Текст книги "Куда идут русские?"

Путешествуя по святым местам, я вспоминал равноапостольную Елену – мать римского императора Константина. В четвертом веке она приехала в Иерусалим, точно установила, где разворачивались драматические события последних дней земной жизни Христа, и разыскала Крест Господень. Сын Елены, используя свои государственные полномочия, также приложил немало усилий для поддержки христианства.

То есть власть, когда она находится в толковых руках, способна сделать очень многое и в духовном плане. Как сделал это император Ашока для буддизма или ряд халифов для ислама.

Необоснованными кажутся и упреки, которые раздаются в адрес церкви по поводу ее взаимодействия с государством. Мол, по закону они отделены друг от друга, а на деле – не разлей вода. Да и от кого мы чаще всего слышим нечто подобное? Не от тех ли самых людей, которые выступают за проведение гей-парадов в центре Москвы, но в штыки встречают введение в российских школах курса «Основ православной культуры»?

Наблюдая за этим яростным сопротивлением, еще отчетливей осознаешь, что строительство национального государства не может проходить отдельно от поддержки православия. Наши противники в отличие от многих из нас прекрасно понимают: имея духовную основу в виде православной веры, русские станут заметно сильнее, чем были в период утраты своих исконных ценностей. Более того, сегодня понятно, что и само возвращение к русскому взгляду на мир возможно именно через нашу традиционную религию.

В одной из своих статей я написал, что русский – значит православный. Тогда это было сказано скорее интуитивно. Но сейчас могу совершенно осмысленно повторить: именно признание себя православными является важнейшей частью процесса нашей самоидентификации. (Не случайно, кстати, те же евреи определяют принадлежность к своему народу в первую очередь по религии.) Да и выделять русских исключительно по крови, к чему призывают крайние националисты, сегодня было бы занятием весьма затруднительным. Если не сказать, бессмысленным.

Поэтому в плане духовного движения русского народа на пути создания национального государства едва ли можно переоценить важность того процесса, который мы наблюдаем сейчас. Я имею в виду возрождение православных традиций. Возвращение русских людей к Богу. Второе (и хочется сказать, окончательное!) крещение Руси.

Глава 2. Русская вера

На определенном этапе развития перед человеком встают мучительные вопросы, не решив которые невозможно двигаться дальше. И тут нам на помощь приходит религия. Сегодня момент истины настал для всего русского народа. Пора задуматься о нашей вере

Я принадлежу к поколению людей, которое обрело веру самостоятельно. Мы были воспитаны в духе атеизма, не ходили в церковь, но так или иначе, многие из моих ровесников нашли свой путь к Богу. То же произошло и со мной.

В жизни каждого человека наступает момент, когда приходит ощущение тупика: будто ты вырос до потолка и дальше расти некуда. И нужно либо пробить этот потолок, либо смириться с судьбой.

Для меня такой момент наступил в 38 лет. В пору душевных метаний я перечитывал книгу Генриха Сенкевича о первых христианах «Камо грядеши», сцену, где движимый верой христианин Урс голыми руками побеждает разъяренного быка. Вдруг будто удар током пронзил меня. В душе поднялась такая волна любви, нежности и жалости к людям, которых я не испытывал за всю жизнь. А потом пришли покой, радость и вера в то, что есть Бог, без воли которого ничего не происходит. Этот момент стал переломным. А дальше начались мучительные поиски.

В атеистическом воспитании тоже есть преимущество: свобода от догм, которые мешают воспринять религиозный опыт других народов. С энтузиазмом неофита я взялся за изучение постулатов христианства, буддизма, иудаизма, ислама, даосизма, синтоизма… И, знакомясь с жизнью Христа, Мухаммеда, Будды, постепенно все больше погружался в мир, где царят добро и любовь к ближнему.

При этом сравнение разных подходов к жизни все больше убеждало меня в том, что при всех различиях в великих учениях есть общее зерно, единые нравственные критерии. Любая из мировых религий имеет все необходимое для духовного развития человека. А то, что мы по-разному служим единому Богу, лишь подтверждает: вера помогает народу проявить свои национальные особенности.

Делая первые шаги на пути к Богу, мы с приятелем решили как-то оказать посильную помощь сельской церкви с бедным приходом. Молодой батюшка встретил нас весьма равнодушно. Но когда он услышал о том, что мы привезли пожертвования, с ним произошла разительная перемена. Я увидел глаза человека не просто желающего, а по-настоящему алчущего денег. Сцена эта, словно ножом, резанула меня по сердцу.

Другая история связана уже с моей женой. Отправившись в храм узнать, кому из местных жителей действительно необходима помощь, она встретилась с настоятелем, который отнесся к ее желанию с полным безразличием и даже не стал с ней разговаривать.

А один из моих друзей крестил ребенка. В церкви с него трясли деньги буквально за каждый взмах кадилом. «Если действительно нужно заплатить определенную сумму, почему бы не назвать ее сразу, вместо того чтобы превращать святое таинство в куплю-продажу религиозных услуг?» – возмущался он после того, как окунулся в мир товарно-денежных отношений церкви со своей паствой.

Есть и другие моменты. Православное богослужение, к примеру, до сих пор ведется на старославянском языке: напев вроде бы наш, родной, а о чем речь – не разберешь. Непонятны и многие обряды.

«Почему ты веришь в Бога, а в церковь не ходишь?» – спрашивал я многих своих друзей. Один ответил мне, что не может с больной спиной выстаивать многочасовые службы. Другой признался, что его раздражают странные люди, которые почему-то всегда крутятся в любом храме и указывают, что ты должен делать. Третий рассказал историю, похожую на мою.

Стоит ли после всего этого удивляться, что многие стали отходить от православия? Тем временем общее отношение церкви к народу не меняется. А сама она бьет в колокол: русские отворачиваются от Христа! Другие религии переманивают наших прихожан!

Сегодня Россию и впрямь заполонили многочисленные секты. Нам промывают мозги новоявленные Апостолы, Виссарионы и прочие «пророки». Почему народ идет к ним? А потому, что они стремятся любой ценой привлечь паству. У нас же, вместо того чтобы утешать отчаявшихся, наставлять на истинный путь заблудших, склонять на свою сторону сомневающихся, только и делают, что предают анафеме любого, кто осмелится поднять голос.

Кроме того, некоторые наши святые отцы никак не хотят следовать библейской мудрости: «Богу – Богово, кесарю – кесарево». И всячески стремятся прильнуть к светской власти.

Да и сама иерархическая структура РПЦ делает ее неким подобием бюрократической системы, где ничего не делается без оглядки на «верх». При этом церковные иерархи никак не поделят власть (вспомнить хотя бы постыдную возню вокруг Патриаршего престола в период ослабления здоровья прежнего Святейшего). Не говоря уже о том, что и с остальным христианским миром отношения у нас не самые теплые (чего стоит многовековое взаимное проклятие церквей, которое до сих пор в силе).

Обыватель, глядя на все это, скажет: «Где же тут вера?» И тогда уже завтра некому будет ходить в те храмы, которые мы сегодня восстанавливаем, не успев возродить храм в собственной душе.

При этом я вовсе не хотел бы очернять нашу церковь. Именно с ней сегодня связаны надежды на подъем России и сохранение единства страны. Но не обращать внимания на существующие недостатки и не пытаться избавиться от них – верный путь к крушению всех надежд на спасительные перемены.

По данным социологических исследований, сегодня более половины россиян верят в Бога. Причем девять из десяти верующих называют себя православными. Впрочем, лишь пять процентов из этой категории регулярно посещают храм и выполняют необходимые обряды. Поэтому всем нам нужно по-настоящему воцерковляться. Мало просто называть себя православным. Недостаточно, отдавая дань моде, отстаивать службы по праздникам, не понимая смысла происходящего. Надо сохранить Бога в душе. А это в наш век соблазнов и культа потребления, свободы от морали и нескончаемых «новых веяний» духовного порядка – задача куда более сложная.

Церковь, которая призвана помогать нам, сегодня всеми обижена: коммунистами, журналистами, сектами… Народ и тот не такой: не так стоит в храме, не так крестится, молитв не знает. Но другого не дано. И более мудрый должен вести за собой неразумного.

Сегодня на нашем центральном телевидении не осталось ни одного проповедника. Так, может, стоит более активно популяризировать не только продукцию голливудской «фабрики грез», но и основы христианского учения? Может быть, настало время открыто обсуждать религиозные конфликты, а не замалчивать их, отгородившись от всего мира стеной презрения? И не пора ли по-настоящему бороться не с надуманными ересями, а с настоящим мракобесием в умах собственной паствы?

А мракобесия действительно много. Православие наше во многом формальное, внешнее. И порой в нем больше самовосхваления, чем истинной веры. «Россия православная! Русь святая!» – восклицаем мы. Выйдя же за порог храма, снова пускаемся во все тяжкие. Русь-то на самом деле разная: одновременно православная и языческая, святая и беспутная. И то, какой она будет завтра, зависит от нашего сегодняшнего выбора.

Что выберем – неизвестно, ясно лишь, что без православия не бывать России. В отличие от практичного Запада у нас на первом месте традиционно была и остается духовность. И в нашей религии есть все, чтобы способствовать бесконечному духовному росту человека. Сегодня она по-прежнему привлекает тех, кто осознает тупиковость пути, избранного рациональной мировой цивилизацией. Поэтому настало время осознать собственную миссию в современном мире.

Стоит ли нам возрождать нашу страну лишь для того, чтобы воссоздать у себя точную копию Запада? Какой смысл во всех наших ресурсах: только ли удовлетворять растущие материальные потребности? Душа любого русского требует большего. Вместо того чтобы неумело подражать другим, мы должны нести в мир то, в чем и заключается наша истинная сила, – добро и правду. Только православие поможет нам не сбиться с этого нелегкого пути. И стоять будет Русь лишь до тех пор, пока над нею раздается колокольный звон.

Глава 3. Почему мы так разобщены?

Что мешает нам стать хозяевами в собственной стране?

Когда мне удалось немало поездить по миру, привычка наблюдать за происходящим вокруг натолкнула меня на мысль: почему представители всех малых народов держатся друг за друга и почему мы, русские, всегда находимся в состоянии разобщенности?

В чем причины нашего равнодушия друг к другу?

Естественно, сразу же приходят мысли об особом менталитете русского народа. О том, что он, как никакой другой, способен воспринимать другие нации, при этом не пытаясь их переделывать. И всегда в ущерб себе готов идти на уступки «гостям». Сами же мы на протяжении всей истории находимся в вечном раздрае: множество племен, разбросанных по огромной территории и подвергавшихся самым разным влияниям; княжества, раздираемые междоусобицами; смуты, крестьянские восстания, наконец, гражданская война.

Но разобщенность всегда компенсировалась тем, что нас много. Что мы были способны объединиться перед лицом общего противника и кого угодно закидать шапками. Русский привык к тому, что может позволить себе быть самим по себе. Этому же способствовал и высокий уровень развития народа, преодолевшего родоплеменной строй и усвоившего значительную степень западного индивидуализма. Но сегодня времена переменились.

Мы уже не такой многочисленный народ, каким привыкли себя считать. Мы вымираем с огромной скоростью: численность коренных жителей России ежегодно сокращается на два миллиона человек, по темпам естественной убыли населения мы сегодня занимаем одно из первых мест в мире. Ментальность, согласно которой каждый из нас может существовать сам по себе, нам уже не подходит. Мы должны изменить свое мировоззрение и мироощущение, держаться друг за друга.

Эта задача осложняется тем, что раньше каждый из нас мог уповать на защиту и поддержку государства, которое всегда брало на себя решение всех спорных вопросов и охрану интересов рядового гражданина. Сегодня же власть фактически устранилась от этого, оставив не готовых к такой ситуации людей один на один с их проблемами. А продажное чиновничество при этом создает дополнительные трудности, обеспечивая самые благоприятные условия и незаконно оформляя гражданство чужеземцам, не обремененным моральными принципами и обязательствами по отношению к нашей Родине. На нашей же собственной земле все важнейшие сферы жизни сегодня постепенно захватывают мигранты из ближнего зарубежья. Магазины, кафе, рестораны, рынки… Нигде мы больше не чувствуем себя полноправными хозяевами. Нас все больше вытесняют из родной страны.

Как это происходит?

Дело в том, что малые народы, постоянно находясь в окружении представителей более крупных этносов, давно выработали правила выживания. Мы беспечно и беспрепятственно позволяем им делать чуть ли не все, что заблагорассудится. Здесь вспоминается один случай. Когда я поступил на журфак казахского университета, все преподаватели были русскими. И постоянно ссорились между собой: никак не могли определить, кто умнее и чья теория более важна для отечественной науки. Так было до тех пор, пока деканом факультета не назначили местного. Очень скоро из тех, кто постоянно не ладил и выяснял отношения, на кафедре никого не осталось. Их места заняли казахи, которым декан-земляк обеспечил необходимые научные степени и расчистил путь по служебной лестнице. Там, где не стало русских преподавателей, вскоре перевелись и русские студенты…

Меня особенно тревожит, что те процессы, свидетелем которых я тридцать лет назад стал в Казахстане, сегодня происходят в самой России. И если мы не одумаемся, сценарий дальнейшего развития событий хорошо известен. Не секрет, что малые народы способны править большими. Для этого достаточно захватить ключевые посты в государственной структуре. И сейчас этот процесс идет у нас полным ходом.

Кроме того, у таких народов очень развит инстинкт самосохранения. Никогда, к примеру, какая-нибудь кавказская семья беспрепятственно не отдает свою дочь замуж за иностранца. Поскольку это значит, что ее дети будут принадлежать уже другому народу и чей-то род неизбежно пресечется. Мне самому пришлось наблюдать ситуацию, когда кореец полюбил кабардинку. На свадьбу к ним не пришел ни один кабардинец. И в дальнейшем давление родственников невесты было столь сильным, что через полгода молодожены разошлись. Дочь вернулась в семью и вскоре вышла замуж за своего соотечественника… Мы же не видим угрозы в межнациональных браках, считая, лишь бы человек был хорошим, а кто он – не важно.

Если мы не преодолеем наплевательское отношение людей друг к другу, дни наши сочтены. История знает немало подобных примеров. Где сегодня готы, гунны, половцы?.. Они растворились. Спрашивается, почему не растворяются такие древнейшие нации, как китайцы или армяне? Да потому, что они испокон веку помогают друг другу в любой ситуации. Тот же Шарль Азнавур, помня о своих корнях, строит больницу в Армении и открывает там какое-то местное производство. А кого вспомнить нам? Хоккеиста Федорова, несколько лет назад подарившего десять миллионов долларов не русским, а американским детям? Или Абрамовича, купившего английский футбольный клуб «Челси»?

Как преодолеть разобщенность русских людей?

Сегодня, когда заходит речь о русском вопросе, многие под влиянием долгие годы насаждавшегося интернационализма открыто упрекают тех, кто этот вопрос поднимает, в национализме и прочих тяжких грехах. Между тем нищенское существование и бесправие поставленной на грань физического выживания титульной нации давно уже заставляют задуматься о положении русских в собственной стране. Речь не идет о притеснении других народов. Самим надо научиться выживать.

Во-первых, необходима партия, которая открыто отстаивала бы интересы русских. Пока же такой официальной политической силы в России нет. Причем Кремль гасит все попытки тех, кто пытается поднимать свой голос в защиту коренного большинства. (Показательный пример – история с «Родиной» на давних уже парламентских выборах.) Тем не менее рост национального самосознания русского народа налицо. И пора уже сформировать партию, которая стала бы официальным выразителем соответствующих настроений, давно бродящих внутри нашего общества.

Во-вторых, обязательно должен существовать институт национального представительства в органах власти. Если в отдельно взятом регионе 99 процентов русских, то такое же количество должностей в государственном аппарате должно быть за представителями коренного большинства.

В-третьих, мы не должны допускать никакого ущемления наших прав ни внутри страны, ни за рубежом, где сегодня живет 20 миллионов русских. Россия обязана очень внятно и четко высказаться по поводу того, что происходит в бывших союзных республиках (в той же Туркмении или Латвии). Причем высказаться не шепотом, а жестко сформулировав свою позицию и предусмотрев соответствующие экономические санкции для тех, кто придерживается двойных стандартов в отношении нашей страны.

В-четвертых, нужно очень серьезно подойти к вопросу религии. Именно через нее большей частью идентифицирует себя любой народ. Поскольку вся наша культура связана с православием, необходимо создать условия для его поддержки. Нельзя позволять всевозможным сектам проникать в русскую среду.

Эту угрозу нельзя недооценивать. Бюджеты тех же мормонов или мунитов еще не так давно превышали бюджет нашей страны, и этим сектам вполне по силам организовать широкое наступление на православие на нашей же территории. Уже сегодня почти в каждом крупном российском городе можно насчитать десятки всевозможных молельных домов. А юноши и девушки со стеклянными глазами все чаще встречают нас на улице или стучат в двери, предлагая свои брошюрки. Мы не можем запретить людям верить во что бы то ни было. Однако на государственном уровне должны получать поддержку лишь традиционные религии. И прежде всего православие.

Нам также следовало бы ввести соответствующие нормы, согласно которым иностранные производители обязательно брали бы на работу русских людей. И предоставить налоговые льготы тем предприятиям, на которых работает прежде всего коренное население, как это было в Америке.

Наконец, нам необходимо на элементарном бытовом уровне осознать себя русскими. И, взяв пример с тех же малых народов, научиться помогать друг другу. При прочих равных условиях почему бы не дать возможности заработать своему соотечественнику: не пойти в русский ресторан, не купить одежду и продукты в русском магазине? Многие охотно рассуждают, как нам обустроить Россию в целом, хотя при этом не способны оказать бескорыстную помощь своему соседу или вместе с ним привести в порядок собственный запущенный подъезд.

Я уверен, что рано или поздно мы научимся жить сообща. Мне не безразлично, в какой стране будут жить двое моих сыновей и на каком языке станут разговаривать их дети. Поэтому считаю, настало время отказаться от лицемерия по поводу русского вопроса. Он существует. И давно требует решения. Мы по своему обыкновению слишком долго запрягали. Настало время погонять лошадей.

Глава 4. Новый «Домострой»

Какие незаслуженно забытые ценности нам нужно вернуть в свою жизнь?

В очередной раз натолкнула меня на невеселые размышления о нашей жизни встреча с 87-летней Марией Игнатьевной, жительницей Репьевского района Воронежской области. Муж старушки умер еще в 1992-м. Казалось бы, самое время детям позаботиться о престарелой матери, тем более что их у бабы Маши пятеро. Да только дочери вышли замуж и перебрались в город. А сыновья – кто спился, кто отправился искать счастья на чужбине. И с тех пор доживает бабушка свой век в одиночестве, моля Бога, чтобы поскорей прибрал ее к себе. Картина, впрочем, привычная. Посмотрите вокруг: сколько у нас подобных примеров?..

В России около сорока миллионов пенсионеров. И большинству из них, кроме социальной опеки, надеяться не на что. Пожилые люди превратились в самую незащищенную часть населения. Сегодняшнее отношение к ним – настоящий позор для страны.

Можно возразить: «А куда же подевались их дети? Почему они не помогают своим родителям?» Действительно, как же нас воспитывали, если мы довели ситуацию до такого срама? Ведь это же наши русские старики!

Я долго жил среди разных народов и такого отношения к пожилым не наблюдал нигде. На Кавказе старших почитают и во всем слушаются. В Китае вообще нет единой пенсионной системы: заботу о родителях берут на себя взрослые дети. У нас же пример бабы Маши, к сожалению, типичен. Тут, как говорится, ничего не добавить и не убавить. А ведь и у нас недавно все было по-другому…