Текст книги "Как быть счастливым в браке. Вопросы и ответы"

– Почему часто люди (близкие родственники, друзья), смотря на семейную жизнь, не видят эту радость от Бога, радость от жертвы для ближних?

– Жертва христианину приносит радость. А эгоисту это как себя убить. На одно и то же действие у людей разная духовная реакция. Удивительные слова – Бог для грешника огонь попаляющий (ср. Евр. 10, 31). Для одного проявить любовь – это радость, а для грешника – это несвобода, стеснение, лишение радости, жизни.

Была такая социальная реклама – ребенок на фоне подписи «весь в няню». Что это? Люди, имеющие материальные средства, бросают ребенка на няню. Чтобы ребенок не мешал им жить. Зарабатывать деньги, ходить в рестораны, отдыхать. Вроде надо было «завести» детей, ну вот и родился он, несчастный. В детский дом же не сдашь, так устроили детский дом на дому. С нянями ребенок отдыхает в Италии, Греции, мама приезжает к нему пару раз, оторвавшись от дел. Она хочет заниматься чем угодно, только не своим ребенком. Попробуй скажи ей: «Ну-ка люби своего ребенка!» Да вы что, с ума сошли?! Это у вас денег нет на няню, а у меня есть, вот вы и завидуете. Просто человек неспособен любить. Способен развлекаться, деньги зарабатывать и получать от этого удовольствие, а не любить. Такой родитель – духовный инвалид, у него нет духовного зрения. Он думает, что жить правильно – это значит жить для себя.

Почему люди разводятся? Муж и жена не любят друг друга, они живут для себя. Нелюбовь воспринимают как «ты меня не любишь». Они не испытывают радости от того, что могут сами любить, проявлять заботу. Когда его или ее ублажили – вот это любовь, но чтобы он?! Это же работа, это же надо себя ограничивать, и даже если ублажать эгоиста во всем, и то через некоторое время знаки внимания его начнут раздражать. Почему? Потому что он воспринимает это как должное. Скоро привыкает к этому, ему становится скучно. Только христианская любовь дает ту полноту личных отношений, которая непрерывно поддерживает интерес к другому, которая с возрастом не убывает, а возрастает. Брак же эгоиста обречен. Как бы много другой супруг ни делал – ему будет мало. А если еще его чем-то уколют – вообще будет трагедия на всю жизнь. Если бы человек осознал это как проблему – «Я не могу любить! Могу только принимать услуги от супруга», – у него бы появилось покаяние, которое все меняет!

А если много детей? А если муж или жена – инвалид? Человек, способный любить, жертвует всем ради семьи и радуется жизни. А другой просто убежит. Скажет – нет, это ад какой-то, концлагерь настоящий!

Одной женщине, у которой родился ребенок с синдромом Дауна, один батюшка сказал, что это ей за грехи. Она прибежала к своему духовнику и спросила: «Это за грехи?» Тот задумался и сказал: «Может, за грехи, а может, для большой радости». С тех пор прошло 7 лет, и эта женщина говорит, что она теперь точно знает – это для радости.

– Когда целый день отдаешь себя в жертву, служишь ближнему (жена – дома с детьми, муж – на работе, потом дома «во вторую смену»), к вечеру думаешь: «Дети, ну когда же вы заснете, я вам целый день отдал, теперь хочу отдохнуть и посвятить время себе!» Это неправильное чувство?

– Конечно нет. Есть слова Евангелия: У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая… (Мф. 6, 3) и Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лк. 17, 10). Если человек превозносится своей жертвой, то это проявление гордости и эгоизма, и потому он радости от своей жертвы испытывать не будет.

– Но, может, это только от усталости, оттого, что ни минутки нет для себя?

– Конечно, обычному человеку надо иногда отдохнуть даже от христианского подвига, иначе можно не выдержать и сорваться. Есть рассказ о преподобном Антонии Великом. Как-то один охотник, идя стороной, увидел, как Антоний шутит со своими учениками-монахами. Позже он пришел к святому Антонию и покаялся, что он осудил его за такое поведение. Антоний велел взять ему его лук и натянуть. Тот так и сделал. Тогда Антоний попросил его натянуть лук еще сильнее. Тот натянул еще сильнее. Тогда святой попросил его натянуть еще сильнее. Тогда охотник сказал: «Если я натяну еще сильнее, он сломается». Святой улыбнулся и заметил: «Так и человек». Однако, с другой стороны, саможаление есть страшная вещь, уничтожающая духовную жизнь на корню. Если стать на путь саможаления и послаблений, через какое-то время жизнь покажется невыносимо тяжелой. И жертва превратится в неподъемный крест, который тебя раздавит. Поэтому нужно держать себя в тонусе. И, главное, – ожидать радости от жертвы Богу, молитвы, милостыни, служения ближнему. Когда подвиг будет приносить духовную радость, ты перестанешь от него так уставать, и ты будешь воспринимать его не как тяжелую работой, а целью жизни. Вот некий образ – экстремальные виды спорта. Человек там сам себя ставит на грань выживания. Физически устает просто чудовищно. Но считает при этом, что это для него самый отличный отдых!

Да, сначала жертва тяжела, даже невыносимо тяжела. Но это необходимый этап, чтобы понять – я без Бога никак. Без этого этапа не будет смирения, зато будет гордость, которая будет незаметно убивать тебя и твоих детей. Но если ты будешь терпеливо нести свой крест семейной жизни, твоя душа со временем преобразится низшедшей благодатью Божией. И крест станет царским троном, а твоя жертва перестанет быть твоей жертвой, а будет твоей жизнью, твоей любовью. Милости (то есть любви) хочу, а не жертвы (Мф. 9, 13). Но такое твое царствование будет недолгим, потому что Бог по Своей любви, чтобы тебе даровать еще большую любовь, даст тебе следующее задание, которое вначале потребует от тебя новой жертвы. Одна женщина, у которой было 8 детей, не без обычных детских проблем, задала вопрос своему супругу: «Почему нам так легко?» И сама тут же ответила: «Потому что с нами Бог». Зато когда у нее было всего двое детей, она часто унывала и думала, что ей очень тяжело.

– Как понять, что я превозношусь своей жертвой для семьи?

– Если есть мысли: «Я же для тебя столько сделал!» Если настоящий родитель хоть немного кается, он будет видеть реальность, то есть то, что для своего ребенка он сделал очень мало и только Божией милостью его ребенок хоть немного хороший. Ведь что бы родитель ни сделал для ребенка, все будет очень мало. Потому что родитель – грешник. У него есть эгоизм и гордость. Естественно, он не сможет сделать идеально, исполнить в совершенстве заповедь Христову. Ее исполнить идеально мог только один человек – Сам Богочеловек Иисус Христос. Человеку не хватит любви из-за его греховности. Если он честен сам с собою, совесть ему подскажет, что он очень многого не сделал. Но у нас, к сожалению, не хватает смирения перед Богом, из-за этого мы не видим своих ошибок, в том числе в воспитании.

Спустя какое-то время все это обнаруживается в виде проблем детей и родителей, тут люди начинают каяться: «Мы не доработали, не доделали, когда моему ребенку было 4–8 лет!» Хотя в то время, когда их ребенок был в этом возрасте, они, скорее всего, сказали бы: «Да мы такие молодцы, вот в лепешку разбиваемся из-за наших детей!»

А если бы было смирение? Представляете, человек делает, видит, что мало делает, обращается к Богу: «Я не могу без Тебя, Господи! Помоги!» А ведь есть такие замечательные слова: Также и молодые, подчиняйтесь пресвитерам; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь в смиренномудрие, потому что Бог гордым противится, смиренным же дает благодать (1 Пет. 5, 5). Если есть смирение и молитва, то, несмотря на некоторые неправильные действия родителей, в конечном счете появляются очень хорошие результаты в их отношении к своим детям и в воспитании детей в целом. И родители видят, насколько Господь милосерд, как Он Свою любовь изливает на их детей. Оказывается, Бог есть и Он нам помогает! Будет такое смирение – будет и радость!

Не надо забывать, что самое мощное воздействие на детей, какое только может быть, оказывает смиренная родительская молитва.

– Иногда семейный человек начинает «учить» друга, родственника – вот я тут, мол, делом занимаюсь, такую жертву приношу, такая у меня жизнь сложная! Бери пример! Это тоже гордость?

– Да, это, несомненно, тоже гордость. Человек превозносится своим подвигом. Его неминуемо, как мы сказали выше, будет ожидать в этом случае уныние. Гордость и любовь – вещи несовместимые. Где гордость – нет любви, а значит, нет и радости. Кроме того, человек просто не видит своих ошибок. Если бы он был смиренным и видел свои ошибки, он бы боялся так смело учить других и выставлять себя примером.

– А как развести жертву ради человека и жертву ради Бога?

– А разве в христианстве это можно развести? Какая главная заповедь? Возлюби Бога всем сердцем и всею душою и подобная ей – возлюби ближнего как самого себя. Жертва ради человека всегда должна быть ради Бога. А если не ради Бога, то это – грех человекоугодия. Был такой реальный анекдотический случай. Одной жене муж наказал: «В церковь больше не ходи». Она рассудила так: в Писании как сказано? Слушайся мужа яко Господа. И больше в храм не ходила. Если, например, муж потребует от жены сделать аборт, то даже под угрозой его ухода из семьи жена Христа ради должна ему в этом отказать. Кстати, последнее нередко, движимые любовью к ребенку, делают женщины совсем нецерковные и часто после этого своего поступка как раз и начинают воцерковляться.

Бог – это любовь. Где нет Бога, там нет любви. Где нет Бога, там только страсть, хотя иногда и прикидывающаяся любовью. Страсть по своей природе тоже всепоглощающее чувство, способное мобилизовать человека на жертву. Однако такая жертвенность убивает душу человека, а не преображает. Страсть к жене, мужу, детям калечит их, не принося радости ни им, ни самому человеку.

– А разве не должно оставаться «границ неприкосновенности»? Вот здесь начинается то, без чего я не смогу существовать, и этим я не могу (не должен) добровольно пожертвовать ради другого человека.

– А чем человек не должен пожертвовать ради Бога? Экстерриториальности от Бога нет и быть не может. В конечном счете человек должен пожертвовать для Бога всем. Тогда Бог, как говорят святые отцы, отдаст ему Самого Себя. А жертва Богу приносится часто, особенно у мирян, через жертву людям. Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (1 Ин. 4, 19–20). Бог говорит тебе твоею жизнью: «Пожертвуй для этого человека тем-то, для другого тем-то» – и ты должен жертвовать. Так человек достигает любви. Человек в своем творении наделен Творцом способностью творить. И он должен творить, но цель его творчества должна быть одна – любовь к Богу и людям. Другое творчество Бог, если это перестает укладываться в Его Промысл, может отсечь в любое время. Да его и не жалко. Оно пустое. Не для вечности, не для Бога.

А где граница? Граница – это там, где человек покушается на твою внутреннюю духовную жизнь, требуя от тебя изменить своей вере. Она (эта граница) проходит больше внутри человека. Внешне можно идти на любые компромиссы, пока они не доходят до этой внутренней границы. А здесь стоп. Часто люди как раз цепляются за что-то внешнее и стоят за это насмерть именно потому, что не имеют этих внутренних границ. А границы эти формируются христианской целью жизни – любовь к Богу и ближнему. Пожертвовать можно многим, если не всем, пока достигается эта основная цель. Сама жертва и должна быть способом достижения этой цели. Часто внешние границы нашей жизни – это внутренние границы наших амбиций, то есть гордости. И Бог их специально начинает взламывать, хотя с любовью и осторожностью, чтобы совсем нас не придавить обломками нашей рухнувшей гордости, дабы мы стали на путь истинный.

Скорби – любовь Божия

Вопросы и ответы

– Как в скорбях почувствовать любовь Божию? Трудная многодетность, непослушные дети, дети-инвалиды… Проблем много, а как при этом не скорбеть, как почувствовать в проблемах особый Промысл Божий?

– Скорбная для нас ситуация, трудности – все это плохо для человека с земной точки зрения. Например, ребенок-инвалид. Это сильная боль для родителей, трудности, особенно если почти ничего нельзя изменить, если ребенок пожизненно, скорее всего, останется глубоким инвалидом. Очень часто ситуация с его здоровьем кардинально измениться не может. Родители, естественно, начинают унывать: «За что, почему у другого все хорошо, а у меня так». Бывает, воспринимают, что это им за грехи. Но все равно такое восприятие ситуации дело не меняет. Мысли «ну да, я грешник, Бог меня наказал, никакой радости мне не дал» могут «помочь» только беспрерывно плакать или впадать в уныние. Это неправильно с духовной точки зрения. К этому приводят размышления только в аспекте земной жизни, а не вечности.

Давайте подумаем, какую цель перед нами ставит Бог? Научить нас любить людей и почувствовать любовь Божию. А любовь Божия обязательно даст нам радость.

– Но как радоваться, если такие проблемы?

– Если в семье появляется ребенок-инвалид, у человека, можно сказать, не остается выбора, он должен начать думать в других координатах. Был такой случай: родители ребенка-инвалида спросили у старца Паисия Святогорца: «За что нам такая скорбь?» А он им ответил: «Кому легче спастись? Инвалиду. Так что вы хотите? Господь дал вашему ребенку более легкий путь к спасению. Радуйтесь». Это не единственная возможная мысль для подобной ситуации, но она показывает, какое направление должно быть. Иначе жизнь войдет в тупик.

– А как нам радоваться?

– У нас много скорбей, которые лишают комфорта – физического, душевного. Если человек не обретет новый комфорт на основе веры христианской, то его жизнь будет для него не радостной. Надо начать мыслить в координатах духовных. Если для человека спасение является целью жизни, если он по-настоящему верит в него, если живет вечностью, то ему будет чему радоваться. Часто у человека и выбора нет другого, как только радоваться духовным вещам. Мученики радостно ожидали свое мученичество. Они радовались возможности отдать жизнь за Бога. Эмоционально. Смеялись, говорили другим: «Как хорошо, что мы сегодня будем расстреляны за Господа». Так человек поступает, когда после мученичества жаждет Царства Небесного.

Иногда бывает как контраст – в этой жизни так скорбно, а с Божией помощью человек выходит в эту другую плоскость, и ему становится радостно и хорошо.

– Почему же мы не жаждем Царства Небесного?

– У нас веры не хватает. Мы живем земной жизнью. Для нас важны достижения в рамках этой жизни. Только в ней мы пытаемся обрести радость. Как только лишаемся этого, впадаем в депрессию. Мы не видим, что на самом деле эти наши ожидаемые радости и успехи настоящей радости не дают. А христианин может радоваться чисто земным аспектам жизни? Конечно, пусть радуется, но помнит – эта радость гарантированно кончится. Чем ты больше уповаешь на земное, тем больше подвержен скорби. Эти земные радости абсолютно точно будут отняты. Это дело времени. Уповать на земное и делать его основным источником радости – с точки зрения христианства не мудро. Часто очень здоровые, успешные люди, сильные волей, бывают полностью подорваны обрушившимися на них болезнями. И даже иногда быстро умирают. Такой человек как будто теряет жизнеустойчивость, жизненные ориентиры, впадает в депрессию, не знает, что делать, погибает. А люди, не имеющие крепкого здоровья, но имеющие христианское мировоззрение, доживают до 85 лет и успевают сделать достаточно много хороших дел.

– Если у человека проблемы, ему очень трудно и никакой любви Божией он не замечает, почему так происходит?

– Если не чувствуешь помощи, значит, пытаешься решить проблему своими силами и от этого, может быть, унываешь. Надо задать себе вопрос: «Что для меня полезно?» Если с верой воспримешь свою ситуацию, наступит облегчение. Надо делать все, что нужно, но на Бога уповать. Если Бог с тобой не будет делать, то твое делание будет безрезультатно. Если делаешь дела с Богом, то чувствуешь Его присутствие. Если у человека большие трудности, у него дух мобилизован, он постоянно напряженно ищет разрешения своей ситуации. Но мы хотим свои проблемы решать чисто внешне, наладить свою жизнь, а Бог ставит внутренние, духовные ориентиры. Если у нас что-то внешнее никак не получается, значит, Бог хочет нас развернуть на внутреннее. Чтобы человек наконец поставил себе цель достигнуть Царствие Небесное. Бывает, Господь отнимает скорби, происходит чудо исцеления или другое. Но люди упиваются этим успехом и внутреннее свое делание (идти к Царствию Небесному) забывают.

– Что же хорошего, когда многодетную маму отчитывают за детей на улице или еще где-то в общественном месте, а она стоит беременная, с несколькими дошкольниками, и ей и так тяжело, а еще такая ругань…

– Когда тебя ругают, это полезно. Господь часто за неверие лишает внешнего комфорта. Он ждет, что ты изменишься внутренне, поставишь себе целью обретения мира Христова. Надо на себя развернуться. Что Бог хочет мне этой ситуацией показать? Что Бог от меня хочет сейчас? Пока я не пойму эту мысль, я не смогу эту скорбь избежать, не смогу не скорбеть, не смогу нормально жить. Здесь нужны именно духовные изменения. Тогда ты поймешь, что все не просто так. Это не бессмысленность, есть четкая цель, если будешь ее достигать, будешь обретать радость спасения. А люди упираются чисто во внешнее: дети болеют, зарплата маленькая и прочее. И в результате они бессмысленно страдают. И страдают от бессмысленности страданий, часто все более озлобляясь. Жизнь дана Богом для радости. Святые отцы называли раем и эту жизнь. Нам надо научиться радоваться здесь. Радоваться тому, что Бог дает.

– Что может этому мешать обратить взор на себя, духовно совершенствоваться, несмотря на свои скорби?

– Главное – не заниматься саможалением. Вот я такой несчастный, мне так не повезло. И верить в Промысл Божий. Если Бог это попустил, то это хороший путь и кончится он хорошо. А человек ставит свои цели, пристрастия (от слова «страсть») во главу угла своей жизни. Не получается их реализация, начинает скорбеть, говорит: «Как же так – я хочу радоваться, обретя эту цель, а Бог не дает, почему?!» Бог может попустить тебе эту радость, реализовать ее, а что дальше? И окажется, что это тебе только казалось, что этому можно радоваться.

Надо научиться в жизни искать ее духовную подоплеку, ее духовное основание. Именно это источник радости, все остальное призрачно. Алкоголик захотел выпить, нашел бутылку – радуется. Это настоящая радость? Мы все такие алкоголики, мы пытаемся добыть то, что сами хотим, и в момент получения этого радуемся. Например, часто ищем похвалы от людей. Радуемся ей. А от чего? От гордости. Но там, где она, есть и вспыльчивость, и гневливость. Мы радуемся тому, чему в принципе радоваться нельзя.

– Может, полезно общаться с людьми церковными, кто старается искать духовную основу в своей повседневной жизни?

– Полезно, но еще полезнее общаться с Богом. Если тебе грустно, ищи, от какого греха тебе грустно. Надо молиться Богу, верить в Промысл Божий. «За что это мне?» Эти помыслы надо гнать, это от лукавого. Если помолишься Богу и найдешь первоисточник – грех, ты обретешь выход из скорби.

Иной человек закапсулируется в своем эгоизме и расстаться с ним не хочет. Потому что воспринимает жизнь как удовлетворение своего эгоизма. Если есть удовлетворение моего эгоизма, у меня жизнь радостная, если нет – ужас какой-то.

Почему люди отдают ребенка-инвалида в детский дом? Потому что, если они его оставят, надо учиться жить по-христиански. Пусть не всегда люди начинают вести церковную жизнь, но объективно возрастает необходимость в вере, необходимость в христианских добродетелях. Чтобы любить такого ребенка, нужно терпение, смирение. А иные люди отказываются от почти здоровых детей, у которых, например, заячья губа, которую легко прооперировать, или маленький порок сердца, который сам зарастет к году. Люди хотят, чтобы у них было все на уровне и все «в шоколаде», чтобы это тешило их гордость. И также поэтому не хотят иметь много детей. Максимум одного. А если детей шесть, это уже может вызвать нервный смех окружающих. При таком количестве детей требуется затоптать свой эгоизм, свою гордость. Дети, особенно если это не один ребенок, требуют христианской любви. Это выход в духовную плоскость, это возможность соприкоснуться с вечной жизнью уже здесь, на земле. Конечно, чтобы все время иметь радость, надо быть святым. Но если ты стремишься к Богу, Он даст тебе эту радость. Надо пытаться жить вечностью.

– Это же физически и морально очень трудно, силы у человека же ограниченны, такое состояние «на пределе своих возможностей» часто приводит к тому, что человек просто больше не может все это выдержать.

– Да, для этого требуется подвиг. Он может подразумевать страдания, он требует усилий всего человеческого существа и души, и тела. Но этот подвиг и есть путь к радости. Часто мысли «у меня все плохо» только в нашем сознании. Потом Господь чего-то лишает, и человек говорит: «Ой, нет, у меня все хорошо было, я просто это не чувствовал». «Все плохо» у того, кто выбрал принцип неверия, нелюбви и эгоизма. Если человек выбрал путь христианской веры, то он увидит, что Бог его, такого слабого, грешного, любит! А если человек этого не видит, то он просто к Богу не обращается, Ему не молится. И потому не видит часто очевидных вещей. Очень много зависит от нашего желания занять правильную внутреннюю позицию. Если мне плохо, но я продолжаю с верой молиться Богу, понимая, что я что-то важное не вижу, то Бог мне откроет много хорошего, что реально существует в моей жизни.

– Как найти правильную внутреннюю позицию?

– Надо научиться нам скорбеть о том, что у нас нет духовного преуспеяния. Потому что, если у нас нет духовного преуспеяния, наша жизнь просто не получится. Надо всегда помнить слова Христа: Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6, 34). Когда у нас все по-земному благополучно, мы не должны упиваться этим, потому что, возможно, мы пропускаем что-то важное, совершаем какую-то ошибку духовного характера, которая в конечном счете может привести к нашему падению. Нужно, чтобы у нас приоритеты поменялись. Чтобы о земном мы радовались, не теряя головы, а о Царствии Небесном как раз думали почаще.