Текст книги "Сектантство"

Розенкрейцеры

Члены тайных религиозно-мистических обществ в Германии, России, Нидерландах и некоторых других странах в XVI–XVIII веках. Названы по имени легендарного основателя общества X. Розенкрейца, якобы жившего в XIV–XV веках (или из-за эмблемы – Розы и Креста).

В так называемое Новое время возникли общества, которые в своей любви ко всяким загадкам и мистике пошли гораздо дальше масонов. И загадки, так же как и масоны, они не разгадывали, а загадывали.

Большая часть истории союзов розенкрейцеров представляет собой не более чем художественную литературу. Но ее авторам удалось так запутать исследователей, что и до сих пор не совсем понятно, где заканчивается выдумка и начинается быль.

Свою историю орден ведет от некоего Христиана Розенкрейца, родившегося якобы в 1378 году, выходца из бедной, но знатной семьи. Во время своих путешествий по миру Розенкрейц узнает тайны египетской и сирийской мудрости, сплошь связанной с бессмертием, магией, алхимией, астрологией и т. д. По возвращении он заключает союз с тремя единомышленниками-монахами в Германии для того, чтобы осуществить некую мировую реформу Так возникает Братство розенкрейцеров. После того как в братство было принято еще четыре участника, все его члены рассеялись по миру и стали повсюду распространять свои идеи. Ежегодно они возвращались на родину и отчитывались Розенкрейцу о проделанной работе.

Умер основатель ордена в возрасте 106 лет, а место, где он был похоронен, осталось неизвестным для членов братства. Однако через 120 лет его могила была найдена (что и предсказывал Христиан). В ней вместе с мистическими предметами оказались рукописи и откровения братства. Среди обнаруженного в могиле особое место занимала «Книга Т», в которой были собраны тайные обряды и магические заклятия.

Эта легенда, скорее всего, имеет весьма отдаленное отношение к действительности. Дело в том, что все сведения о жизни основателя ордена содержатся только в произведениях самих членов ордена или тех, кто их описывал.

Первые памфлеты Розенкрейца, после которых и заговорили о мистической организации, были изданы в 1614 году. В них и рассказывалось о некоем обществе, которое поставило перед собой задачу реформирования всего мира и облагораживания рода человеческого. Там же была приведена биография выдающегося старца, а также ряд правил поведения и описание обычаев ордена.

Первой появилась брошюра с многообещающим названием «Славное братство достопочтенного Ордена розенкрейцеров», которая обращалась ко «всем ученым и правительствам Европы» с планом «общей и генеральной реформы всего мира».

Год спустя, также анонимно и тайно, вышла вторая книга под названием «Исповедание Братства Креста и Розы». В ней были изложены цели вскоре образовавшегося ордена: «открытие нашего внутреннего мысленного зрения, которое поможет человеку глубже узнать мир и спрятанные в нем тайны». Главнейшей задачей общества являлось уменьшение земных бедствий путем приведения человека к истинной философии, которую познал Адам после своего падения и которой следовали Моисей и Соломон. Орден обещал своим членам высшее знание и руководство в том, как предохранить себя путем нравственно чистой жизни от бед и недугов. В качестве примера могущества розенкрейцеров приводилось умение создавать золото («голубая» мечта едва ли не всех средневековых ученых).

Книги эти вызвали большой резонанс в обществе, хотя на самом деле истории о розенкрейцерах являлись мистификацией. В составлении одной из них признался вюртембергский теолог И. В. Андреэ. Остальные произведения тоже, с большой степенью вероятности, его рук дело.

Некоторые исследователи считают, что книги о розенкрейцерах – не что иное, как пародия на мистические общества и соответствующую литературу о них тех времен. Другие полагают, что эти опусы должны были дать программу развития новых религиозных организаций, противостоящих могущественному иезуитскому ордену и инквизиции. Так или иначе, существование ордена розенкрейцеров включительно до XVII века представляется крайне сомнительным. Существовали до этого только эмблемы – роза и крест как символы страданий и крови Иисуса Христа.

С другой стороны, после появления бестселлеров Андреэ то тут то там стали возникать кружки, члены которых называли себя розенкрейцерами. Руководители таких обществ объявляли, что стоят близко к некоему Верховному управлению, потому и могут руководить местными рыцарями ордена Розы и Креста. Члены братств интересовались прежде всего алхимией и были, несомненно, довольны своей причастностью к знаменитому тайному обществу, обладающему «скрытым знанием».

Такие группы возникали в разных странах, и везде велась активная пропагандистская работа среди населения. Сам изобретатель розенкрейцерства из-за разгоревшейся Тридцатилетней войны, в которой религиозные мотивы играли одну из решающих ролей, перебрался в Англию. Отсюда пошли разговоры о том, что именно члены организации оказали определяющее влияние на образование масонских лож. Это спорный вопрос, поскольку непонятно, кто у кого перенял идею и опыт.

Впервые розенкрейцеры открыто заявили о себе в 1757 году во Франкфурте. Здесь было создано Братство золотых розенкрейцеров (или Злато-Розового Креста). В нем использовалась многоступенчатая система посвящения, впоследствии заимствованная обществом розенкрейцеров в Англии. Согласно этой системе члены организации делились на 10 ступеней исходя из степени посвященности: Ревнитель (Ученик), Теоретик, Практик, Философ, Младший адепт, Старший адепт, Свободный адепт, Магистр, Маг, Верховный маг.

Доктрина ордена Розы и Креста крайне сложна и содержит в себе элементы чуть ли не всех существовавших на тот момент религий. В первую очередь почиталось христианство. Но при этом розенкрейцеры верили в переселение душ.

Розенкрейцеры не так, как обычные масоны, были заинтересованы в построении светлого будущего для человечества. Их гораздо больше увлекала идея всезнания, всеумения и раскрытия самых разнообразных тайн. Иначе говоря, построение светлого будущего для себя. Розенкрейцерство еще в большей степени, чем масонство, пронизано символикой, магическими ритуалами, атмосферой таинственности.

Впоследствии розенкрейцеры так или иначе были связаны с масонами, организовывали внутри движения свои разряды, объединялись в ложи, в масонской иерархии появились рыцари Розы и Креста. Некоторые розенкрейцеры утверждали, что масонство – ветвь розенкрейцерства, члены которой ударились в материализм и политику. В свою очередь, «вольные каменщики» говорили, что розенкрейцеры – это масоны, уделяющие слишком много внимания мистике.

В 1761 году розенкрейцеры появились в Праге, затем в Силезии, позднее – в Вене. Главным же их штабом стал Берлин. Германские ложи рыцарей отличались от своих французских и английских аналогов, в первую очередь, более жесткой дисциплиной и действительным пристрастием ко всему мистическому. Ложа состояла не менее чем из пяти, но не более чем из девяти человек, во главе которых стоял директор. Кроме членов своей ложи, рядовые братья зачастую не знали никого из других участников общества. В определенные сроки устраивались собрания и съезды.

Занятия членов общества заключались, прежде всего, в беседах, чтении законов общества, решении финансовых вопросов. Также практиковалось каббалистическое толкование Библии и других якобы священных или тайных книг, объяснения, большей частью абсолютно ненаучные, явлений природы. Главным же их делом была алхимия, а одной из целей – с ее помощью подчинить себе все франкмасонские ложи, а затем и весь мир.

Что же касается политики, то в XVIII веке некоторые видные немецкие розенкрейцеры очень серьезно влияли на власть в лице Фридриха II.

В молодости будущий император очень увлекался оккультизмом и прошел обряд посвящения в рыцари ордена. Во главе берлинского ордена тогда стояли Бишофвердер и Вельнер. Первый, кроме того что увлекался мистикой, был также и искусным дипломатом и царедворцем. Еще будучи студентом, был принят в союз франкмасонов, однако страстно любя алхимию и магию, он отдал предпочтение розенкрейцерскому направлению. Вельнер был не меньшим интриганом, чем сам Бишофвердер. Правдами и неправдами он делал себе карьеру в церкви, долгое время добивался расположения монарха. Франкмасоном «хитрый поп» (так его звали противники) стал в 1765 году и благодаря своей энергии и ораторскому дару вскоре достиг в обществе достаточно высокого положения. Он завязал знакомства с влиятельными аристократами, входившими в ложи «вольных каменщиков» и вскоре смог получить место в одном из госдепартаментов. В орден розенкрейцеров Вельнер был принят в 1779 году, а еще через два года оказался главой 26 розенкрейцерских организаций, насчитывавших 200 членов. Он способствовал распространению влияния розенкрейцеров в Южной Германии, Австрии и России.

Одной из важнейших задач этого человека было подчинение своей воле принца Фридриха Вильгельма, будущего императора Фридриха II. Вот для этих-то целей и была использована розенкрейцерская мистика. Бишофверден и Вельнер смогли увлечь будущего главу государства широкими обещаниями, надеждой на долгую жизнь, посулами богатства и возможностью общения с миром духов, в итоге принц был посвящен под именем Ормезус, быстро прошел две первые ступени, заранее, авансом, так сказать, получил титул Магнуса (Великого).

Полчища духовидцев и мистиков при дворе увеличивались день ото дня, а Вельнер оказывал все большее влияние на внутреннюю и внешнюю политику страны. Под влиянием Вельнера было издано несколько указов откровенно антисветского характера: о закрытии большинства театров, о цензуре и о многом другом.

В определенный момент о розенкрейцерах как о мракобесах стали писать берлинские газеты. Авторы статей поражались невежеству членов ордена в области естественных наук. Сведения о химических процессах, которые они сообщали адептам под видом глубокой тайны, советы, как производить животных и металлы, были явно взяты из старых книг, а частью позаимствованы у сельских колдуний. Рефераты, читавшиеся на собраниях, были насмешкой над здравым рассудком. Постепенно разоблачались и секреты спиритических сеансов.

В 1787 году было запрещено проведение генерального собрания розенкрейцеров, а с 1797 года члены ордена практически потеряли все свое влияние.

Эта история очень показательна. Здесь отчетливо видно, как не особо совестливые, но алчные и властолюбивые люди с помощью самых нелепых выдумок могут держать в подчинении как отдельных людей, так и целые народы. Многие современные секты действуют в том же духе.

Учение ордена Розы и Креста, их тайны до сих пор волнуют умы. Розенкрейцеры дали мощный толчок развитию мистики; он был так силен, что отголоски его слышны и поныне. Сейчас в мире существует около 60 тысяч человек, объединенных в розенкрейцеровские общества. Самое большое из них – AMORC – Древний Мистический Орден Розенкрейцеров.

Сайентологи

Международная организация, церковь, проповедующая учение дианетики. Создана Л. Р. Хаббардом. Сайентологи предлагают помочь человеку раскрыть его безграничные внутренние духовные и интеллектуальные возможности путем прохождения специальных «научно обоснованных» процедур.

Лафайет Рональд Хаббард родился в 1911 году в штате Небраска, США. В соответствующем возрасте поступил в университет Джорджа Вашингтона, но был отчислен со второго курса за неуспеваемость. В свое время много поездил по миру, но, в основном, с одной лишь целью – заработать деньги. Пытаясь свести концы с концами, пишет фантастические рассказы и публикует их в бульварных журналах.

Все с той же банальной целью заработать решает создать новую «науку» и дает ей название «дианетика». В 1950 году выпускает книгу «Дианетика: современная наука о душевном здоровье», в которой описывает способ «раскрытия неиспользуемых интеллектуальных способностей и гениальных возможностей». Хаббард понимает человеческое здравомыслие как банк данных, который единственный может решить все проблемы, если обеспечен полной и правильной информацией (стоит подчеркнуть: о том, что можно назвать «силой ума», и о скрытых психофизических резервах организма «изобретатель учения» Хаббард говорит не просто не первый, а даже не сотый и не тысячный).

Пытаясь зарегистрировать свою новую «науку», Хаббарт терпит фиаско – дать ей официальный статус соответствующие инстанции отказываются. Тогда предприимчивый «изобретатель» находит выход – немного подкорректировав свое «произведение», он регистрирует новую религию, «сайентологию» (от латинского «знать» и греческого «слово», «учение»), в чем, исходя из гарантируемой законодательством свободы вероисповедания каждого человека, отказать ему никто не имел права. После чего новоиспеченный лидер движения «рождает» свою замечательную, однако же вновь не претендующую на оригинальность фразу: «Хочешь заработать миллионы – создай новую религию».

Работу сознания «самый гениальный человек из тех, которые когда-либо рождались на земле», рассматривает через функционирование так называемого «аналитического», ответственного за решение жизненных проблем, и «реактивного ума» (одна из многих «позаимствованных гением» идей, в данном случае – из психоанализа). Аналитический ум подобен компьютеру, и он вообще никогда бы не ошибался, если бы ему не «мешал» хранящий чувственные «записи» (в том числе и «отпечатки» болезненных событий, так называемые «энграммы») реактивный ум. Целью дианетики как раз и является удаление таких энграмм. В результате подобного очищения предполагается появление «клира» – индивидуума с выдающимися способностями, свободного от психических и физических расстройств.

Освобождение от энграмм происходит в ходе сеанса дианетической терапии – «одитинга». Одитор, проводящий сеанс, задает вопросы и внимательно выслушивает ответы пациента, выявляя в его уме следы энграмм. В этом одитору помогает э-метр (электропсихометр), который якобы измеряет энергию, возникающую в уме человека при выявлении энграмм.

На самом деле, выдающееся «изобретение» Хаббарда – прибор э-метр – не что иное, как банальный кожный гальванометр. Действует он приблизительно так же, как всем известный «детектор лжи». Когда человеку задают вопрос, вызывающий волнение и негативные воспоминания, тревогу испытуемого легко фиксируют соответствующие электродатчики. Одитор продолжает задавать тот же неприятный вопрос до тех пор, пока замученный клиент не перестанет чувственно реагировать, после чего объявляет, что освобождение от какой-то конкретной энграммы свершилось.

Теория Хаббарда нашла немало сторонников, особенно среди тех, кто не мог позволить себе дорогие сеансы психотерапии. Еще больше последователей появилось у «Командора» («титул» Хаббарда в созданной им организации) после того, как появилась сайентология, в которой дианетика стала составной частью.

Сайентологическое учение содержит ряд мистических идей, а кроме того, совсем уж фантастические истории о происхождении человека и истории планеты. Хаббард утверждает, что 75 миллионов лет назад межгалактический диктатор Ксену изгнал на Землю неких духовных существ – тетанов, которые, вселившись в жителей нашей планеты, забыли о своей истории и предназначении. Задача сайентологии – вернуть тетанам их тетаническую природу; довести до состояния «действующий тетан» (ДТ). Для этого, само собой, необходим одитинг, за которым следует пройти «мост свободы» – целый ряд курсов от ДТ-1 до ДТ-8. Мир в настоящей форме обречен на уничтожение. Только клиры и ДТ переживут катастрофу. Не быть сайентологом, разумеется, фатально.

Церковь Хаббарда пропагандирует многобожие. Вселенной, по его мнению, правят Иегова, Сатана, Люцифер и др. Добро и Зло идут рука об руку, и человек может сам выбирать, какую сторону ему принять. Решить же главную социальную проблему, которой является психологическое здоровье нации, можно только с помощью гениальной хаббардовской наукологии.

Уже в 1950-х годах Хаббард впервые был привлечен к судебной ответственности за присвоение денег из фонда основанного им общества. Избежав ареста, он основал Международную ассоциацию сайентологов Хаббарда, которая постепенно обросла любительскими группами, вынужденными ежемесячно отчитываться перед центром о своей деятельности. Таким образом «Командор» начинает создавать централизованную организацию с жесткой дисциплиной и строгой иерархией. Первая «Церковь сайентологии» была основана в Лос-Анджелесе в 1954 году. Религиозный статус организации был выгоден еще и потому, что религиозные учреждения не облагались налогами. Правда, в 1967 году Федеральное налоговое управление США лишило церковь льготного статуса, а в 1971 году Федеральный суд признал медицину Хаббарда шарлатанством. Тогда сайентология значительно продвинулась в сторону религиозной обрядности. Консультанты хаббардовских центров надели пасторские воротнички; началось строительство часовен; торговые представительства стали «миссиями», плата за обучение – «фиксированными пожертвованиями»; фантастические истории Хаббарда превратились в «священные писания» – Командор защищал свои капиталы. И активность его была понятна: речь шла об очень больших суммах.

С самого начала все действия «пророка от фантастики» были направлены на обогащение. «Делайте деньги, – писал Хаббард в одной из внутренних инструкций, – делайте больше денег! Заставляйте других работать так, чтобы они делали деньги! Неважно, каким способом вам удастся затащить их вовнутрь: главное – действуйте!» Источником финансового благополучия церкви является плата за услуги, предоставляемая «прихожанами». Выявление и избавление от энграмм, курсы ДТ, лекции обходятся клиентам очень недешево.

Завлечение людей в секту происходит всеми возможными путями – от листовок и рекламы в СМИ до бесед на улицах. Пришедшему в центр в первый раз предлагается пройти бесплатное тестирование, результаты которого, как правило, оказываются «крайне плачевными». Клиенту просто необходимо пройти «курс очищения», а это уже стоит денег. Не исключено, что вместо этого курса будет предложен другой – «умение общаться с людьми», «как успешно начать семейную жизнь» и т. д. Церковь требует от человека постепенного восхождения по ступеням совершенства. Каждая новая ступень стоит все больше и больше.

Сайентологи эксплуатируют неуверенность человека в собственных силах, доверчивость. Человек, пришедший в центр Хаббарда (по выражению основателя религии – «сырое мясо»), попадает под влияние обаятельных и уверенных в себе сотрудников. Вложив деньги в «обучение», ему сложно впоследствии отказаться от продолжения курсов, сложно признаться самому себе, что его обманули, что никакого «очищения» он не получил и полубогом не стал. Тем более что определенный эффект занятия могут действительно дать, поскольку в них используются и традиционные приемы психологической и психиатрической наук, техники НЛП (нейролингвистического программирования).

Сотни тысяч людей отдали сайентологам свои сбережения. А если таковых в итоге не хватает – стоимость «процедур» можно отработать. Тысячи людей на много лет попадают, по сути дела, в рабство к сектантам, бесплатно работая на них прачками, строителями, посудомойками. За это они имеют возможность жить в комнате в специальном общежитии, питаться и проходить необходимые курсы и тренинги, получая 5$ в месяц (для России) на карманные расходы.

Церковь сайентологии стремится полностью определять поведение и мышление своих членов. Для нее характерно четкое разделение людей на «свои – чужие». Будущий тетан отказывается от семьи, друзей, собственной жизни и попадает в финансовую зависимость от сайентологов. При этом уйти не так-то просто. Церковь категорически не приемлет никакой критики и неподчинения.

Вот что написал Хаббард в меморандуме для внутреннего пользования: «Каждый инакомыслящий может быть лишен своего имущества, ранен и наказан любыми средствами любым из сайентологов. Инакомыслящий может быть безнаказанно обманут, атакован и даже уничтожен». Всем сектантам строжайше запрещено общение с «неверующими». Внутри организации много лет действует служба внутренней безопасности для выявления неблагонадежных членов секты.

Федеральное налоговое управление США в 70-х годах прошлого века провело ревизию, доказавшую, что Хаббард утаивает миллионные суммы, которые затем «отмываются» в подставных корпорациях Панамы и кладутся на специальные счета в швейцарские банки.

Не следует думать, что сайентологи спокойно наблюдают за докучающими действиями госслужб. «Не защищайся! Нападай сам! Поднимай шум!» – призывал Хаббард. Компромат на судей, журналистов, известных психиатров собирают сотни частных детективов; опасные для «церкви» индивидуумы подвергаются преследованиям и угрозам. Правительства разных стран борются с могучей сектой с переменным успехом.

Ныне церковь сайентологии является организацией, которая имеет свыше 3100 филиалов и насчитывает около 8 миллионов членов в 107 странах. Ее центр управления находится в Лос-Анджелесе. Годовой оборот «церкви» и подчиненных ей филиалов оценивается более чем в полмиллиона долларов. Все это – огромная корпорация, в которую входят такие организации, как «Здравомед» – сеть клиник, приписывающих опасный для здоровья комплекс, включающий чрезмерное пребывание в сауне плюс чрезмерные физические нагрузки в сочетании с витаминотерапией в чрезмерных дозах; ассоциация «Нарконон» – центр реабилитации алкоголиков и наркоманов, часть из них, под названием «Криминон», действует при тюрьмах, что является классическим прикрытием для привлечения новых сектантов. Кроме того – Гражданская комиссия прав человека, Ассоциация защиты матери и ребенка, Комитет борьбы за чистоту среды проживания, разнообразные курсы «психической реабилитации», Хаббардовские колледжи и т. д.

Чтобы достичь цели – «клирования» планеты, члены сайентологической организации призваны занимать ключевые позиции в обществе, бизнесе, политике. Церковь всячески пытается усилить свое влияние на людей во всем мире, создать имидж процветающей законной организации. С этой целью к работе привлекаются известные политики, артисты, спортсмены. Адепты не скрывают, что их церковь борется за мировое господство, за формирование «нового человека и нового мира», где все функционирует по сайентологическим правилам. Однако органы безопасности развитых стран Европы не хотят мириться с подобным положением вещей и считают Церковь Л. Р. Хаббарда «организацией, которая под прикрытием религиозного объединения сочетает в себе элементы экономической преступности и психотеррора».