пополудни Перес прибыл в Иерусалим. Он, собравшись с мыслями, сразу же направился к дому первосвященника Анны. Один из левитов открыл ему дверь, и Перес сообщил ему голосом, в котором ясно звучали нотки нетерпения, что он раввин Наина и хочет немедленно видеть первосвященника по очень важному делу. Левит, напустив на себя усталый и высокомерный вид, ответил, что первосвященник отдыхает и что посетитель может обратиться за помощью к священнику, занимающему не столь высокое положение.

– Послушай, – продолжал настаивать Перес, – я раввин и приехал вовсе не для того, чтобы спрашивать первосвященника, как лучше измерить пастбище в арах.

Появился второй левит. Перес повысил голос и заявил, что в спешном порядке приехал из Наина по делу чрезвычайной важности.

Через полчаса Переса провели к Анне. Первосвященнику, которому уже было за шестьдесят, нездоровилось. Белоснежная борода, похоже, завитая железными щипцами, полностью закрывала грудь, Анна устало тер брови и всем своим видом показывал, что причина, по которой Перес осмелился нарушить высочайший отдых должна быть очень серьезной, иначе… Перес прекрасно это понял и призвал на помощь все свое красноречие.

– Ваше святейшество, – заговорил Перес, – в Галилее неспокойно. Человек по имени Иисус, который утверждает, будто он Мессия и может творить чудеса, буквально околдовал все население. Где бы он ни появился, многолюдные толпы радостно приветствуют его. Вот уже на протяжении пяти дней он обращается к жителям Наина с речами, стоя на крыльце синагоги. Я попытался его прогнать, но он заявил, что синагога мне не принадлежит.

– Еще один кудесник, – сказал Анна. – Какие чудеса он совершил?

– Я сам не видел ни одного, но в Севастии он воскресил мертвого, а в Анганнене вылечил девочку.

– Что-то мне это напоминает, – прошептал Анна, наконец проявивший интерес к рассказу раввина. – Он говорит, будто он Мессия?

– Я сам этого не слышал, но мне известно, кто распространяет подобные слухи. Это приспешники анахорета по имени Иоканаан, который совершает около Айнона странный обряд. Этот Иоканаан вещает по всему берегу Иордана, что Иисус и есть Мессия и что грядет царство Божье.

Анна позвонил в колокольчик. Тут же появился первый левит. Первосвященник велел ему позвать некого Годолию, а Пересу сказал, что тому кое-что известно про этого Иисуса. Через несколько минут в комнату вошел Годолия. Это был крупный, немного сутулый мужчина с седыми волосами.

– К нам приехал Перес, раввин Наина, – сказал Анна.

Мужчины обменялись приветствиями. Кисточки, украшавшие накидку Годолии, толстые кисточки из желтого шелка, вызвали у Переса неподдельный восторг. По сравнению с ними кисточки на накидке раввина Наина выглядели просто жалкими.

– Наш брат Перес сообщил, что человек по имени Иисус сеет смуту в Галилее, где ему приписывают чудеса, например воскрешение покойника, и где его считают Мессией.

Годолия потер переносицу и сел.

– Да, мы уже слышали о нем, я докладывал вашему святейшеству. Месяц назад он находился в Севастии, где о нем до сих пор ходят весьма противоречивые слухи. Но я не думаю, что он сам выдает себя за Мессию. Эту неправдоподобную басню рассказывает другой человек, бывший последователь ессеев по имени Иоканаан.

Левиты принесли очищенный сладкий миндаль и тамариндовый сок в серебряном кувшине.

– Нашего брата Переса беспокоит то, что этот человек обладает властью над толпой. Причем эта власть настолько велика, что, когда он, например, наотрез отказался покинуть синагогу Наина, никто ему не противоречил, – сказал Анна и добавил, обращаясь к Пересу: – Ты правильно сделал, что предупредил нас. Если и в других городах начнет происходить нечто подобное, это станет серьезной причиной для беспокойства.

– Не думаю, что такое случится, – возразил Годолия. – Через несколько недель или месяцев все забудут об этом Иисусе. Было время, когда не меньшую тревогу вызывали у нас другие кудесники. Вы помните Досифая? А Менандра? А Аполлония из Тианы?

– Позволю себе заметить, что страсти быстро улеглись, потому что Досифай и Менандр умерли, а Аполлоний уехал на Восток. Пока же они затуманивали мозги людям в наших провинциях, там царило нездоровое возбуждение и многие невежды думали, что эти кудесники являются воплощением пророка Илии, например. Отдельные горячие головы утверждали также, будто все они Мессии. Остался еще один кудесник, Симон Волхв, который проповедует в Самарии, его речи тоже пользуются большим успехом. Чтобы его послушать, люди приезжают даже из Переи, Трахонитиды и Сирии. Все это привело, в частности, к тому, что многие обитатели Наина уже не столько жертвуют на синагогу, как раньше, утверждая, что Дом Божий не имеет ничего общего с домом заимодавца…

Годолия недовольно покачал головой, словно лекарь, слушающий своего пациента.

– Поверь мне, – со знанием дела сказал Годолия, – как только этот Иисус придет в Декаполис, его власть сразу же испарится, как роса с первыми лучами восходящего солнца. Обитатели Десяти Городов слышали столько проповедей о чужеземных богах, что получили стойкое противоядие от влияния новых религиозных вождей. Как это ни парадоксально, динарий в этих языческих городах значительно вырос за последние три года.

– Это из-за того, что торговля процветает, – сухо заметил Анна. А что в действительности мы знаем об этих Иисусе и Иоканаане?

Выражение лица Годолии на какой-то миг стало похожим на выражение морды коровы, срыгивающей жвачку.

– Этот Иисус, – сказал он, – похоже, тот самый человек, который много лет назад держал в Храме передо мной экзамен. Тогда он был еще подростком. Блистательный и мятежный ум, юноша ответы которого в точности отражали устремления его отца, бывшего священника того же самого Храма, расшатывающие фундамент веры. Отца звали Иосифом, он был назореем и…

– Прости, что прерываю тебя, – заговорил Анна, – но разве не странно, что сын не стал священником, как его отец?

– Это кажется странным только на первый взгляд, если не знать, что Иисус родился, когда Иосиф был уже очень старым. Наш вдохновенный учитель того времени, первосвященник Симон, сын Воэта, заставил Иосифа жениться на девочке, которая забеременела, живя под его крышей.

Годолия сопроводил свои слова легкой иронической улыбкой.

– Следовательно, ребенок – незаконнорожденный, – сказал Анна.

– Это вполне логичный вывод, но его нельзя сделать достоянием общества, поскольку Иосиф признал Иисуса в соответствии с законом. Синедрион не позволит нам усомниться в законности рождения ребенка.

Анна и Перес закивали. Сделав глоток тамариндового сока, Годолия продолжил:

– Хорошо. Иисус приходится родственником Иоканаану по линии матери. По полученным мною сведениям, Иоканаан был принят в общину Кумрана, где к нему позднее присоединился Иисус. Затем по неизвестным причинам – об этом наставники общины предпочитают хранить молчание – Иисус покинул монастырь, а Иоканаан последовал за ним.

– Почему ему пришлось покинуть Кумран? – спросил Перес, отправляя в рот горсточку миндаля. – Ессеи просто так не отпускают членов общины.

– От некоторых последователей ессеев нам удалось узнать лишь то, что Иисус будто бы творил чудеса и это вызвало у наставников монастыря сильное беспокойство. Похоже, этот человек наделен некими природными способностями.

– Возможно, следует изучить его способности и побольше узнать о совершаемых им чудесах, – пробормотал Перес, вдруг почувствовавший себя неловко. – Может быть, мы действительно имеем дело с Мессией?

– Все это, брат Перес, не заслуживает нашего пристального внимания и тем более не должно вызывать у нас беспокойства. Возьмите ессеев: несмотря на строжайшую дисциплину и силу их глубоких искренних убеждений, за полтора столетия существования общины им удалось привлечь на свою сторону ничтожно мало последователей. А каким же тогда, я вас спрашиваю, будет влияние ессея-отступника?

Довольный приведенными аргументами, Годолия взял пригоршню миндаля и допил тамариндовый сок из своего кубка. Анна покачал головой. А Переса по-прежнему терзали сомнения.

– С моей стороны было бы невежливо настаивать на своем, услышав от моего брата столь убедительные аргументы и исчерпывающие сведения, одобренные проницательным умом вашего святейшества, – сказал Перес, обращаясь к первосвященнику. – Однако мне хотелось бы обратить ваше внимание на то, что в провинциях, не находящихся, в отличие от Иудеи, под влиянием столь компетентных ученых мужей, как ваше святейшество, как присутствующий здесь брат Годолия и, несомненно, как многие другие служители Храма, существует некая опасность – это потребность в Мессии. Не то чтобы я считаю – да вразумит меня Господь! – что сама надежда на появление Мессии таит в себе опасность. Но, как показывает пример этого Иисуса, туманная надежда может ввести людей, не способных отличать хорошее от дурного, в заблуждение ума и сердца. Одной из причин моего приезда в Иерусалим стало горячее желание самому понять, что же представляет собой Мессия. И хотя я внимательно читаю Книги, Должен признать, что не нашел в них четкого определения этого понятия. Однако, возможно, вину за столь несовершенные знания надо возложить на мои подслеповатые глаза.

Анна с трудом сдерживал улыбку, слушая поток этого напыщенного раболепного красноречия.

– Нет, брат мой, твои глаза зорко видят, – ответил первосвященник. – Просто понятие Мессии чрезвычайно расплывчатое. Кто такой Мессия? Человек, получивший царское помазание. Кто получает царское помазание? Цари и первосвященники, стоящие на страже интересов царей. И я не думаю, что Иисус настолько безумен, чтобы объявить себя царем или первосвященником. Если один из последователей этого человека вновь назовет его Мессией я призываю всех вас резко осудить наглеца и настойчиво посоветовать ему прикусить язык, иначе он сам будет арестован охраной Храма за подстрекательство к мятежу, а его учитель – как самозванец.

– Только говорить надо уверенно, – добавил Годолия. – И ни в коем случае не выказывать своего беспокойства.

– А чудеса? – спросил Перес.

– Опровергайте их. Говорите, что Иисус – самаритянин, а в Самарии полно кудесников.

С этими словами Годолия встал, показывая тем самым, что аудиенция окончена. Перес поцеловал руку первосвященнику и обнял Годолию, а затем поспешил уйти.

Оставшись вдвоем, Анна и Годолия обменялись многозначительными взглядами.

– Создается впечатление, – заговорил Анна, – что ситуация складывается весьма скверная. Если этот Иисус будет продолжать утверждать или позволять другим утверждать, что он Мессия, нам следует арестовать его как узурпатора.

– Арест Иоканаана принес бы несравненно больше пользы, – заметил Годолия. – Именно он первым начал распространять подобные слухи. Как только мы разделаемся с Иоканааном, Иисус словно лишится своего голоса. По крайней мере, у Иисуса не хватает наглости утверждать, будто он Мессия.

– Я должен подумать, – сказал Анна. – Не знаю, может быть, мы поступим мудрее, если позволим этим людям еще какое-то время распространять слухи. Тогда нам будет сподручнее арестовать обоих мужчин.

Опираясь на руку Годолии, помогавшему ему подняться с кресла, первосвященник пробормотал:

– Мессия! В самом деле! Хотелось бы мне знать, из каких источников люди черпают столь нелепые идеи!