Текст книги "Бытие будущего – 2. Сознательное общество"

9. Внутренняя и внешняя жизнь Сознательного Общества

0

Жизнь Сознательного Общества имеет два направления: внутренняя жизнь и внешняя жизнь.

Внутренняя жизнь Сознательного Общества – это взаимодействия между индивидами внутри Сознательного Общества, а также взаимодействия внутри самих индивидов.

Внешняя жизнь Сознательного Общества – это взаимодействия между представителями Сознательного Общества и современным человечеством, а также внешний быт самих индивидов.

Внутренняя жизнь Сознательного Общества между индивидами внутри общества представляет собой все виды внутренних состояний, которые индивиды продуцируют между собой в виде конкретных взаимодействий, направленных как на реализацию Цели Творения, так и на более приземлённые цели, связанные с саморазвитием и объединением в намерении внутри эзотерических групп. Всё это является сублимацией второй линии Внутренней Работы.

Внутренняя жизнь Сознательного Общества в виде собственных внутренних взаимодействий представляет собой все виды внутренних процессов самих индивидов, направленных строго на цели собственного развития, т.е. развития своего Сознания и Бытия. Данные намерения, состояния, действия и остальное, направлены только на самоисправление и самоизменение, хотя обязательно касаются не только самого индивида, но также духовного мира, в котором он в данный момент находится. Находясь в состоянии скрытия, индивид работает над взращиванием своего духовного «зародыша» за счёт личности, а после «Рождения Свыше», он занимается исправлением духовных сосудов миров и душ. Всё это является сублимацией первой линии Внутренней Работы.

Внешняя жизнь Сознательного Общества между представителями Сознательного Общества и современным человечеством представляет собой непрекращающийся поток передачи Высших влияний последним. Т.е. здесь идёт постоянное эзотерическое образование и воспитание, протекающее от Высших, т.е. тех, кто знает и умеет, низшим, т.е. тем, кто не знает и не умеет. Вся совокупность исходящих эманаций от Сознательного Общества к механическому, проявляется в виде передачи знаний, практик, творческий проявлений, прямых и косвенных видов обучения и т.п., направленных на взращивание Сознания и Бытия последних. Всё это является сублимацией третьей линии Внутренней Работы.

Внешняя жизнь Сознательного Общества в виде внешнего быта самих индивидов является всеми внешними действиями, которые направлены на самообеспечение этих индивидов, а также на взращивание возможности продуцирования всех вышеописанных форм жизни Сознательного Общества. Данная сторона жизни каждого саморазвивающегося индивида является какбы вне линий Внутренней Работы. Она должна практиковаться изначально, ведь человек может развиваться только тогда, когда у него есть достаточный опыт в обществе в этом мире, где он не бежит от самого общества, а наоборот понимает, что именно эти условия привели его к занятиям эзотеризмом.

Когда индивидуум и общество живут таким образом, как это описано выше, то они становятся Сознательными. В данном месте необходимо понять, что как внутри самого индивидуума, так и внутри общества главным образом растёт качество Бытия, которое регулируется растущим Сознанием, что является результатом правильной Внутренней Работы и проявления её результатов вовне. Предел ступени общего Бытия Сознательного Общества – это состояние Окончательного Исправления Творения. В данном состоянии индивид и общество ощущают себя бесконечно слитыми с источником Творения, одновременно ощущая себя всем и вся, а также уникальным и созданным «по образу и подобию Божьему».

Таким образом, становится понятным, что цель и смысл жизни каждого Сознательного Индивидуума и Сознательного Общества заключается в качественном проживании своих духовных т.н. 7000 лет, которые приводят всё Творение к его цели, заложенной Замыслом Творца. Стоит заметить, что здесь идёт речь именно о духовных годах, которые также являются вертикальными ступенями по шкале Эволюции Бытия, которые никак не связаны с отсчётом времени нашего мира и существуют одновременно и вневременно. Человек нашего мира неспособен понять этого до тех пор, пока не «родится Свыше». Лишь тогда у него появляется духовное сознание и начинается его духовная жизнь и развитие. До этого вся жизнь человека называется неосознанное развитие в пространстве и времени и стадия подготовки к духовному пути. Если индивид в своей жизни не выбирает духовное развитие, то он не считается реально существующим и проживает свою жизнь лишь один раз, что заканчивается обычной смертью тела и сознания в конце его жизни. Если он выбирает путь саморазвития, то у него появляются новые возможности от самой простой, например, «родиться Свыше» до самой сложной «Реализовать Цель Творения». Как для самой малой, так и для самой высочайшей цели достаточно одного воплощения, т.е. одной жизни в физическом теле нашего мира. Тогда, после смерти физического тела, Сознание и Бытие Сознательного Индивидуума продолжается, совершенно не чувствуя что он что-то потерял, а наоборот, теперь его жизнь продолжается прямым образом в том духовном состоянии, которого он достиг при жизни, или даже в более высшем, если при восходящем потоке смерти, он правильно применил намерение, вознесясь тем самым в более исправленное состояние, чем у него было.

Жизнь Сознательного Общества представляет собой некое непрекращающееся чудо, которое никак не сравнимо с обычной жизнью человека нашего мира. Это похоже на то, как будто мы сравниваем жизнь одной клеточки физического тела человека и всего человека, где клеточка сама по себе не имеет смысла, а всё физическое тело имеет объективный смысл…

1

Виду того, что невозможно напрямую объяснить чувства и переживания человека тому, кто этого не чувствовал и не переживал, Сознательное Человечество изобрело язык «ветвей и корней», где под словами нашего мира подразумевается их духовных корень, а также ввели систему сравнения, посредством которой из знания разницы, можно получить необходимое минимальное представление о том, что не было почувствовано или пережито на собственном опыте. И их совокупность порождает все существующие знания и описания духовных практик, посредством которых человек нашего мира может трансформироваться в Сознательного Индивидуума.

Чтобы узнать о внешней и внутренней жизни Сознательного Общества, необходимо сначала узнать в общем виде о жизни механического человечества, а потом определить разницу с Сознательным, которая и даст возможность представить этот вид жизни.

Итак, жизнь механического человечества представляет собой некий внутренний сон, который представляет собой полное погружение в воображение и образы самого себя, подчинённые личному эгоизму. Каждый человек нашего мира находится под бесчисленным множеством страхов и отождествлений со своей множественной безвольной личностью. А жизнь самого механического общества представляет собой объединённую совокупность этих страхов и отождествлений, но в масштабах всего человечества. Это то, что человечество называет «так принято» или «по совести» или «это человечность» или «это по справедливости» и т. п. На самом деле – это всё воображение, потому что у каждого человека то, что принято, равно как и совесть, человечность, справедливость и т. п. являются строго эгоистическими. Его интересует только то, что касается его психического внутреннего состояния и внешних объектов и людей, образы которых он считает любимыми или не любимыми. Например: человеку нет никакого дела до войны в Африке, если он европеец, но если у него есть родственники в Африке (т.е. личная заинтересованность, личная связь), то ему из-за этого есть дело. Или ему глубоко наплевать на то, что было какое-то цунами в Японии, но если река, которая у его дома, вышла из берегов, то это его очень сильно беспокоит. Или он не ворует, не убивает и не насилует других людей не потому, что он хороший и воспитанный человек, а потому, что он боится за это наказания, и если ему позволить делать это безнаказанно, то он обязательно будет это делать. Или каждый считает, что он настолько хороший человек, что другие о нём думают только хорошие вещи, а он сам позволяет себе думать о других так, как хочет.

То же самое касается всего человеческого общества. Каждое государство желает захватить другие государства, и если оно мало, то больше всех пытается показать своё дружелюбие и доброту, призывая всех к объединению и братству, но если оно сильно, то бесцеремонно захватывает себе новые территории и имущество других государств. Каждое государство желает быть первым во всём для того, чтобы гордиться своими достижениями, а также иметь возможность открыто унижать или пренебрегать другими. Каждое государство выбирает себе любимую религию, философию, идеологию, форму власти и т. п. уверяя своих граждан в абсолютной правильности этого выбора. Каждый человек и государство стараются внешне выглядеть наиболее лучшими, красивыми, богатыми, добрыми, справедливыми и т. п. для сторонних наблюдателей, но внутренне, не обладают ни одним из этих воображаемых качеств, что и порождает главный механический закон нашего мира – это закон безмерной лжи. Поэтому человек и государство нашего мира полностью подчинены законам лжи, насилия, страха, надежд. Все эти и другие качества являются полностью эгоистическими и воображаемыми ввиду полного отождествления с эгоистической природой человека и человечества.

В отличии от этого, природа Сознательного Человечества альтруистична. Ввиду того, что Сознательный Индивидуум и Сознательное Общество пробуждены и имеют духовное Сознание и Бытие, то им открывается чудесная способность полностью выйти за пределы эгоистической природы человека, за пределы лжи, страха, насилия, мечтаний, надежд, вобщем за пределы мирской воображаемой глупости и отождествления. Сознательное Общество, находясь в постоянном внутреннем устремлении к Совершенству и Безупречности, намеревается, думает, решает, чувствует, действует иначе. Если Сознательный Индивидуум решает сделать что-то, то он это делает именно так, как задумал с учётом того, какую пользу его действия несут и для него и для человеческого общества. Ему нет необходимости что-то разрешать или запрещать, потому что он за счёт Духовного Сознания итак свободен в своих действиях, поэтому при изменении внешних условий, его уровень сознательности не может упасть в большее самолюбие, а может только вырасти в большую степень альтруизма. Его действительная чистота помыслов и действий никак не понятна человеку нашего мира, потому что последний имеет множество психологических буферов и мыслит о других также как о себе. А Сознательный избавлен от них и мыслит правильно и объективно, потому что ему постоянно подсвечивает Высший Свет, на который у него имеются духовные сосуды. Где механическому человеку необходимо притворяться, делать вид, претендовать на что-то, чем он не является, Сознательный ничего этого не делает, а всю свою силу тратит на то, чтобы быть более и более Безупречным в беспристрастных глазах Совести в Работе. Он обладает видением, знанием и достаточной силой для того, чтобы жить по принципам «не делай другому того, что ненавистно тебе», «поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой», «не суди, и не судим будешь», «возлюби Ближнего как самого себя».

Сознательный человек знает и видит, что происходит внутри у него самого, другого Сознательного человека и у любого механического человека, а механический человек не видит ни себя, ни других, а живёт полностью под властью воображения, которое как пеленой поглощает его сознание, направляя его исключительно на служение своему собственному эгоизму, являющемуся частью программы природы. А Сознательный Индивидуум, наоборот полностью выходит из этого состояния, и альтруистически поступает на услужение Сознательному Обществу ради реализации Цели Творения.

2

Внутренняя и внешняя жизнь Сознательного Общества представляют собой некое функционирование целостного организма человеческой души, которая стремится своим Бытием достичь состояния абсолютного единства, полностью подобного Изначальному Творцу. Таким образом, жизнь в данном контексте можно рассматривать как некий рост или созревание до окончательно установленной создателем формы. В каждом организме (как в нашем физическом теле) существуют малые части и их группы (органы в организме), которые выполняют различные функции, имеют разные сроки жизни и структуру, но всё равно направлены на общее функционирование организма и полностью подчинены законам его развития.

Похожим образом выглядит и развитие этого единого организма, именуемого парцуф Адам, где каждая искорка человеческой души полностью подчинена общим законам духовного Бытия и выполняет функцию, которая строго спущена ей из корня её души. Это существует по причине пяти уровней Творения: неживой, растительный, животный, человеческий, духовный. Каждый из этих уровней находится на каждой духовной и материальной ступени Эволюции Сознания и Бытия. Только если в материальном мире эти уровни существуют во внешних проявлениях относительно человека, то в духовном – во внутренних. В нашем мире мы видим отдельно камни, растения, животных, людей и можем фиксировать какие-то т.н. чудеса (проявления высших сил). В духовных мирах все эти стадии существуют в душе человека в виде уровней желания, которые как по отдельности, так и все вместе развиваются в человеке и служат инструментами его развития. Даже сами духовные миры представляют собой эти же стадии, но только в очень больших масштабах.

Тоже самое происходит и относительно уровней Бытия самих людей. Здесь всё механическое человечество, т.е. человек №1,2,3 – это неживой уровень человека, человек №4 – это растительный уровень, человек №5 – это животный уровень, человек №6 – это человеческий уровень, человек №7 – это высший или божественный уровень.

Одной из естественных целей жизни Сознательного Общества является увеличение количества индивидов, которые могут стать человеком №4 с возможностью дальнейшей Эволюции Сознания и Бытия. А также всесторонняя помощь и поддержка во взращивании самого качества их Бытия. Каждый Сознательный Индивидуум осознаёт корень своей души, а также свою духовную функцию, продуцируемую как внутри себя, так и вовне, а ещё те роли, которые ему необходимо играть для обеспечения работы этих функций. Тогда, каждый духовный индивид становится способным жить свои внешнюю и внутреннюю жизни максимально качественно, продуктивно и правильно, а главное направленно на реализацию Общего Окончательного Исправления, которое является Целью Творения, что заложена в Изначальном Замысле Творца.

Если выражаться современным языком, то главную проблему становления из человека №1,2,3 человеком №4, можно определить как психологическую. Здесь имеется ввиду то, что человеку очень трудно узнать и осознать свою собственную психику (т.е. свой внутренний мир), после чего самостоятельно, но с помощью эзотеризма, обнаружить его изъяны, ошибки и недостатки, а потом произвести необходимую работу над ним с целью «Рождения Свыше». Здесь имеется несколько труднопреодолимых сложностей. Первая из них – это то, что каждый человек искренне считает, что он знает и контролирует себя. Вторая – это то, что человеку нет необходимости в обычной жизни привлекать высшие духовные влияния, потому что его уровень бытия не включает в себя правильное устремление к самосовершенствованию. Третья – это то, что человек чувствует себя только в приобретённой части, а именно в личности, которая представляет собой самолюбие и тщеславие, не имея в себе ничего более. Четвёртая – это то, что человек не имеет в себе никакой истинной Воли, потому что он не знает ничего истинного ни о себе ни о внешнем мире. Пятая – это то, что человек считает, что ему можно объяснить всё что угодно, совершенно не принимая того, что очень ограничен своей способностью понимания, вместо которой он использует только запоминание.

Сознательное Человечество делает всё, что от него зависит, чтобы помочь стремящемуся индивиду в том, чтобы решить эти сложности. Для этого, в помощь последнему, специальным образом сформулированы идеи Работы, правильная подача которых, позволяет решить вышеупомянутые сложности. Для решения первой проблемы индивиду объясняется что, он «ничего не знает о себе и ничего в себе не контролирует Сознательно». Для решения второй проблемы, ему раскрывают вопрос истинного смысла жизни человека, который заключается в общем виде в том, что человек рождён с целью и назначением вырасти своим Сознанием и Бытием до уровня Творца. Для решения третьей проблемы, индивиду объясняется, что только с помощью практик Внутренней Работы можно обнаружить своё плачевное состояние относительно духовных влияний и начать трансформировать себя с помощью следующих практик: самонаблюдение, вспоминание себя, неотождествление, самовоспоминание и других. Для решения четвёртой проблемы человеку объясняют концепцию приложения усилий, сверхусилий, объясняют понятие Истинной Воли, вводя правильным образом в работу с магическим дневником, распорядком дня, планами и целями, как с краткосрочными, так и до конца жизни. Для решения пятой проблемы человеку даётся достаточное количество жизненных примеров, где он не способен понять что-либо никаким образом, а также даётся возможность убедиться в отсутствии силы понимания до момента завершения определённого комплекса внутренних блоков исправлений.

3

Внутренняя и внешняя жизнь Сознательного Общества не подчиняется законам существования механического человечества. Если первое большей частью живёт под законами Судьбы, то второе полностью подчинено законам случая. Под законами Судьбы в эзотеризме подразумевается внутренняя связь Сознательного Индивидуума и Сознательного Общества с силами Творения, которые взращивают Сознание и Бытие саморазвивающихся существ. Под законами случая в эзотеризме подразумевается вся совокупность законов Творения, которые не направлены на эволюцию индивидов, а только на их существование и горизонтальное распространение в тех мирах, которых они живут.

Хотя данное различие обычному человеку никоим образом не видно и не понятно, тем не менее, оно является колоссальным для Цели Творения. Даже в потоке жизни в каждое её мгновение в этом мире обычный человек механически принимает решения эгоистически, т.е. так, как его научило общество, что всегда приводит его только к страданиям и неуравновешенностям. Например: он может достичь каких-то успехов в одном деле, но обязательно заплатит неудачей в другом. Он может достичь хорошего карьерного роста, но его будет ненавидеть его семья или это негативно скажется на его здоровье и т. п. В это же самое время Сознательный Индивидуум не будет действовать механически, потому что он видит последствия в будущем принятых решений в настоящем. Т.е. он не будет действовать по законам случая, потому что он видит их явный вред для себя и других. Тогда с помощью раскрытой духовной сенсорики и Свободной Воли, он начинает находить более трудные и сложные решения, которые будут более и более альтруистическими, а также полезными для реализации Цели Творения, окружающих его людей и его самого. Поэтому его жизнь не имеет никаких глупых страданий, ведь она наполнена продуктивным устремлением по пути Судьбы всего Творения, в котором он находит свою индивидуальную тропу.

Здесь необходимо развеять всяческие фантазии, касаемые жизни Сознательного Общества. Во-первых, очень трудно встать и пойти путём подлинного саморазвития, во-вторых, нет особых людей, которые рождаются святыми, ими можно только стать, в-третьих, Сознательный Человек – это всегда продукт обучения в эзотерической группе или с Духовным учителем, в-четвёртых, нет людей, которым легче или труднее на самом пути, всем одинаково трудно соразмерно их собственному внутреннему строению, в-пятых, высшие силы не выбирают никого из потока людей, делая их особенными, это человек своими усилиями, устремлениями, правильным намерением, волей, и другими действиями возносится над собой для того, чтобы стать в позицию явного восприятия их, чтобы подготовиться и встать на путь духовного развития, в-шестых, нет никаких духовных ангелов и демонов у обычных людей, которые бы оберегали их или совращали, в-седьмых, нет никаких способов, с помощью которых можно было бы сразу перескочить даже несколько ступеней развития, отделяющих человека от духовного, в-восьмых, всё духовное развитие зависит от Совести во Внутренней Работе индивида, которая рождается в меру искренности его перед самим собой, в-девятых, пока человек не возжелает перестать наполнять своё тщеславие, т.е. самого себя самим собой, он подобно богатому человеку не войдёт в «Царство Божие», в-десятых, человека не принимают Свыше до тех пор, пока он явно не заинтересует эти силы в своей пользе для Цели Творения, а для этого он уже должен стать для неё полезным.

В жизни под законом случая работает следующий принцип страдания: сначала человек чувствует желание к наслаждению чем-то. Он ставит себе цель и прилагает усилия, направленные на достижение этой цели. Если он её не достигает, то испытывает страдания от её недостижения, если же он её достигает, то сначала испытывает наслаждение от её достижения, а потом страдание от осознания её незначительности и последующей внутренней опустошённости, потому что ему теперь не к чему стремиться. Тогда он ставит новую цель, которая в итоге ещё больше увеличит его страдание и так до самой смерти. Таким образом, человек никогда не развивает себя духовно, а только идёт по пути нарастающего страдания, приводящего его к бессмысленности жизни.

В жизни под законом Судьбы работает следующий принцип освобождения: сначала человек из знаний и практик эзотеризма узнаёт о высших состояниях сознания и ступенях Бытия. Затем он формирует самостоятельное желание и устремление к раскрытию их. Потом все приложенные усилия по достижению этих целей кристаллизуют его на этих ступенях, что в результате наполняет его смыслом и счастьем. Когда это происходит, то ему раскрываются ещё более высшие ступени шкалы Бытия, продлевая его счастье и добавляя новый духовный смысл. После этого, все его дальнейшие усилия продлевают это состояние до конца его жизни, давая колоссальную возможность духовного постижения так, что после смерти физического тела и материального сознания, он остаётся в кристаллизованных за жизнь духовных телах и духовном сознании.

Стоит заметить, что пока человек отождествлён со своей искусственной (приобретённой за жизнь) стороной, именуемой личность, он не способен выйти под влияния закона Судьбы, целиком оставаясь под законами случая, где с ним может произойти всё, что угодно. Но если он уже кристаллизовал своё духовное сознание, правильно занимаясь эзотеризмом, то войдя под закон Судьбы, он следует замыслу Изначального Творца, который в итоге приводит его к окончательной Реализации Цели Творения.

Это и есть то, чем главным образом отличается жизнь Сознательного Человека, от жизни механического человека, которому крайне ненавистна даже сама идея того, что он механический, ведь он тщеславно считает себя сознательным, потому что гордится своей личностью…