Текст книги "Тайны русских волхвов. Чудеса и загадки языческой Руси"

И сей сын царя (по сути тот же Спас) обрел там супругу-царевну после многих приключений, битв с драконами и проч… И это одна из древнейших записей сего мифа, сказания.

Разумеется, все это напоминает и житие Будды, и даже еще больше – жизнь Буса Белояра… В самом деле, ведь цель сих приключений – обретение супруги, волшебной царевны.

Везде, даже в древнеегипетских папирусах, видны следы изначальной ведической традиции…

27 декабря. Поездка в Каир, к пирамидам Гизы.

Итак, после небольшого отдыха, плавания у кораллов в Красном море, мы отправились в Каир в Египетский музей, а затем и к пирамидам Гизы.

За окнами автобуса окраины Каира… Сцены пост-апокалиптические: развалины, мусор. Чуть чище город становится ближе к центру…

Там мы посетили знаменитый Каирский музей, построенный еще французами, посмотрели на мумии фараонов, сокровища Тутанхамона и прочие завораживающие древности.

Потрясает мощь древней культуры, от коей до нас дошли, очевидно, лишь крохи. И одновременно потрясает глубина пропасти, где пребывает современное египетское общество и культура. Ходили по музею, будто по страницам любимых с детства исторических книг…

Затем отправились в Гизу, к пирамидам. Каир почти уже слился с Гизой, и стройка (бесконечные руины и недострой) подошла вплотную к пирамидам.

Сфинкс и Пирамиды стоят где-то в ста метрах от кварталов города. А ведь это – страна смерти, усыпальницы, которые прежде были запретной зоной, страной мертвых… Но теперь здесь шумно, как и в городе, – автобусы, туристы, попрошайки, полиция, верблюды. И люди перемещаются из одного Иномирья, развалин окраин города, – в Страну мертвых…

Великих пирамид здесь девять. Три больших пирамиды. По греческим источникам, это пирамиды– Хеопса, сына его Хефрена и далее фараона Миккерина. Сейчас считается, что Сфинксу около 5 тысяч лет, как и самим пирамидам. Высота пирамид Хеопса —139 м, Хефрена – 136 м, Миккерина – 56 м.

Пирамиды, сфинкс. Фото 2007 г.

С пирамидами связано немало великих тайн… Было замечено, что их расположение повторяет рисунок созвездия Пояса Ориона. Предполагается также и то, что именно в них находили карты Земли и в том числе – знаменитую древнюю карту Антарктиды (сохраненную арабами и перешедшую европейцам задолго до открытия этого материка). Причем сию карту можно было составить только с использованием сложной техники, летательных аппаратов и прочего. Такой уровень техники, превосходящий современный нам уровень, вероятно, и позволил построить пирамиды.

Между прочим, в пирамиде Хеопса не было найдено никаких надписей, даже позднейших. Так что происхождение ее, отнесение к фараону Хеопсу, – не более чем поздняя и притом греческая легенда.

Скорее всего, пирамиды много древнее эпохи фараонов. И возводила ее много ранее и совсем иная культура. Ведь пирамиды – грандиозные, величайшие в мире древние строения, это подлинное чудо света. Они явились на самой заре человеческой цивилизации. Потом фараоны, когда пришлая династия (арийская или атлантическая) сменилась местной, уже не смогли построить что-то похожее, хоть не сказать, что не пытались. Подобные постройки с рассыпавшимися пирамидами можно наблюдать поблизости.

Да и сейчас, современной техникой, повторить подобное крайне сложно и затратно. А с помощью веревок, блоков, рабов, медными рубилами выбивать в скалах все это и обтесывать с точностью до миллиметра? Невозможно и представить. Сколько бы об этом не писалось книг и не снималось фильмов…

Мы, отбиваясь от попрошаек и мало чем отличающейся от них местной полиции, посетили все пирамиды, а затем отправились к Великому Сфинксу…

Наш автобус остановился неподалеку. И мы пошли по пологому спуску вниз. Мостовая здесь вымощена гранитными плитами, на которых тонкий слой песка. Сам Сфинкс – суть обтесанная скала, и до сих пор – самая большая в мире статуя.

Чудо света… Считается, что она изображает какого-то фараона, который что-то там написал на плите в основании. Но, разумеется, это – поздняя легенда. Возникла она в то время, когда Сфинкса в очередной раз выкопали из песка, отреставрировали.

По Ведам Руси, «Ярилиной книге», Сфинкс – это дочь Богумира, обернувшаяся статуей. Она вместе с Богумиром правила миром около тысячелетия. Не потому ли подобные пирамиды мы видим и в Южной Америке, а также в Китае?

Во всем этом – древняя магия, и память об ушедшей допотопной цивилизации. Сфинкс, очевидно, пережила потоп… По бокам ее следы от дождевых потоков, то есть она стояла еще тогда, когда здесь шли дожди, был другой климат.

По легендам, она задавала загадки царю Эдипу, потом Бусу Белояру, коему она и показала путь к внучке Солнца – Эвелисии, принявшей потом имя Ярославна. И князь Бус вывел свою невесту из тайной пещеры, вход в которую открылся между лап статуи. И это было не просто освобождение из плена, а подвиг, сродный с подвигом Орфея, который вывел Эвридику из пещер царства Аида, вырвал из лап Смерти.

Разговаривала Сфинкс также во сне с фараонами. Она всегда стояла на страже у врат Иномирья, ведь отец ее – Богумир (его темный лик) стал владыкой Нави, богом смерти Ямой.

И у меня бы, наверное, нашлось о чем поговорить с нею. Однако было бы странно вдруг заснуть тут посреди экскурсии. Так что в следующий раз…

Много Сфинкс пережила и за свою новую историю. Нос у статуи был отстрелен из пушки, но не Наполеоном – это опять-таки поздняя легенда. На самом деле нос у статуи острелили турецкие мамелюки.

Они полагали богопротивным изображать человеческие лица, тем более лики богов. И называли Сфинкса – «Абу-холл» («отец ужаса»)… Нда, вся слава Египта – в прошлом. А что сделали пришельцы?..

Однако оставим эту тему – все грустное оставим в прошлом, а с собою возьмем лишь хорошие воспоминания. Тем более – жизнь продолжается, и события следуют одно за другим…

Вскоре мы вернулись из сего краткого путешествия по древностям Египта. Мы увидели только малую их часть, но уже нашли немало родного.

Теперь – прощай Сфинкс и страна Египет со всеми ее странностями и великими тайнами… Нас ждут иные пути в этом мире, полном чудес и загадок!

Стезею «Русских Вед»… в Индию!

Давно мечтал побывать в Индии. И вот, благодаря помощи Chanty found of Spiritual Culture, его главы Евгения Лугова и ачарьи Свамикала, мечта сбылась.

Семь часов полета от зимней Москвы, и вот она – живая, древняя и современная ведическая цивилизация! Ласковый океан, мантры, храмы и ашрамы, йога, медитации, посвящения. И это также наше сказочное арийско-ведическое прошлое…

Я посетил Индию уже дважды, в 2008 и 2009 годах.

Первый раз – это был штат Гоа, край «похожий на рай», как говорят здесь. И не случайно! Индия – это целый мир, разнообразный, несхожий климат, природа, множество народов, языков, укладов. А Гоа, как мне увиделось, – это край с мягким, приморским климатом и с очень доброжелательными, приветливыми и всегда улыбающимися людьми.

В первую поездку мы объехали весь штат Гоа, а затем добрались и до соседнего – Карнатака. И каждый уголок этого мира нас удивлял, появилось много разных мыслей о связи индийской и русской культур, о пересечениях истории…

И вот что сразу бросилось в глаза. Индуизм в Гоа – молод. Еще менее полувека назад в Гоа не было ни одного индуистского храма и весь край, как бывшая колония, представлял собой «маленькую Португалию», где в каждом городе, и чуть не в каждой деревне стояли на месте полтысячелетия назад разрушенных ведических храмов – очень старые католические.

То есть религиозная ситуация была такой, как и у нас, в России, где последние языческие храмы на окраинах Московии и в Сибири разрушали при Иване Грозном, а затем – в Смутное время. А ведь с того времени прошло всего 300 лет.

Индия, Гоа. Ашрам «суфия» Саи-Бабы из Ширди

Ныне, после воссоединения Гоа с Индией, произошедшем полвека назад, здесь повсюду и во всем проявляется троеверие – причудливое смешение католицизма, отчасти ислама и индуизма…

Вполне очевидно, что в Гоа индуизм ныне бурно возрождается государством: строятся храмы, многочисленные брахманы содержатся за счет налогов и т. п. Полагается, что индуизм, как общее наследие, объединяет все народы Индии, на каком бы языке они ни говорили, и какой бы веры они ныне ни придерживались, то есть и мусульман, и христиан тоже. Любопытно, что в Гоа суфийский ислам давно (еще при португальцах) слился в народном сознании с индуизмом.

И каких-то нестроений по сему поводу здесь не видно. Старые католические соборы по-прежнему привлекают верующих и туристов. И город Васко-да-Гама, напоминающий Амстердам, с величественными соборами в европейском стиле, не перестраивают, храмы не разрушают, даже и мыслей таких нет.

Христиане-индусы спокойно могут поставить статуэтку Ганеши на передней панели в машине, а рядом приклеить икону святого Франциска Хавьеры или дервиша Саи-Бабу из Ширди (последний еще сто лет назад почитался исламским святым, служил в мечети, а теперь он стал для всех индуистским аскетом). Весьма популярно здесь и почитание раджи Маликарджуны, последнего индусского правителя, славного победами (до нашествия бахманидов и затем подчинения португальцам).

Мне думается, для современных индусов христианство также и своего рода не совсем осознанный протест против официоза, навязывающего индуизм.

Однако и здесь вижу, что христианство держится в душах индусов на образе традиционном и для индуизма, на самом главном местном чуде – нетленных мощах святого Франциска Хавьеры (или по-французски Ксавье). Здешние мощи представляют собой не высохшие мумии и кости, как в Европе, они – особо нетленные. Святой Франциск Ксавье лежит у всех на виду посреди главного собора столицы (шедевр барокко, перенесенный из Европы в Индию) в стеклянном гробе, будто только что уснул, погруженный в «самадхи».

Кто же это такой – нетленный Франциск? История его поучительна. В католицизме азиатском он – наиболее почитаемый святой. Он был с миссией от Ватикана и крестил язычников на Гоа в 1542 году, также затем в Малайзии, в Китае и Японии. Умер он на Маллуке, где был погребен полтора века, но потом португальцев оттуда прогнали голландцы, а тех – англичане. Поскольку последние были по вере англиканами, католикам там стало неуютно, и они решили своего святого перенести на Гоа, где остались самые почитаемые католические храмы в Азии. Тогда-то, около 1700 года, и произошло «чудо» обретения нетленных мощей Франциска Ксавье. Его мощи поместили в великолепный серебряный гроб работы известного флорентийского мастера и выставили в главном соборе Гоа, в часовне базилики Иисуса.

Гроб Франциска Ксавье в Базилике Иисуса

Вначале, более столетия, над мощами не было даже стеклянного колпака, и верующие вполне могли приложиться к его руке или стопам. Но как-то раз один особо любознательный верующий оторвал у святого палец с ноги, и потому вскоре мощи прикрыли колпаком, а палец вернули на место. С тех пор уже пару столетий сии мощи никто не изучал столь пристально.

Замечу, кстати, – это уже само по себе чудо: мощи вначале 150 лет лежали в земле, потом более столетия были выставлены на воздухе, на жаре, – верующим, отрывающим пальцы, да и, например, насекомым разным… Могу сказать – такое и мумии Ленина, кою обслуживает целый институт, не под силу. Вообще-то и сравнить особо не с чем. Разве что с буддийскими святыми, погруженными в нирвану, а тем всего около ста лет, да и сохранность их не в пример хуже… Может быть, мы видим всего лишь раскрашенную восковую персону, как из музея мадам Тюссо?.. Хотя, кто знает…

А недавно случилось еще чудо: заметили, что у Франциска Ксавье явилась лишняя рука (или выросла третья, что для богов в Индии дело обычное). Ее тут же отделили и отправили в Японию на празднование 450-летия пребывания там сего святого…

А вот еще один герой, раджа Маликарджун, почитание коего поддерживается здесь государством.

Карточка cего героя была прилеплена на плеере фирмы его имени «Malikarjun» в машине, на коей мы поехали в штат Карнатака, в Хампи, в древнюю столицу его древней империи Виджаянагар.

Кто же такой сей древний император? Что вообще о нем известно нам?

Маликарджун правил в Виджаянагаре с 1446 по 1465 год, то есть буквально накануне хождения в Индию нашего Афанасия Никитина. Время правления его, и особенно его отца Дева Раий II называют «золотым веком» династии императоров Сангама. Тогда как раз и отстроили немалую часть храмов и дворцов в Хампи, которые мы и решили посетить.

Известно, что любовь Маликарджуны к пышному строительству и украшению дворцов привела к невиданной коррупции, разорению государства. Не хватало денег и на армию, отчего он потерпел ряд поражений и потерял немало территорий от соседних царств, и более всего на севере от мусульман. Впрочем, в памяти индусов ныне культивируется не это, а то, что ему удалось ненадолго отвоевать порты в Гоа. Свергший его с трона двоюродный брат Вирупакша II известен уже только своими поражениями, при нем империя пала, а столица была разрушена Бахманидами.

Кстати, эту войну Вирупакши с султанатом Бахманидов и застал здесь тверской купец Афанасий Никитин, оставивший нам описание империи и ее столицы: «Виджаянагар – великое княжество индийское. У князя индийского триста слонов, да 100 000 пешей рати, а коней 50 000… Крепость его на горе, и стольный град его Виджаянагар очень велик. Три рва у города, да река через него течет. По одну сторону города густые джунгли, а с другой стороны долина подходит – удивительное место для всего пригодное. Та сторона непроходима – путь через город идет, ни с какой стороны город не взять; гора там огромная да чащоба злая, колючая…»

И все же сей город был взят и разрушен. Впрочем все разрушить так и не удалось. Слишком величествен сей город, он ни в чем не уступает Риму…

1-й день. Вечер в Хампи-Виджаянагаре.

Итак, мы приехали в Хампи… И как будто перенеслись во времени куда-то в прошлое на столетия, а то и тысячелетия… Место в самом деле волшебное. Горы усыпаны скалами, вроде наших северных сейдов. Камни лежат друг на друге, словно принесенные великанами. Мой сын так и сказал: «Может, это обезьяний царь Хануман развлекался, с камешками играл?»

А вот и сам величественный храм Рамы и Ханумана… Собственно, где-то здесь и встретились эти два героя индийского эпоса.

В тот вечер нас потянуло на приключения. Вечер, древний город, музыка… Мы вышли из отеля – это была комната в индусском особняке. И прогулялись по городку, выросшему ныне на окраинах разрушенной столицы и близ храма Рамы и Ханумана.

Это всего несколько кривых улочек, из особняков-отелей, заставленных лавками, где торговали всякой экзотикой для туристов и паломников. В наступавших сумерках гуляло много европейцев, выглядящих не менее экзотично, чем индусы, – это были какие-то хиппи, или поклонники регги с косичками-дредами, распевавшие мантры вместе с приятелями-йогами.

У храма Рамы и Ханумана

В нескольких лавочках, где продавались индусские музыкальные инуструменты, не смолкала музыка, флейты, барабанчики… Туда зазывали, можно было зайти и включиться в веселье…

Волшебная атмосфера. Затем мы пошли к величественному храму Рамы, зашли в широкий двор, где молились и спали на камнях йоги и паломники, а по стенам и храмовым многоярусным вратам носились обезьяны – истинные хозяева храма Ханумана…

Глядя на этих йогов-аскетов, я вспомнил и нашего ачарью Свамикала… Чувствуется за всем сим – жизнь и путь, избранный давно и пройденный почти уже весь… Эти люди частью своего существа уже там, за гранью бытия. И здесь это – обычно, у врат древнего храма теряется грань между мирами…

2-й день. На рассвете мы вновь посетили храм Ханумана. Затем поехали по городу. Полуразрушенные временем и мусульманами храмы древней столицы располагались на скалах и в долинах под открытым небом. И вначале нас подвезли к храму Генеши…

Вот он – толстопузый и мудрый слоноголовый Ганеша – застыл будто в танце, но сидя, ибо такому толстяку, конечно, трудно подняться.

В индуизме он почитается сыном Шивы (Siva), или по– русски – Сивого Велеса. И Ганеша, очевидно, тоже одно из воплощений Велеса – толстый, веселый мудрец, покровитель искусств, писателей и путешественников – ну, то есть, собственно, нас.

Слоноголовый бог Ганеша

Вокруг храма разбросано много валунов, а за ними можно увидеть и великий храм Ханумана и Рамы, воплощений Вишну…

Тут стоит рассказать подробнее о легенде из индийского эпоса «Рамаяна», связанной с сим храмом, тем паче она имеет прямое отношение и к славянской ведической традиции.

Виджаянагар (в переводе «город Славы») стоит на месте, где герой Рама, идущий на Ланку по следам его похищенной супруги Ситы, встретил обезьяньего царя Ханумана. Потом Хануман стал его союзником и благодаря сему обезьяньему царю и был побежден похититель чужих жен – демон Равана.

Когда Рама прибыл сюда, в древнее обезьянье царство Кишкиндха, здесь боролись за трон два обезьяньих царя – Вали и Сугрива. Советником и воеводой последнего был Хануман. Царь Вали изгнал Сугриву с Хануманом на гору Мутанга, где они и разбили лагерь, а потом встретили странствующего Раму с братом Лакшманой…

Мы, кстати, как раз на этот холм и поднялись. Именно здесь Рама решил вмешаться в династический спор обезьяньих царей. Он выступил на стороне Сугривы и Ханумана. Отсюда Рама и послал громовую стрелу и поразил внизу под горой царя Вали.

Как раз, где пал Вали, пораженный стрелой Рамы, и был построен сей величественный храм. Говорят, там до сих пор почитают огромную кучу пепла, оставшуюся от сгоревшего царя.

Ну, а какое дело нам, славянам, до этой истории? Где эта Индия, Виджаянагар, Шри-Ланка? Где-то на краю света… Да еще и эти обезьяньи люди и слоноголовые боги… Или опять Россия – родина Ганеши?

Однако, задумаемся… Сам сюжет – разве не знаком? Некий демон (в наших сказках обычно Кащей или Ящер) похищает жену героя (князя) и улетает с ней на край света. Герой ищет ее и по пути заручается поддержкой волшебных союзников… Ну, да – это сказочный сюжет, известный по всему миру.

Многофигурные рельефы храма Вишну

Но это далеко не все! Рама… А сколько наших северных баллад о разлученных супругах посвящены некому князю Роману, который также ищет ее за тридевять земель? А южнославянские былины на ту же тему и с теми же героями, да еще и с помощником героя получеловеком Святибором, который прямо изображается чудом лесным, царем леших? Чем не обезьяний царь? И так далее… Осколки сего эпоса можно найти по всей Европе, и не только у славян…

Словом, загляните в «Книгу Коляды», в сказание о Рамне и Сиде, там вы можете прочесть сводную славянскую версию сей легенды.

И теперь, глядя на многофигурные композиции храмов Виджаянагара, я все время вспоминаю строки из «Книги Коляды», известные также и по болгарской «Веде словена».

Это описание Иномирья, теремов в Нави, куда отправился Велес-Рамна после беседы со Святибором, собирая там лесную силу из русалок и леших, точно как Рама обезьяно-людей.

 
Что там? Ветер ли ветки клонит?
Или вихорь листья срывает —
под горой у речки студеной?
То не вихорь вьет и не ветер —
кружат здесь под горой русалки,
двор городят и строят терем.
Вместо бревен кладут в основу
старцев с белыми бородами.
Не кирпич кладут – малых деток,
не подпорочки – жен с мужьями.
Из мальчишек делают крышу,
из девчоночек – черепицу.
Двери – из парней неженатых,
а окошечки – из невест.
 
 
– Велес! Велес! Вот тихий ветер
шевельнул листву у деревьев.
Это вилы, русалки-вилы,
закружилися в хороводе.
И не видел ты, и не чуял —
понесло тебя, закружило
в хороводе у тихой речки…
 

Вот мы и идем по этим храмам «под горой» Мутанга и «у тихой речки» – Тунгабхадра… Правда, храмы здесь уже каменные, а во времена Рамы были деревянные, но тоже украшенные фигурами многих богов и людей, ушедших в Иномирье, что и помнит наш эпос…

Затем мы отправились к святилищу Вишну Нарасимхи. Оно было за рощей банановых деревьев, где было много-много священных обезьян.

Очень важных, и возмущавшихся, когда их пытались фотографировать без одобрения их пресс-службы. Сам же Нарасимха нас восхитил…

Вишну-Нарасимха

Нарасимха – воплощение Вишну в образе человека-льва. Напоминает он также нашего Дажьбога, который тоже обращался львом. А по виду так – вылитый Радогаст, воплощение Дажьбога, как его изображали на старых гравюрах (см., например, мои издания «Мифов славян»).

Наверное, о каждом храме можно рассказывать очень и очень долго… Но я на это здесь вряд ли решусь, ибо в одном только Виджаянагаре более 300 храмов…

Лишь перечислю наиболее известные, изображения коих нам встречались и ранее на страницах исторических книг и учебников: храм Виталы, Шивы, Кришны, храм Колесницы, храм Лотоса, храм с колоннами, звучащими как трубы органа.

Немало было разрушено при султанском владычестве, но многое и цело… И, замечу, храмы, в отличие от дворцов, рушили меньше – все же опасались мести богов.

Великий, от края неба до края, но пустой, зачарованный город, по коему бродят ветра, одинокие паломники и мы с ними… Здесь в камне застыло время…

Осмотрев только малую часть города, мы затем вернулись обратно в Гоа.

Так и завершилось наше паломничество к Виджаянагару, а вскоре и наше первое путешествие в Индию.

Второе же наше путешествие, спустя год, продолжило путь героя Рамы и привело нас уже на край света, в Южную Индию, откуда Рама перепрыгнул на Шри-Ланку.