Текст книги "Отечественная история IX—XIX вв."

6.4. Присоединение Новгорода

Новгородская боярская республика, обладавшая еще значительной силой, все еще оставалась независимой от московского князя. В Новгороде в 1410 г. произошла реформа посаднического управления: усилилась власть боярства. Главным делом Ивана III стало присоединение к Московскому государству новгородских земель. Верхушка Новгородской республики тяготела к Литве, в то время как простой народ стремился к объединению с Московским государством. Опасаясь потери своих привилегий в случае подчинения Москве, часть новгородского боярства во главе с посадницей Марфой Борецкой пошла на заключение договора с Казимиром IV. По этому соглашению Новгород признавал его своим князем, а он в свою очередь брал на себя обязательство в случае необходимости защитить город от московского завоевания. Марфа Борецкая принадлежала к одному из самых богатых и знатных новгородских боярских родов и в 1471 г. возглавила сложившуюся антимосковскую коалицию, в которую входила новгородская правящая верхушка, польско-литовский король Казимир Ягеллон и хан Золотой Орды Ахмат. На вече сторонники Борецкой решили послать к Казимиру посольство с предложением стать главой Новгорода с сохранением свобод, издревле существовавших в Новгородской земле. Этой коалиции Иван III противопоставил свой союз с Крымским и Казанским ханствами, что позволило ему сдерживать своих внешних врагов и получить свободу рук в отношении Новгорода.

Узнав о сговоре бояр с Литвой, Иван III в 1471 г. организовал военный поход против Новгорода. В походе участвовали войска всех подвластных Москве земель, что придало ему общерусский характер. Новгородцев обвиняли в том, что они «отпали от православия к латинству».

Решающее сражение произошло на реке Шелонь. Новгородское ополчение, имея значительное превосходство в силах, сражалось неохотно; москвичи же, по словам близких к Москве летописцев, «как львы рыкающие», набросились на противника и более двадцати верст преследовали отступающих новгородцев. Сын Борецкой Дмитрий, активно участвовавший в деятельности антимосковской коалиции, был казнен. Деятельность Борецкой привела к восстанию, во время которого были убиты сторонники активного сближения с Москвой. Новгород был присоединен к Москве через семь лет, когда в 1478 г. Иван III окончательно уничтожил новгородское самоуправление. Для этого понадобилось осадить город и принудить его к сдаче. Великий князь постановил, что отныне в Новгороде «вечу не быть, посаднику не быть, а быть московскому обычаю, как государи великие князья держат свое государство». Марфа Борецкая и ее сторонники были арестованы, вольности города были ликвидированы, вече распущено, а вечевой колокол увезен в Москву.

Новгородская знать не могла смириться с этим и попыталась поднять восстание. После того как оно было подавлено, Иван III приказал выселить из новгородских земель всех бояр и знатных людей на восток своей державы и раздать их земли во владение государевым людям – дворянам. Так Иван III заложил основу дворянского сословия и поместной системы.

Учитывая силу Новгорода, Иван III оставил за ним ряд привилегий (право вести сношения с Швецией и др.); обещал не привлекать новгородцев к несению службы на южных границах. Городом теперь управляли московские наместники. Присоединение к Москве новгородских, вятских и пермских земель с проживающими здесь нерусскими народами севера и северо-востока расширило многонациональный состав Российского государства.

6.5. «Стояние на Угре» и свержение ордынского ига

Первым шагом к ликвидации зависимости от Орды стало отражение в 1472 г. похода Ахмат-хана, который, не сумев преодолеть оборону русских войск в районе города Алексина, был вынужден ограничить выплату дани с 7 тыс. до 4 тыс. 200 руб. А с 1475 г. Иван III вообще прекратил платить дань.

В 1480 г. монголо-татарское иго было окончательно свергнуто. Это произошло после столкновения московских и монголо-татарских войск на реке Угре. Во главе ордынских войск стоял Ахмат-хан, заключивший союз с польско-литовским королем Казимиром IV. Иван III сумел привлечь на свою сторону крымского хана, войска которого напали на владения Казимира IV, тем самым сорвав его выступление против Москвы. В течение месяца продолжалось «стояние на Угре», во время которого происходили ежедневные стычки. Противник так и не сумел переправиться на русский берег. Ахмат-хан не дождался помощи от Казимира IV и понял, что вступать в сражение безнадежно. Узнав, что его столица Сарай подверглась нападению со стороны Сибирского ханства, он увел свои войска обратно. Сам Ахмат впоследствии был убит. А в 1502 г. крымский хан нанес сокрушительное поражение Золотой Орде, окончательно уничтожив ее былое могущество.

В 1484 г. тверской князь Михаил попытался отделиться от Московского государства и вступил в союз с Литвой. Иван III расценил это как измену и пошел войной на Тверское княжество. Михаил Тверской потерпел поражение и бежал в Литву. В 1485 г. Тверское княжество вошло в состав единого государства.

Главной целью Ивана III стала борьба с Литвой, восточные земли которой принадлежали русским князьям. Многих из этих князей Иван III сумел привлечь к себе на службу. После того как в 1494 г. князья Вяземские, Новосильские, Одоевские, Воротынские, Перемышльские и ряд других перешли под покровительство московского князя, их земли также должны были войти в состав Московского государства. В результате началась война с Литвой (1500—1503), в ходе которой Москве удалось окончательно закрепить за собой эти территориальные приобретения. В 1503 г. было заключено перемирие, по которому Литва уступала 19 городов (Чернигов, Стародуб, Путивль, Брянск, Дорогобуж и др.) и 70 волостей.

В 1505 г. Иван III умер. Власть перешла к его сыну Василию III. К тому времени территория Московского княжества значительно увеличилась. К 1462 г. она составляла 430 тыс. км и включала примерно 3 млн населения, а за время правления Ивана III и Василия III его территория увеличилась в 6 раз, а население почти вдвое.

6.6. Землевладение, ремесло и торговля в XIV—XV вв.

Основным занятием подавляющего большинства населения России к концу XV в. было сельское хозяйство. В его развитии можно выделить несколько этапов. На вторую половину XIV – начало XV в. пришлось восстановление паровой системы земледелия и начало распространения трехполья. Одновременно происходило улучшение орудий труда. Во второй половине XV в. господствовал трехпольный севооборот.

Развивалась агрокультура. Первое место в производстве заняла рожь, которую на севере в силу природно-климатических особенностей вытеснил ячмень. Далее шел овес. Пшеница, которую сеяли преимущественно в южных районах, значительно уступала ржи и овсу. Выращивали также просо, гречиху, горох, чечевицу.

Наиболее распространенным орудием обработки почвы во второй половине XIII—XV вв. была соха. Плуг использовался редко. Уборка урожая зерновых происходила серпами. Сжатый хлеб собирался в снопы и в случае необходимости складывался в скирды, стога. Перед обмолотом снопы сушились в специальных помещениях – овинах. Местом хранения зерна и соломы было гумно. Для помола использовали ручные и водяные мельницы.

Основными формами землевладения были земли свободных крестьян (так называемые черные земли), светских и духовных феодалов. «Черные земли» принадлежали номинально независимым сельским жителям («черносошным крестьянам»), которые подчинялись власти великого князя, выплачивая ему налоги и неся повинности. Государственная власть использовала «черные земли», раздавая их в качестве награды за несение службы.

Можно выделить категории земельных собственников среди светских феодалов: бояре и дворяне. Бояре владели вотчиной, которая передавалась во владение от отца к сыну.

В источниках с XIV в. мы находим упоминания о существовании поместий. Поместье давалось как натуральная плата за службу князю, в пожизненное владение, но служилые люди не обладали правами и привилегиями вотчинников. В случае невозможности несения службы поместье могло быть изъято. Различия между боярами и дворянами заключались в степени их знатности и обладании определенными привилегиями. Первоначально бояре по отношению к своему князю выступали как вассалы, имевшие право на смену своего господина. Но после войны второй четверти XV в. такая практика отошла в прошлое.

До начала XIV в. монастыри на Руси редко владели землями, но уже со второй половины столетия церковное землевладение стало развиваться и монастыри начали превращаться в самостоятельные и крупные хозяйства (в XIV в. число монастырских вотчин достигло 42, а в XV в. их было уже 57).

Зависимые крестьяне выполняли разнообразные повинности, которые, как правило, носили натуральный характер (барщина и оброк). Барщиной называлась обработка земли феодала орудиями труда крестьян с использованием их рабочего скота. Оброк заключался в поставке сельскохозяйственных продуктов или денежных выплатах (эта форма оброка в тот период была малораспространенной).

В XIV—XV вв. происходит уменьшение числа свободных и увеличение зависимых крестьян. В Судебнике Ивана III (1497) ограничивалось право перехода зависимых крестьян от одного феодала к другому. Такой переход допускался в Юрьев день (26 ноября), за одну неделю до или после него с уплатой денежной компенсации (пожилое).

Помимо зависимых крестьян существовала абсолютно зависимая категория населения (холопы), в которую входили «страдные люди», работавшие на пашне господина, и «слуги» – конюхи, псари, ключники и т.п. В холопы попадали в случае обязательства служить феодалу в зачет возврата долга или внесения процентов со взятой суммы («кабальное холопство»). Первоначально холопство ликвидировалось после внесения необходимой денежной суммы, но потом оно стало приобретать пожизненный характер и распространялось на жену и детей.

В ремесленном производстве, которое было в этот период сконцентрированным, как правило, в основном в крупных городах, продолжались процессы специализации и появились новые профессии.

В это время в России обозначились регионы, в которых выпускались определенные виды продукции (Новгород Великий стал центром железноделательного ремесла; на севере занимались рыболовством; под Владимиром, Нижним Новгородом, в некоторых уездах Москвы было распространено бортничество).

Практически во всех специальностях происходило дальнейшее разделение операций в процессе труда. Ремесленник производил отдельные детали изделия, а их сборкой занимался другой мастер. Но такая специализация была присуща лишь крупным городам, а в селах и мелких населенных пунктах существовала традиционная практика.

Появились новые виды производства: литье пушек и колоколов, выпуск огнестрельного оружия, массовое каменное строительство, связанное с ним изготовление кирпича, черепицы, мукомольное дело. В целом в XIV—XV вв. насчитывалось около 200 профессий.

Чаще всего ремеслом занимались «непашенные дворы», к которым относились хозяйства, где из поколения в поколение занимались неземледельческим трудом. Значительная часть ремесленников зависела от феодалов. Но были и лично свободные мастера. «Казенные ремесленники», часть которых называлась «посадскими тяглецами» или «черными людьми», работали на государство.

Развитие ремесла подталкивало развитие торговли. Как и раньше, торговля велась по водным путям, связавшим регионы страны между собой. Самым крупным торговым центром страны к концу XV в. стала Москва. Развивались и богатели Новгород Великий, Тверь, Великий Устюг, Нижний Новгород и др.

Ведущим товаром становился хлеб и хлебная продукция. Важное значение приобретали соль, меха, ремесленные изделия. Однако торговля играла только посредническую роль, перемещая товары из одного населенного пункта в другой. В процесс производства торговцы не вмешивались.

Характер внешней торговли определяло купечество таких крупных городов, как Москва, Великий Новгород, Псков и Тверь. Основными направлениями торговых операций стали южноевропейское (средиземноморское), западноевропейское и восточное. На юго-запад и восток поставляли холст, изделия из металла, деревянную посуду. В обратном направлении везли шелк, хлопчатобумажные ткани, ковры, сафьян, пряности, драгоценные камни. Западноевропейская торговля осуществлялась главным образом через Ганзейский союз. Россия поставляла меха, лен, кожу, воск, мед. В страну из-за границы ввозили шерстяные ткани, серебро, вина. Постепенно к концу XV в. в Западную Европу стали направлять предметы ремесел, а меха и воск вытеснялись другими товарами: коноплей, салом и т.д.

Проблемные вопросы

1.  В чем состояли причины феодальной войны в XV в.? Можно ли было ее предотвратить?

2.  Кого и почему поддержало большинство москвичей в ходе феодальной войны?

3.  Объясните позицию московского князя и Русской православной церкви по отношению к Флорентийской унии.

4.  Почему Ивана III называли Великим? Какими важнейшими событиями было отмечено его правление?

5.  Какие изменения произошли в государственном устройстве русских земель после утраты самостоятельности Новгородом и Псковом?

6.  Чем закончилось противостояние Руси и Орды?

7.  Какие новые государственные символы появились на Руси при Иване III? В чем состояло их значение?

8.  Какие изменения претерпели сельское хозяйство, ремесло и торговля в рассматриваемый период?

Литература

1. Алексеев Ю.Г. Государь Всея Руси. Новосибирск, 1991.

2.  Алексеев Ю.Г. Под знаменами Москвы: Борьба за единство Руси. М., 1992.

3.  Богуславский В.В., Бурминов В.В. Русь. Рюриковичи: иллюстрированный исторический словарь. М., 2000.

4.  Борисов Н.С. Иван III. М., 2000 (серия «Жизнь замечательных людей»).

5.   Борисов Н.С. Иван Калита. М., 1997 (серия «Жизнь замечательных людей»).

6.   Герб и флаг России. Х—ХХ века. М., 1997.

7.  Гумилев Л.Н. От Руси к России. М., 1992.

8.  Забелин И.Е. История города Москвы. М., 1990.

9.  Зимин А.А. Витязь на распутье. Феодальная война в России XV в. М., 1991.

10.   История России с древнейших времен до 1861 года : учебник для вузов / Н.И. Павленко, И.Л. Андреев, В.Б. Кобрин, В.А. Федоров; под ред. Н.И. Павленко. М., 2000.

11.  Каргалов В.В. Конец ордынского ига. М., 1984.

12.  Кучкин В.А. Происхождение русского двуглавого орла. М., 1999.

13.  Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней : учебник. М., 1999.

14.  Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. М., 1993.

15.  Перхавко В.Б., Пчелов Е.В., Сухарев Ю.В. Князья и княгини Русской земли IX—XVI вв. М., 2002.

16.  Сахаров А.Н., Назаров В.Д., Боханов А.Н. Подвижники России. М., 1999.

17.  Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния. М., 1992.

18.  Хрестоматия по истории СССР. Т. 1. От древнейших времен до конца XVII века. М., 1949.

19.  Янин В.Л. Новгород и Литва. Пограничные ситуации XIII– XV веков. М., 1998.

Документы

(перевод)

О поимании великого князя, как был захвачен князем Иваном Андреевичем в Троице-Сергиеве монастыре. В лето 1446 вложил дьявол мысль князю Димитрию Щемяке, чтобы хотеть великого княжества. И начал (Шемяка) посылать к князю Ивану Можайскому, говоря о том, что царь отпустил великого князя, а тот дал присягу царю, что царь будет владеть в Москве и во всех городах руских и в наших вотчинах, а сам (великий князь) хочет сидеть (на столе) в Твери. И так они по дьявольскому научению ссылались и сговорились со своими злыми советниками, которые не хотели добра своим государям и всему христианству, и с этими речами посылают к великому князю Борису Тверскому. Он же, услышав это, испугался и стал их единомышленником. В заговоре с ними были и многие из москвичей, бояре и гости, были и из чернецов в том же заговоре с ними. И так князья начали вместе с своими советниками тайно вооружаться и искать подходящего времени, чтобы захватить великого князя. Они высмотрели такой подходящий случай, соответствующий их замыслам, когда великий князь захотел пойти и поклониться живоначальной Троице и мощам чудотворца Сергия. Он пошел (в Троицкий монастырь) со своими благородными детьми, с князем Иваном и с князем Юрьем, и с очень небольшим количеством людей, не желая ничего иного, как сделать праздник братии великой той лавры. А к князю Дмитрию Шемяке и Ивану Можайскому каждый день шли вести из Москвы от изменников; они же собравшись стояли в Рузе, приготовившись, точно псы к охоте, или как дикие звери, хотящие насытиться человеческой кровью.

Как только была им весть, что князь великий вышел из города, они тотчас же подошли к Москве изгоном февраля в 12 день в субботу, в 9 часу ночи, накануне воскресенья о блудном сыне, и взяли город, потому что не было никого, кто бы им сопротивлялся, и никого, кто знал бы об их нападении, кроме их же единомышленников, которые им отворили город. Они же, войдя в город, взяли в плен великих княгинь, Софью и Марию, и казну великого князя и матери его разграбили, а бояр их взяли в плен и пограбили, и иных многих, и горожан. И в ту же ночь отпускает князь Димитрий Шемяка князя Ивана Можайского на великого князя Василия к Троице изгоном с многими своими и с его людьми.

Хрестоматия по истории СССР. Т. 1. С древнейших времен до конца XVII века / сост. В.И. Лебедев, М.Н. Тихомиров, В.Е. Сыроечковский. М., 1949. С. 233—234.

Город Москва расположен на небольшом холме, и все строения в нем, не исключая и самой крепости – деревянные. Посреди протекает река, называемая также Москвою и разделяющая его на две половины, из коих в одной находится крепость. Для переезда через эту реку в городе построено несколько мостов. Москва есть столица великого князя. Она окружена обширными лесами, покрывающими почти все пространство России, и изобилует всякого рода хлебом…Зайцев там очень много; но другой дичины почти совсем не видно, вероятно потому, что москвитяне не умеют ловить ее. Птиц всякого рода привозят также во множестве и продают по самой дешевой цене. Москвитяне не делают у себя виноградного вина и вообще у них нет никаких плодов, кроме огурцов, орехов и диких яблок. Страна их весьма холодна, так что жители, в продолжение девяти месяцев, должны топить в домах своих печи. Впрочем, этим временем года пользуются они для заготовления запасов своих на лето, ибо в морозы, на русских санях, запряженных в одну лошадь, весьма легко перевозить всякие тяжести, тогда как летом, по причине тающего льда и больших лесов, дорога от грязи почти вовсе непроходима. В конце октября река, протекающая посреди Москвы, покрывается крепким льдом, на котором купцы ставят лавки свои с разными товарами и, устроив таким образом целый рынок, прекращают почти совсем торговлю свою в городе, Они полагают, что это место, будучи с обеих сторон защищено строениями, менее подвержено влиянию стужи и ветра. На таковой рынок, ежедневно, в продолжение всей зимы, привозят хлеб, мясо, свиней, дрова, сено и прочие нужные припасы; в конце же ноября все окрестные жители убивают своих коров и свиней и вывозят их в город на продажу. Любо смотреть на это огромное количество мерзлой скотины, совершенно уже ободранной, и стоящей на льду на задних ногах. Таким образом, русские употребляют в пищу свою животных, убитых за три месяца и более. То же самое делают они с рыбой, птицей и всякого рода живностью. На реке бывают также конские ристания и другие увеселения; но нередко участвующие в сих игрищах ломают себе шеи…

Хрестоматия по истории СССР. Т. 1. С древнейших времен до конца XVII века / сост. В.И. Лебедев, М.Н. Тихомиров, В.Е. Сыроечковский. М., 1949. С. 260—261.

Глава 7. Эпоха Ивана Грозного

Иван Грозный символизировал царскую московскую власть таким же образом, как впоследствии Петр I олицетворял императорскую петербургскую государственность. Его царствование венчало собой период становления русского национально-государственного и религиозного самосознания. Окончательно вырабатываются специфические формы российской православной цивилизации. Не случайно именно фигура Ивана Грозного стала объектом особо резкой полемики между сторонниками и противниками восточно-христианской цивилизационной традиции. Ни один из российских монархов не подвергался столь же значительной мифологизации. Для обличителей пороков самовластия излюбленной темой стало описание жестокостей опричного террора. Адепты же державности апеллировали к политике Ивана Грозного для обоснования теории «православного меча».